Что такое бесчеловечность определение
бесчеловечность
Смотреть что такое «бесчеловечность» в других словарях:
бесчеловечность — См … Словарь синонимов
Бесчеловечность — Жестокость свойство личности, заключающееся в безразличии к страданиям людей, животных или же в стремлении к их причинению. Также трактуется как метод достижения цели (как правило корыстной). Антонен Арто видел в жестокости (фр. la cruauté) одно… … Википедия
Бесчеловечность — ж. отвлеч. сущ. по прил. бесчеловечный Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000 … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой
бесчеловечность — бесчеловечность, бесчеловечности, бесчеловечности, бесчеловечностей, бесчеловечности, бесчеловечностям, бесчеловечность, бесчеловечности, бесчеловечностью, бесчеловечностями, бесчеловечности, бесчеловечностях (Источник: «Полная акцентуированная… … Формы слов
бесчеловечность — человечность … Словарь антонимов
бесчеловечность — бесчелов ечность, и … Русский орфографический словарь
бесчеловечность — см. бесчеловечный; и; ж … Словарь многих выражений
бесчеловечность — бес/человеч/н/ость/ … Морфемно-орфографический словарь
человечность — бесчеловечность мизантропия человеконенавистничество жестокость … Словарь антонимов
жестокость — Безжалостность, бессердечие, бесчеловечность, зверство, изуверство, кровожадность, неистовство, свирепость; ожесточение, озлобление. Прот. милосердие. Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений. под. ред. Н. Абрамова, М.: Русские… … Словарь синонимов
Значение слова «бесчеловечность»
Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
бесчелове́чность
1. свойство по значению прилагательного бесчеловечный; крайняя жестокость ◆ Подобная бесчеловечность белых цивилизованных людей у индейца вызывала чувство особенной близости к животным и первобытной природе, и пусть эта природа в борьбе за существование была тоже безжалостна, но всё-таки она, даже разграбляемая, оставалась благородной. Пришвин, «Серая сова», 1938 г. (цитата из НКРЯ)
Делаем Карту слов лучше вместе
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: вскидка — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
Синонимы к слову «бесчеловечность»
Предложения со словом «бесчеловечность»
Цитаты из русской классики со словом «бесчеловечность»
Понятия, связанные со словом «бесчеловечность»
Отправить комментарий
Дополнительно
Предложения со словом «бесчеловечность»
История декабристов и их семей не для одного поколения российского общества служила доказательством бесчеловечности системы, которая продолжала отыгрываться на людях, не представлявших никакой опасности.
Поистине с евангельским жаром и страстностью бичевал он преступное беззаконие, бесчеловечность нацистского режима, коррупцию, в которой тот погряз.
Это трагическое альтернативно-альтруистическое решение – человечность по отношению к одному за счёт бесчеловечности по отношению к другому.
Бесчеловечность
Бесчеловечность – это качество личности, проявляемое на поведенческом уровне такими особенностями, как практически полное отсутствие искреннего сострадания к окружающим живым существам, а также неспособность испытывать чувство вины, стыда или боли от самостоятельного причинения окружающим неприятных эмоций. Бесчеловечность людей не всегда является активным проявлением, когда человек намеренно не выявляет заботу и сочувствие к тем, кто этого заслуживает по меркам общества, но также такое состояние личности может быть вполне пассивно, когда отсутствует любой душевный дискомфорт и желание помочь тем, кто испытывает страдания в настоящий момент.
Что это такое
Само понятие бесчеловечности в своём синтаксическом представлении указывает на отрицание человеческой высокой или духовной природы проявления. При этом часто используются синонимы, такие как жестокость, циничность, беспринципность. Часто пытаются подменить равнодушие бесчеловечность и лицемерие, являющимися кардинально разными понятиями по своей внутренней природе. Лицемерие всегда преследует собственную выгоду, оно не может оставаться ни равнодушным, ни безучастным, а всегда судит и ищет, равнодушие же не вовлекается вообще ни во что. Бесчеловечность можно рассматривать как равнодушие именно к страданиям и негативным переживаниям других, но при сохранности чувствительности к собственным проблемам.
