Что такое мусуби в айкидо
Мусуби
Занятия для новичков могут часто начинаться с захватов из статики, без движения. Это позволяет выучить правильную осанку, работу ног и положение тела. Затем ученики могут переходить к захватам в движении, что позволит им развить чувство времени и дистанции и изучить пространственную связь между ними и их партнерами. Ученики могут начинать тренировки с установления различной степени силы, скорости и направления атаки. Они начнут чувствовать уверенность в своих возможностях работы с партнером и развивать чувство интуиции к движениям и намерениям партнера.
Сотрудничество является очень важным элементом в занятиях Айкидо. Почти все упражнения выполняются с партнером, и отношения между партнерами должны быть проявлением мусуби. И нагэ, и укэ разделяют эту ответственность. В то время как нагэ должен скорее тренироваться в соединении, а не бороться против атак, укэ должен учиться проводить атаку таким образом, чтобы техника могла быть изучена, и обеспечить условия, необходимые для тренировки. Простой пример: если учитель показал прием, использующий бросок вперед, то укэ, соответственно, нужно толкать вперед. Если же вместо этого укэ тянет назад, пытаясь помешать выполнению техники, то это лишь превратит занятие в борьбу, и никто из занимающихся не узнает, как действует эта техника. Ученики более высокого уровня, несомненно, извлекут пользу из работы против неожиданных атак, в свободной работе и при резких переходах в атаке, но лишь после долгих лет изучения базовых приемов и условий, необходимых для подобных действий.
Вы должны применять принципы мусуби, которые изучаете с помощью кокю тандэн хо, ко всем техникам Айкидо. Именно мусуби позволит вам достичь уровня, когда телосложение и сила партнера не будут иметь никакого значения для выполнения вами техники. Если вам не удастся понять принципы мусуби и перенести их на практику, вы всегда будете зависеть от силы других людей и всегда будете находиться в опасности оказаться вовлеченным в борьбу.
О-Сэнсэй постоянно говорил своим ученикам, что те же принципы, которые управляют природой, управляют и Айкидо. Маленькая птичка может летать и во время шторма, но не против ветра. Она должна использовать силу ветра себе на пользу. Вы можете успешно плыть в маленькой лодочке по бурному морю, но только если вы знаете, как плыть по волнам. Так же и в Айкидо: ученик стремится научиться принимать силу и превращать ее в союзника, а не бороться с ней. Это мудрость и это реальность мусуби.
Если вы продолжаете занятия, ваши возможности в использовании принципов мусуби возрастут. Начинающему необходим физический контакт, чтобы почувствовать связь между собой и своим партнером. Ученик более высокого уровня учится сохранять эту связь, постепенно уменьшая физический контакт. Некоторые техники, в конце концов, могут быть выполнены абсолютно без контакта. Ежедневные тренировки усилят вашу взаимосвязь не только с теми, с кем вы занимаетесь, но и с остальными людьми, потому что это расширяет ваш кругозор, вашу интуицию и вашу чувствительность. В вашей жизни вне тренировок может быть не так много возможностей физического контакта с другими людьми, но уроки ваших тренировок могут и должны быть применены на пользу вашим отношениям с отдельными людьми и со всем человеческим обществом в целом. Процесс снятия шор с ваших глаз и позволения вашему сознанию расти и становиться ещё более восприимчивым никогда не прекратится.
Ки-но-мусуби (мусуби)
Ки-но-мусуби (мусуби) – это одно из основополагающих понятий, составляющих философию айкидо. В глобальном смысле его можно понимать как вселенское единство. Также оно трактуется как слияние разрозненных энергий ки мужчины и женщины в единое целое, в результате чего на свет появляется новое существо.
В философии айкидо важное место уделяется таким понятиям, как самоконтроль и умение доверять себе и другим. Причем доверие к самому себе первично, без него невозможно ни контролировать других людей, ни доверять им. Целью тренировок является не только доведение до совершенства физических навыков, но и умение полностью себя контролировать. Ключом к этому умению как раз и является мусуби, одно из центральных понятий айкидо.
