Что такое недеяние философия
Недеяние — принцип Дао
«Потому-то совершенный человек, истинно мудрый, не совершает деяний. И в этом он подражает Вселенной.» Мудрость Лао-цзы, 68
Один из важнейших принципов даосизма — принцип «недеяния», или увэй. К сожалению, истинное значение термина увэй передавалось неверно на протяжении тысячелетий, из-за чего возникла невероятная путаница и многочисленные заблуждения. Источником этой путаницы является одна из самых известных строф Лао-цзы, в которой он вводит понятие увэй и описывает его. В большей части переводов «Дао дэ цзина» вэй переводится как «действие», «деяние», а увэй — как «бездействие», «недеяние». Однако более точен перевод Линь Ютана, который перевел вэй как «вмешательство», а увэй — как «невмешательство». Получается, при правильном прочтении даосское «недеяние» — это на самом деле невмешательство (не в свое дело).
Неверное толкование недеяния касается не только значения слова — оно имеет важные последствия для того, кто практикует даосизм. Воспринимая неверный принцип, сбитый с толку человек одновременно воспринимает и неправильный взгляд на мир. В результате он и ведет себя неправильно, решая сложные задачи, которые ставит перед ним жизнь. Еще печальней то, что этот неверный перевод из Лао-цзы как раз более всего привлекает большинство людей. По их мнению, когда Лао-цзы пишет:
«Недеянием совершается все» (Мудрость Лао-цзы, 229),
он обещает им, что все в их жизни будет замечательно, если они в буквальном смысле будут избегать любого действия. Рядового обывателя это успокаивает, поскольку устраняет необходимость бороться за что бы то ни было. В представлении масс принцип недеяния, предложенный Лао-цзы, служит для оправдания ухода от конфликтов. В их спутанной картине мира (которая поддерживается пропагандой общественных и религиозных институтов) складывается представление, что любое взаимодействие между людьми может обойтись рациональным дискурсом и пассивностью. Действие просто-таки притягивает нежелательные противоречия. Это абсурдное толкование обладает мощной привлекательностью: не действуй, ибо действие создает проблемы.
Кроме того, для слабых людей недеяние — это способ уклониться от ответственности. В этом случае толкование призыва «пребывать в недеянии» философски расширяется, чтобы возложить ответственность за то, что происходит, на других: на людей, внешние силы, естественные события, богов и обстоятельства. Короче говоря, на что угодно и кого угодно, только бы не на себя.
Последствия такого представления проявляются не сразу. Ленивый, трусливый и неудачливый человек снимает с себя ответственность, подтверждая лишний раз слабость человеческой природы. В таком состоянии заблуждения и смуты мужчине не нужно быть по-мужски ответственным. Женщине не нужно брать на себя женскую ответственность. Такая утрата личной ответственности приводит к утрате природного начала, которое для даосов является образцом реальности. Следуя по жизненному пути, нам в конечном счете приходится давать отчет за все, что мы решили совершить и от чего отказались. Эта идея в даосизме настолько важна, что на протяжении тысячелетий входы в классические лаосские храмы украшала надпись: «Каждый сам отвечает за свои деяния».
Слова малоценны, ценны действия. Глупец, следующий пути недеяния, выбирает для себя веру в слова, которые пусты перед липом реальности. Заблуждающийся человек, прячущийся за таким ложным толкованием, подтверждает поверхностность человеческой природы.
Искаженное толкование принципа недеяния примечательно тем, что его невозможно приложить ни к чему в реальном мире. Как может целая философская система строиться вокруг того, что, в сущности, означает: просто сиди, а все вокруг сделается само собой? Как можно воспринимать всерьез такую идиотскую идею? Ни один человек в здравом уме не согласится с тем, что пища, деньги, кров и дружеские отношения с людьми волшебным образом явятся через бездействие. Напротив, требуется активно действовать, чтобы оплатить счета, поддерживать себя в хорошей форме, давать счастье тем, кого мы любим, и противостоять непрошеным гостям в своем доме. Или, если обратиться к природе как к образцу, представьте себе газель, которая, заметив крадущегося льва, безмятежно лежит себе на травке. Можно ли ожидать, что та¬кая газель проживет долгую жизнь и принесет потомство?
