Что такое демократия в греции

Что такое демократия в истории древней Греции?

Во второй половине архаической эпохи, с VII в. до н. э., в Древней Греции начали происходить серьёзные перемены. Аристократия медленно, но неуклонно утрачивала свои позиции. Можно назвать много различных факторов, способствовавших этому.

Каким было общество в Древней Греции?

В социально-экономической сфере положение рядовых общинников несопоставимо с положением аристократов. Последние, имея крупные земельные владения, стремились закабалить незнатных и бедных сограждан, поставить их в зависимость от себя. Такое закабаление облегчалось тем, что в Греции того времени ещё существовали долговое рабство и самозаклад за долги.

Был возможен и другой вариант возникновения зависимости для рядовых членов демоса — внеэкономический. Знатные аристократы, лидеры местных сельских общин, входивших в состав полиса, начинали требовать с крестьян плату за защиту и покровительство. Разумеется, речь идёт о натуральных, а не о денежных выплатах: деньги крестьянин в то время вряд ли где-нибудь мог взять.

Возникала парадоксальная ситуация: целые группы людей юридически продолжали принадлежать к гражданскому коллективу, но фактически утрачивали личную свободу. Такое развитие событий основательно подрывало единство и стабильность полиса, настоятельно требовало реформ.

Военные реформы в Греции

Огромное значение сыграли преобразования в военном деле. Главную роль на полях сражений вместо аристократов-кавалеристов стали играть гоплиты — тяжеловооружённые воины-пехотинцы, шедшие в бой тесно сомкнутым строем (фалангой). Доспех гоплита состоял из шлема, панциря, поножей для защиты голеней и щита; наступательное вооружение включало копьё и меч.

Появление демократии в Древней Греции

С развитием ремесла и торговли из среды демоса начала выделяться наиболее состоятельная «верхушка», незнатные богачи. Эти люди стали со временем пытаться если не встать вровень по политическому значению со знатью, то, во всяком случае, приблизиться к ней. Не то чтобы они бросал вызов аристократам, старались свергнуть их власть. Они скорее проникали в аристократическую среду «мягкими», легитимными способами, например, вступали в браки с женщинами из знатных фамилий и тем самым роднились с этими семьями. Многие представители аристократии были крайне недовольны такими «неравными браками, считая, что в результате происходит «смешение благородной и низкой крови», однако поделать ничего не могли. С незнатными богачами чем дальше, тем больше приходилось считаться, поскольку многие из аристократов беднели и разорялись.

Как ни сетовали чопорные аристократы, они были вынуждены мириться с реалиями новой эпохи и включать в свой «клуб» отдельных представителей более низших слоёв, делиться сними властью, Состав правящей элиты в олигархическом полисе менялся: теперь это была уже не столько олигархия знатных, сколько олигархия богатых.

Постепенно и основные массы демоса начинали поднимать голос за своё равноправие, за прекращение эксплуатации. Правда, звучал он пока ещё робко и нерешительно. Простой народ не имел ни опыта участия в политической борьбе, ни «классовой сознательности, ни чётко сформулированных целей — да и откуда всё это могло у него взяться? Потому долгое время он не представлял собой самостоятельной силы.

Тем не менее, конечная победа рядовых граждан в большинстве развитых полисов была, можно сказать, предрешена. Этому способствовали два важнейших фактора. С одной стороны, неоспоримым было численное превосходство демоса над аристократией. С другой — в рядах самих знатных родов отнюдь не существовало внутреннего единства. Напротив, между группировками аристократов шла постоянная борьба за власть. Каждый из членов правящей элиты стремился возобладать над остальными. А демос, оставаясь пассивным свидетелем аристократической междоусобицы, лишь выигрывал от неё.

На пользу демосу было и введение в греческих полисах на протяжении архаической эпохи сводов письменных законов. Они ограничивали произвол знати, декларировали равенство граждан. Помимо прочего, наличие законов побуждало рядовых жителей полисов овладевать искусством грамотности, чтобы лучше знать свои права и пользоваться ими.

Судебная система в Греции

Для большей эффективности своей работы Совет пятисот был разбит на десять отделений, каждое из них поочерёдно являлось дежурным в течение одной десятой части года. Члены дежурного отделения назывались пританами. Они председательствовали на заседаниях Совета и экклесии, а часть их несла круглосуточное дежурство в Голосе — здании круглой формы на Агоре. По жребию из числа пританов избирался их глава — эпистат. Он находился в этой должности лишь одни сутки, а затем сменялся следующим, но на этот краткий срок становился как бы временным главой государства.

