Что такое бедность и что такое богатство с позиции их духовного измерения
Энергетика богатства и бедности: в чем разница
Для большинства людей эти вопросы так навсегда и остаются без ответа. Но только не для эзотериков. Эти личности точно знают, что каждый человек в нашем мире является проводником энергии, и, пропуская ее через себя, окрашивает в определенные вибрации. Тут то и кроется зерно проблемы! На выходе бедный и богатый человек излучают разную по своей природе энергию!
Но это абсолютно не значит, что на человеке висит клеймо богатства или бедности. Каждый из нас в силах изменить свою жизнь и научиться преобразовывать энергию, в ту, которая нам необходима. Этому не учат в школах и институтах, к этому следует прийти самостоятельно, путем глубокого анализа и интуитивного стремления к лучшей жизни. А мы лишь зададим основной вектор движения. Вы готовы? Тогда вперед!
1. Психология бедняка
Прежде всего, следует отбросить стереотипы, и перестать верить в то, что человек может лишь родится богачом. А выходец из бедной семьи никогда не добьется успеха. Эта разрушительная мысль губит миллионы начинаний и ставит крест на мечтах талантливейших людей! Пока вы продолжаете мыслить этими категориями, вы не сможете сделать и шага на пути к богатству!
При этом нет смысла убеждать себя, что все люди равны, и у каждого есть шанс стать обеспеченным человеком. Просто нужно понять, что стремление к богатству или прозябание в бедности определяется психологией – нашими мыслями, поступками, вещами, которыми мы окружаем себя и пространством вокруг нас. Это и нужно менять в первую очередь!
2. Беспорядок вокруг вас
Закон благополучия говорит о том, что деньги любят порядок. В то же время грязь и хаос неразлучно связаны с нищетой. Вы видели когда-нибудь обеспеченного человека, живущего на свалке? Он не жалеет ни сил, ни денег для поддержания красоты и порядка в своем доме. Поэтому, чтобы стать на путь богатства, прежде всего, следует изменить собственное сознание и поменять привычки.
Начните наводить порядок буквально везде – в своем доме, на рабочем месте, в своих отношениях, в своих мыслях. Уберите все лишнее из своей жизни! Приведите в порядок и структурируйте свои планы, расставьте приоритеты, чтобы явно видеть цель. Как только вы избавитесь от хаоса в своей жизни, вам станет легче жить, но что еще важнее, вы четко увидите путь, по которому следует идти вперед.
3. Старый хлам
Энергетика богатства во многом зависит от того, какими вещами вы окружены. Люди, которые складируют дома всевозможный хлам, искренне считая, что когда-нибудь он им обязательно понадобится, лишь отодвигают от себя возможность разбогатеть. Вещи, годами лежащие без дела и покрытые слоем пыли, блокируют энергию богатства и не дают человеку возможности стать обеспеченным.
Поэтому, если вы думаете, что совершенно бесполезная сегодня вещь когда-нибудь пригодится, и тем самым серьезно облегчит вам жизни, не верьте! Не понадобится и не облегчит! Своими наивными и совершенно напрасными надеждами вы просто отодвинете от себя возможность разбогатеть. Поэтому, если вы мечтаете жить обеспеченной жизнью, немедленно наведите порядок в своем жилище, оставив лишь те вещи, которые вам действительно нужны. К примеру, есть у вас дома книги, которые вы изредка, но перечитываете. Хотя бы раз в год берите их в руки и вытирайте пыль с переплета. Этим вы уберетесь с хранимых вещей энергию застоя.
4. Нездоровая экономия
Экономия, это, безусловно, хорошо, но только когда она разумная. Однако жизнь показывает, что у бедных людней имеется склонность к неразумной экономии. Они готовы годами ходить в застиранной рубашке, по 15 раз штопать носки, носить рваное белье, оправдывая это тем, что под брюками все равно не видно. Такой человек будет экономить на еде, одежде, саморазвитии, развлечениях, то есть буквально на всем. А сэкономленные деньги станет откладывать «на черный день».