Такое ложное толкование понятия недеяния является изобретением умственно отсталых интеллектуалов и попов, которых жизнь никогда не вынуждала идти на риск. Упиваясь своим самолюбованием, они представляют собой образцовых неудачников, которые самодовольно и свысока смотрят на тех, для кого жизнь — сражение, выражающееся через действие. Такие люди иногда выигрывают, иногда проигрывают, но, по крайней мере, действуют в пределах отпущенных им способностей.
Отдавая предпочтение беспрестанному бездействию, сбитый с толку и заблуждающийся человек тем самым выключает себя из круговорота жизни. Даосизм рассматривает жизнь как цикл развития в движении, колесо, вращение которого несет постоянные изменения и для которого требуется энергия. Тот, кто осваивает бездействие, защищает отсутствие движения, перемен и энергии. И, выброшенный на обочину жизни, бездействующий человек не может ожидать, что его философия принесет ему какую-либо пользу. Напротив, он может ожидать лишь трудностей и неудач. Неподвижная вода становится стоячей. Застой крови вызывает гангрену. Неопрятное животное нездорово.
Общество относится к праздным людям как к вечно занятым лодырям и как к существам, которым не даются человеческие отношения. Деньги окажутся недоступны для бездействующего. Коротко говоря, поборник недеяния-бездействия, гордо отойдя на обочину жизни, обрекает себя на духовное и физическое самоубийство. Его видение мира абсолютно не стыкуется с реальностью. У Линь Ютана это хорошо показано:
«И совершенно ясно, что, живя в мире среди людей, невозможно полностью воздерживаться от деятельности, поэтому в конце концов выбираешь позицию умеренной пассивности и исполненного терпимости спокойствия как самый мудрый образ жизни.» Мудрость Лао-цзы, 194
Что означает принцип недеяния в даосизме
21416 Время прочтения
Недеяния у даосов является одним из пяти главных принципов мышления, которые способны сделать жизнь естественной и спокойной. Однако принцип имеет весьма туманное объяснение, хоть и является практичным. Недеяние является самым лучшим способом взаимодействия с окружающей действительностью, он основан на гармонии. Если начать пользоваться недеянием постоянно, то сама жизнь полностью изменится, что принесет очень хорошие результаты.
«Совершенный человек, который является поистине мудрым, не совершает деяний. Именно поэтому он является основой Вселенной.»
Принцип и теория недеяния в даосизме
Самым важным принципом в даосизме является принцип недеяния. Как же он трактуется? Данный термин и его истинное значение передавалось из поколения в поколение неверно. Именно поэтому сейчас стоит разобраться в этой путанице и понять, как он на самом деле действует. Лао-Дзы подробно описывает недеяние. Все заключается в том, что человек должен исключить вмешательство во Вселенную и не нарушать гармонию, созданную самой природой. Не стоит вмешиваться не в свое дело, и тогда жизнь изменится к лучшему.
Если истолковывать недеяние неверно, то те, кто занимается даосизмом и практиками, будет переживать весьма неприятные последствия. Человек начинает видеть мир в неправильных красках, не понимает, как нужно поступать в действительности, чтобы это было максимально эффективно. Он пытается решить сложнейшие задачи, которые преподносит жизнь, но все безуспешно. Многие уверены, что правильное толкование звучит примерно так:
В итоге получается, что если человек ничего не будет делать, то все у него в жизни будет просто отлично. Обычные люди успокаиваются от этого, ведь мало кто хочет задумываться о том, что придется совершать какие-то сложные действия. Принцип недеяния позволяет уйти от конфликтных ситуаций, в итоге человек начинает вести себя пассивно и просто отлынивает от необходимых действий. Если начать действовать, то неприятности только увеличатся. Однако это можно считать полным абсурдом, ведь можно подумать, что все проблемы происходят от действий.
Принцип недеяния «Ву Вэй»
Слабые люди воспринимают недеяние как способ уклонения от какой-то ответственности. Можно попросту переложить ответственность на тех, кто совершает действия и сказать, что это они во всем виноваты, ведь вмешиваются во Вселенную. Такое представление в корне неправильное. Ленивые и неудачливые люди снимают с себя ответственность и показывают собственную слабость. В итоге теряется природное начало человеческого существования, а даосы именно это считали самой важной реальностью. Ведь человеку в любом случае приходится отвечать за все поступки и действия, совершенные в течение всей жизни. Именно эта идея у даосов является важной, даже закон их звучит как:
«Каждый несет ответственность за свои действия».
