Что такое нияма в йоге

Нравственность и основы йоги с Ямой и Ниямой

Йогу можно практиковать независимо от религии, философии. Это универсальный способ работать над собой. Аштанга-йога означает восьмиступенчатый путь. Определенный, упорядоченный и описанный Патианджали в сутрах более 2000 лет назад.

Восьмиступенчатая йога — система, разработанная Б.К.Айенгаром, в соответствии с интерпретацией Патанджали. 8 ступеней йоги являются темой, освященной во многих документах.

Основа материального существования

Яма и Нияма – научные основы йоги, известные в буддизме и даосизме. Они используются в санкристских стихах упрощенной транслитерации, где длинные гласные суммируется, подобно носовым и аспирационным звукам.

Без осознания принципов Яма Нияма йога лишена контекста и просто не работает:

Вот почему Яма и Нияма имеют такое большое значение в терапии йоги. Она устраняет состояния, приносящие боль и страдания.

Это не специфическая физиотерапия. Техника йоги призвана повысить осознанность, внимательность. Йога должна работать в целостном контексте, иначе она бесполезна.

Соблюдение духовного закона через душу, проникшую в материю, сложно и часто невозможно в начале пути. Поэтому в йоге предпринимаются следующие шаги: Яма, Нияма, Асаны, Пранаяма, Пратьяхара, Дхарана, Дхьяна и Самадхи. Следуя по этому пути, со временем, часто в конце духовного путешествия, человеческое сознание становится хозяином Космического Закона.

Духовный закон (Рыта, рита, рта) данный в начале йогического пути, является ясным Руководством, чтобы не потеряться на пути, полном ловушек и проблем. Несмотря на изменчивость мира, Духовный закон остается неизменным, как основа материального существования.

В основе великих религий и духовных школ всегда есть принципы Закона, которые мудрецы Рыши, называют светом и благословением на пути. Благодаря им дорога становится легкой, простой и успешной для прохождения.

В самом начале человеческой религии и культуры закон был написан на каменных табличках. Он составляет основу существования, запрограммированную в каждой душе. В основу Закона, данного Творцом, входит один из основных принципов действия материи и жизни в материи — принцип кармического возмездия (закон Кармы).

Вверх по ступеням

Йогасутра II.29 «Яма, Нияма, Асаны, Пранаяма, Пратьяхара, Дхарана, Дхьяна и Самадхи» — уровни йоги.

Панаджали говорил: «Йога — это прекращение сознания». Сознание (читта) состоит из ума, интеллекта и эго. Пока все составляющие нарушены, нестабильны, будет трудно самореализоваться и невозможно соединиться с Абсолютом. Восемь ступеней йоги – это указатель как стать лучше, как жить более полно и по-настоящему.

Две первые ступени йоги это Яма и Нияма.

Принципы Ямы и Ниямы описывают, как практиковать йогу. Эти указания, нравственная подготовка, опирающаяся на принципы, открытые мудрецами Рыши, управляемые чистыми, просвещенными душами в раю в их божественном состоянии. Практикуя Яму и Нияму адепты йоги раскрывают истинное божественное обличие души (Язни). Раскрывают более высокое духовное сознание, учатся жить в согласии и гармонии с универсальными законами Ямы и Ниямы.

Традиции и правила

Ограничения и правила (Яма, Нияма), определенные традицией, постоянно сопровождаются практикой в школах йоги. Асана, пранаяма или пратьяхара взаимосвязаны и выражают скрытые аспекты йоги. Благодаря им, можно подниматься все выше и выше, постигать йогу глубже.

Первые пять ступеней йоги относятся к индивидуальным усилиям по развитию сознания, тогда как Дхарана, Дхъяна и Самадхи – это универсальные проявления или естественные надземные состояния йоги (йога-сварупа).

Первый этап йоги — основа этических принципов

Яма – пять «внешних» моральных заповедей, пять столпов, основные нравственные принципы, практика социальной дисциплины. С Ямой человек начинает свое просветление. Не вредить, не обманывать, воздерживаться от воровства (кражи), от жадности, не накоплять больше, чем нужно. Любой, кто фактически практикует йогу, живет в обществе, должен применять эти четко изложенные принципы и духовные ограничения, необходимые для духовного осознания и просветления.

Пять элементов Ямы называются «одиночными, универсальными обетами», поскольку они неограничены по происхождению, месту, времени или манере понимания долга.