Такой подход никогда не приведет вас к богатству! Нося рваные и поношенные вещи, вы пропитываетесь психологией бедняка, свыкаетесь с такой моделью жизни и перестаете стремиться жить лучше и обеспеченнее. А если мечтаете о лучшей жизни, делайте это прямо сейчас! Когда деньги лежат в сейфе, без движения, они просто обесцениваются, не принимая никакого участия в вашей жизни. Лучше купите себе на них шикарное платье или стильный костюм! В красивых вещах вы будете выглядеть презентабельнее, на вас начнут обращать внимание, и, вполне возможно, это поможет изменить жизнь к лучшему. Но что еще важнее, нося новые вещи, вы станете уважать себя, а значит, поверите в то, что в ваших силах изменить жизнь к лучшему!
5. Запрет на мечты
Это один из ключевых факторов бедности. Пока вы ощущаете себя бедным и несчастным, недостойным всего того, что есть у богатых людей, вы будете оставаться в своем ущербном состоянии. Когда вы видите проезжающий мимо шикарный автомобиль, и у вас тут же возникает мысль: «Эх, у меня такого никогда не будет!», значит, вы мыслите как бедняк и источаете энергию бедности. Когда вы рассматриваете симпатичные босоножки на витрине магазина и с грустью замечаете: «Я не могу себе их позволить!», вы поступаете точно так же. А когда вы отказываетесь от семейной поездки на море, заявляя: «Нам еще детей отправлять в школу!», вы окончательно расписываетесь в своей бедности, и соглашаетесь со своей несчастливой участью.
Запомните, проблемы с деньгами, это не повод отказываться от своей мечты! Используйте любые способы, чтобы добиваться своего. Заводите связи, которые помогут вам достичь цели, копите деньги, подыскивайте подработку, чтобы финансов становилось больше. При этом постоянно визуализируйте, представляйте, что желанная вещь или поездка, о которой вы так мечтаете, уже есть в вашей жизни. Вселенная изобилует возможностями, и по достоинству оценив ваши усилия, обязательно предоставит вам одну из них для воплощения в жизнь ваших планов.
Бонус
Завершая статью важно сказать об одной особенности. Человек окружает себя энергетикой богатства не тогда, когда занимается накопительством, а когда налаживает равноценный обмен. Если просто копить и откладывать деньги, или наоборот бесцельно тратить их на собственные нужды, баланса, а значит и равноценного обмена не будет.
В прежние времена, верующие люди знали, что от полученных благ высшим силам нужно вернуть десятину, а значит, десятую часть прибыли. Но если раньше десятину несли в церковь, то сегодня можно потратить ее, к примеру, на благотворительность. Помогите страждущему, подайте тому, кому не хватает на элементарные нужды. Когда ваша душа наполнится щедростью, вы осознаете, что далеко не все в этом мире определяется деньгами. Но при этом вы станете транслировать энергию богатства, а значит, станете счастливым и обеспеченным человеком!
Новое видео:
Православная Жизнь
Нищета духовная — разве это хорошо? Лучше ведь быть духовно богатыми!
«Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное»
Разбираемся с понятием и ищем аналогии
Многим людям довольно сложно разобраться в том, что такое «духовная нищета». Мы привыкли, что нужно стремиться к интеллектуальному или духовному богатству, образованности, широкому кругозору. Что же значит — быть нищим духом? Святые отцы предлагают провести аналогию с нищими, которых мы видим вокруг себя: это люди, просящие подаяния, они не проживут без помощи других, не надеются на собственные силы и зависят от милости окружающих. В духовном плане нищий духом человек зависит от Бога и Его милости. Он знает, что все его духовные дары — от Бога.
