Что такое нагайка в литературе

26.10.202317.04.2022 admin 0 Comments

Нагайка

Нагайка изготавливалась путём плотного сплетения кожаных ремешков, с мешочком на конце. В мешочек (называемый «шлепок») иногда вкладывался груз.

Существует несколько видов нагаек:

Донская нагайка имеет кольцо (металлическое или ременное) на конце древка, к которому прикрепляется плеть; в кубанской нагайке рукоятка оплетена кожей, плавно переходящей в плетение собственно плети.

Примечания

См. также

Ссылки

Литература

Ерашов В.А. «Русская нунчаку», или казачья нагайка Ростов-на-Дону «ФЕНИКС» 2000г. ББК 74.37 Б 69

Полезное

Смотреть что такое «Нагайка» в других словарях:

нагайка — См. бич. Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений. под. ред. Н. Абрамова, М.: Русские словари, 1999. нагайка арапник, бич; плетка, кнут, плеть, погонялка, нагаечка Словарь русских синонимов … Словарь синонимов

НАГАЙКА — 1. НАГАЙКА1, нагайки, жен. Короткая и тяжелая плеть из ремней. Казацкая нагайка. (первонач. ногайская, т.е. татарская, плеть.) 2. НАГАЙКА2, НАГАЙСКИЙ, НАГАЙЦЫ. см. ногайка, ногайский, ногайцы. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 … Толковый словарь Ушакова

НАГАЙКА — (тат., от noghai ногаи, племя татар). Короткий кнут из сплетенных ремешков. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. НАГАЙКА лат., от noghai, ногаи, племя татар. Короткая плетка из сплетенных ремней.… … Словарь иностранных слов русского языка

НАГАЙКА — НАГАЙКА, и, жен. Короткая ременная плеть. Казачья н. | прил. нагаечный, ая, ое. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова

НАГАЙКА — жен. ногайка, нагайская, татарская плеть, камчук; короткая, толстая, круглая, ременная плеть, без спуска, в одну толщину, употр. у казаков и у всех горских, татарских и монгольских племен. Есть нагайки с ножом, в черене; нагайки со шлепком, чтобы … Толковый словарь Даля

НАГАЙКА — первоначал. нагайская, т. е. татарская плеть, короткая толстая плеть из ремней, к рую применяют для посыла л. при верховой езде без шпор, в частн. казаки … Справочник по коневодству

НАГАЙКА — и; мн. род. гаек, дат. гайкам; ж. Короткая ременная плеть, которой погоняют лошадь. Хлестнуть коня нагайкой. Казачья н. ◁ Нагаечный, ая, ое. Н ая рукоятка. * * * НАГАЙКА НАГАЙКА (от ногайских татар, ногайцев), короткая ременная плеть с вплетенным … Энциклопедический словарь

Источник

нагайка

Смотреть что такое «нагайка» в других словарях:

Нагайка — В этой статье не хватает ссылок на источники информации. Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена. Вы можете … Википедия

Источник

Широк француз в плечах, ничто его неймет,
Авось-либо моя нагайка зашибет, ;
А. И. Герцен. Записки одного молодого человека (1840)

1) Существующая этимология

Этимология по Максу Фасмеру
Происходит от тюрк. племенного названия nо;аi в Крыму и на Кавказе, казах., тат. nо;аi «казанский татарин»; см. также ниже: нога;йцы. Из русск. заимств. укр. нага;й, нага;йка, польск. nagajka, чеш. nahajka.

2) Применение термина в русском языке. Национальный корпус русского языка

* Со 2 сентября 1624 (7133) г. по 19 августа 1625 (7134) г. Таможенные книги мелких сборов: пошлины с мягкой рухляди, роговое со скотины, явки с ярыжных и отъезжие пошлины с русских товаров. Сборы Ивана Михайлова и Зенона Амосова (1624-1625): “С Нагайка Иванова с мягкой рухляди с продажи с сорока рублев 13”.