Стоит хорошо подумать над этим высказыванием, чтобы понять его истинную суть. Глупцы, которые следуют ошибочному принципу невмешательства, верит только в слова, являющиеся пустыми в реальном мире.
Если истолковывать принцип неправильно, то недеяние возможно приложить к реальному миру. Философская система просто не может быть построена на том, что нужно сидеть и бездельничать, отказываться от каких-либо действий. Ведь само никогда и ничего не сделается, во всем необходимо присутствие человека. Ну а заблуждение наводит на абсурдные мысли.
Здравый и умный человек не сможет согласиться с тем, что еда, одежда, предметы первой необходимости и деньги придут сами по себе, без человеческого участия. Нужно постоянно что-то делать, налаживать контакт с окружающими, заключать контракты, искать себе жилье или оплачивать счета для того, чтобы улучшить уровень жизни. Ну а если смотреть на природу, то ни один заяц не будет валяться в траве наблюдая, как к нему крадется лисица, чтобы съесть его. Ведь в этом случае животное не сможет жить долго и принести потомство.
Мудрость даосов
Недеяние и заблуждение, которое с этим связано, изобрели умственно отсталые и крайне ленивые личности. Они не привыкли рисковать и добиваться всего собственным трудом. Они упиваются самолюбованием и достатком, которое свалилось на них с неба, к примеру, досталось от родителей. Также они смотря на остальных свысока, ведь эти ничтожные существа стараются заработать на жизнь своим горбом и совершают многочисленные деяния.
Бездействие является заблуждением, в итоге человек самостоятельно отключает себя от реальности жизни. Даосизм означает беспристрастность, но цикл развития человека заключается именно в движении и действиях, нужно вращать колесо жизни, чтобы оно наполнялось энергией со стороны и приносило перемены и улучшения. Тот, кто смог освоить бездействие как оно есть, может защищать то, что перемены и энергия отсутствует. Человек будет ожидать неудач и трудностей от любых попыток что-то изменить.
Общество не понимает праздных людей, относится к ним с осквернением и неприязнью. Бездействие, как малые усилия, не могут принести того, что реально нужно человеку для жизни. Тот человек, который предпочитает недеяние, самостоятельно отходит в сторону от общества, обрекает себя на одиночество, и в результате даже может произойти самоубийство, тело начнет болеть, душа станет пустой, жить незачем, цель отсутствует. Реальность не может одобрять это.
«Живя среди людей нельзя полностью отречься от них, поэтому можно использовать умеренную пассивность и терпение, чтобы казаться мудрым».
Малые усилия далеки от реальности
Даосизм может рассматривать две стороны медали, чтобы понять его реальное значение и способы применения. Противоположности тоже могут существовать друг с другом в равноправии и оказывать влияние на Вселенную. Природный круг предусматривает, что противоположности нужны для равновесия, поэтому они должны взаимодействовать между собой. Принцип противоположностей можно применять в реальной жизни, если правильно растолковывать недеяние. Ведь спокойствие и безмятежное отношение должно находиться в прямой зависимости от активности и стремления действовать.
Что такое «недеяние», или Чему мы можем поучиться у древних даосов?
Недеяния у даосов является одним из пяти главных принципов мышления, которые способны сделать жизнь естественной и спокойной. Однако принцип имеет весьма туманное объяснение, хоть и является практичным. Недеяние является самым лучшим способом взаимодействия с окружающей действительностью, он основан на гармонии. Если начать пользоваться недеянием постоянно, то сама жизнь полностью изменится, что принесет очень хорошие результаты.
«Совершенный человек, который является поистине мудрым, не совершает деяний. Именно поэтому он является основой Вселенной.»