Если человек пристально посмотрит на себя, то обнаружит, что часто его поступки бывают неискренними. Казалось бы, делаем доброе дело, но в сердце закрадывается желание благодарности, уважения, похвалы. Это происходит потому, что мы не обладаем теми достоинствами, которыми изначально по замыслу Создателя должен обладать человек. Ощущая свою нищету, понимая, что так не должно быть, что нужно быть иными, мы просим у Бога недостающие добродетели. В этом и заключается нищета духа.
Нищета духа — это дар?
Это не дар. Мы должны стяжать нищету духа. По сути, в этом и состоит наша духовная жизнь. Чтобы понять, что такое нищета духа, нужно рассмотреть её противоположность — гордость, когда человек считает себя самодостаточным, добродетельным, духовно богатым, имеющим заслуженную славу. Наблюдательный человек знает, что ум, слава, красота, достаток — это чаще всего преходящие вещи. Красивые теряют свою красоту, умные с возрастом глупеют, облечённые славой болеют и превращаются в свою же противоположность. Духовный человек может впасть в прелесть — считать себя духоносным старцем, вести за собой якобы в Царствие Небесное учеников и почитателей. Все добродетели очень зыбки.
Как только мы начинаем пристально рассматривать качества своей души, образ своих мыслей и поступков, то вдруг обнаруживаем, что, по сути, не обладаем ни добродетелями, ни святостью, ни всеми теми духовными дарованиями, которые нам так нравятся и которые мы ценим. Особенно это заметно, когда удаётся встретить человека действительно смиренного и нищего духом. Нам с ним очень легко и приятно, потому что он не превозносится, умеет по-настоящему любить, считает себя ниже других и никого не осуждает за слова и поступки. Он снисходителен, кроток и добр. В Священном Писании и Предании Церкви мы видим множество примеров тому, что все святые, которые были награждены дарами Духа Святого и могли исцелять, чудотворить, молиться, прежде стяжали нищету духа. Они испрашивали её у Бога, и Он по Своей любви им её даровал.
Наши ориентиры
Кому мы с большим желанием подадим милостыню: тому, кто нас обманывает, или тому, кто на самом деле беден и нуждается в нашей помощи? Конечно же, вторым. Так и Господь: Он с великой радостью и быстротой помогает тем, кто искренне считает себя нищим духовно. Вспомним патриарха Авраама, который был родоначальником всех верующих, пророков Моисея и Давида — это были люди особых природных дарований, но они стяжали благодатные дары через великое смирение.
Вот, к примеру, слова царя Давида: «Я же червь, а не человек, поношение у людей и презрение в народе» (Пс. 21:7). В этом ряду — и Владычица наша Богородица, Которая сказала: «Се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему» (Лк. 1:38), и Сам Господь, Который говорил: «Я кроток и смирен сердцем» (Мф. 11:29) — и взошёл на Крест, когда Его оплёвывали, били, ругали, издевались. Он со смирением и кротостью принял всё, что надлежало исполнить, всё, ради чего Он был послан на землю. В этих примерах — наши ориентиры и наша опора.
Как стяжать нищету духа?
Должны ли мы всё время себя бичевать и унижать, чтобы обрести нищету духовную? Нет, это делать не обязательно, иначе может произойти так, что внешне будем выставлять себя смиренномудрыми и нищими духом, а в душе — гордиться и тщеславиться этими «добродетелями».
Чтобы обрести нищету духа, нужно всегда избегать славы, превозношения, благодарностей. Стараться поступать с теми, кто выше нас по социальному положению, с кротостью, с теми, кто равен нам — с братолюбием, с теми, кто ниже — со снисхождением. По этим индикаторам можно понять, каково наше духовное состояние, преуспели ли мы в смирении, которое можно считать синонимом нищеты духа. Благодаря им можно определить точку духовного развития, на которой мы находимся. А чтобы перейти на более высокий уровень, Господь оставил нам свои таинства. Глядя на высочайшие ориентиры в лице подвижников нашей веры, мы можем каяться и исправляться. В таинствах Господь дарует нам Свою благодать и ей восполняет всё недостающее нам. Главное — иметь смирение и просить у Него помощи.