Оно подразумевает слияние собственной энергии и энергии партнера для достижения максимально полной взаимосвязи. Благодаря этому можно превратить врага в друга и предотвратить поединок.
Мусуби рассматривается и как один из способов обучения, и как его конечная цель. Бойцы айкидо должны стараться чувствовать гармонию Вселенной и обращать это умение на то, чтобы по максимуму избегать насилия. Целью мусуби является полный контроль за такими инстинктивными реакциями на угрозу, как агрессия и страх. Этому способствует традиционное обучение новичков не ударам руками и ногами, которые невольно провоцируют эти инстинкты, а захватам. Захват позволяет прочувствовать собственное движение и движения противника и установить над ним контроль.
Первоначально захваты проводятся из неподвижного положения, что позволяет выработать правильную осанку, отработать положение рук, ног и тела во время спарринга. Впоследствии изучаются захваты, проводимые во время движения.
Понимание принципов мусуби способно помочь и в повседневной жизни. При возникновении любых сложных ситуаций мозг, который уже научен контролировать проявление агрессии, будет более трезво и спокойно оценивать возникшую проблему, а тело интуитивно отреагирует наилучшим образом на вмешательство извне.
Следование принципам мусуби помогает бойцам айкидо укрепить свой дух и увеличить свои физические возможности благодаря мудрости. Гармоничная связь, которую можно установить при помощи мусуби между людьми, является неотъемлемой частью истинного айкидо, которое представляет собой не просто борьбу в чистом виде, но и развитие человека, его совершенствование как в физическом плане, так и в духовном.
Турнир:
Чемпионат России. Премьер-Лига
Клуб боевых искусств «Мусуби-додзё»
WE ARE NOT BECOME. WE SIMPLY ARE.
Наш клуб основан 16 февраля 2009 года с целью популяризации боевых искусств и пропаганды здорового образа жизни в Запорожье.
Мы не группа спортсменов, мы-группа мечтателей.
Показать полностью.
Сейчас клуб насчитывает более двухсот учеников, пять филиалов и продолжает активно развиваться.
Глава клуба «Мусуби-додзё», Токмаков Игорь, является официальным представителем сэнсэя Нэби ВУРАЛА в Украине и президентом организации Eurasia Aikido Ukraine.
Клуб «Мусуби-додзё» — аффилированный представитель в Запорожье международной команды ATOS Jiu Jitsu(prof. Gustavo Galvao).
В нашем клубе мы стараемся создать все условия для того, чтобы Вы нашли свое призвание в боевых искусствах и могли развиваться без каких-либо ограничений. В клубе действует несколько залов, есть группы для начинающих и технические группы(для людей с предыдущим опытом в БИ), есть детские группы. Действует система единого абонемента, то есть Вы не будете ограничены в количестве тренировок в неделю.
Мы не утверждаем, что наше Айкидо лучше, чем у других, или что наших джитсеров никто не победит. Наоборот, мы стараемся сотрудничать и соревноваться только с сильнейшими.
Мы приглашаем Вас на наши занятия, главное-это первый шаг!
Айкидо — линия Тамуры Нобуёси-сэнсэя, школа Нэби Вурал-сэнсэя
Неби Вурал (7-й Дан Айкидо)
Gustavo Galvao (Black belt Brazilizan Jiu-jitsu)
На базе клуба боевых искусств «Мусуби-додзё» регулярно проводятся региональные и международные семинары, внутриклубные аттестации и соревнования.
Студенты клуба боевых искусств «Мусуби-додзё» имеют возможность аттестоваться на мастерские степени Айкидо (Дан) техническому директору Eurasia Aikido Organization Нэби Вуралy.
Аттестации по бразильскому джиу-джитсу происходят на семинарах Atos jiu jitsu.