Примеры бесчеловечности всегда касаются нарушения каких-то важных мировых законов, например, о справедливости и уважении духовного начала. Верующие люди, занимающиеся духовными практиками или непосредственно связанные с работой с людьми, всегда высоко оценивают человеческую природу, придают ей наибольшую ценность и пытаются сохранить как в собственном проявлении, так в окружающих. Бесчеловечность же приводит к низшим уровням существования, где нет возможности развития как социального, взаимодействующего существа, но уже и не уровень животного, где развитие каких-то человеческих черт ещё не началось.
Говоря о бесчеловечности, всегда встаёт вопрос о потери человечности, являющейся базовой, врождённой чертой. Это своеобразный инстинкт, направленный на выживание не отдельной особи, а всего вида в целом, т.е. по своей значимости он стоит где-то рядом с потребностью в размножении.
Соответственно, чтобы у человека атрофировался настолько глубоко заложенный навык, чувство, черты личности – должны были произойти серьезные психотравмирующие события. Обычно это касается как раз событий, где с самим человеком обошлись бесчеловечно и никто из окружающих не пришёл на помощь. Тогда формируется восприятие мира таковым, где подобное поведение является нормой, а противоположное может привести к душевной боли.
Если попытаться разложить данное качество на составляющие, то окажется, что бесчеловечность рождается не только после перенесённых травм, но и вследствие определённого воспитания или созданных социальных условий.
Так первоистоком бесчеловечности является эгоизм, который обязательно необходим в определённых дозах для выживания индивида если не психологически-духовном, то хотя бы биологическом уровне.
Но чем больше инстинкт самосохранения отходит от своего первоначального назначения, превращаясь в упоительную заботу о себе и неуёмном перетаскивании одеяла, тем больше перестают волновать страдания других, являющиеся всё чаще обычным следствием такой сверх заботы о себе в ущерб других. Но невозможно полноценное развитие бесчеловечности, как личностной черты без высокой неуважительности, причём имеется ввиду не только ситуационное её проявление, а больше как общечеловеческая направленность, когда практически все окружающие люди презираются и ставятся ниже, чем сама личность. Пока эгоизм реализуется из принципа уважительного отношения к окружающим, он ещё остаётся приемлемым социумом, но при смене отношения к обществу, которое может либо поддержать, либо погубить человека, происходит внутренний перекос и чужие проблемы перестают волновать.
Проблема бесчеловечности
Проблема данного качества заключается не в его существовании, поскольку, как и любое негативное проявление человеческой природы даже тёмные стороны могут чему-то учить или оказываться полезными. Проблема бесчеловечности в том, что практически не имеет пределов и не контролируется ни самим человеком изнутри, личностными сверхконструкциями (эго, суперэго), но также не подвластна контролю и изменению с внешней стороны общества.
Например, жестокость и эгоизм, существующие также в животном мире, регулируются негласными правилами среди зверей и прописанными законами среди людей. Никто из хищников не будет нападать на себе подобного кроме ситуации отстаивания своей территории или другой угрозы, никто не будет убивать ради удовольствия или оставлять покалеченное животное ради забавы. Это совершенно не касается человеческой природы, где садизм возможен как вариант развлечения, а разврат и даже рабовладельческий строй становятся нормой социального устройства хоть и на краткий временной промежуток.
Люди, утратившие понимание общечеловеческой ценности жизни, природы, проявленности духовности не могут дальше объективно оценивать ни свои поступи, ни страдания других. Во многом этому способствует и современное искусство, преподносящее возможности человеческого тела и психики, как более устойчивые конструкции, чем оказывается на самом деле. Вырастает уже целое поколение, считающее, что после удара головой об асфальт человек легко может встать и побежать по своим делам, даже если по лицу стекает кровь. То же самое касается и психической реальности, где расставания и смерти близких, банкротства и переживания войны воспринимаются исключительно как временные трудности, а также возможности для развития уникального стартапа.