Нищета духа невозможна без искренности перед Богом
Мы должны понимать, что к идеалу можем только стремиться. Святые отцы говорят, что достичь его не получится, и это нормально: чем выше поднимается человек в своём духовном развитии, тем лучше видит своё несовершенство. С другой стороны, Господь порой попускает падения, причём даже тем людям, которые имели определённые духовные дары. Человек, даже стяжавший какие-то добродетели, всё равно остаётся изменяемым, он не занимает духовную высоту раз и навсегда. Мудрые отцы нашей Церкви это знали.
Преподобный Макарий Великий рассказал историю о том, как один старец, обладающий даром исцеления, помогал больным тем, что просто возлагал на них руки. Слава о нём пошла великая, и он почувствовал, что погибает, потому что слава стала ему приятной. Как человек, имеющий нищету духа, он попросил у Господа, чтобы в него вселился бес. Бог попустил это, старец стал бесноватым, его даже заковали в цепи. Слава его была разрушена, но сам он исцелился, после чего продолжил своё духовное восхождение.
Мы должны понимать, что смиренномудрие и смирение — понятия разные. Смиренномудрие — это когда мы понимаем, как нужно правильно жить и поступать, а смирение — это практика. Чаще всего мы не имеем смирения, просто побуждаем себя к правильным поступкам, но оступаемся, каемся, идём дальше. Искренность перед Богом в том и состоит, чтобы адекватно оценивать себя и свои поступки. Чем объективнее и мудрее мы подходим к этому, тем больше видим своих грехов и меньше — добродетелей. Осознаём, что есть попытки их стяжать, есть добрые устремления, а достижений мало. Порой мы пытаемся обнять весь мир, берёмся за неподъёмную ношу, под которой у нас тут же подкашиваются колени — потому что оценили себя выше тех достоинств, которые у нас имеются. Но в этом есть свои плюсы: таким образом происходит стяжание нищеты духа.
Итак, подытожим: чтобы стяжать нищету духа, надо всегда иметь перед собой духовные эталоны — Христа, Пресвятую Богородицу, апостолов, святых. Нужно знать, что мешает нам быть похожими на них: это могут быть слава, самолюбие, гордыня — всё, что идёт в ущерб нашей духовной красоте. Наконец, следует определить добродетели, в которых надо возрастать. На этом пути очень помогут труды святых отцов. Поскольку заповеди блаженства — это основание всех добродетелей, то таких трудов очень много. Каждый, кто хочет в них разобраться или изучить более детально, найдёт подходящие для его ума и сердца. Надо начать читать, и если зацепило, если не хочется закрыть книгу — значит, это то, что нужно.
Путь к совершенству
Богатство и бедность
Добрый день, наши читатели!
И снова начну с того, что все наши мысли материальны! В отношении богатства и бедности в человеке тоже. Я говорю сейчас, как о духовном, так и о материальном благосостоянии. Если вы богаты духовно, то материальное богатство не заставит себя долго ждать, и с точностью до наоборот.
Духовное богатство и бедность.
Когда человек работает над собой, не покладая рук, совершенствует свое физическое и тонкие тела каждодневными практиками, он рано или поздно находит себя в этой жизни, определяет своё предназначение, данное ему свыше, и становится успешным и благополучным.
Успешность и благополучие в духовном богатстве — это проявление у человека внутренней радости, счастья и света, которые он излучает из глубин своей души. Такого человека видно на расстоянии, и находиться рядом с ним – одно удовольствие. Вы это, наверно, и сами не раз замечали и чувствовали. Или вам не приходилось встречаться с такими людьми? Встреча с такими людьми — показатель вашего внутреннего равновесия и гармонии.