Одним из важнейших элементов демократической политической системы в Афинах являлась гелиея — суд присяжных. Это был огромный по составу орган, состоявший из 6 тыс. избиравшихся по жребию судей. Такое большое количество судей (что особенно бросается в глаза по контрасту с немногочисленным по современным меркам населением афинского полиса) должно было гарантировать демократический характер судебной власти, а также мешать подкупу судей.

Обычно для разбора судебных дел она разбивалась на коллегии по 500 человек. Судопроизводство в коллегиях имело публичный, гласный и состязательный характер. Истец и ответчик выступали с речами перед судьями. Тяжущиеся должны были самостоятельно отстаивать свою правоту, использование адвокатов не допускалось. Выслушав речи, присяжные выносили приговор путем тайного голосования: каждый из них опускал камешек в одну из двух урн. Затем голоса подсчитывались, и оглашался приговор. Этот приговор был окончательным и никакому опротестованию не подлежал. Не существовало высшей судебной инстанции, в которую мог бы подать апелляционную жалобу гражданин, считавший себя осуждённым несправедливо.

Нужно сказать, что афинские судьи в массе своей не отличались хорошим знанием законов. Это и неудивительно: они были не профессионалами-юристами, а обычными гражданами. И при вынесении приговоров присяжные руководствовались по большей части своей гражданской совестью, а то и просто личными симпатиями и антипатиями.

Система магистратов в Древней Греции

В афинском полисе было чрезвычайно много — несколько сотен — должностных лиц (магистратов). Чтобы избежать концентрации власти в руках одного человека (ведь это могло привести к тирании), старались максимально рассредоточить полномочия. Так, коллегия из 10 астиномов наблюдала за чистотой на городских улицах, коллегия из 10 агораномов — за тем, чтобы торговля на рынке велась без нарушений, коллегия из 10 софронистов руководила военным обучением эфебов (юношей 18—20 лет), специальная Коллегия одиннадцати приводила в исполнение приговоры суда, в том числе смертную казнь.

На большинство государственных постов избирали с помощью жребия. Посредством голосования замещались лишь военные и финансовые должности они требовали определённой компетенции, И от появления случайных людей пострадало бы дело.

Фактически самыми влиятельными должностными лицами в условиях классической демократии были 10 стратегов. Их главными обязанностями было командование войском, обеспечение обороны государства и руководство всеми его военными мероприятиями. Но в любом полисе военная организация неразрывно связана с гражданской. Потому стратеги и в мирное время играли ключевую роль в политической системе.

Все до единого должностные лица, вплоть до казавшихся всесильными стратегов, были полностью подконтрольны афинскому народному собранию. После окончания годичного срока пребывания в должности магистраты должны были дать народу подробнейший отчёт о своей деятельности. Если отчёт по какой- либо причине признавался неудовлетворительным, проштрафившийся магистрат отдавался под суд. Впрочем, любое должностное лицо могло быть смещено и привлечено к судебной ответственности и раньше официального истечения срока своих полномочий.

Практически каждый афинянин хотя бы раз в жизни (а обычно гораздо чаще) успевал побывать либо каким-нибудь должностным лицом, либо судьёй-присяжным, либо членом Совета пятисот. А кроме того, он, естественно, более или менее регулярно участвовал в работе народного собрания.

Существовал в афинском государстве ещё и «низовой» уровень общественной жизни. Вся Аттика делилась на демы — территориальные округи. Дем включал в себя либо какую-нибудь деревню с окрестностями, либо городок, либо один из районов самих Афин, Демон было более 100, и каждый из них являлся как бы маленьким «полисом в полисе».

В деме регулярно созывалось своё народное собрание, которое решало важнейшие вопросы его жизни: избирало главу дема — демарха, распоряжалось денежными средствами и землями, принадлежавшими дему. А самое главное — именно в демах составлялись списки афинских граждан. Гражданином полиса в целом можно было быть, только принадлежа к одному из демов. Поэтому если члены дема, собравшись, решали исключить кого-либо из своего числа, такой человек автоматически терял права гражданства в Афинах.