* А. А. Бестужев-Марлинский. Вечер на кавказских водах в 1824 году (1830): “Он был у него квартермистр, казначей, камердинер и телохранитель в одном лице; и сомнение ли поляков об удаче варшавской заутрени или робость при виде двух великанов, вооруженных с ног до пояса, ; только, несмотря на косые взгляды и проклятия, процеженные сквозь зубы, им до сих пор везде давали лошадей, и нагайка Зарубаева, гуляющая без лицеприятия по спинам четвероногих и двуногих служителей почт, доставляла путникам очень скорую езду”.

* Н. В. Гоголь. Ночь перед Рождеством (1831-1832): “вот тебе и нагайка: бей, сколько душа пожелает, отдаюсь сам; во всем каюсь; бей, да не гневись только!”.

3) Обобщение и вывод

В русской литературе термин отмечен с XVII века, скорее всего существовал и ранее, однако письменных источников найти не удалось.
См. гравюры из ст. Википедии/Поместное войско; на них изображены конные воины XV-XVII вв., часто с нагайками.

Вывод
Целесообразно рассмотреть термин в связи с библейскими образами и терминологией. Слово-понятие должно описывать специальный предмет для управления лошадью, что-это?, для чего предназначено, как изготовлять предмет и как им пользоваться?

4) Терминология иврита и библейский образ

* См. стронг иврита 5060, 5061, НАГА, НЕГА
https://www.studylight.org/lexicons/hebrew/5060.html

* См. Еврейский и халдейский этимологический словарь к книгам Ветхого Завета, Вильно, 1878, с. 294 (НАГА)
http://greeklatin.narod.ru/hebdict/img/_294.htm

* См. Еврейский и халдейский этимологический словарь к книгам Ветхого Завета, Вильно, 1878, с. 202 (КАА)
http://greeklatin.narod.ru/hebdict/img/_202.htm

б) Библейский образ

* Бытие 32:26: “и, увидев, что не одолевает его, коснулся (НАГА быть битым) состава бедра его и повредил состав бедра у Иакова, когда он боролся с Ним”.
* Бытие 12:17: “Но Господь поразил тяжкими ударами (НЕГА) фараона и дом его, за Сару, жену Абрамову”.

Источник

Нагайка в народном эпосе

Недавно, совершенно случайно, попала в руки книга «Антология узбекской поэзии». Открыв наобум, буквально сразу увидел слово «камча». Естественно меня заинтересовал узбекский эпос, а затем и не только он.

В длинной поэме «Алпамыш» идет речь о дружбе узбека Алпамыша и калмыка Караджана и вражды с пятью сотнями калмыкских батыров считающих Караджана предателем. Все они соревнуются за право обладания «гордой узбечкой» Барчин в скачке, стрельбе из лука и борьбе, но меня не столько интересовала вся эта возня, как всего несколько строк об использовании нагайки – камчи.
Процитирую эти строки из поэмы:
Стал коня батыр усердней понукать,
Конь ступить не может — не только скакать.
Что батыру делать? Тяжко он вздохнул,
Не стерпел — коня по ляжкам он стегнул.
Тут и Байчибар не вытерпел — рванул, —
Во всю ширь тулпариньи крылья развернул:
Было в три аршина каждое крыло,
В три да с половиной каждое крыло!
Если Караджан камчой нанес удар,
Устоит на месте ль этакий тулпар*?

• Тулпа́р (башк. толпар, каз. тұлпар, тат. тулпар, кирг. тулпар) — крылатый (или летящий) конь в кыпчакской (башкирской, казахской, татарской) мифологии. Соответствует Пегасу в древнегреческой мифологии.

Вот уже богатырь переживает, что поднял камчу и ему даже боязно, что придется расплачиваться за столь необдуманный поступок. Видимо ударить богатырского коня нагайкой это что-то из ряда вон выходящее.
Однако далее в ходе гонки Караджан опережает четыреста девяносто девять калмыков и скачет вровень со своим главным соперником Кокальдашем. У них после словесной перепалки доходит до рукопашной схватки на полном скаку:

В других частях поэмы есть еще не одно упоминание о применении нагаек:

…Глупый тот калмык обман сообразил,
Но гнедой — ни с места, где стоял — застыл!
По коню калмык камчою зачастил,
А гнедой лишь глаз на всадника скосил
И, на месте стоя, землю замесил,
Наземь повалился, всадника свалил…