Как правило, если вокруг человека, по его собственным словам, один негатив и «злые» люди, то это, всего – навсего, относится напрямую к тому, кто об этом говорит, не более. Такие люди не то, чтобы бедны в духовном плане, они нищие духом! И не собираются ничего менять в своей жизни, что самое печальное. Ведь обвинять других, снимая с себя всю ответственность, проще всего.
Материальное благополучие.
Внутреннее состояние души человека влечет за собой материальное благополучие. Как думаем, так и живём! Нищий духом не способен быть богатым человеком, ни в каких аспектах своей жизнедеятельности. Чем больше он думает о деньгах, тем больше отдаляет их от себя.
ВАЖНЫ НЕ САМИ ДЕНЬГИ, А ТО, ЧЕМ ВЫ ЗАНИМАЕТЕСЬ! Ваше любимое дело, приносящее пользу другим людям — вот к чему нужно стремиться. Чтобы построить и принять такую позицию в своей жизни, необходима серьёзная работа с мышлением. Со своим, конечно, а не с мышлением не приятного для вас человека. Когда вы осознаете эти моменты, тогда и материальное благополучие будет вашим вечным спутником. А пока…
Мешает позитивным мыслям человеческий страх — самое сильное чувство. Не зря в народе говорят: «У страха глаза велики!» Страх всё время шепчет вам негативные фразы: «У тебя ничего не получится!», «Это не для тебя, даже не берись!», «Он везунчик, а ты неудачник, даже не мечтай об успехе!» и так далее.
Чистой воды – ерунда! Вы что, из другого теста сделаны, в отличие от благополучных и счастливых людей? Не верю! Вы же для чего – то пришли на эту землю. Но не для нищеты ведь, правда? Делая себя бедным, у человека и окружение такое же. Когда он начинает меняться, то и в жизни его появляются успешные и богатые, во всех отношениях, люди. Кто ещё в это не верит? Поверьте, для начала, в себя! Попробуйте измениться, наконец, в лучшую свою сторону. Что мешает это сделать? – начните с этого вопроса к самому себе и ответьте на него сразу, а не потом.
Начинайте задуманное вами дело на пути к своему совершенству постепенно, записав для себя на листе бумаги то, что вы собираетесь делать по шагам. Или для вас лучше сидеть, сложа руки, и ждать милостей от судьбы, одновременно жалуясь на неё?
Мне понравился секрет пяти шагов успешного человека в его книге, как успеть всё (не важно, работа это с телом, душой или это ваш бизнес и любимое дело):
Повесьте эту простую инструкцию перед глазами и следуйте ей.
Если хотите прочитать эту книгу подробнее, загляните сюда и будьте успешными!
Какой же здесь напрашивается вывод?
Чем больше вы будете уделять времени для себя, занимаясь своим физическим телом и душой, тем с большей вероятностью вы притянете в свою жизнь богатство духовное, а материальное благополучие потянется следом за ним, шаг за шагом. Важно запастись терпением. Москва не сразу строилась. И пусть ваша неуверенность и страх сейчас помолчат. А вы скажите им: «У МЕНЯ ВСЁ ПОЛУЧИТСЯ! Я ВСЁ СМОГУ!»
Успехов вам, душевного и материального благополучия!
Живите, в постоянном самосовершенствовании!
С наилучшими пожеланиями к Вам, наш читатель!
Экономическая этика Торы: богатство и бедность
Экономическая этика Торы: богатство и бедность
1. Богатство — заслуга, получаемая человеком от Бога за исполнение заповедей и ревностное изучение Торы.
«Материальный достаток, появление у человека свободных денег, успех в делах всегда рассматривались в еврейской традиции, прежде всего, как следствие особого благоволения Господа, Его благоволение за ревностное соблюдение и изучение дарованной им евреям Торы» (с. 44).
Христианин также рассчитывает своей праведной жизнью получить благоволение от Бога, однако он рассчитывает не на получение богатства, а, прежде всего, на прощение Богом грехов и получение в будущем вечной жизни.