Рей Эдельштейн запись закреплена
Клуб боевых искусств «Мусуби-додзё» запись закреплена
Игорь Токмаков
Тигран Горелов запись закреплена
25 августа 2018 года в 12:00 комментарии закрываются и с помощью специльного сервиса который рандомно определяет победителя разыграем эту крутую модель автомобиля!
.
ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ и пусть удача улыбнется именно Вам!:)
Что такое мусуби в айкидо
М. Уесиба
«Такемусу Айки» – это книга, которую мы должны всегда держать под рукой
Такемусу Айки – это серия лекций Морихея Уесибы, основателя айкидо. Эти выступления были расшифрованы и отредактированы Хидео Такахаси из Бьякко Синкокай и первоначально опубликованы на японском языке в 1976 году под названием Takemusu Aiki. Невозможно переоценить важность этих лекций как основного источника достоверного материала о духовных воззрениях Морихея Уесибы.
Читатели, желающие проникнуть в глубины философии Основателя, столкнутся с трудностями при изучении этих текстов. Символика и метафоры, используемые О-сенсеем, происходят из синтоистских текстов, таких как Кодзики, и, кроме того, находятся под влиянием религии Омото и её соучредителя Онисабуро Дегучи. Также в изобилии упоминается котодама, система верований синтоизма, включенная в религию Омото, которая утверждает, что изначальные вибрации, предшествующие буквам и звукам, имеют внутреннюю ценность, способную влиять на физическую реальность.
Значения многих отрывков неясны, и поэтому мы часто прибегали к использованию сносок, чтобы помочь мотивированному читателю ориентироваться в сложном тексте. Широкое использование сносок обязательно заставит читателя обратиться к предыдущим выпускам журнала, и мы заранее приносим извинения за это неизбежное неудобство.
Я хотел бы искренне поблагодарить Соноко Танаку за его усердные усилия по переводу японского языка на понятный английский и за исследование материала, использованного в сносках.
Стенли Пранин, редактор «Аikido Journal»
Предисловие Второго Дошу Киссёмару Уесибы
Для всех нас, кто изучает айкидо день за днем, очень приятно узнать, что Такемусу Айки будет переиздан в новом, улучшенном переплете.
Такемусу Айки – это сборник выступлений основателя айкидо Морихея Уесибы, и я выражаю признательность господину Хидео Такахаси за его прекрасную работу. Я полагаю, что это, должно быть, было чрезвычайно трудной задачей – так точно расшифровать и отредактировать такой трудный контент.
Как вы знаете, значение освещенного Пути О-сенсея привлекло внимание в различных областях, так как он учил о взаимоотношениях между телом и духом, особенно в то время, когда психические расстройства повсеместно считаются большой социальной проблемой, и этот факт, имея большое прикладное значение, способствовал росту айкидо.
Из множества книг по айкидо «Такемусу Айки» является наиболее представительным произведением о мышлении О-сенсея и убедительно говорит нам о фундаментальных истинах. Поэтому эту книгу мы всегда должны держать под рукой.
Более того, О-сенсей однажды сказал: «Нет никого, кроме Гойи сенсея, который знает мой ум». Гойи сенсей был близким другом моего отца, а г-н Такахаши, ученик Гойи сенсея, полностью посвятил себя записи выступлений О-сенсея и компиляции Такемусу Айки. Можно сказать, что настало время опубликовать это новое издание, и что эта книга будет считаться драгоценным рекордом, который будут широко читать люди из самых разных областей.
Примите мои искренние поздравления с новым изданием Такемусу Айки.
«Такемусу – это высшее японское боевое искусство. Это Божественная Работа, которая свободно производит бесконечные, постоянно меняющиеся техники».
Такемусу Айки – лекции Морихея Уесибы, Основателя айкидо (часть 1)
Сегодня, как меня и просили, я попытаюсь описать вам, что такое айкидо.
Те, кто глубоко верят в этот Путь, должны служить в администрации 2 основания [создания организации и деятельности] Универсальной Нации.