…Бьет калмык его, камчой его сечет, —
Конь, не слыша сзади топота, сдает…

…Вдруг он слышит конский топот за собой, —
Оглянулся — видит всадника… ой-бой!
Караджан-батыр летит за ним стрелой.
Кокальдаш загикал, закричал: «Чух-чу!»
Хлещет Кокдонана, истрепал камчу…

Последние строки указывают, что истрепать нагайку можно и о круп коня.
Не буду останавливаться на дальнейшем развитии событий в этой поэме, так как я оказался не большим любителем такого стихотворного слога, но, скажу честно, меня заинтересовали факты использования нагаек другими народами. Благо при наличии интернета не приходится тратить время в библиотеках на поиски книг со словом нагайка.

Каракалпакский народный эпос.

Поэма «Сорок девушек» из начинается с того, что сорок девушек поехали прогуляться, а вернувшись, застали свое селение разрушенным и они решают наказать врагов.

Мчится Гулаим впереди,
Актамкера камчой хлеща,
И неведомо ей самой,
Отчего у нее в груди
Сердце храброе, трепеща,
Полнится тревожной тоской,
Отчего за слезой слеза
Набегает ей на глаза?

Сорок верных моих подруг;
Выкопайте стрелы в саду
И возьмите из тайников
Сорок необорных кольчуг,
Сорок беспорочных клинков,
Сорок золотых шишаков,
Сорок луков, сеющих страх,
Бьющих за семь тысяч шагов,
Сорок седел о стременах
Среброзвучных, как соловьи,
Снаряжайтесь в дальний поход
И — вперед, тигрицы мои,
Милые сестрицы мои,
На врага, за родной народ!»

Из этих строк явно видно, что с нагайка не входит в список вооружения, но она неизменный атрибут управления лошадьми.

Свистнула по-птичьи камча,
Взвился конь на дыбы, горяч,
Заходила степь, рокоча,
Молния слетела с меча,
И как вихрь — наездница вскачь!

Далее идет описание девятидневной битвы сорока девиц против несметных полчищ захватчиков у Дербент-горы. Во время этой битвы не поили и не кормили коней и сами девушки не ели и не спали, а только рубились всеми видами оружия:

Гулаим рубила сплеча,
Била, стаскивала с седла
Диких ратников Суртайши.
Ликовала, конем топча
Их растерзанные тела.

Дева храбрости — Сарбиназ
В этом незабвенном бою
Сотни сотен и сотню раз
Обагрила кровью их
Смуглую десницу свою.

Поглядим на остальных
Соколиц-тигриц Гулаим,
Храбрым девушкам воздадим
Всенародную хвалу,
Рядом с ними в бой пойдем,
От шеломов их золотых
Меч, секиру, копье, стрелу
Отведем
Крылатым стихом.

Троих своих подруг потеряла храбрая предводительница Гулаим за девять дней непрерывной битвы, но нагайку против своих врагов так и не применила.

Казахский народный эпос

Следующая поэма «Кобланды-батыр» из казахского народного эпоса и снова нагайка используется батыром исключительно для управления конем:

…Должно быть, уже недалеко
Конь Бурыл, на котором скачет брат.
Должно быть, приближается родной коке,
Погоняя камчой Тайбурыла своего»…

А когда дело доходит до боя, то батыры вооружаются серьезнее:

…Он слыл батыром-храбрецом,
На поединках он убил
Многих мусульман-смельчаков!
Среди кызылбашей он — слон.
Как только достиг его ушей
Боевой клич Кобланды,
Как только услыхал его клич,
Алшагыр медлить не стал,
Кольчугу надел на себя,
На пояс повесил меч,
Взял копье наперевес,
На резвого мерина вскочил,
Который, из низины скача,
На склоне горы обгонит других.
На коне золотое седло со сбруей,
Хвост его накрепко завязан узлом,
Подумал: «Если к батыру, что вызвал меня,
Не выйду, он меня трусом сочтет», —
И выехал навстречу ему…

Азербайджанский народный эпос.