2. Имущественное положение человека предопределяется еще до его рождения. Однако впоследствии Всевышний может изменить свое первоначальное решение об имущественном положении человека.
Данное положение сильно смахивает на фатализм, который чужд христианству. Для христианства ключевым является положение о свободе выбора человека (выбора между добром и злом). Именно от человека, его выбора зависит главное в жизни христианина — его спасение, обретение вечной жизни. При принятии решений (выборе) настоящий христианин руководствуется, прежде всего, заповедями, совестью, своим разумом и волей. При принятии подобного рода «судьбоносных» решений христианином социально-имущественные вопросы в расчет не принимаются или играют минимальную роль.
3. Вместе с тем любое богатство является результатом усилий со стороны человека, автоматически оно никому не дается. В конечном счете богатство — результат совместной деятельности Бога и человека.
Внешне данное положение иудаизма похоже на положение христианства о синергии Бога и человека, их соучастии в творческой деятельности. Однако, судя по тем примерам, которые Люкимсон приводит в своей книге, творческая деятельность в понимании еврея — это, прежде всего, деятельность по накоплению богатства, получению денег, коммерция (бизнес). Даже в приведенном выше отрывке Бог представлен как компаньон еврея по бизнесу.
4. Богатство — один из важных факторов, определяющих социальный статус человека. Наряду с двумя другими — происхождением и знанием Торы. Самый главный среди них, однако, не богатство, а знание Торы.
«Социальный статус» — понятие, вообще не относящееся к сфере духовной жизни человека. Косвенно, конечно, социальный статус может влиять на духовное состояние человека. Христианство исходит из того, что, чем выше социальный статус человека, тем больше шансов стать жертвой страсти честолюбия, греха гордыни. Именно потому, что богатство и знания могут действительно повышать социальный статус человека, Святые Отцы Церкви настоятельно рекомендовали избегать богатства (сребролюбия), а также не гнаться за накоплением знаний. Тем более предупреждали против того, чтобы специально демонстрировать свои богатства и знания.
5. Богатство представляет для еврея испытание.
В христианстве богатство также рассматривается в качестве испытания; это — бремя, которое мешает спасению человека, обретению им жизни вечной. Именно этого боится истинно богобоязненный христианин. Поэтому Святые Отцы рекомендуют избавляться от богатства как источника искушений. Для еврея существует другая угроза — потерять богатство. Именно это толкает его к соблюдению «высоких принципов Торы».
6. Бедность чаще всего бывает наказанием человеку за нарушение им заповедей Торы. Впрочем, бедность может посетить и праведного еврея. Недостаток богатства на Земле такому праведнику будет компенсирован ему дополнительными благами «на небе».
В отличие от иудаизма в христианстве бедность никогда не рассматривалась как наказание Бога. Бедность в христианстве (особенно добровольно выбираемая) — идеал христианской жизни; условие, облегчающее дело спасения человека. В крайнем случае бедность может посылаться христианину Богом в назидание, т. е. помогает спасению его души.
7. Стремление еврея разбогатеть является естественным, согласуется с положениями Торы и Талмуда. Этим евреи отличаются от других народов, у которых принято рассматривать богатство как зло или потенциальную опасность для человека, им обладающего.
В данном пункте можно полностью согласиться с Лю-кимсоном. Действительно, в христианстве никогда не приветствовалась погоня за богатством. Согласно святым отцам богатство не способствовало, а лишь мешало христианину «заниматься духовным и нравственным самоусовершенствованием».
8. Евреи ожидают прихода Машиаха, при котором наступит «золотой век» еврейства: все сыны Израиля станут богатыми, а бедных евреев не останется.