Мы должны выполнить нашу миссию как Человеческие Существа и стать ориентирами Великого Союза и Гармонии Вселенской Семьи. Следовательно, мы должны понять Универсальную Истину, Истинное Положение Вещей и достичь единства с Разумом Бога. Мы должны учиться на Проявлениях и Делах Бога в этой Великой Вселенной и помогать в Его управлении, служа мечом (цуруги).
И мы должны стоять на Плавучем Небесном Мосту, даже если ничего другого не найдем. Перед Богом мы должны отказаться от нашего эго, освободить свой разум от всех мыслей и попытаться иметь возможность выполнять Божественные Дела, успокаивая свой дух (кон) 4 и возвращаясь к Богу.
Основная Божественная Работа – достичь единства с Богом, Создателем, вернуться к Богу и объединиться с Ним в Гармонии. Мы можем реализовать эту Работу, выполняя данные нам Богом Миссии и объединяясь с Божественным Духом, то есть, становясь единым целым с Великой Вселенной.
Когда мы правильно устанавливаем границы между ки, рю, дзю и го и ясно овладеваем ими, это называется шикисин – способность ума видеть Вещи такими, какие они есть.
Теперь айкидо – это название, данное нашей практике Пути достижения единства с Духом и Телом Вселенной и Пути объединения со Светом Гармонии.
Например, если на Земле есть что-то грязное, насекомые приходят и убирают это. У насекомых, рыб, птиц и всех других животных есть свой собственный способ избавиться от примесей таким образом.
Как люди, мы должны очистить себя от всех грехов и нечистот, и каждый должен выполнять свои собственные данные Богом Миссии. Это то, что предлагает айкидо, и именно с этой целью вы (обращаясь к аудитории Бьякко Шинко Кай) произносите «Молитву о мире во всем Мире», которую пропагандирует Гойи сенсей. Однако, если вы молитесь только на словах, это не сработает. Вы должны действительно жить согласно произносимой молитве, иначе все вши старания будут бесполезны.
Айкидо – это боевое искусство Истины; это работа Любви.
Это способ защитить всё живое в этом Мире, то есть айкидо – это компас, указывающий направление Жизни всему.
Родившиеся в результате Истинные Боевые Искусства – это Закон, защищающий рост Всего Сущего в Мире в соответствии с Законом Жизни и Роста всей Природы.
Если я углублюсь в детали, это займет слишком много времени, поэтому я объясню кратко.
Убуя 7 (дома для родов) – это место, где мы развиваем и совершенствуем японский дух (яматодамасии), который открыто защищает Принципы Истин, существующих во всей Природе.
Следовательно, айкидо остаётся на пути Масакацу-Агацу-Кацухаяби 8 и является Чудесным Произведением Котодама, разъясняющим Истинный Смысл единства религии и государства, то есть самой счастливой формы Великой Демократии и Великой Свободы.
Айкидо открывает Путь Мисоги, направляя людей к молитве о мире во всем Мире и служа гармоничным Компасом полного единства всей очищенной Ки в Природе.
Теперь мы не должны упускать из виду данную нам Божественную Работу и должны выполнять свою Роль как Дети Божьи Милосердия и Света. Мы должны служить Делу Создания Универсальной Нации и Совершенствования Человечества. Охватывая три мира – мир явлений – подсознательный мир – Божественный мир – мы должны отдать свои жизни, чтобы объединиться в Гармонии и осуществлять организационные и управленческие работы. Это способ Самосовершенствования и Практика Айкидо.
Я хотел бы сказать это всем вам как одному из членов Универсальной Семьи.
Вселенная – это Проявление Божественной Воли шести Духов ТА-КА-А-МА-ХА-РА, А-О-У-Е-И, живого проявления трех Элементов и восьми Сил (санген хачирики) и 75 Котодама.