В Азербайджанском народном эпосе «Кёр-оглы» дважды упоминается плеть и оба раза в случае управления конем:

…Телли-ханум с этими словами ударила коня плетью, и конь унес ашуга…

…С этими словами приблизился он к трону Телли-ханум, протянул ей руку, ловко усадил сестру Джафар-паши рядом с собой на седло и плетью разгорячил Арабата…

При этом в сценах битв используются щиты, мечи, копья, луки и даже цепи, но не нагайки или плети.

Киргизский народный эпос

В Киргизском эпосе «Манас» есть строки тоже об использовании плети и тоже только в отношении коня:

…Мужество из сердца ушло:
Страшен был Конурбая гнев.
Повернуть назад не сумев,
Плетью Шууту взмахнул.
Отделился Тайбурул,
Как марево, от земли.
Разворачиваясь, гремя
Под копытами четырьмя,
Вся земля бежала вдали…

Таджикский народный эпос

В таджикской поэме Гуругли есть строки:

…тестю несу я беду,
Жену Ахмедхана, Даллю украду».
Был мстителя путь перерезан рекой,
Стремительной, в сорок аршин шириной
И в столько же ровно аршин глубиной.
Коня своего он ударил камчой,
Конь прыгнул, и вот уже он за рекой…

В сказании о витязе Авазе и о золотой Зарине читаем:

Свистнула бойко плетка-камча,
Встал на дыбы, взыграв, вороной.
Скачет Аваз, коня горяча,
За златописаной Зариной.

Туркменский народный эпос

В туркменском народном эпосе «Гёроглы» плеть упоминается множество раз:

…старуха хлестнула его плетью, и конь перескочил реку…
…Шахали не вынес укоров великого шаха и дважды ударил коня плетью по животу. Гыр-ат взвился ввысь…

…дважды хлестнул коня плетью. Взвился Гыр-ат в небо, перелетел стену крепости. А за ней был ров шириной в пятнадцать гезов. Перелетел он и над рвом и опустился в пяти гезах за ним, разметав копытами камни. И вот уже Гёроглы далеко — летит на Гыр-ате, помахивая плетью… и т.д.

Думы Малороссии

Странно, но ни в одной малороссийской думе, воспевающих Запорожское и Донское казачества, нагайка не упоминается ни разу. «Казак Голота», «Побег братьев из Азова», «Маруся Богуславка», «Самойло Кошка», «Ивась, вдовий сын», «Коновченко»
«Хмельницкий и Барабаш», «Корсунская победа» — это малая часть эпоса малороссийского народа и запорожского казачества, многие песни которого заканчиваются словами:
«… Утверди, боже, людей наших,
Христианских, Войска Запорожского, Донского,
Со всею чернью днепровскою, низовою,
На многая лета, По конец света!»
Видимо у малороссов нагайка не считалась чем-то особенным и не была всегда под рукой как у степных народов. Хотя сами «думы» дают достаточное представление о людях и нравах той поры, когда эти песни сочинялись.

Сказки Тихого Дона

«КАЗАК ЧИГИН»

…Вдруг двери отворяются, вбегает туркеня, на колени бух. Ноги Чигину целует. Прощения просит. «Эх, отходить бы тебя плеточкой, чтоб любо-дорого, до свежих веников не забыла бы, – думает казак…

«МИТЯЙ – КАЗАК БЕЗСТРАШНЫЙ»

…Чует Митяй, что-то тревожит его, не по себе ему чего-то. Оглянулся, а сзади на крупе Страх присел и ухмыляется. Выхватил Митяй нагайку и проканифолил Страха от души.
– Размякни маленько, отдышись…

«ПЕГИЕ КОНИ»

…Ударил по коню плетью и поскакал вперед, а за ним есаулы. И пошли вот с тех-то самых пор пегие, на вид неказистые, зато выносливые и крепкие на ноги кони…

«ШАШКА-САМОРУБКА»