Вселенная не настроена против нас
Чтобы жить в соответствии с принципами у-вэй, нужно сначала осознать свою связь со всем в природе. И хотя у нас должны быть чёткие ограничения, как у детей, которые бегают и играют за оградой парка, нужно оставаться открытыми и не бояться уязвимости. Тогда мы сможем созерцать природу и почувствовать течение мировой энергии, а затем научимся действовать в соответствии с ней.
Осознание того, что нам не нужно противостоять Вселенной, что она не настроена против нас, принесёт ощущение свободы.
Мудрость даосов
Недеяние и заблуждение, которое с этим связано, изобрели умственно отсталые и крайне ленивые личности. Они не привыкли рисковать и добиваться всего собственным трудом. Они упиваются самолюбованием и достатком, которое свалилось на них с неба, к примеру, досталось от родителей. Также они смотря на остальных свысока, ведь эти ничтожные существа стараются заработать на жизнь своим горбом и совершают многочисленные деяния.
Бездействие является заблуждением, в итоге человек самостоятельно отключает себя от реальности жизни. Даосизм означает беспристрастность, но цикл развития человека заключается именно в движении и действиях, нужно вращать колесо жизни, чтобы оно наполнялось энергией со стороны и приносило перемены и улучшения. Тот, кто смог освоить бездействие как оно есть, может защищать то, что перемены и энергия отсутствует. Человек будет ожидать неудач и трудностей от любых попыток что-то изменить.
Общество не понимает праздных людей, относится к ним с осквернением и неприязнью. Бездействие, как малые усилия, не могут принести того, что реально нужно человеку для жизни. Тот человек, который предпочитает недеяние, самостоятельно отходит в сторону от общества, обрекает себя на одиночество, и в результате даже может произойти самоубийство, тело начнет болеть, душа станет пустой, жить незачем, цель отсутствует. Реальность не может одобрять это.
«Живя среди людей нельзя полностью отречься от них, поэтому можно использовать умеренную пассивность и терпение, чтобы казаться мудрым».
Малые усилия далеки от реальности
Даосизм может рассматривать две стороны медали, чтобы понять его реальное значение и способы применения. Противоположности тоже могут существовать друг с другом в равноправии и оказывать влияние на Вселенную. Природный круг предусматривает, что противоположности нужны для равновесия, поэтому они должны взаимодействовать между собой. Принцип противоположностей можно применять в реальной жизни, если правильно растолковывать недеяние. Ведь спокойствие и безмятежное отношение должно находиться в прямой зависимости от активности и стремления действовать.
Бесцельное движение
В наше время отсутствие цели считается неприспособленностью к жизни. Однако современную жизнь едва ли можно назвать гармоничной.
Китайский философ Чжуан-цзы советовал образ жизни, который он называл бесцельным движением. Для объяснения он проводил аналогию с деятельностью художника или ремесленника. Талантливый резчик по дереву или умелый пловец не обдумывает и не взвешивает последовательность своих действий. Его навык настолько стал частью его самого, что он действует инстинктивно, спонтанно, не задумываясь о причинах. Именно такого состояния и стремились достичь философы с помощью у-вэй.
Увэй – созидательное недеяние
Увэй – созидательное недеяние
У-вэй – один из основных принципов даосской философии, одно из ее центральных понятий.
Оно не означает, что человек должен лежать и ничего не делать. Речь идет о невмешательстве в естественный порядок событий, вхождение в поток жизни и движение в гармонии с ним. Не меняя его течения, не пытаясь расширить или сузить берега, не становясь запрудой. А будучи частью этого потока, мы можем быть сильнее, чем те, кто тратит так много сил на борьбу с ним.
Проще говоря, поняв законы жизни и природы, мы способны двигаться с большей скоростью, прилагая при этом меньше сил. Внешне это порою выглядит как бездеятельность, а кто-то может называть этот процесс ленью. Но это не так.
Все они вовлечены в деятельность – ожидания, подготовки, изучения окружающих обстоятельств. Сможет ли гепард поймать газель, если будет метаться по пустыне без передышки? Взойдет ли хлеб, если землепашец будет выкапывать и закапывать назад зерна, чтобы посмотреть, взошли ли они? Их временная бездеятельность намного нужнее и полезнее, когда она своевременна и созидательна.