Санген (букв. «Три происхождения») относится к ки, рю, дзю и го. Это также Айку мусуби, + тару мусуби и 2 тамацумэ мусуби. 10 Это такэмусу айкидо. Такемусу тренируется, чтобы развить способность использовать гравитацию [«гравитация» – по-русски – притягивание. «Настоящее Бу, это тренировка развития дыхания и силы притяжения (Inryoku no tenren – Инруоку Но Тенрен), чтобы суметь привлечь (притянуть) партнёра полностью. Вот почему мне достаточно просто оставаться стоять таким образом. Если я стою – я соединяю тело со Вселенной. Если я стою, таким образом, партнёр привлекается (притягивается, вдыхается). («Takemusu Aiki», стр.190) Ж. Блез. Речи и тексты Основателя по практике айкидо. Барнаул, 2000г.].
Айкидо – это работа Амэ но Муракумо Куки Самухара Рю.
Куки – это обоюдоострый Меч, который прорезает и объединяет обличия Великого Духа Земли и Неба. То есть это обоюдоострый Меч Неба и Земли.
Самухара – это слово, восхваляющее Высшие Добродетели и Заслуги Мира. (Рюо буквально означает «Король Драконов»)
Таким образом, Айкидо продвигается к Совершенству всего Мира, чтобы основать Рай на Земле.
Айкидо – великий Способ полностью очистить весь Мир. Он очищает и устраняет грехи, злобу и злые помыслы Вселенной и Заботится о Ней.
Это достигается с помощью Котодама.
Путь Айки – это Способ Защитить Любовь. Без Любви ничего в Мире не может быть реализовано. Поэтому я верю, что этот Мир будет разрушен, если Истинная Работа Айки не будет выполнена.
Мы должны защищать этот Мир, пробираясь через три мира – видимость-подсознание-Божество. Это проявление Будды (Сайшо Мио Нёрай)
Айки – это Путь, Миссия которого состоит в Воссоздании этого Парящего Мира, стоя в Центре Вселенной.
Мы Очищаем себя – людей, народы и весь Мир – и Продвигаемся Вперёд во имя Бога.
Наконец, начнется Настоящая Работа Айкидо. Я не знаю другого пути, кроме Айкидо, способного Перестроить этот Мир.
Мы должны войти в Главные Ворота через Будо, защитить Человечество от разрушения и посвятить себя тому, чтобы принести Человечеству Мир. Эта работа – часть Работы Великого Бога.
Время пришло. Работа действительно начинается в этом году.
Айкидо – это путь Искренности, а Искренность – это Путь Верности. Верность означает Служение достижению Созидания Вселенских Небес и посвящение себя Духу Созидания Небес на Земле.
Чтобы Продвигаться по этому Пути, прежде всего мы должны Совершенствоваться. Мы должны Улучшать и Совершенствовать нации, а также Реформировать и Совершенствовать Человечество, чтобы Земля изменилась к Лучшему.
Эти два истока возвращаются к Первоисточнику (Ичигуен), Первоисточнику SU +.
Эти двое являются источниками Духовного и Материального. Они родились от котодама «У», а котодама «У» возникла в результате развития котодама «СУ».
Эти голоса, СУ и У, являются источниками духов и материальных вещей, источниками всего во Вселенной.
Тогда откуда голос SU? Он родился из Великой Пустоты, когда в Великой Пустоте внезапно возникла точка.
Итак, Боевые Искусства происходят от A-O-U-E-I, что означает, что Они рождаются в формах A + 2.
И духи, и материальные предметы являются Котодама, и истинная природа Вселенной также является Котодама. Однако обычные религиозные лидеры не могут понять эту Истину. Айкидо – Чудесная работа Котодама, которая может оживить эту истину.
Следовательно, aйкидо – это Религия, но не религия.
Айкидо отличается от любых других боевых искусств, которые возникли до сих пор. Это Практика Правдивого и Искреннего Посвящения всего нашего тела и духа.