…Осерчал отец, усы крутит, снял со стены нагайку и не один раз ею Ванюшку по спине вытянул, поучил. Мать же потихоньку слезы ронит, уголком листового платка, чтобы казак ее не заметил, глаза утирает. Отец Ванюшку нагайкой охаживает, а он все знай по-прежнему на своем стоит.
– Отпусти, отец, поеду я по свету гулять, свое счастье искать да заветную шашку-саморубку, что Степан Тимофеевич Разин в Кавказских горах схоронил…

В приведенных цитатах из Донских сказаний нагайка по большей части выступает как символ власти и орудие наказания, а не только как средство управления конем. То есть тут видно совершенно другое отношение к ней чем у восточных степных кочевников или западных соседей – малороссов.
Конечно, собрать все произведения народного эпоса в котором упоминается нагайка это огромный труд. Думаю, что какой-то филолог может защитить диссертацию по этой теме если, конечно, не упустит время для сбора еще не забытых сказок в глубинке Тихого Дона.

Источник

Боевая нагайка сопровождала казака в течение всей его жизни. Обычно нагайку вешали над колыбелью младенца для отпугивания злых духов, дарили мальчикам, когда их обучали езде на лошади, брали на охоту и в каждый бой, нагайкой наказывали провинившихся. Когда казак умирал, его хоронили вместе с шашкой, нагайкой и уздечкой.

История создания

Существуют две версии происхождения слова «нагайка»:

Самое раннее упоминание о ней можно встретить в работах римских историков Геродота, Помпея Трога и Полиена, которые поведали о том, как скифы, вернувшиеся домой из многолетнего похода, были вынуждены сразиться с собственными рабами (или их сыновьями), а победа была одержана с помощью плетей.

Справка. Скифы – ираноязычные племена, чьи владения в 7 веке до н. э. простирались от Дуная до Дона. К славянам скифы не имеют никакого отношения. Из современных народностей к этим арийским племенам ближе всего по языку осетины. Древнеиранское «дану» означает река, вода; осетинское «дон» – река. Плетью пользовались казахские, татаро-монгольские племена.

Первый представлял собой короткую палку, с одной стороны которой на коротком ремне или цепи крепился металлический шар с острыми зубцами, с другой – темляк (петля для руки).

Славяне использовали кистень против воинов хазарского каганата. Его можно было легко выхватить на скаку и быстро атаковать противника: он пробивал шлемы и панцирь.

Нагайка использовалась в основном для погона лошадей, а также для наказаний подчиненных, в воспитательных целях для младшего поколения, в обрядах. Известен казачий обычай, когда в знак особого почтения к ногам входящего гостя бросали нагайку.

Если он поднимал ее – это служило знаком того, что он хорошо расположен к хозяину дома. Если пришедший был обижен и желал выказать недовольство, он переступал через плеть.

Что такое нагайка и ее разновидности

В последнем случае нагайка широко применялась в ходе подавления бунтов и для разгона демонстраций. А в казачьей среде нагайки издавна использовались для наказания провинившегося казака.

Термином «нагайка» толковый словарь русского языка определяет «короткую ременную плеть».

Основной версией происхождения слова «нагайка» считается разговорный вариант термина «ногайская плеть», основанный на использовании в конструкции казачьей плети элементов, позаимствованных у так называемых «нагайцев» («ногайцев») — племенных образований кочевников под властью одного их правителей Золотой Орды, хана Ногая. Имеется также версия, связанная со словом «нага», что в санскрите означает «змея», а самый древний и простой способ плетения нагаек назывался «змеиным» и внешне напоминал чешуйки этих рептилий.

Боевые плети, как правило, закреплялась на запястье, при этом позволяя свободно пользоваться рукой. В казачьих нагайках эту роль выполнял темляк — петля для кисти, которая позволяла крепко удерживать плеть. Кроме того, в начале рукоятки обычно размещался встроенный наконечник из металла (шалыга), который служил для нанесения удара непосредственно рукоятью.

Как устроена нагайка

Основные части – это рукоятка и плеть, каждая из них включает несколько элементов.

Особенности плетения

В изделии применяется классическое восьмиполосное плетение — «золотой стандарт» для нагаек. Если использовать меньшее число полосок кожи, то плеть получится слишком жесткой и грубой, если большее — то они окажутся слишком тонкими, и конечный результат выйдет таким же. Нагайки из 10 и более полос кожи относятся скорее к декоративным, тогда как наше изделие является полнофункциональным, пригодным для практического использования.