Увэй – созидательное недеяние
В даосизме считается, что человек, познавший Дао, ничему не подвластен и ни от чего не зависим. Он может видеть и понимать всю глубину вещей. Он свободен, его ничего не гложет, поскольку он вовлечен в поток жизни, вселенная помогает ему.
Почему нам так сложно принять эту философию и научить правильно бездействовать?
Потому что мы не умеем вовремя останавливаться, не знаем, когда пора сказать себе «хватит». У-вэй заключается в том, чтобы промолчать, когда не следует говорить. Оставить человека в покое, когда он не настроен на общение. Выждать время и почувствовать, когда партнер будет настроен идти навстречу. Дождаться благоприятного времени для совершения сделок.
Мы слишком усердны, слишком старательны, слишком беспокойны, назойливы, напористы, нечувствительны. Мы идем вперед, пытаясь проломить головой преграды, не ощущая моментов, когда преграды готовы расступиться сами.
Развивающейся личности присущи качества пластичности, текучести, адаптивности. У-вэй говорит нам, что мы должны научиться быть гибкими, принимать перемены, меняться вместе с миром и не пытаться остановить необратимое. Если бы мы пытались противиться приходу ночи или бороться с осенним листопадом, то потратили бы всю жизнь на бесцельную борьбу. Вместо этого мы постоянно подстраиваемся под окружающий мир. Зажигаем свет, когда становится темно, укутываемся в теплую одежду, когда холодает.
Но эти примеры слишком очевидны. В нашей повседневной жизни есть много ситуаций, когда важно понять: нужно бороться или необходимо отступить? Мы не всегда умеем почувствовать разницу между первым и вторым. Поэтому часто сдаемся там, где должны действовать, и создаем много шума там, где необходима тишина.
Увэй – созидательное недеяние
Не всем доступно терпение, не каждый может научиться входить в состояние покоя, когда этого требуют обстоятельства. Мы знаем лишь одну сторону жизни – физическое действие, отожествленное с развитием и успехом.
Но, если вы когда-либо пытались почувствовать и выждать нужный момент, то понимаете, что ожидание и созерцание – не менее серьезная работа, нежели видимый глазу внешний труд.
В каратэ, йоге и других восточных практиках есть множество статических упражнений. Когда нужно простоять некоторое время на полусогнутых ногах, вытянувшись или приняв неудобную позу. В эти моменты напрягаются определенные группы мышц, и вы можете почувствовать, что такая статическая нагрузка ничуть не легче активных упражнений. Наоборот – она тяжелее. Даже человеку, занимающемуся активным спортом, будет с непривычки трудно выполнять эти упражнения.
Увэй – созидательное недеяние
созидательное недеяние
Увэй – это не только бездействие, этот принцип включает в себя множество разных позиций.
Так, в Дао осуществление недеяния проявляется в том, чтобы не гордиться свершениями и не обладать созданным. Не стремиться слишком страстно к достижению поставленной цели. Нужно умерить пыл, делать работу, не думая о конечном результате. Идти к чему-то, не предавая ему слишком большой важности.
Энди Урохолу принадлежат фразы, в которых прекрасно раскрывается смысл философии у-вэй:
Конечно, недеяние не должно превращаться в единственное занятие, если вы собираетесь продолжать жить в этом социуме наравне с другими людьми. Полный отказ от желаний и стремлений приводит на путь йогов и монахов.
У-вэй прекрасно работает в сочетании с активными действиями.
Его можно расшифровать с помощью знака Инь-Ян. Где мужская энергия отвечает за движение, а женская – за покой. При правильной дозировке эти две силы приносят гармонию в душе и в жизни.
В заключение скажу, что у-вэй – понятие многогранное, в нем немало нюансов. Ему посвящено огромное количество научных трудов и книг. Люди тратят годы на постижение силы у-вэй. Чтобы проникнуть в его глубину, нужно основательно потрудиться, но это необычайно интересно.
Главная идея У-Вэй – это умение действовать без действия и творить, не прилагая ненужных усилий.
Образ жизни даосиста
Желающий познать Дао должен полностью забыть про свою личность, собственное «Я» и ощутить себя лишь частью Вселенной.