Я хочу, чтобы вы овладели Айкидо, включая его Духовное Измерение. Давайте вместе учиться, полностью посвятив себя.
(Из выступления в Айкидо Хомбу Додзё,
15 января 1959 года
в день новогодней церемонии Кагами Бираки)
(4) Миссия Айкидо
А + 2 – Ику Мусуби, Тару Мусуби и Тамацумэ Мусуби. Они также означают Масакацу-Агацу-Кацухаяби. Если мы посмотрим на них духовно, А = Кусу Митама, Ара Митама, + = Ниги Митама, 2 = Шачи Митама, а в материальном плане А = Небо, Огонь, + = Вода и 2 = Земля.
Небеса – это сама Правда. Их природа – это сам Святой Свет. Огонь – это Закон, и он Работает как Министр. Служитель должен полностью понимать Истину, что означает, что он должен глубоко овладеть Универсальной Истиной, держать в уме Путь Истины, Законы и Церемонии, а затем распространять Законы по всему Миру. Смысл Законов полностью понимает Истинное Значение всех Мацури и учит этому других (Мацури означает Истинное соответствие между Небом и Землей, которые находятся в Равновесии и Гармонии руг с другом. Следовательно, это Айки, Айки между Небом и Землей).
Вода – это Обряды, Правительственные Чиновники и Ниги Митама. Он называется Ниги Митама, когда он движется Гармонично, то есть объединяет Небеса и Землю посредством Церемоний. Это называется ия (Уважение, Церемония). Верность важна для этого союза. Верность означает, что Любовь охватывает Любовь. Это обмен Любовью. Вся природа должна помнить об этом Истинном Значении и поддерживать его, выражая его в себе, чтобы никогда не потерять его. Это называется Путь. Это Земля и это Люди.
Следуя Пути, вы должны полностью принять и сохранить всю Истину в своем сердце, не произнося ни слова, но позволить Ей проникнуть в себя, чтобы вы никогда не потеряли Её. Никогда не отклоняйтесь от Пути. Если вам нужно уйти с этого Пути, это неверный путь. Этому Пути нужно следовать непоколебимо и твердо.
Земля – это место, где сияет Небесный Свет. Небесный Свет излучается на каждого человека всего Человечества, и это будет время, когда Япония проявит свою Истинную Природу на Земле.
Чтобы позволить этому случиться, Айкидо имеет Миссию и Обязанность разъяснять и обучать Истинному Значению союза правительства и религии, а также принципу Истины, существующему во всей Природе, и направлять людей на Практику Пути.
Путь Айкидо – дать своё Место всему во Вселенной, включая даже маленьких насекомых, и защитить Путь каждой Вещи. Он также разъясняет Великий Путь, на котором Небо, Земля и Природа рождают всё Сущее во всём Мире и позволяют им Расти.
Для этого в первую очередь нужно успокоить Святых. Вы должны успокоить Бога и Будду.
Если у вас в ушах нечистоты, Очистите их. Если на твоём рту грехи, Очисти его. Если на носу появилось пятно, Очистите его. Вы должны полностью Очистить все шесть органов. Вы должны предоставить всё Богу, всё предложить и вернуть всё Богу, своему Родителю.
Перевод Соноко Танака
Сноски
(1) О-сенсей сказал: «Котодама отличается от произнесения звука. Котодама – это красная кровь, кипящая в животе». Сенсей Гойи объяснил: «Котодама – это вибрация, предшествующая возникновению идей и чувств в буквах и звуках, то есть вибрация самого Света – Бога. То, что проявляется в буквах и звуках, является выражением работы Котодама.
(2) О-сенсей также сказал: «Управление подразумевает знание истории, прошлого-настоящего-будущего», и «Управление – это проявление науки [управление должно быть научно-обоснованным, должно основываться на объективных закономерностях]».