Для изготовления используется высококачественная телячья кожа черного цвета, выделанная по современной технологии. Она гораздо прочнее «сыромяти» (кожи, выделанной старым способом), поэтому такая нагайка верой и правдой прослужит вам долго даже при активном использовании.

Применение в экстренной ситуации

Если вы — правша, то проденьте нагайку в шлевки так, чтобы она обвивала вас слева направо. Рукоять должна быть с левой стороны, а шлепок с петлей — с правой. Застежка при этом окажется примерно по центру, на месте пряжки ремня.

Чтобы выхватить нагайку, достаточно коротким движением расстегнуть кнопку, положить руку на «турецкую голову» и вытянуть плеть одним движением. Поскольку она сужается к кончику, то извлекается легко. Для замаха достаточно одного поворота кисти — и вот нагайка в вашей руке готова атаковать любую цель.

Как сделать своими руками арапник

Самостоятельное создание арапника начинается с изготовления рукояти. Для этого традиционно используются твердые сорта дерева — бук, дуб, ясень, акация. В целом материал рукояти должен быть прочным, но легким, поэтому допустимо также применять текстолит или эбонит, а вот легкие сплавы металлов, напротив, не рекомендуются. Чтобы рукоятка не получилась слишком толстой, перед оплеткой необходимо уменьшить ее диаметр на такую величину, которая равна толщине полос кожи, используемых при оплетке.

Классическим требованием при изготовлении плети является использование в качестве сырья натуральной сыромятной кожи, предпочтительно коровьей. Приготовленные к плетению ремни необходимо перед этим вымочить в обычной воде: процесс плетения в результате станет намного проще, а после высыхания кожи плеть станет прочнее.

Желающие правильно определить размер плети под стандарты нагайки кубанского типа могут сделать это таким образом: вытянуть перед собой руку и вращать нагайку в вертикальном положении. Нагайка при этом не должна доставать до лица вращающего.

Плетение с витнем

В схемах подобного типа плетения (для любого классического вида арапника, включая нагайку) в качестве сердцевины традиционно применяется конский волос. В современных условиях многим добыть его непросто, поэтому для подосновы вполне подойдет капроновый шнур, закрепляемый в будущей рукоятке. К подоснове прикручиваются полоски так, чтобы сначала приматывались те, которые пойдут слева направо, а потом противоположные. Конец закрепляется нитками.

Обычное плетение

Плетение без применения сердечника, по сути, напоминает плетение обычной косички. Кожаные полоски для плетения нарезаются с помощью обычного канцелярского ножа, образуя сужение к кончику, и обрабатываются кромкорезом. Полосок может быть и 4-6, но для «классической» нагайки рекомендуется 8, а для «усиленного» арапника — 10, 12 и даже 14.

Форма шлепка (кожаного мешочка на окончании ударной части хлыста, в который помещается груз для усиления удара) рекомендуется трапециевидной, что считается наиболее удобной формой. Шлепок для нагайки лучше изготавливать не цельным, а на шнуровке. При необходимости в образовавшийся кармашек можно будет помещать грузика, которым могут служить кусочек свинца либо пуля, примерно соответствующая калибру 5,45 мм.

Культурное значение

В позднем казачьем обществе нагайка была знаком статуса полноправного взрослого строевого казака. В некоторых станицах, кстати, исключительно женатого (вручалась тестем зятю при свадьбе), но не во всех.

Нагайка обычно вешалась в доме на дверной косяк, слева. Она считалась чем-то вроде талисмана дома. Например, при ссоре хозяин мог бросить свою нагайку под ноги гостю-обидчику. Если тот поднимал нагайку и вручал обратно хозяину, это значило, что он желает примириться и не устраивать бузу.

А вот если гость просто уходил, и хуже всего — перешагивал через нагайку, могла начаться такая вендетта, что куда там хлюпким итальянцам Монтекки с Капулетти.

Источник

Сайт aromolux.ru

Что такое нагайка в литературе

Нагайка

Примечания

См. также

Ссылки