Источник

История. 5 класс

Конспект урока

Урок 18. Древняя Аттика. Зарождение и развитие демократии в Афинах

Перечень вопросов, рассматриваемых на уроке

Полис – это город-государство, община свободных полноправных граждан, каждый из которых имеет право (обязанность) на получение надела из земель полиса, на участие в управлении им, на защиту полиса в народном ополчении.

Демос (от греческого «народ»): в Древней Греции – это свободные граждане, имевшие гражданские права, но не принадлежавшие к знати.

Демократия (от греческого «народовластие») – способ правления государством, при котором все основные вопросы власти решаются большинством голосов граждан.

Аттика – это область в Средней Греции с центром в городе Афины.

Ареопаг – совет знати в Древних Афинах.

Архонт – один из девяти ежегодно избиравшихся высших должностных лиц в Афинах.

Агора – народное собрание в Древней Греции, а также название площади, где оно происходило.

Акрополь – центральная укреплённая часть древнегреческого города, расположенная обычно на холме.

Основная и дополнительная литература по теме урока

Теоретический материал для самостоятельного изучения

В центральной Греции, окруженный горами на равнине Аттики раскинулся величественный город, названный в честь богини мудрости Афины.

Всё население Афин делилось на свободных людей и рабов. Рабы тоже были разные: рабы-чужеземцы и рабы-должники. Свободные люди состояли из знати – аристократии и демоса – простого народа.

Аристократия с помощью законов и правителей захватила лучшие земли, а простым людям приходилось всё чаще и чаще брать в долг у богачей. Если же вовремя не отдать долг, то жена, дети или же сам крестьянин мог попасть в долговое рабство. Ареопаг (орган власти в Древних Афинах, осуществлявший государственный контроль, суд и другие функции) был на стороне богатых.

Ситуация осложнялась и тем, что в Афинском полисе не было писаных законов, а народ требовал точной их записи. Тогда один из девяти ежегодно избиравшихся высших должностных лиц – архонт по имени Драконт записал обычаи, и они стали законами. Но эти законы были очень несправедливыми и жестокими. Их так и называли – «Драконтовы законы» – это выражение с тех пор стало крылатым.

Демос в управлении не участвовал, а правление знати было настолько жестоким, что всё чаще и чаще в Афинах вспыхивали восстания недовольных. Бедняки вооружались дубинами и кирками, начались кровавые столкновения.

Аристократия решила пойти на уступки, созвав народное собрание, на которое пришли все афиняне, правителем избрали Солона, которого уважали и знать и демос. Богатые знали его как человека зажиточного, а бедные как честного. Перед Солоном стояла сложная задача – примирить общество и не допустить гражданской войны, а для этого надо было провести реформы и создать новые, справедливые законы. В 594 г. до н.э. граждане обратились к Солону. Прежде всего, Солон приказал снять долговые камни, тем самым запретив продавать свободных людей за долги. Кроме того, все мужчины Аттики объявлялись гражданами и получали право участвовать в Народном Собрании. Правителем и судьей мог отныне стать любой человек. В Афинах были заложены основные принципы современного суда. Это были гласность – когда любой человек мог прийти на судебное заседание и состязательность, когда по очереди выступали обвинитель, обвиняемый и свидетели, а судьи, выслушав всех, принимали решение с помощью тайного голосования: каждый должен был бросить в сосуд один из двух камешков: белый означал невиновность, а черный – обвинение.

Своими реформами Солон не смог угадить всем, богатые ненавидели его за отмену долгового рабства, а бедные невзлюбили за то, что он не произвел передел земли. Хотя его законы заложили основы демократии.

С 509 по 500 год до н. э. в Афинах правил Клисфен, который продолжил реформы. Был принят закон об остракизме, то есть «суде черепков». Один раз в год во время заседания народного собрания обсуждался вопрос, угрожает ли кто-нибудь демократии. Если ответ был положительным, то проводилось голосование с помощью черепков. Каждый гражданин писал на черепке имя того человека, который, по его мнению, представляет угрозу демократическому строю. Тот, имя которого чаще всего встречалось на черепках, должен был уйти из Афин в изгнание на 10 лет.

Расцвет демократии принято связывать с именем Перикла. Это был один из крупных политических деятелей.

