Что такое народ и какие критерии определяют эту общность людей
Народ
Что такое народ (Чебоксаров, 1985)
По-русски слово «народ» употребляется в разных значениях. Если мы говорим: «Как много народа!» — то имеем в виду просто большое скопление людей. В другом смысле то же слово употребляется в таких выражениях, как «советский народ», «индийский народ» или «народ Франции». Здесь мы подразумеваем всех граждан того или иного государства. В нашей стране, где успешно завершено строительство социализма и происходит переход к коммунизму, «народ» — это все граждане СССР, принадлежащие к разным социальным группам трудящихся,— рабочие, крестьяне, интеллигенция.
Народ (Райзберг, 2012)
НАРОД — исторически сформировавшаяся общность людей, населяющих страну, разделенных на социальные группы, имеющих определенные взгляды, интересы, психологию. В понятии «народ» выделяются три основополагающих начала: а) люди, человечество, носители индивидуального и коллективного разума, ядро осмысленной жизни на Земле, жизненная сила государства; б) объект властвования со стороны государства и лиц, наделенных полномочиями возвышаться над массой людей и руководить этой массой, направлять ее; в) номинальный субъект коллективной, всеобщей власти, осуществляемой непосредственно волеизъявлением большинства людей или косвенно через избираемые демократическим путем органы власти (согласно Конституции РФ единственным источников власти в РФ является ее многонациональный народ).
Народ (Конт-Спонвиль, 2012)
НАРОД (PEUPLE). Совокупность подданных одного суверена или граждане одного государства. В республике, следовательно, и сам народ суверен. Говорят, что народ — всего лишь абстрактное понятие, а существуют лишь индивидуумы. Несомненно. Однако в рамках общественного договора или всеобщего голосования эта абстракция обретает черты реальности, придавая народу, как отмечал еще Гоббс, единство одного лица — пусть искусственное, зато вполне действенное. Именно этим народ отличается от многолюдной массы: «Народ есть нечто единое, он обладает единой волей, ему может быть предписано единое действие.
Народ (Фролов, 1991)
НАРОД — в обычном смысле — население государства, страны; в строго научном смысле это исторически изменяющаяся общность людей, включающая в себя ту часть, те слои, те классы населения, которые по своему объективному положению способны сообща участвовать в решении задач прогрессивного развития данной страны в данный период. Содержание понятия «Народ» как социологической категории отражает изменение социальной структуры общества; для первобытнообщинного строя различие терминов «население» и «Народ» не имело существенного значения, в антагонистических же формациях это различие весьма важно, ибо здесь имеет место раскол между господствующими эксплуататорскими группами населения и широкими народными массами. В социалистическом обществе понятие «Народ» вновь охватывает все население, все его социальные группы, за исключением сил, препятствующих поступательному развитию. Важнейший критерий для признания определенных групп населения частью народа — это их объективно обусловленная заинтересованность и способность участвовать в разрешении задач прогресса…
Что такое этнос: народы, этнические группы и общности
Этнос – это… Определение
Греческое слово «этнос» означает «народ».
В обществознании этносом или этнической общностью называют исторически сложившуюся совокупность людей, объединенных общей культурой, языком, самосознанием.
К этносам относятся нации, народности, племена, этнические группы. В мире насчитываются тысячи этносов. В одной только России проживает более 100 народов. В русском языке синоним этнической принадлежности — национальность.
Изучением этносов занимаются наука этнология и ученые-этнологи.
Виды этнических общностей
Исторически выделяются следующие этнические группы:
Этносу предшествует род — группа кровных родственников, ведущих происхождение по одной линии.
Племя — это совокупность родов, связанных общим происхождением, чертами культуры, диалектом и обрядами. Например, восточнославянские племена вятичей, полян, древлян и т.п.
Народность — исторически сложившаяся общность людей с общей территорией, языком, психическим складом, культурой. Например, древнерусская народность, сформировавшаяся в X-XIII веках.
Нация — это общность людей с общей территорией и языком, культурой, развитыми экономическими связями и этническим самосознанием.
Есть два понимания нации: этническое (например, русский народ) и гражданское ( граждане России).
В России для обозначения принадлежности к определенной этнической группе обычно используется слово «национальность», то есть в рамках нации-государства люди являются представителями отдельных народов. К примеру, гражданин России по национальности может быть русским, татарином, чеченцем, белорусом или представителем любого другого этноса.
Фонтан «Дружба народов» на ВДНХ в Москве. Фото: Wikimedia / Lanta t
Этнические меньшинства
Этническими меньшинствами называют этнические группы, не принадлежащие к коренным, наиболее многочисленным народам страны. Здесь важна не абсолютная численность общности, а ее восприятие и групповая солидарность.
Чаще всего меньшинства в определенной степени изолированы от остального общества, их представители могут подвергаться дискриминации по национальному признаку.
В российских законах и Конституции нет определения национальных или этнических меньшинств.