(3) Амэ-но Укихаси буквально означает Плавучий Небесный Мост. Это мост, соединяющий Небо и Землю. Следовательно, стоять на Амэ-но Укихаши означает стоять между Небом и Землей [воплощать Идеи, Замысел Бога на Земле в жизни отдельных людей и Человечества – реализация миссии человека на уровне Вселенной; на уровне Человека – реализовать потенциал, заложенный в него, его Создателем; на уровне Земли – создать рай на Земле природный и социальный, сформировать единую семью. И это признаки, указывающие на достижение М. Уесибой концептуального уровня властности]. В Кодзики, древней японской хронике, записано, что два божества стояли на этом мосту и начали свою первую работу по созданию стран (островов).
(4) Кон: Сенсей Гойи сказал: «Рей – это проявление Божественного Духа, действующего свободно, без каких-либо препятствий, в то время как кон – это проявление духовных волн, которые из Божественного Мира воздействуют на другие миры (духовный мир, подсознательный мир. и физический мир)». Рей относится к духу, а кон относится к мыслям, которые накопились в подсознательном теле и подсознательном мире. Когда мы говорим «рейкон», мы имеем в виду дух, сопровождаемый его накопленными мысленными волнами, которые можно перевести как «дух» или «душа». Таким образом, для перевода любого термина обычно используются и «дух», и «душа».
(5) Буквально ки: воздух, разум и дух; рю: жидкость, течение; дзю: мягкость, гибкость; идти: твердость, твердость. О-сенсей объясняет в другом месте: «Рю, дзю и го работают через ки. Рю – истинная природа животных. Дзю – это характеристика растительности, а не минералов».
(6) Такемусу – это высшее японское боевое искусство. Это Божественная Работа, которая свободно производит бесконечные, постоянно меняющиеся техники.
(8) Масакацу-Агацу-Кацуйхаяби: буквально означает «Истинная Победа – победа над собой [победа над собой – переход на новый уровень осознания и, следовательно, функциональных возможностей] Победа-Победа-Быстрый День. Его происхождение – Кодзики, где упоминается божество по имени «Масакацу-Агацу-Кацухаяби Аме но Осихомими но Микото».
(9) Хачирики буквально означает «восемь сил», а именно: движение, неподвижность, коагуляция, растворение, напряжение, рыхлость, сочетание и разделение.
(10) Треугольник, круг и квадрат, которые затем становятся кругом. Я (господин Такахаши) слышал от сенсея Уесибы, что это практика айкидо. Позже Гойи сенсей показал мне книгу котодама, в которой я случайно нашёл те же символы, опубликованные как рисунок дыхания Вселенной.
(11) Амэ но Муракумо Куки Самухара Рюо: имя божества, способного мгновенно очистить любую карму. Догадаться о дословном переводе этого термина невозможно, поскольку божество упоминается с использованием фонетических звуков катаканы. (Карма означает работа. Это работа или творческая деятельность мысли человека. Она относится к дисгармоничным вибрациям, которые накопились в подсознательном теле и подсознательном мире в результате циклов кармических причин и следствий).
(12) Остров Оногоро: В Кодзики, когда Идзанаги-но Микото и Идзанами-но Микото начали создание стран, стоя на Амэ-но Укихаси, они положили алебарду (hoko: похоже на копье, но с обоюдоострым клинком на наконечник) в океан и перемешали его. Когда они подняли алебарду, с нее капала соль из морской воды и накапливалась, образуя остров. Это остров Оногоро. Затем два божества спустились на остров и породили множество других островов.
(13) Таками Мусуби и Ками Мусуби: вместе с Аме но Минака Нуси они являются первыми тремя божествами, созданными одно за другим после рождения Вселенной.
(14) Сенсей Гойи объясняет: «Куу не является нигилистическим или негативным состоянием. В нём ничего нет, но всё это жизнь Самого Бога, живущего энергично.
(15) Фудо Мио Оу: одно из пяти божеств, которые отбивают нападения демонов и спасают людей. Его внешний вид обычно выражает гнев.