«Само прекрасное будущее, которое должно наступить после прихода Машиаха, обычно воспринимается, прежде всего, как время, в котором все евреи будут сказочно богаты, не будут ни в чем нуждаться и смогут спокойно посвятить все свое время изучению Торы и исполнению заповедей Всевышнего» (с. 42—43).
9. Богатство — важное условие счастья еврея.
В христианстве богатство никогда не рассматривалось даже в качестве второстепенного фактора, определяющего счастье человека. Впрочем, оно никогда не отрицало влияния материального положения на душевное и физическое состояние человека, не отрицало необходимости некоторого минимума материальных благ для поддержания нормальной жизни человека. В христианстве это называется достатком. А богатство — то, что сверх достатка.
10. Богатый должен заниматься благотворительностью. Особенно важной является помощь тем, кто изучает Тору. Оказывая такую помощь, богатый повышает свой социальный статус и обеспечивает себе достойное место в будущем мире.
«Итак, ни величина состояния, ни размеры дома, ни число предприятий, которыми владел тот или иной человек, еще никак не гарантировали ему почет и уважение со стороны других членов общины. Этот почет и уважение он мог заслужить либо сам, являясь не только состоятельным человеком, но и знатоком Торы, либо оказывая существенную, соизмеримую с его богатством помощь тем, кто изучает Тору. Причем таким образом он достигал не только почета и уважения, но и обеспечивал себе достойное место в «Олям а-ба» — в грядущем мире, так как, оказывая материальную помощь знатоку Торы, он как бы тем самым становился его «компаньоном» в деле ее изучения и получал часть причитающейся за это награды на том свете» (с. 67).
Христианство также призывает богатых заниматься благотворительностью, но безвозмездно, не ожидая никаких «видимых» дивидендов в этой, земной жизни. Этика Торы, как отмечалось выше, предусматривает «испытание богатством». Тут возникают вполне «коммерческие отношения» между Богом и богатым: если последний не будет заниматься благотворительностью, то Бог может лишить его богатства. И наоборот, благотворительность не только позволяет сохранить капитал, но и повышает социальный статус богатого человека.
11. Талмуд дает четкие ориентиры для определения того, кого относить к «бедным» и «нищим», а кого считать «богачом».
«Любопытно, что именно в Талмуде впервые вводятся понятия «абсолютной» и «относительной бедности», которыми потом будут оперировать многие экономические учения. Задавшись вопросом о том, кому положено давать пожертвования («трумот»), еврейские мудрецы немедленно задались вопросом о том, кого именно следует считать бедняком, а кого и вовсе нищим.
Кстати, в Талмуде приводится и предельно четкое определение того, что такое нищета и чем нищий отличается от бедняка. Согласно еврейским мудрецам нищим следует считать человека, стоимость всего движимого и недвижимого имущества которого не превышает 200 зуз, то есть минимальную сумму, необходимую человеку для того, чтобы, не занимаясь никаким трудом, прожить один год. К примеру, если человек, тяжело заболев, может, распродав все свое имущество, просуществовать на вырученные от этой продажи деньги не более года — его смело можно зачислять в нищие. Если же денег, вырученных от продажи имущества, хватит на куда более длительный срок, скажем, на два-три года, значит, он просто беден. Ну а если человек может, ничем не занимаясь и не продавая ничего из своего имущества, существовать несколько лет исключительно на свои сбережения, его вполне можно считать богачом» (с. 75—77).
Этика Торы облегчает еврею решение вопроса о том, к какой социально-имущественной категории относить себя и окружающих. Христианство таких «формул» бедности и богатства, которые содержатся в этике Торы, не дает. Христианам в разных житейских ситуациях приходится полагаться на свой разум, а также совесть и сердце. Стало быть, чтобы соблюсти заповеди и не согрешить, христианам следует заниматься не столько разработкой и совершенствованием методик определения социальноимущественного положения человека, сколько заботиться о совершенствовании своего ума и сердца.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Продолжение на ЛитРес
Читайте также
Долг хуже, чем бедность
Долг хуже, чем бедность В 1929 году, после крушения рынка, правительство США столкнулось с нехваткой денежной массы. Иными словами, денег не стало и началась Великая депрессия. На мой взгляд, одной из причин этих катаклизмов было следующее: в тот период доллары были
Проклятая бедность
Проклятая бедность Мы с Ким не понаслышке знаем, каково это – бедствовать, существуя без денег и надежд на лучшее. Кто говорит, что деньги его не интересуют, тот просто идиот. Я могу утверждать по собственному опыту: быть бедным – плохо. В 1985 году мы с Ким ненадолго остались
Бедность не порок?