Теории этносов. Откуда взялись разные народности
Историки, философы и другие ученые не первое столетие выдвигают различные теории, призванные объяснить появление этносов.
С древних времен существование множества народов объясняли божественной волей.
Затем появились попытки объяснить разницу естественными, природными причинами. На этой основе возникали «биологические» теории расового превосходства: о том, что одни народы якобы ближе к животным, а другие — к «настоящим» людям.
Марксизм учил, что нации формируются в силу экономических причин.
Философ, историк и географ Лев Гумилев предложил экзотическую «теорию пассионарности». По версии Гумилева, этносы являются природным явлением, их активность определяется особой жизненной энергией — пассионарностью.
Условия формирования этноса
Территория важна на первом этапе, когда этнос формируется. Однако в дальнейшем народ может сохраняться, даже если утратил собственную территорию. Например, евреи долгое время не имели собственного государства и территории, однако не исчезли как народ.
Общий язык обычно присутствует, но в некоторых случаях этнос может сложиться и не на его основе. Например, американская нация в США образовалась из групп с различным языком.
Этническое самосознание побуждает людей к защите национальных интересов. Эти интересы не статичны, они меняются со временем. Кроме того, они могут быть противоречивы: с одной стороны, народу необходимо защищать свои особенности и уникальность, с другой стороны — взаимодействовать с другими этносами, обогащать свою культуру и меняться.
К этническим группам относятся… Задания из ЕГЭ с правильными ответами
Знать определение этноса и его признаки необходимо, чтобы успешно сдать ЕГЭ по обществознанию. Разберем примеры вопросов из тестов прошлых лет.
Найдите в приведенном ниже списке исторические формы этноса и запишите цифры, под которыми они указаны.
1) семья
2) племя
3) народность
4) община
5) государство
Правильный ответ: 23
Выберите верные суждения об этнических общностях и запишите в порядке возрастания цифры, под которыми они указаны.
1) Разновидностью этноса является народность.
2) Появление наций предшествовало возникновению государства.
3) В основе этнической общности лежит единство классовых интересов.
4) Различают этническое и гражданское понимание нации.
5) Сплочению народности в нацию помогает осознание людьми общности своих исторических судеб.
Правильный ответ: 145
Выберите верные суждения об этнических общностях и запишите цифры, под которыми они указаны.
1) Этнической общностью называют сложившуюся в определенном государстве демографическую группу.
2) Видами этнических общностей являются племя, народность, нация.
3) К числу признаков этноса относят язык, общую историческую память, обычаи и традиции.
4) При формировании этноса значительную роль играет общность территории и общий язык.
5) Члены любой этнической общности обладают сходными политическими воззрениями и толерантным отношением к культуре других этносов.
Правильный ответ: 23
Этнические общности
В рамках курса истории рассматриваются разные формы сплочения людей, такие как род, племя, народность, нация. Отсюда можно сделать вывод, что формы внутриэтнических и межэтнических объединений людей могут меняться. Так, исторически сложившиеся первые формы объединения — род и племя — являются присущими для примитивных, доиндустриальных общественных систем, а именно — первобытнообщинных.
В будущем с постепенным развитием торговых связей, общественного разделения труда стали сложнее и социальные взаимосвязи людей, которые относились к разным племенам. Здесь на первый план выходят уже не родовые, а социальные и территориальные связи. На новой социально-территориальной основе начинают формироваться новые формы единства людей — народности или народы.
Под этносом традиционно понимают большую группу людей, объединённую общностью происхождения, имеющую свой язык и культуру и проживающую длительное время на конкретной территории.
Характерными признаками этноса являются:
Этническое самосознание характерно для человека, ощущающего свою принадлежность к определённому этносу, а также понимающего свою особенность и отличия от других этнических групп. На развитие этнического самосознания оказывают существенное влияние происхождение людей, их история, традиции, обычаи, то есть культурные элементы, которые могут передаваться из поколения в поколение и формируют специальную этническую культуру.
В процессе исторического развития человечества постепенно сформировались такие главные формы этнических общностей, как род, племя, народность и нации, которые отличаются между собой по уровню развития культуры, знаний и т. д.
Племя подразумевает специфический тип общности этнического характера, которая основывалась на кровном родстве и была преобладающей в период первобытнообщинного строя. В состав племени входили несколько родов и кланов, которые вели совместное происхождение от одного предка. Люди объединялись в племена на основе общих примитивных религиозных верований, таких как фетишизм, тотемизм, магия, а также благодаря существованию единого разговорного диалекта. Основной формой хозяйственно-экономической деятельности в то время были охота и собирательство. В дальнейшем племя заменила следующая, более высокая форма этноса, — народность.