Бесчувственность, безжалостность, зарождающиеся в душах начинают приводить к тому, что бесчеловечность становится нормой не для очередного покалеченного духовно человека, но для всего человечества в целом. Это транслируется в законодательных актах и воспитательных словах родителей.
В дальнейшем бесчеловечность может развиться только в проявлениях жестокости, причём такой формы, что её невозможно будет побороть.
Те, кто вынужден убивать, чтобы остаться в живых отличаются от тех, кто убивает, ничего не испытывая внутри. В итоге обществом может быть потерян главный смысл существования человечества – выживания как вида, когда начнут попираться и эти основы. Бесчеловечность толкает на эксперименты на людях, она приводит к уничтожению целых народов и наций. Если не брать во внимание даже физическую угрозу самостоятельного уничтожения и полного исчезновения людей, благодаря распространению бесчеловечности, то происходит уничтожение историй и душ. Вычищение важных событий, отделение детей от матерей – довольно циничные формы бесчеловечности, приводящие к тому, что человек оказывается беззащитен, а также к тому, что защиты лишаются сразу несколько последующих поколений.
Все, что видится сделать возможным в данной ситуации это исключительно профилактика, поскольку как было оговорено в самом понятии, контролировать степень проявления бесчеловечности невозможно внешними запретами. Безучастие и равнодушие, душевная холодность – те категории, померить которые нельзя, а запретить конституционно тем более. Необходима реструктуризация воспитательной и учебной системы, где главный акцент, наконец, будет смещён с заталкивания в голову многих знаний на непосредственное взаимодействие между учащимися. Чем больше родители станут проводить времени со своими детьми и показывать, что окружающим бывает больно от их слов или поступков, напоминать, как самому ребёнку было неприятно, когда с ним поступали так, то будет больше развиваться навык эмпатийного общения.
Есть и эволюционная теория, говорящая, что на определённой точке равнодушия и самоуничтожения начнутся обратные психические изменения, направленные на сохранение вида и тогда всё больше будет рождаться сверхчувствительных людей. Это будет считаться новой эрой поддержки и гуманного отношения, которая наступит через кризис, о необходимости которого говорят многие учёные, поскольку человечество на данный момент находится в социальном тупике.
Автор: Практический психолог Ведмеш Н.А.
Спикер Медико-психологического центра «ПсихоМед»
Бесчеловечность Бесчеловечный
Границы есть только у нравственности и человечности. У бесчеловечности и безнравственности их нет.
Цитата из сериала «Глухарь»
Как только мы забываем, что те, кто живет на улице, – люди, мы начинаем терять человечность.
Чарльз де Линт. Волчья тень
Сообразите, что весь ужас в том, что у него уже не собачье, а именно человеческое сердце. И самое паршивое из всех, которое существует в природе.
Михаил Булгаков. Собачье сердце
Бесчеловечность как качество личности – неспособность сострадательно, заботливо и ответственно относиться к другим людям; не испытывать душевного дискомфорта, причиняя либо наблюдая страдания других людей.
Один человек долго не мог найти работу. И вот, наконец, нашёл её у одной богатой женщины. Работы было очень много, денег хозяйка платила очень мало, а есть и вовсе не давала. Когда человек начинал жаловаться, скупая женщина спрашивала: разве не сам он просил у неё работы, разве не сам предлагал свои услуги? Бедный человек день и ночь трудился, так много трудился, что ему некогда было даже пойти купить себе чего-нибудь поесть. От голода и от тяжёлой работы человек вскоре умер. А жестокая хозяйка велела выбросить его тело. Какой-то путник увидел брошенное посреди дороги тело и пожалел беднягу. Неужели некому было его похоронить? Откуда он родом? Нагнулся путник над бесчувственным телом и увидел, что из кармана торчит маленький кошелёк. Он открыл его и увидел деньги! Но хозяйка узнала об этом кошельке и потребовала половину денег, сказав, что раб принадлежал ей. Но путник упрекнул женщину за бесчеловечность: — Почему ты выбросила его тело? Наверное, он был тебе очень противен. А раз противен он, значит, тебе должны быть противны и его деньги.