Бедность не порок? «…Человек, у которого нет денег, и тот же человек, когда деньги у него есть, это, в сущности, два совершенно разных человека» (Александра Маринина) Как я уже говорила, в социалистическом обществе быть богатым было пошло. Специально создавался эдакий
Экономическая этика Торы: деньги
6.8. Благотворительность и бедность
6.8. Благотворительность и бедность Часто раздаются жалобы на то, что свободный рынок не гарантирует ликвидации нищеты, что он «дает людям свободу умирать с голода» и что следует быть «добросердечным» и творить «милостыню», для чего не грех собрать средства для пособий
Глава седьмая. Заключение: Экономическая наука и экономическая политика
Глава седьмая. Заключение: Экономическая наука и экономическая политика 7.1. Экономическая наука: ее природа и применение Экономическая теория дает нам вполне надежные законы, состоящие из утверждений типа: если выполняется А, то В, то С и т.п. Некоторые из этих законов
7.3. Экономическая теория и социальная этика
7.3. Экономическая теория и социальная этика Если профессиональным долгом экономиста является свобода от ценностных суждений (Wertfrei), сохраняется ли у него возможность для содержательных высказываний по вопросам публичной политики? При поверхностном взгляде кажется, что
КОЛОНИИ И БЕДНОСТЬ
КОЛОНИИ И БЕДНОСТЬ Приведенная цитата звучит крайне неприятно, но она показательна в отношении веками принятой экономической политики. Я говорю не об абстрактной политике, но о той, которую Европа вела еще совсем недавно, в начале своего экономического подъема. Цитата
2. Бедность
2. Бедность Можно описать условия общества земледельцев, каждый член которого обрабатывает участок земли, достаточный, чтобы обеспечить его и его семью предметами первой необходимости. Можно включить в эту картину несколько специалистов: ремесленников допустим,
Настоящее богатство и бедность
Настоящее богатство и бедность Как было бы хорошо, если б люди могли решать свои финансовые проблемы, расходуя много денег, верно? Кто бы отказался от возможности купить новый автомобиль только чтобы уладить дело с превышением расходов по счету… или провести отпуск в
§ XII. Бедность, ее причины
§ XII. Бедность, ее причины – Почему Бог создал так много бедных? – Наверное, потому что он их любит. Американский фольклор Чтобы определить, кто беден, – молитва полезнее калькуляции, все определяется тем, кто считает, и зависит от его системы ценностей… Конечно, крайне
2.3 Угрозы: бедность
2.3 Угрозы: бедность Несмотря на определенное улучшение показателей уровня жизни в последние два года, они все еще на 15–20 % ниже докризисного уровня. В течение десятилетия реформ можно заметить определенные циклы: существенное падение благосостояния после кризисных
Этика фирмы и личная этика
Этика фирмы и личная этика Вопреки общераспространенному мнению, многие компании представляют собой морально устойчивые предприятия, руководимые мужчинами и женщинами с безупречной репутацией, У таких предприятий имеются и письменные кодексы этики, и неписаные
Благочестивая и плодородная бедность
Благочестивая и плодородная бедность Опираясь на данные достаточно общей глобальной статистики, можно предположить, что мир становится более религиозным только из-за изменений, происходящих в Китае. Но происходит ли возрождение религии в других регионах? Да,