Народность представляет собой особый тип общности, который характеризуется не кровным родством, а территориальным единством и который присущ периоду распада родоплеменного устройства. Определяющую роль в трансформации союза племён в народность сыграло зарождение государства. Благодаря образованию государств стали объединяться разные территории, а также установилась тесная связь между людьми и этническими группами. Главным отличием народности от племенной организации было наличие более высокого уровня развития экономики и фольклорной (народной) культуры, которая проявлялась в виде мифов, легенд, сказаний и т. д. Кроме того, для народности является характерным наличие сложившегося письменного языка, религиозного сознания, институтов власти.
Нацию следует охарактеризовать в качестве наивысшей формы процесса развития определённого этноса, которая проходит стадию окончательного формирования в период создания государственности. В это время создаётся внутренний рынок, развивается экономика, возникает собственная литература, искусство. Именно на основе единых территорий, языка и экономики возникает совместный национальный характер и зарождается сильное чувство солидарности со своей нацией. Основополагающими признаками нации являются стойкая государственность, развитая экономика, сложившаяся социальная структура.
Существует несколько трактовок понятия нации. Согласно одному из этих определений нация — это исторически сложившееся объединение людей на базе единой территории, экономического развития, системы политических связей, языка, культуры и психологического состояния, которые проявляются в общегражданском сознании и самосознании. Конкретно в этом случае выделяется общегражданская суть новой формы сплочения людей. В таком определении нации отсутствует этнический элемент. Стоит отметить, что в зарубежной социологии понятие «нация», как правило, трактуется как согражданство, базирующееся на индустриально развитой социально ориентированной демократии. В подавляющем большинстве современных демократических стран термин «нация» достаточно давно используется в значении «согражданство», «народ данной страны», «совокупность граждан государства». Однако не менее реальный современный мир остается полиэтничным — 90 % народов живут в многонациональных государствах. Понятие «народ» не только не утратило своей актуальности, но и, наоборот, получило принципиальное значение в нынешних национальных отношениях. Известным остаётся тот факт, что государство будет стабильным только до тех пор, пока межнациональные отношения проживающих в нём людей остаются стабильными. Межэтнические конфликты могут вспыхивать в государствах с самым разным уровнем развития цивилизации — в странах Южной Азии и Тропической Африки, в Великобритании, Канаде, Испании и Бельгии. Такие конфликты являются очень опасными: они вполне могут разрушить даже самые мощные и крупные государства.
Согласно другому определению нация — это особая историческая общность людей, основными чертами которой являются общее происхождение её самой, её языка, территории, определённый уровень экономического развития, а также психическое состояние и культура, которые проявляются в объединении её этнического сознания и самосознания. То есть понятие «нация» соответствует новой форме внутриэтнического сплочения людей — этнос.
В итоге в одном из определений нация означает согражданство, в другом — этнос. Такая неоднозначность наталкивает многих учёных на мысль, что понятие «нация» нельзя воспринимать как строго научную категорию. Что касается определения национальности, то она означает отношение индивида к конкретному этносу или государству в зависимости от того, как он себя идентифицирует. Например, гражданин России на вопрос о национальности, скорее всего, ответит, что он русский или татарин и т. п., то есть укажет свою этническую принадлежность. В свою очередь гражданин США или Франции на идентичный вопрос ответит, вероятно, что он американец или француз. Если же говорить об этнической самоидентификации, то во многих демократических странах национальность определяют не государственные органы, а сами граждане в зависимости от отождествления себя с культурой конкретного этноса. На современном этапе развития на земле становится всё больше людей, которые родились от смешанных браков, им предоставляется право выбора национальности одного из родителей. Право выбора национальности — это обязательное право человека, необходимое условие личной свободы. Эту возможность имеют и граждане России. Для того чтобы охарактеризовать национальные особенности разных народов, их культур, используется понятие национальный менталитет (от лат. «mentalis» — умственный, духовный). Однако стоит сказать, что не существует единого представления по поводу этого понятия, часто вместо него используют понятие «национальный характер». Если особенно не вникать в научные дискуссии, то национальный менталитет обычно характеризуют как определённый образ мышления, духовную настроенность, присущая данной этнической общности.
Национальный менталитет выражается во множестве взглядов, оценок, идеалов, интересов, норм, принципов и привычек, которые нашли своё отражение в укоренившихся коллективных особенностях характера, что позволяет отличить данную этническую общность от остальных. Такие черты связаны с многовековой культурой народа и очень часто проявляются спонтанно.