Перикл производил на людей сильное впечатление, обладал выдержкой и был прекрасным оратором. Он был очень целеустремленным человеком и не занимался ничем, кроме государственных дел. Реформы Перикла продолжили развитие демократии в Афинах.

Перикл начал свои реформы с того, что отменил голосования при избрании архонтов. Теперь чиновников выбирали при помощи жребия. Этим он добился абсолютной честности выборов. Для жребия использовались два сосуда – в одном находились таблички с именами кандидатов, в другом – черные и белые бобы. Если после оглашения имени из второго сосуда доставали белый боб – кандидат считался избранным на должность.

Следующие реформы Перикла касались прав населения. По его настоянию, гражданином Афин теперь считался только тот, чьи родители были афинянами. Перикл ввёл оплату должностей. Это было сделано для того, чтобы допустить к управлению государством малообеспеченных граждан и другие слои простого населения. Деньги платились из казны, и их должно было хватить на покупку необходимых продуктов для небольшой семьи. В первую очередь это касалось судий, которые много времени посвящали рассмотрению дел. Перикл добился выплаты пенсий инвалидам и сиротам. За проведенные реформы народ назвал Перикла «отцом афинской демократии».

Очень многое Перикл сделал, для того чтобы превратить Афины в красивейший культурный город. При нём началась масштабная реконструкция Акрополя и возведение статуи Афины и храма Парфенона, которые должны были увековечить победу греков над персами, возводились защитные стены. На строительстве работало огромное количество жителей города, и таким образом, каждый желающий мог получить работу.

Если Акрополь (центральная укреплённая часть древнегреческого города, расположенная обычно на холме) создавался как культурный центр Афин, то вся экономическая и политическая жизнь протекала на Агоре – главной площади Афин. Здесь можно было встретить любой товар и отдохнуть после покупок в тени портиков – полуоткрытых помещений, крышу которых поддерживали колонны. На Агоре же располагались резиденция афинского правительства и судий, проходили народные собрания. Рядом находились высеченные в камне Афинские законы.

Примеры и разбор решения заданий тренировочного модуля

Задание 1. Кто был автором законов, о которых греки говорили: «Они написаны не чернилами, а кровью»? Выберите один вариант ответа.

Пояснение: Выражение «драконтовы законы» (или «драконовы законы») означает крайне жестокие законы, в которых мера наказания превышает правонарушение. Поэтому правильным ответом будет «Драконт».

Задание 2. Что не относится к реформам Солона. Зачеркните лишнее.

Отменил долговое рабство

Снёс долговые камни

Вернул в Афины должников, проданных в рабство за границу

Ответ: Запретил рабство

Пояснение: После реформ Солона рабство в Афинах всё-таки сохранилось. Правда, его дальнейшее развитие происходило уже не за счёт сокращения числа свободных членов полиса, а за счёт ввоза рабов-чужеземцев.

Источник

Греческая демократия: происхождение, характеристики, выдающиеся персонажи

Содержание:

В греческая демократия это был тип правления, появившийся примерно в 6 веке до нашей эры. C. в афинском полисе, поэтому многие историки называют это афинской демократией. Персонажи, которые больше всего способствовали принятию этого типа политической системы, были Солон, Клисфен и, прежде всего, Перикл.

Демократия в Древней Греции сильно отличалась от сегодняшней. Начнем с того, что не все жители имели политические права, поскольку женщины, не рожденные в полисе и рабы были исключены.

Происхождение греческой демократии

Греция, а точнее Афинский полис, была колыбелью демократии. Со временем другие полисы приняли такой же режим правления, хотя многие другие этого не сделали.

Благодаря их системам документации механизмы, которые они создали для реализации этой политической системы, известны сегодня.

Задний план

Между 800 и 500 годами н. Э. C. города эллинской культуры становились все сложнее и размерами. Обычно в каждом из этих полисов существовала монархическая система правления, хотя позже они стали управляться местной аристократией.

Расширение морской торговли и обработки земли были двумя факторами, которые привели к появлению экономических элит. Со временем эти элиты захватили власть в так называемых «тиранических режимах». Эта система возникла между VI и V веками до нашей эры. С.

Рост населения усилил давление на этих тиранов. Его ответ заключался в предоставлении людям некоторых прав. Точно так же была реорганизована военная структура, и многие бывшие фермеры стали играть важную роль в защите полиса.