В питании даосы не допускают излишеств, аскетичны, соблюдают диету (отказ от мяса) и иногда постятся. По даосизму, идеальное питание — это роса трав и собственная слюна. Во время соблюдения постов и строгих диет даосисты как бы «забывают» о питании, перенося свое внимание на другие вещи.
Медитативная созерцательность
Рассмотрим даосскую практику созерцательности. Чтобы постичь гармонию миропорядка, нужно сосредоточиться на своем внутреннем мире и наблюдать за течением и сменой мыслей и образов. Наблюдайте, как они появляются и исчезают, ваши ощущения от этого процесса. Постепенно вы осознаете, что причина появления всех мыслей — деятельность ума.
Именно ваш ум создает мысли, которые являются источником всех проблем. Дао предлагает освободить ум от мыслей, и тогда вы заметите — вместе с ними исчезли и ваши проблемы! Когда вы освоите эту практику, переходите к следующей — пресечение возникновения мыслей. Как это сделать? Нужно не позволять мыслям появляться. Вы уже изучили природу мыслительной деятельности и понимаете, как появляются мысли в голове, — просто не позволяйте им появляться.
Когда вы освободите ум от потока мыслей, вы ощутите внутренний покой. В этом состоянии мир воспринимается совсем иначе, все эмоции уравновешиваются, и появляется ощущение гармонии. Внутренняя гармония проявилась благодаря пресечению хаотичного потока мыслей.
Нужно ли читать какие-нибудь мантры при этой практике или сосредотачиваться на чем-то? Нет, внутреннее созерцание проходит в полной тишине. Эту практику можно применять в любом месте и в любом положении — сидя, лежа, во время ходьбы. Со временем вы привыкнете к данной практике и будете испытывать необходимость в освобождении ума от хаоса мыслей и образов.
Неделание или недеяние, в чем смысл древнего учения
Здравствуйте. Давайте сегодня поговорим про неделание, ведь, как правило, люди не сразу понимают, что это такое.
Практики неделания известны во многих традициях и системах саморазвития человека. Например, в Древнем Китае, в учении даосов известно такое понятие как у-вэй, или еще называют недеяние, искусство бездействия. В нагуализме древних шаманов Мексики, о которых писал Кастанеда, неделание это целая система практик, а также глубокая философия. Вся традиционная йога основана на этом принципе. Казалось бы, все по-разному объясняют это понятие. Это и действие без действия, разрушение привычек, дружба с природой, созерцательная пассивность. Но если вдуматься и более глубоко изучить этот вопрос, то станет понятным, что все их можно объединить и назвать одним определением. Неделание это и есть остановка ума, психики, остановка внутреннего диалога, но можно сказать первичная, неполная, начальная остановка.
Неделание это и прекращение излишнего метания, суеты. Психическое расслабление, когда снимается внутреннее напряжение, и мы становимся спокойными. Прекращение любых стараний и устремлений. Остановка реакций, привычек, умственных программ и шаблонов, в результате чего мы также приходим к умственной тишине. Все это и есть приостановка мыслительной и психической деятельности.
Делание
Чтобы понять, что такое неделание можно пойти от обратного. Противоположность неделания это делание. Все что совершаем мы своим умом и психикой есть делание. Мы думаем, испытываем эмоции, внутри нашей головы постоянно возникают какие-то идеи, мыслеформы. Мы следуем внутренним программам, совершаем какие-то действия или продолжаем порождать следующие мысли, эмоции, чувства. Наши привычки, определенные черты характера, все это программы, которые прописаны в нашем мозгу и постоянно проявляют себя.
Можно сказать, мы постоянно занимаемся деланием. Конечно, все это хорошо, это нужно нам, без работы психики и ума мы бы не были людьми. Но этот процесс устроен таким образом, что он идет вразрез с нуждами организма, природы, всего мира. Особенно в своем крайнем проявлении. Так устроено наше сознание.
Если в голове прошита программа, что смысл жизни заключается в зарабатывании больших денег, построении карьеры, человек будет идти к своей цели, не считаясь с потребностями организма. Эксплуатировать его по полному, мало спать, совершать большие физические, эмоциональные, умственные нагрузки, не уделяя внимание полноценному отдыху. А когда тело начнет посылать сигналы, что так нельзя с ним поступать, человек будет глушить их таблетками или тем же алкоголем.