Учёные отмечают, что национальный менталитет выступает отражением исторических судеб страны, закрепившихся в народном понимании, в культуре, в чётких образцах поведения. Национальный менталитет — это своего рода память о прошлом, которая осуществляет влияние на поведение людей и помогает им оставаться верными своим исторически сложившимся ценностям и традициям; он является устойчивым, но не закрепившимся. При сохранении фундаментальных ценностей он отчётливо демонстрирует изменения, которые происходят со страной на каждом этапе её истории. Современная наука призывает общество и правящие элиты с особым вниманием относиться к особенностям национального менталитета, а также учитывать их при проведении реформ. Кроме того, на характер ментальности большое влияние оказывают национальные традиции и ценности. Традиции — это компоненты культуры, которые могут передаваться из поколения в поколение и имеют двойственную природу. Следует упомянуть, что большое количество традиционных правил поведения закрепляются подсознательно, на уровне подражания. Поначалу они вводятся людьми в повседневной жизни сознательно. Но впоследствии следующие поколения теряют представление о том, зачем и для чего принималось конкретное правило. Остаётся только малоосознанное, но привычное действие. Кроме того, у разных стран и народов существуют свои традиции. К примеру, в Европе цвет траура чёрный, а в Китае — белый. Считается, что англичанин — раб традиции, американец — раб стандарта. Для русских характерно «долго запрягать, да быстро ехать». В подавляющем большинстве люди очень чувствительны к своим традициям, и невнимание или неуважение к ним способно спровоцировать не только обиду, но и конфликт.
Если проанализировать общие признаки этноса и нации, можно отметить, что по мере того как этнос эволюционирует от племени и народности к нации, биологические признаки в нём отходят на второй план, а на первый выходят социально-политические. Сегодня существует свыше 2500 этносов, и только несколько сотен из них являются нациями.
Основные понятия. Народ(ы) — определенная общность людей, проживающих на конкретных территориях
Народ(ы) — определенная общность людей, проживающих на конкретных территориях. Видовое понятие «народ» включает характеристики расового, этнического, религиозного состава, этнокультурных особенностей, менталитета.
Расовый состав населения. Расы — исторически сложившиеся группы людей, связанные единством происхождения и схожести внешних признаков.
Понятие «раса» тесно связано с местом ее распространения. Не все внешние наследственные особенности людей считаются расовыми. Расовыми являются лишь те, которые характерны для народов, населяющих определенную территорию. Например, различия в осанке, степени развития мускулатуры не считаются расовыми — они зависят от внешних условий, но не обусловлены какой-либо географической областью и не передаются по наследству. Единого мнения ученых (например, этнографов) разных стран по вопросу о количестве рас на Земле нет: выделяют от трех до пяти рас. Есть мнение, что существуют только две расы (европео-идно-негроидная и монголоидно-австралоидная) или даже только одна раса — люди Земли, земляне. Каждая группа ученых приводит свои убедительные аргументы, этому посвящены десятки солидных научных работ. Но для туристского изучения стран вопрос о количестве рас не имеет принципиального значения. Каж-
дый исследователь, каждый автор или составитель туристской характеристики вправе принять любую из приведенных точек зрения, поскольку расовые отличия не являются фактором, принципиально разделяющим людей на планете. Для примера можно нарисовать прекрасную картину одним цветом (картины, написанные, например, тушью в странах Азии), она будет пленять воображение, но большинству людей более привлекательными покажутся картины, написанные множеством красок, отражающие «разноцветье» окружающего мира. Расы — множество цветов и оттенков, создающее красочную картину народонаселения в каждой стране и на Земле в целом. На основании этого примем как основу вывод о том, что под влиянием определенных причин сложилось пять больших рас: 1) европеоидная (евразийская); 2) монголоидная; 3) американоидная; 4) негроидная (африканская) и 5) австралоидная (океанийская) (см. Приложение 6). Основными (преобладающими) расовыми признаками являются: цвет кожи, особенности волосяного покрова, строение лицевой части головы, соотношение длины ног и длины туловища, рисунок кожи, группы крови, частные физиологические признаки (например, способность переваривать молоко) и др.
На границах между большими расами образовались смешанные расы: эфиопская, мальгашская, полинезийская, микронезий-ская, среднеазиатская и др.
Вследствие прямого скрещивания рас образуются расовые помеси:
— от смешения представителей европеоидной и негроидной рас — мулаты;
— европеоидной и монголоидной (американоидной) рас — метисы;
— негроидной и монголоидной (американоидной) рас — самбо. Особенно широко помеси распространены, например, в странах Латинской Америки, в США.
Этнический состав населения. Современный этнический состав населения нашей планеты — результат длительного исторического процесса.
Этнос — это исторически сформировавшаяся социальная группа, обладающая совокупностью следующих признаков: единство территории, культуры на основе общего языка, хозяйственно-
бытовых особенностей. К важнейшим признакам относят также осознание народом своего единства и отличий от других народов («самосознание» и «самоназвание»). В настоящее время существуют различные формы (типы) общностей, соответствующие определенным уровням исторического развития любого этноса: племя, народность, нация.
На самом деле ученые-этнографы выделяют значительно больше форм, или типов, этносов, но для туристского страноведения достаточно трех основных. Большинство этносов прошли длительный путь развития от племени до нации, эти формы соответствуют определенным уровням, или стадиям, этнического или социально- этнического развития. На любой стадии для каждого типа, или формы, каждому этносу соответствуют все шесть обязательных признаков, или шесть единств: территории, языка, определенных элементов духовной и материальной культуры, самосознание и самоназвание. Рассмотрение двух последних признаков выходит за рамки данной работы, а первые четыре будут рассмотрены на каждой стадии. Конечно, следует помнить, что проведение четких границ между этими формами, или типами, этносов очень сложно.