(16) Кан Зеон Босацу – босацу (Бодхисаттва), рожденный в этом мире, давший обет работать для освобождения других.
(17) Четыре кон: О-сенсей объясняет в других главах: «Кусу Митама – это истина, которая является проявлением всех характеристик Первоисточника. Ара Митама – первая божественная работа на Земле, на основании которой были установлены законы. Его природа – мудрость. Он устанавливает законы своей мудростью. Природа Ниги Митамы – вежливость, церемонии, которые означают гармонию и союз. Это называется мусуби (союз, сочетание), а также Ику Тама (правильный путь). Тогда Сачи Митама – это благотворительность, и это Путь». Сенсей Гойи говорит: «На синтоистском языке говорят: «Ити Рей Ши Кон (одна душа, четыре духа)», что означает, что один дух превратился в четыре действия с четырьмя разными волнами, и что человек может полностью построить свой характер, когда все четыре кона гармонируют друг с другом [животный тип строя психики; зомби; демон; Человек]. У одних людей в основном выражается Ара Митама, у других – Ниги Митама. Однако в любом случае человек не может завершить себя как единое целое, если все четыре кона не работают в нём в гармонии. Кто-то может похвастаться: «Я такой грубый по натуре!» – или другой может быть слишком застенчивым и замкнутым и сказать: «Я слишком кроток и кроток по натуре». Ни один из них ещё не полностью развил свой характер. Важно достичь гармонии между четырьмя кон. Формирование характера человеком – это очень серьезно [важная его обязанность]. Большинство людей, живущих на Земле сегодня, всё ещё неполноценны [«Все мы люди, да не все Человеки!»]».
(18) Сенсей Гойи сказал: «В Кодзики написано, что Аме но Минака Нуси появилась, когда Вселенная была впервые открыта. Следовательно, Аме но Минака Нуси – Вселенский Бог».
(19) Сенсей Гойи сказал: «Амида Буцу (Амитабха) – это Будда, Спаситель в буддизме, эквивалентный Вселенскому Богу. Это Божество, а также Нёрай. Нёрай означает: «Оно приходит, не приходя, и уходит, не уходя». Это Пустота, и в то же время она заполняет всю Вселенную. Его природа – сияющий свет в Сердце Великого Бога. У Амиды Буцу есть две разные работы: одна – это избавление других как Босацу (Бодхисаттва), а другая – проявление Великого Бога».
(21) Роккон – это шесть органов: глаза, уши, нос, язык, плоть и разум, которые порождают шесть чувств: зрение, слух, обоняние, вкус, осязание и мышление. Очищение роккона означает очищение нашего тела и ума путём разрыва всех отношений с любой иллюзией, исходящей из шести органов.
(22) Кусанаги но Синкен: Также называется кусанаги но кен или кусанаги но цуруги. В Кодзики написано, что Сусаноо-но Микото – сын Идзанаги-но Микото. Идзанаги-но Микото родился как последнее поколение группы семи поколений и считается вместе с Идзанами-но Микото как пара, то есть одно поколение вместе. Сусаноо-но Микото был изгнан с Небес из-за своего плохого поведения и спустился в место под названием Идзумо, где он услышал от старой пары, что там живёт огромная змея с восемью головами и съела их восемь дочерей. Сусаноо-но Микото напоил змею сакэ, и когда все восемь голов заснули, он рассёк змея своим мечом. Однако, когда он отрезал ему среднюю часть хвоста, лезвие сломалось. Он подумал, что это странно, и поэтому открыл хвост острием своего меча. Там он нашел замечательный большой меч. Он понял, что это необычный меч, и поднёс его своей старшей сестре Аматэрасу Оомиками. Это кусанаги-но кен.
(23) Ахаги Хара в Одо Татибана Химука в Цукуши – это место, где Идзанаги-но Микото выполнял мисоги, чтобы очистить всё своё тело в морской воде после возвращения из Йоми-но-Куни (Аида или подсознания).