Бесчеловечность – это отрицание духовной природы человека. Это непонимание или игнорирование законов мироздания, в частности – закона справедливости. Иначе было бы полным безумием без всякого сострадания относиться к такой же, как ты Божьей искре, причинять страдания родственной душе. Разве не абсурдно наблюдать грызню двух капелек одного океана? Разве не верх глупости творить зло, зная, что всё вернется, как бумеранг, в твою судьбу. Жизнь устроена довольно просто: что сделал, то и получишь. Значит, бесчеловечным человек становится, утратив уважительность к духовной сущности другого человека. Утратив сострадание, особь в человеческом обличье, превращается в нелюдь.
Эгоизм – отец бесчеловечности, неуважительность – её мать. Корни эгоизма спрятаны в инстинкте самосохранения. Стараясь перетащить «одеяло на себя», эгоисты на протяжении всей истории человечества подавляли уважительность, сострадание и альтруизм не только в себе, но и в других людях. Растлевая и глумясь над человеколюбием, они постепенно уничтожали в зародыше всё человеческое в себе и в окружающих.
Бесчеловечность не имеет границ. В животном мире существуют негласные правила, ограничения эгоизма и агрессии. Например, волк, как бы он ни был разъярён, не сможет напасть на другого волка, если тот подставит ему шею – самое уязвимое место. Только эгоист — нелюдь уходит за «красные флажки» матери – природы. Для него не существует никаких ограничений. В животном мире нет пыток, садизма, растления малолетних, разврата, морального разложения, политиканства, рабовладения. Всю эту гнусность придумали бесчеловечные нелюди. Страшным примером массовой бесчеловечности является фашизм, а индивидуально – Гитлер. Писатели Аркадий и Борис Стругацкие в книге «Попытка к бегству» пишут о таких нелюдях: «— Это не люди. Люди не могут так. А это киберы, безобразно похожие на людей! Саул глубоко вздохнул. — Вряд ли, Вадим, — сказал он. — Это люди, безобразно похожие на киберов». Эти выродки на протяжении веков вытравливали из людей человечность. Они, как сгусток ненависти, настолько опасны, что могут уничтожить всё живое.
С. В. Пролеев в контексте этих суждений пишет: «Бесчеловечность отрицает за человеком какие-либо неотчуждаемые права; точнее, даже не «права», а сам факт того, что человек есть живое существо. Для бесчеловечного человек вовсе не существо, он отвлеченная сущность, с которой можно обращаться по своей прихоти и воле. Поэтому бесчеловечность столь страшна, неумолима и тягостна. Заключенное в ней отрицание относится не просто к конкретному индивиду. В его лице подвергается уничтожению весь род людской, и потому каждое проявление бесчеловечности есть покушение на человечество. И совершается это покушение самими людьми. Бесчеловечность — это перерождение человека в иную сущность, решительное изменение его природы. Как раковыми клетками становятся переродившиеся ткани человеческого тела, так и проявления бесчеловечности — это знак, что перед вами иное, нечеловеческое существо. Не знаю, кто он — зверь или инопланетянин, чародей или демон, глиняный истукан или мыслящий ствол… Он всегда — оборотень, чуждая и грозная сущность, явившаяся в мир людей».
Перенесёмся в 1919 год. Левый фланг армии Юденича, со стороны моря, должны были прикрывать эстонские войска и английский флот. Но помогать никто не спешит. К ноябрю 1919 года Юденич был окончательно разбит, а его армия подошла к эстонской границе и была интернирована. Так пишут в учебниках истории. За красивым иностранным словом «интернирование» скрывается страшная правда проявленной бесчеловечности. Правительство Эстонии практически уморило воинов Северо-западной армии и множество гражданских беженцев страшной смертью.