Племени (период «детства» этноса) соответствует единство территории, понимаемой как место обитания и совместного использования ресурсов. Это означает, что для племени важна только территория, с которой в настоящее время собираются ресурсы. Другого понимания территории не существует. Язык существует, как правило, в устной форме, поэтому передача всего накопленного опыта осуществляется изустным путем. Устный язык, речь достигает вершины развития: предания, легенды, сказания, эпос — великолепные формы устного творчества. Развиваются и другие элементы духовной культуры: обычаи, обряды, традиции, ритуалы, они сложны и занимают в жизни людей важное место. Наивысшим элементом духовной культуры является вера, сложившаяся система верований и связанных с ней культов. Система верований имеет мировоззренческий характер, иногда — космологический. В сфере материальной культуры для разных племен характерны собирательство и охота, земледелие, животноводство, торговля (или другая форма обмена). Наивысшим элементом материальной культуры являются ремесла, в том числе художественные. Все это представляет огромный интерес для туризма.
Каждое племя состоит практически только из родственников, близких и дальних. В некоторых районах мира до сих пор сохранились многочисленные племена — в Африке, Латинской Америке, Океании. Например, в Папуа — Новой Гвинее их насчитывается более 700.
Народности (период «юности» этноса) также соответствует единство территории, но «территория» имеет совершенно иное
смысловое значение. Это земля «отеческих гробов» — отечество, место (ядро) формирования данного этноса. Можно привести яркий пример: франко-канадцы, большинство из которых никогда не видели Франции, но память об их «исторической родине» является для них важнейшим консолидирующим фактором.
Наивысшего развития достигает культура языка: устный язык имеет множество диалектов, а письменный является не только важнейшим средством общения, но и стимулом развития культуры и искусства. Для многих народов — это Золотой век живописи, музыки, театра или литературы и т.д. Например, это напрямую относится к Золотому веку русской литературы, когда русский письменный язык достиг наивысшего развития и были созданы мировые шедевры художественной литературы. Важным элементом духовной культуры является религия — система законов (догматов и канонов), упорядочивающих верования и объединяющих их приверженцев в церковь — особый тип религиозной организации. Смена веры для члена племени была естественна, так как, перебравшись на другую территорию, он вынужден был искать покровительства у других богов. Перемена веры у человека, принадлежащего церкви, воспринимается как отступничество, предательство. Поэтому те или иные религиозные догматы не столько объединяют людей, сколько разделяют их — примером тому являются многочисленные религиозные конфликты в Европе в новое время: Реформация и Контрреформация в Германии, Франции, Швейцарии, Чехии и других странах. Но недооценивать роль религии нельзя, так как религиозное самосознание людей имеет решающее значение в их этнической самоидентификации. Кроме того, церковь сыграла важную консолидирующую роль в государственном строительстве, столь активном в этот период развития этносов.
Укрепление государства напрямую тесно связано с развитием экономики, различных видов хозяйственной деятельности. Наряду с дальнейшим совершенствованием старых отраслей хозяйства появляются новые. Наивысшим достижением материальной культуры является массовое производство (сначала мануфактура, затем промышленность), которое создало новый тип и стиль жизни, новую среду обитания — современный город.
Народности до сих пор являются доминирующими этносами, народами на карте мира. Есть районы земного шара, где население состоит именно из народностей. Это Азия и Африка, даже в Европе сохранилось немало народностей.
Нация (период «зрелости» этноса) возникает в пределах государственных или политико-административных границ, т.е. нация формируется только на определенном политике-правовом поле, например, в пределах государства в целом — украинцы на Украи-
не, или республики — татары в Татарстане. Если этнос не имеет собственного политико-правового поля, определенного статуса государственности, — не может сложиться нация, например, украинцы в России — народность. Место религии в светском государстве занимает политика. Но недооценивать значение и роль религии в современном мире — преступление против человечества. Система общественно-политических воззрений, идеология объединяет, консолидирует огромные массы населения или же, наоборот, разделяет их, образуя иногда трудно преодолимые препятствия. Именно социально-политические идеи, становясь убеждениями, превращают население в общество, а человека — в гражданина.
Важным признаком становится общность языка (устного и письменного) как средства внутринационального общения, самосознания. Поэтому практически везде исчезают диалекты, за исключением обособленных районов. Но так как язык нации должен выполнять гораздо более значимую для нее функцию межнационального общения, то неизбежно происходит унификация и упрощение языка. Языковые конструкции должны быть однозначными и схематичными для перевода смыслового содержания на иную языково-семантическую основу и обратно. В языке появляется множество заимствований из других языков, а также официальных, «казенных», бюрократических слов и выражений.