С другой стороны, греческий полис развил экономическую систему, в которой рабы играли основную роль. Одним из последствий была четкая социальная иерархия, поскольку различия в правах между так называемыми гражданами и негражданами усиливались.

Вдобавок к этому в этом контексте начали писаться то, что эксперты считают примитивными конституциями.

Тимократия

Одна из основных вех в процессе, приведшем к созданию демократии в Афинах, произошла во время правления Солона в 594 году до нашей эры. С.

Солон считал, что власть должна осуществляться наиболее подготовленными, которых в то время отождествляли с философами. Только они, благодаря своим знаниям, могли правильно управлять всеми делами города. Эта система правления называется тимократией.

В 594 г. К., Солон одобрил Конституцию, чтобы внедрить эту систему правления. Кроме того, вождю удалось списать долги эксплуатируемых афинян и запретить превращать тех, кто был в долгу, в рабов.

Клисфен, Перикл и Эфиальт

Позже, в конце 6 века до н. Э. К., новый правитель, Клистен, положил конец правлению элит и навязал демократию.

Двумя другими великими именами в истории греческой демократии были Эфиальт и Перикл. Оба жили в V веке, когда Афины сопротивлялись попыткам вторжения империи Ахеменидов. После этой победы менее привилегированные группы населения потребовали увеличения своих политических прав.

Реформы Эфиальта и Перикла позволили этим группам иметь гораздо большее участие в политической жизни. Вдобавок второй из них создал различные институты, которые развивались в этой системе правления.

Особенности и работа

Афины были первым полисом, принявшим демократию, систему правления, при которой граждане участвовали в принятии политических решений. Из этого города демократия распространилась на другие полисы.

Этимология

Слово демократия появилось в V веке до нашей эры. C., в полисе Афин. Он состоит из двух слов: демос (люди) и кратос (власть или правительство).

Некоторые авторы утверждают, что эта этимология могла быть более сложной. Таким образом, «демос» может возникнуть в результате слияния «демиурги» и «геоморос». Плутарх, греческий историк, утверждал, что демиурги, геоморы и эвпатриды были тремя социальными классами свободных граждан, которые составляли аттическое общество.

Гражданство

Греческая демократия имела много отличий от того, что понимается как таковая сегодня. Начнем с того, что понятие гражданина было очень маленьким: так считались только мужчины старше 20 лет, прошедшие военную подготовку.

Женщины, иностранцы и рабы не имели этого права и, следовательно, не могли участвовать в политической жизни.

Государственные органы

В Афинах, где зародилась греческая демократия, было три руководящих органа. Первой из них была Экклесия, или Ассамблея, она выполняла функции руководящего органа полиса. В некотором смысле его функции аналогичны функциям парламентов.

Вторым руководящим органом был Бул, также известный как Совет пятисот. Как видно из названия, он состоял из пятисот человек, выбранных по жребию и занимавших эту должность в течение года. Этот орган позаботился о практичности и встречался каждый день.

Последним органом была Дикастерия, народный суд. Это была судебная ветвь полиса. Как и предыдущий, он состоял из 500 человек, также выбранных по лотерее.

Государственные сборы

Государственные должности в этой системе правления избирались двумя разными способами. Первый, как уже отмечалось, проводился по лотерее. Это был самый распространенный метод, поскольку считался самым демократичным.

С другой стороны, были также некоторые должности, которые избирались голосованием. Так приходили к власти примерно сто из тысячи чиновников. Это были, например, казначеи и стратеги, генералы армии.

Функционирование

Участие горожан, за исключением идиотов, было обязательным. У этой группы были равные политические права, помимо свободы слова.

Чтобы предложить закон, гражданин должен был написать свое предложение на планшете и положить его на агору. Позже это предложение обсуждалось в Совете пятисот. В случае, если это сочтено удобным, Совет разработал законопроект для представления его Ассамблее.

После принесения в жертву поросенка, граждане, присутствовавшие на собрании Ассамблеи, обсуждали утверждение проекта на сессиях, которые могли длиться до 6 часов. В конце концов, они проголосовали поднятием руки.

Конец греческой демократии

Афины пережили свой золотой век в период демократии, хотя им пришлось пережить войну против Спарты. Эпидемия чумы, возникшая во время осады города, унесла множество жизней, в том числе Перикла.