Николай Стариков в книге «Мифы и правда о Гражданской войне. Кто добил Россию?» описывает, как бесчеловечно вели себя эстонцы с союзниками – солдатами армии Юденича. Подошедшие к границе воинские части белогвардейцев и гражданских беженцев на территорию Эстонии не пускают. «Разгромленные, полностью деморализованные белые были отброшены к эстонской границе — пишет Лев Троцкий в своей книге „Моя жизнь“ — Как только они её пересекли, правительство Эстонии их разоружило. В Лондоне и Париже никто о них и не вспомнил. То, что ещё вчера было Северо-западной армией Антанты, теперь погибало от холода и голода».
Картина, как в Освенциме и Дахау! Только фашисты бесчеловечно поступали с врагами, а эстонцы — с союзниками. Таков фундамент эстонской независимости! Но молчат правозащитники того времени, не слышно гневных голосов борцов за права человека. Кому есть дело до русских, когда идёт бурное строительство национальных государств? Случись такие зверства по отношению к полякам или к самим эстонцам — был бы повод повозмущаться. Геноцид русских, тем более желавших спасти свою страну, внимания и беспокойства не достоин. Ту же картину, те же двойные стандарты, мы наблюдаем и в современной западной политике. Так Эстония встретила тех, кто помог освободить её от большевиков. Последнюю попытку спасти людей в январе 1920 года сделал Юденич. Он обратился к «союзникам» с просьбой перебросить свою армию на Южный фронт, к Деникину.
Когда говорят, что лесоповал изобрели сталинские начальники ГУЛАГа, давайте вспомним, куда эстонцы направляют русских солдат и офицеров задолго до репрессий культа личности! Произвол полный: законов определяющих зарплату и норму выработки нет, а военные валить деревья не умеют. В день они зарабатывают по 10 эстонских марок, а питание одного человека стоит 50. «Мобилизованные жили впроголодь, одежда их быстро изнашивалась — пишет „Борьба за Красный Петроград“ — Размещение рабочих и санитарные условия были отвратительными. В браках была ужасная грязь, масса насекомых-паразитов, холод, сырость. Баня была редкостью, стирка белья и мыло — мечтою». Сама же Эстония готовится стричь купоны. За своё содействие в предательстве русских патриотов, она получит солидный куш. Англия и Франция надавят на своих «друзей» большевиков, и 2-го февраля 1920 года в Тарту они с готовностью подпишут мирный договор между Советской Россией и Эстонией. Предательство вознаграждается весьма щедро: к Эстонии отошли Западная Ингерманландия с Ивангородом и район Петсаари (Печоры). Это около 1000 кв. км русской территории! Отдав землю, большевики ещё и выплачивают «отступные» — целых 15 млн. рублей золотом! Путет на чито строи-ить несависимую Э-эстонью!
Специально для поклонников сэра Уинстона Черчилля, коих в нашей стране от плохого знания истории немало, привожу пункты англосаксонского плана. Цель операции заключалась в том, чтобы «принудить Россию подчиниться воле Соединенных Штатов и Британской империи». Для достижения цели «союзники» планировали: а) оккупировать те районы внутренней России, лишившись которых страна утратит материальные возможности ведения войны и дальнейшего сопротивления; б) нанести такое решающее поражение русским вооруженным силам, которое лишит СССР возможности продолжать войну. Прочитали? А теперь объясните разницу с германским планом «Барбаросса» и с теми целями, что ставил перед собой в 1941 году Адольф Гитлер. Целью фюрера было устранение СССР как военного фактора и подчинение русских воли Германии. Того же самого старались достичь и англичане четырьмя годами позднее Гитлера, разрабатывая операцию «Немыслимое». Согласно плану «Барбаросса» немцы собирались оккупировать значительную часть территории СССР и разбить в приграничных сражениях основные силы Красной армии, что в итоге, по их мнению, должно было принести рейху победу в войне с русскими. Ровно такими же были и планы их английских «коллег». Так в чем разница? А разница в том, что Гитлер действовал весьма прямолинейно и пропаганду «освобождения России от ига кровавых большевиков» использовал очень слабо. Наученные его опытом англосаксы бомбили бы наши города и сжигали бы наши села под красивыми гуманитарными слоганами. Точно так же, как они это делали в наши дни в Сербии, Ираке, Афганистане и Ливии. Во всем остальном разницы никакой. Ибо отцу или матери нет разницы, от чьей бомбы и под каким лозунгом будет убито их дитя.