Общим и необходимым достижением является индустриальный тип хозяйствования в производственной и непроизводственной деятельности, включая культуру. В конце XX — начале XXI в. телекоммуникации и наличие единого мирового информационного пространства определили феномен массовой культуры, которая для определенной части населения становится суррогатом религии. Наций в мире меньше, чем народностей, м, возможно, меньше, чем племен. Нации количественно преобладают в Европе и Северной Америке.
Точно определить этнический состав населения Земли очень сложно, но ученые предполагают, что в современном мире проживают три-четыре тысячи различных народов. Существует много принципов классификации этносов. Довольно распространенным является разделение народов по странам, в которых они живут: французы, бразильцы, нигерийцы, вьетнамцы, австралийцы и т.д. Кроме того, ученые часто объединяют народы в группы по географическому названию региона обитания: народы Малой Азии, народы Индокитая, народы Полинезии и др.
Существует еще ряд классификаций: по особенностям хозяйства и культуры, исторического развития, национального характера и т.д.
Главным признаком этноса в современном мире, по мнению большинства ученых, является язык. Всего в мире насчитывается
более двух тысяч языков, хотя народов — почти в два раза больше. Это объясняется тем, что не все народы сохранили «свои» языки. По степени сходства языки объединяются в семьи и группы. Наибольшая по численности — индоевропейская семья, к которой относятся около 2,5 млрд чел. Народы этой семьи преобладают в большинстве стран во всех частях света, кроме Азии (Антарктида не учитывается, так как не имеет постоянного населения). Китайско-тибетская семья — вторая по численности, именно она доминирует в Азии. Распространенность того или иного языка можно также проиллюстрировать по численности людей, говорящих на нем. Эти данные передают общую картину, но они относительны. Для более четкой страноведческой картины целесообразно использовать данные о численности населения, говорящего на определенном языке, по странам. С этой точки зрения наиболее многочисленными народами мира в середине 90-х гг. XX в. были китайцы, хиндустанцы, американцы, бенгальцы, русские, бразильцы, японцы, бихарцы (Индия), пенджабцы (Индия), мексиканцы.
Соотношение народа и языка может быть самым разным. Есть страны (но их немного), где жители говорят на одном языке и принадлежат к одному этносу, например, Исландия. Иногда народ имеет единый литературный письменный язык, а литературных устных языков несколько. Например, китайский язык основан на единой иероглифической письменности, но житель северного Китая (пекинец, например) не поймет жителя южного Китая (кантонца), когда тот прочтет написанное выражение вслух, хотя оба они китайцы.
Один народ может пользоваться несколькими языками одновременно. Например, большинство люксембуржцев владеет люксембургским, немецким и французским языками. Иногда нация состоит из разных языковых групп, сохранивших эти родные языки. Например, в Швейцарии в Цюрихе говорят по-немецки, в Женеве — по-французски, в Лозанне — по-итальянски, но жители этих городов никогда не назовут себя немцами, французами или итальянцами, они все — швейцарцы. Напротив, в Великобритании преобладающее большинство населения говорит на английском языке, но говорящий и на этом языке шотландец сочтет себя оскорбленным, если его назовут англичанином. Валлийцы, коренные жители Уэльса, тоже говорящие и на этом языке, также не считают себя англичанами, не говоря уже о североирландцах. Еще сложнее с литературным устным сербскохорватским (хорватосербский) языком, на котором говорят сербы, хорваты, черногорцы и боснийцы-мусульмане. Язык один, а народы разные. Обособление народов и формирование этнического самосознания произошло здесь на основе принадлежности к разным религиозным конфессиям. У хорватов это связано с
католичеством, у сербов и черногорцев — с православием, а у боснийцев — с исламом.
Другой пример — арабский язык. Этносы (марокканцы, тунисцы, ливийцы и др.) постепенно отпочковывались от этноса, единого в историческом прошлом. Религия (ислам) играет в данном случае связующую, консолидирующую роль, обеспечивая преемственность и взаимопонимание. Благодаря этому народы до сих пор ощущают себя в значительной степени единым мегаэтносом — арабами.
Важными для туризма являются данные о том, какой язык является государственным, или официальным, в той или иной стране. Английский язык имеет подобный статус в 76 странах, французский — в 34, испанский — в 21, португальский — в 8. Широкое распространение этих языков во многих странах Азии, Африки, Северной и Южной Америк объясняется их колониальным прошлым. Языковая принадлежность здесь заметно отличается от этнической.
Когда речь идет о современных государствах, редко пользуются термином «этнический состав населения», повсеместно употребляя термин «национальный состав населения», хотя по существу характеризуется именно этнический состав населения страны. Учитывая это, далее в работе используется общераспространенный термин «национальный состав населения».