А научно-технический прогресс, как порождение множества умственных идей идет вразрез с интересами природы, мира. Люди готовы ради денег, ради движения вперед этого прогресса уничтожить землю, на которой сами же и живут. То есть делание в крайнем своем проявлении приводит к войне и уничтожению всего, что окружает человеческого эго, а затем и к уничтожению самого же эго. Человек, попав в тюрьму матрицы сознания, не ведает, что творит и губит тем самым не только окружающий мир, но и самого себя. Поэтому кроме делания нам нужно неделание. Неделание останавливает психику, ум и приводит к дружбе с телом, с природой, со всей Вселенной.
Приостановив работу эго, мы наконец-то просыпаемся, начинаем слушать свое тело, замечать боль других и понимать, что своими действиями мы уничтожаем как себя, так и окружающий мир. Ведь когда психика и ум перестают работать на полную катушку, когда мы растождествляемся с ними, внутри нас просыпается высшее сознание, душа. А душа на тонком уровне связана со всем миром. Она понимает, чувствует все, что нас окружает. Если душа связана со всем, она никогда не причинит боль кому-либо, потому что понимает, что эта боль отразится и на ней. Мудрый, развитый человек никогда не будет убивать другого человека, убивать просто так из-за прихоти животных эмоций, губить природу. Это также подтверждает, что мудрость это, прежде всего растождествление с эго, выход из матрицы сознания, обретение свободы сознания. Часто неделание понимают в том смысле, что мы не вмешиваемся в естественные природные процессы. Мы смотрим на них, созерцаем, отходим в сторону, не мешаем им реализовываться.
Толстой утверждал, что неделание – это не бездействие, а отказ от совершения ненужного: «Для того, чтобы делать добро, надо, прежде всего, перестать делать зло, подойти к точке, где не делаешь зла. В нашей исполненной зла жизни едва ли это не высший идеал, который мы можем ставить себе, и потому “non agir” есть для нас великая добродетель». «Лучше ничего не делать, чем делать ничего».
Йога и неделание
Со временем практикующий йогу, так или иначе, приходит к неделанию. Это происходит благодаря правильной практике и даже иногда незаметно для самого практикующего. Выражается это также тем, что у человека пропадает все лишнее. Лишние эмоции, никому не нужные конфликты, бессмысленные метания по жизни, нервные напряжения. Поэтому неделанию можно также дать определение, как отказ от лишнего или ненужного. Об этом и говорил Толстой.
Ведь как ведет себя обычный человек, не умеющий управлять своей психикой. Он всегда совершает лишние действия, которые в жизни то не нужны, а являются лишь следствием нервного напряжения, шквалом неконтролируемых эмоций. Накручивания, споры, доказательства своей исключительности, переживания, нервные метания и т.д. Этот список можно продолжать до бесконечности.
Практикующий же йогу приходит к спокойствию, к умственной и психической тишине, к психологической стойкости и покою. Он совершает только нужные действия без лишней суеты, которые и приводят к безошибочному результату. Можно сказать, он струится с потоком жизни, гармонично вписывается в жизнь, не идя против природы. Это и есть неделание. Все это способствует улучшению жизни, избеганию ошибок, достижению нужных целей от души, гармонии с самим собой, с людьми, со всем миром.
Лишние эмоции порождают также лишние движения. Все это делание, действия против мира, природы, а значит обязательно приобретение каких-либо проблем. С миром нужно дружить, не идти против него, спокойно принимать любые обстоятельства, тяготы жизни, не хотеть лишнего. Можно сказать это неделание жизни. Самое интересное, что придя к этому, не желая лишнего, человек получает очень многое. Идя же против обстоятельств и очень много желая, человек в итоге теряет больше. Об этом всегда знали и говорили в сказках, в притчах. Вспомните золотую рыбку и бабку, которая осталась ни с чем.
Почему так случилось? Все очень просто. Бесконтрольная психика порождает очень много лишних хотений, которые в принципе нашей душе и не нужны. Сегодня она хочет одно, завтра уже другое, забыв про первое. И сильно желая, она транслирует в мир ненужную напряженность, а это значит конфликт с миром, отсутствие гармонии, естественного потока. Гармонию порождает лишь спокойствие. Мир, чувствуя конфликт, будет отвечать тем же. Проблемы по жизни обеспечены. Чувствуя же сотрудничество, мир будет помогать. Вот почему у спокойных, доброжелательных людей, кто многое не просит, как правило, все хорошо и также спокойно по жизни. Это и есть неделание и йога приводит к этому.