Операция «Немыслимое» не состоялась только по причине того, что ее разработчики посчитали сочетание сил в Европе сложившимся не в свою пользу. Решили подождать появления у союзников атомной бомбы. Что против этих фактов может возразить современный российский либерал? Великобритания готовилась к войне с тоталитарным режимом. Только этим объясняется такое «коварство» англичан. А так с демократическими странами и народами эти парни – настоящие джентльмены. Что сказать – иногда удобно жить в нереальном мире грез. Где сверхдержавы борются не за власть над миром и не за доминирование, а за свободу других стран. Где главной заботой руководителей сильнейших держав является не постоянное и неустанное ослабление противников, а результаты выборов в какой-нибудь парламент. На самом деле всегда и везде в политике речь идет о том, кто будет диктовать свою волю планете».
Что такое Бесчеловечность?
Бесчеловечность- это неспособность личности сострадательно, заботливо и с любовью относиться к другим людям.
Бесчеловечность — это поступки, чувства, эмоции, поведение, мысли, действия человека. Выражаются все эти действия в одном — потеря чувства Любви и Человечности. Бесчеловечность – это отрицание, непонимание или игнорирование закона справедливости. Жизнь устроена довольно просто – по закону бумеранга, что сделал, то и получишь. Бесчеловечным человек становится, когда утратил уважение к другому человеку или группе лиц. Утратив Сострадание, такое существо в человеческом обличье, превращается в бесчеловечность. Бесчеловечность и бездушие не испытывает душевного дискомфорта, причиняя, либо наблюдая страдания других людей.
Корни эгоизма и бесчеловечности спрятаны в инстинкте самосохранения человека, потерях чувства Любви, Сострадания, Сочувствия, Милосердия. Причинами могут стать жизненные обстоятельства, внешние обстоятельства, отсутствие проявленной любви к человеку, искажения структуры души, психические удары и травмы. К внешним обстоятельствам, можно отнести — война, проявление жестокости, ненависть к другим, обстоятельства на уровне физического выживания или смерти, геноцида.
Только сильные люди, могут выдержать реальное предательство. Чаще всего это даже не внутренние причины, а внешнее воздействие на психику человека. Бесчеловечным, сам по себе человек не становится. Ребенком он имел все чувства!
Эгоисты подавляют уважительность, сострадание и альтруизм не только в себе, но и в других людях. Это Растление и Глумление над человеколюбием. Бесчеловечность постепенно уничтожает в зародыше всё человеческое в себе и в окружающих. Опасность Бесчеловечности в Стадности чувств и заразности. Окружающие берут пример с такого отношения. Бесчеловечность сравнима с современным понятием Самодостаточность.
Бесчеловечность не имеет границ. В животном мире существуют негласные правила, ограничения эгоизма и агрессии. Для Бесчеловечности не существует никаких ограничений — пыток, садизма, растления малолетних, разврата, морального разложения, политиканства, рабовладения. Всю эту гнусность придумали бесчеловечные нелюди. Страшным примером массовой бесчеловечности является фашизм, который, как сгусток ненависти, настолько опасен, что мог уничтожить всё живое.
Бесчеловечность отрицает любые права за человеком и даже сам факт того, что человек есть живое существо. Для бесчеловечного, человек вовсе не существо, он отвлеченная сущность, с которой можно обращаться по своей прихоти и воле. Поэтому Бесчеловечность столь страшна, неумолима и тягостна. Бесчеловечность — это перерождение человека в иную сущность, решительное изменение его природы. Она всегда — оборотень, чуждая и грозная сущность, явившаяся в мир людей.