По особенностям национального состава все страны можно разделить на одно-, дву- и многонациональные. Однонациональными считаются те государства, в которых доля лиц одной национальности (народности или племени) превышает девять десятых. Таких стран довольно много в Европе (Германия, Дания, Венгрия, Греция и др.), Азии (Япония, Саудовская Аравия и др.) и Африке (Ливия, Египет). Двунациональных государств значительно меньше (Канада, Бельгия). Большинство стран мира многонациональные. Полиэтнический состав населения особенно типичен для развивающихся стран. Среди них самыми многонациональными являются Нигерия (около 200 народов), Индонезия и Индия, в каждой из которых проживает по 150 народов. Несовпадение государственных и этнических границ нередко приводит к разобщению народов. Это затрудняет процесс этнического развития данных народов. Так, курды живут компактно на стыке Турции, Ирана, Ирака и Сирии, в каждой из этих стран являясь национальным меньшинством.
Национальные меньшинства — группы населения, отличающиеся от большинства населения в государстве по этническим, социальным, культурным и другим признакам.
Некоторые этносы имеют сложное внутреннее строение, подразделяясь на субэтносы и этнографические группы. Это устойчивые общности с характерными особенностями традицион-
ной культуры и языка (диалект, говор). Возникновение субэтносов и этнических групп связано с особенностью их расселения внутри общей этнической территории (природно-географическая или историко-политическая изоляция части этноса на протяжении длительного отрезка времени). Например, этнические группы — киргизы северные и южные, поляки-мазуры, украинцы-гуцулы и т.д.
Кроме того, существует еще несколько видов общностей: диаспора, клан, каста, сословие.
Диаспора — большая группа людей, территориально оторванная от своего народа и расселившаяся во многих странах. Иногда численность диаспоры больше численности этноса, проживающего на исторической родине. Число членов такой диаспоры может составлять несколько миллионов человек. Но все члены диаспоры осознают себя частью «материнского этноса». Например, диаспоры евреев, армян, китайцев и др.
Клан — замкнутая эндогамная или социальная группа людей, возникшая на стадии родовой общины или в более позднее время в условиях социально-экономической изоляции. «Clann» — по-гэль-ски — «потомство». Существует несколько разновидностей кланов:
— название родовой общины, ведущей происхождение от общего предка в условиях природной изоляции; в настоящее время члены ее воспринимают друг друга как близких родственников, семью, например, родовые кланы народов Кавказа (ингушей, чеченцев и др.);
— название религиозной общины, ведущей свое происхождение от общего воображаемого предка, как правило, хищного животного или языческого божества; такие общины часто — тайные, их члены связаны между собой сложной системой клятв и ритуалов, например «люди-леопарды» (в Африке) и т.д;
— название социальной общины, часто криминального характера, члены которой считают друг друга членами одной патриархальной семьи, в которой авторитет старейшего непререкаем и поддерживается жесткими мерами, — мафиозные кланы в Италии, США, некоторых странах Азии и Латинской Америки.
Каста — эндогамная замкнутая социальная группа людей, наследственно специализирующаяся на какой-либо профессиональной деятельности. Этот термин (от латинского «castus» — «чистый») ввели португальцы, первые колонизаторы Индии, познакомившиеся с этой системой в XV в. Кастовая принадлежность, как правило, сочетается с этнической и конфессиональной принадлежностью.
Определяющую роль играют кровнородственные связи, структура каст в значительной степени копирует родо-племенную структуру. Членом определенной касты можно только родиться.
Помимо эндогамии замкнутость каст обеспечивается строгой иерархией, определенным статусом отдельных каст в соответствии с укоренившимися представлениями о «чистоте» или «нечистоте» определенных групп населения, жестко регулирующими формы поведения и общения между членами каст и часто связанными с видом деятельности или занятиями людей.
Наибольшего развития система каст достигла в Индии, подкрепленная сословной организацией и авторитетом индуизма. В состав древних варн (сословий) входили четыре касты: брахманы — жрецы; кшатрии — воины; вайшьии — купцы, независимые ремесленники, земледельцы; шудры — зависимые ремесленники и земледельцы, со временем ставшие сословиями. Всего в стране — более трех тысяч каст. Формально, по конституции, все жители Индии имеют равные права, но кастовое разделение в обществе существует, особенно это отражается в сельской глубинке на «неприкасаемых», занимающих в этой системе самое низшее положение. До сих пор браки в Индии заключаются преимущественно либо внутри касты, либо между близкими кастами. Причиной этого является желание сохранить кастовую принадлежность для своих детей. Такое возможно только в том случае, если женщина знает эти традиции и может воспитать своих детей в традициях, принятых в данной касте.
В некоторых странах Западной и Центральной Африки касты также сохранили свое значение, но здесь они имеют только профессиональный характер — земледельцы, скотоводы, кузнецы, ткачи, певцы-сказители. Еще одним отличием от индийских каст является тот факт, что кастовое деление распространяется в Африке, как правило, только на мужчин, носителей профессии. Конечно, в большинстве семей девушку предпочитают выдать замуж за представителя той же касты, но таких жестких ограничений, как в Индии, здесь нет. Попытки женщин овладеть кастовой профессией не приветствуются. Например, бытует поговорка, указывающая женщине непомерность ее притязаний: «Может, ты еще и ткать хочешь?».