Хотя Афины проиграли эту войну, демократия оставалась в полисе до 322 г. до н. Э. Затем началось господство Македонии в Греции и конец демократической системы.

Аргументы за и против

Греческая демократия считается одним из величайших достижений в истории западной цивилизации. Даже сегодня либеральные демократии утверждают, что они произошли от той, которая была создана в тот период.

Однако, помимо его неуниверсального характера, исключающего женщин и другие социальные группы, уже в свое время он нашел немало критиков.

критики

Двумя наиболее известными критиками демократии, внедренной в Афины, были Платон и Аристотель. Эти великие философы объяснили недостатки, обнаруженные ими в этой системе правления.

Аристотель утверждал, что это извращенная система правления. Платон, со своей стороны, писал в своей «Республике», что типичная для греческой демократии лотерея позволяла занимать многие должности людям без подготовки или способностей.

Платон также пошел дальше в своей критике. Для философа демократическому человеку недоставало дисциплины и стыда. По его словам, эти люди хотели только свободы делать то, что они хотели, и, следовательно, удовлетворять свои телесные желания.

С другой стороны, демократическая система, установленная в Афинах, исключила большую часть населения. Только граждане, свободные люди, имели политические права. Некоторые расчеты подтверждают, что на 430 а. C., только 10% из 300 000 жителей города могли участвовать в политической жизни.

Аргументы в пользу

Лучше всего преимущества греческой демократии объяснил Перикл. В своей похоронной речи он определил эту систему следующим образом:

Таким образом, хотя и в некоторой степени, демократия позволила людям впервые высказывать свое мнение и голосовать. Более того, злоупотребления со стороны правителей были значительно ограничены.

Выдающиеся фигуры

Перикл

Перикл пришел в мир в 495 году до нашей эры. C., в полисе Афин. Его отцом был Джантипо, военный, командовавший армией в его победе против персов при Микале в 479 году до нашей эры. С.

Как член привилегированного класса, Перикл имел очень престижных учителей, таких как философ Анаксагор или софист Деймон.

Кроме того, он окружил себя группой выдающихся интеллектуалов того времени: Геродот, историк, Софокл, драматург, или Фидий, скульптор. Даже его возлюбленная Аспасия де Милето была известна своей великой культурой.

Перикл, лидер фракции, защищающей демократию, пытался убедить всех граждан участвовать в правительстве. Точно так же он ввел оплату в обмен на услуги, оказанные государству, и был создателем системы лотереи для избрания государственных чиновников.

Нападение персов, которое привело к созданию Делосского союза, сделало Перикла лидером Афин на пятнадцать лет. В этот период он способствовал восстановлению храмов, разрушенных во время войны, а также построил несколько новых зданий, в том числе Парфенон.

Солон

В то время, когда Афины страдали от серьезных внутренних конфликтов из-за концентрации земель в руках аристократов, Солон был выбран в качестве арбитра, чтобы положить конец происходящим боевым действиям.

Этот законодатель намеревался полностью изменить политическую и социальную систему города. Его намерением было способствовать постоянному социальному миру и тому, чтобы не возникало никаких новых проблем. Для этого он искал формулу, которая могла бы привести к соглашению привилегированные и угнетенные группы.

В области сельского хозяйства Солон предложил отменить сборы. Его предложение включало изменение валютной схемы, тем самым уменьшив долг на 30%. Кроме того, заявлено об истечении срока ипотеки.

С другой стороны, Солон был ярым защитником свободы гражданина, так как считал, что без нее страдания не перестанут расти. Таким образом, он составил новый свод законов, который расширил личные свободы.

Хотя в строгом смысле система, сформулированная Солоном, не была демократией, она рассматривается как ее предшественник.

Клисфен

Клистен был афинским политическим деятелем, родившимся в 570 г. Его главным вкладом было внедрение демократии в его город-государство.

Его намерение внедрить демократию было отвергнуто афинской олигархией. Чтобы победить его, Клистен вступил в союз с демократической фракцией во главе с Исагорасом. Оба в конечном итоге столкнутся друг с другом за власть, битва, которая закончилась победой Клисфена.

Придя к власти, Клистен приступил к разработке необходимых реформ для демократизации правительства. При поддержке афинского народа он создал основы системы, основанной на равенстве граждан перед законом.

Источник