Проблемы порождают не обязательно лишние желания. Любая напряженность, транслируемая вовне, будь это хоть просто излишние переживания, эгоизм, злоба, ревность, обида, порождают такую же ответную реакцию окружения. На такую напряженность остро реагирует как люди, так и весь окружающий мир. Если человек думает что все вокруг враги, значит так и будет. Спокойствие и внутренняя тишина порождает, прежде всего, адекватное видение мира. Если мир повернется к человеку своей плохой стороной, он спокойно примет это, смирится и переживет. Но он не пропустит самые лучшие стороны мира, он увидит это и будет этому рад. А мир в ответ будет все больше поворачиваться к человеку именно лучшей своей стороной. Также и люди. Люди, чувствуя силу покоя спокойного человека, при нем, сами того не осознавая, становятся также более спокойными и мирными. Еще лишние эмоции и напряженность тела это всегда энергозатраты. Освобождаясь от лишнего, практикующий йогу, накапливает очень много жизненной энергии.
Обладая неделанием, человек при меньших «телодвижениях» делает и успевает больше. Многих удивляет, как можно ничего не делая, получать больший результат. Вся йога стоит на этом. Ничего не делая в асанах, медитируя, практикующий получает очень многое. Восстановление здоровья, избавление от психологических проблем, саморазвитие. Поняв, почему так происходит, вы также поймете само неделание.
Делание это всегда энергозатраты. Мы постоянно занимаемся деланием. Мы постоянно думаем, анализируем, эмоционально реагируем на события. Все это нужно для выживания в этом мире, но телу и психике также нужен и отдых. Нужно неделание, расслабление, которые останавливают постоянную работу психики и ума. И тогда энергия не будет тратиться на эту работу. Энергия пойдет телу, если мы применим неделание во время медитации и при выполнении асан. И пойдет в нужное русло в дело, если мы применим неделание в жизни. Можно сказать, неделание есть адекватное распределение энергии. Вот почему при меньших движениях, мы получаем в делах больше результата. Мы не суетимся, не делаем лишнего. Продуктивность такого действия на порядок выше. У спокойного адекватного человека получается всегда все лучше. Также неделание приводит к трезвому взгляду на вещи и к развитию интуиции. Это неизбежное следствие правильной практики йоги и выхода из матрицы сознания. Все это также приводит к увеличению продуктивности любых действий при меньших внешних энергозатратах. Человек видит все как есть, не искажая действительность своими эмоциями. Действия становятся четкими и безошибочными. Интуиция помогает выполнять сложные задачи также без энергозатратной мыслительной деятельности.
Мы уже говорили, что мир помогает таким людям. И часто практикующие замечают, что жизненные события часто случаются всегда так, как хотелось. Хотя для этого не были приложены чрезмерные выматывающие усилия. Можно сказать, мир поворачивается лучшей своей стороной, и мы для этого как будто ничего не делали. Но мы просто убрали лишнее, убрали энергозатратные мысли и эмоции, применили неделание, подружились с миром, слились с ним, перестали с ним бороться.
Слова из песни «не стоит прогибаться под изменчивый мир, пусть лучше он прогнется под нас» на самом деле не очень верны. Они верны в какой-нибудь определенной ситуации. Но применять этот принцип для всей жизни не верно, это делание. Нам же нужно неделание. Не нужно прогибать мир под себя, нужно дружить с миром, принимать любые его стороны и тогда мир, видя сотрудничество с вашей стороны, сделает все для вас. Принцип «хочешь что-либо получить сначала дай», работает и здесь. А прогибать мир под себя это значит воевать с ним. А агрессия порождает ответную агрессию, это все делание. Неделание, убирая лишнее, сливается с жизнью. Это не война, это мир, а значит более лучшая жизнь.
На этом сегодня все.
Эта статья есть отрывок из моей книги: «Йога как путь к счастью и здоровью».