Сословие — социальная группа людей, обладающая закрепленными в обычае или законе (конституции) наследственными правами и обязанностями. Каждое сословие — обладатель ряда привилегий. Основными сословиями являются: дворянство, духовенство, купечество, крестьянство, мещанство. Сословное деление было типичным для докапиталистической Европы, феодального Китая, Индии и ряда других стран. В современном мире сословное разделение общества упразднено, но в некоторых странах сохраняются привилегии для некоторых высших сословий. Часто это
связано с существованием монархий. Монарх — представитель определенного сословия, существование этого сословия и его привилегий — обязательное условие существования монархии. Например, в Великобритании сохраняется Палата лордов (места в ней наследственные и принадлежат представителям определенного сословия). Принадлежность к сословию может быть дарована монархом «за особые заслуги» перед государством и обществом. В ряде случаев даруется не наследственная, а именная сословная принадлежность.
Каждое сословие имело (и имеет) свои особенности своего хозяйства, культуры, традиции. Одни и те же обряды, ритуалы довольно сильно отличались друг от друга у разных сословий. Исключение составляют этносы, у которых проблема выживания стояла настолько остро, что общеэтническая консолидация преодолела сословные предрассудки.
В Европе буржуазные революции добились отмены сословных привилегий и ограничений. Традиции разных сословий были переработаны и унифицированы, на их основе были созданы общенациональные или региональные традиции праздников, одежды, кухни и т.д. Это процесс длительный и предполагает наличие сформировавшегося гражданского общества. Поэтому в России и некоторых других странах постсоветского пространства речь может идти только о восстановлении (на данном, первом, этапе) сословных традиций там, где сохранилась память о них. Впоследствии на их основе могут быть созданы общенациональные традиции.
Восстановление сословных традиций не означает призыва к восстановлению самих сословий. Любые традиции как элемент культуры имеют большое значение в жизни народа и представляют огромный интерес для туризма. Некоторые традиционные привилегии высших сословий были заимствованы низшими (после буржуазных революций). Например, балы прачек или официантов, лесорубов или сыроделов. В Настоящее время они превратились в красочные праздники, привлекающие массы туристов.
Религиозный состав населения — важный для туризма элемент характеристики состава населения. Характеристика собственно религий относится к главе «Культура» и будет приведена там. В данной главе ограничимся только рассмотрением, какие элементы и показатели характеризуют религиозный состав.
Религиозный состав населения дает представление о роли, значении религии вообще и определенной конфессии (или конфессий) в жизни данной страны. Какие мировые, этнические или традиционные (местные) религии пользуются наибольшим влиянием? Какова значимость этих религий в сознании людей и в жизни общества? Ответить на этот вопросы непросто, но еще сложнее подтвердить это конкретными данными, так как
в большинстве стран вопрос вероисповедания относится к вопросам частной жизни и не учитывается при переписях населения. Косвенное представление о географии конфессий можно получить из путеводителей, которые указывают, какие храмы (их конфессиональную принадлежность) расположены в данном поселении. Эти данные отрывочны, дают весьма приблизительную картину, но зачастую являются почти единственным источником информации. Другая возможность — использование данных Интернета.
Контрольные вопросы и задания
1. Что означает термин «население» страны?
2. Приведите развернутый план характеристики населения.
3. Что включает демографическая характеристика населения страны?
4. Какие показатели представляют наибольший интерес для туризма?
5. В чем смысл понятия «демографическая молодость» в туристском страноведении?
6. В чем проявляется «качество» населения, как это влияет на туризм?
7. Объясните влияние особенностей размещения населения на развитие туризма.
8. Приведите доказательства зависимости туризма от реальной картины расселения в стране.
9. Дайте краткую характеристику городских поселений страны.
10. Покажите на конкретных примерах их влияние на особенности развития туризма.
11. Охарактеризуйте роль урбанизации в туристском страноведении.
12. Что такое миграции?
13. Какие типы и виды миграций представляют интерес для туризма? Поясните на конкретных примерах.
14. Дайте определение понятию «народы».
15. Обоснуйте план характеристики народов страны.
16. В чем состоит страноведческий смысл расового состава населения?
17. Какие типы общностей выделяются при характеристике этнографического состава страны. Приведите примеры.
18. Расскажите о роли языка — элементе классификации народов мира.
19. Назовите основные положения плана характеристики религиозного (конфессионального) состава населения страны.
20. Какова взаимосвязь полиэтнического и поликонфессионального состава населения и туризма. Поясните на конкретных примерах. ГЛАВА 4. ИСТОРИЯ СТРАНЫ