Ахимса — нет насилию

Проблемой является необходимость иногда защищаться от агрессии злых существ. Такая защита против агрессора или человека, вредного для общества – оправдана. Даже если вы применяете силу, но ваше намерение состоит в том, чтобы сохранить свою жизнь, а не причинить боль, предотвратить психическое, физическое или духовное развитие человека. Ахимса минимизирует зло повсюду, но иногда приходиться бороться, чтобы защититься от зла.

Когда садхака (человек, практикующий йогу) твердо придерживается правильного правдивого поведения, его слова становятся настолько сильными, что все, о чем он скажет, сбудется.

Сатья — принцип честности и правдивости

Второй принцип Ямы, открывает этап моральной подготовки. Это истина, текущая из глубины сердца, от самой души, от Атмана. Искренность, правдивость, чистота общения, отказ от самообмана – духовная воля из глубины сердца, а не явления, полученные с помощью чувств.

Это означает говорить правду и действовать прямо и честно, поощряя счастье для всех. Сатья исключает преднамеренные сплетни и распространение непроверенных новостей, действия в ущерб другим. Применение дает йогам огромную умственную силу и чрезвычайно важно для успеха на духовном пути.

Сатья – жизнь без лицемерия, без лжи, без преднамеренного заблуждения, без манипуляций и эксплуатации других. Сат – духовная реальность, Ям – это самая суть сердца, корень Ахаты.

Принцип должен действовать как в отношениях с другими, так и с самим собой. Он касается мыслей, слов и поступков. Когда намерение полностью вытекает из глубины сердца, без лицемерия даже одной клетки, тогда эта та реальность, которую желаем.

Прежде всего, станьте человеком, который осознает все свои мысли и действия, в том числе темные, не обманывайте себя. Когда вы ошибаетесь, не ищите оправдание. Попытайтесь разобраться в причинах действий и мышления. Встаньте перед своей тенью без ложности и желания убежать. Когда вы узнаете более высокую истину, она изменит вас. Практикуя йогу, вы рано или поздно встретите свою тень. Принцип состоит в том, чтобы подготовить к встрече с темной стороной вашей сущности. Когда вы перестаете обманывать себя, вы также прекратите обманывать других. В перспективе это принцип принятия полноты нашего божественного наследия и проявления его как внутри, так и снаружи.

Сатья в практике Асан

Означает действовать в соответствии с истиной, быть уверенным в себе и в отношении других, предполагает полную искренность в мыслях, словах и делах. На практике Асан вы должны уважать других и себя, быть честными с собой и со своими действиями. Важно признать свой уровень способности, не отрицая своих действий и правду о том, что у нас есть такое тело и возможности, которые у нас есть, со всеми его ограничениями. Работая с телом, вы практикуете асаны в гармонии с «истиной тела», признаете и принимаете себя такими, какие есть. Практикуете в соответствии с предрасположенностями но, также уважаете все направления, указанные йогой, чтобы достичь духовного успеха.

Астейя – воздержись от воровства

II.37 asteyapratishthAyAM sarvaratnopasthAnam. Когда (йог) твердо устанавливает себя в сдерживании от кражи, появляются другие драгоценности.

Третий принцип духовного развития. Не укради, не присваивай чужое, не злоупотребляй. Принцип также говорит, не обмани, не оскорбляй, не будь похотливым и ревнивым. Во время практики йоги не конкурируйте с другими участниками — другие адепты должны быть источником вдохновения, а не ревнивых сравнений.

Тот, кто лишен похоти, легко привлекает то, что материально и символически ценно, не исключая праведности — драгоценности всех драгоценностей. Астея также означает, что вы не крадете чье-то время, не тратите его на других. Человек, который подчиняется Астейе, не может быть обременительным для других, он пытается жить экономно, не тратя богатства, силы и средства. Он не обкрадывает природу, тратя ее ресурсы.

Астейя означает, что вы не хотите того, что принадлежит другим. Кражи не должны совершаться даже ментально. Те, кто хочет украсть, но боится быть пойманным, ворует «умственно, ментально». Астейя воздержание от умственной и физической кражи.

Когда (йог) прочно утвердится в умеренности, к нему приходят знания, сила, мужество и духовная энергия (виря).

Брахмачарья — божественное руководство

Четвертый принцип духовной жизни йогов. Означает оставаться в связи с Брахманом (Космическим Сознанием, Всезнающим), правильно относиться ко всем существам и вещам как к выражению Космического Сознания. Воздержанность, умеренность тела, речи и мысли, трезвость, целомудрие. Целибат умеренности превращает сексуальную энергию в светящуюся духовную энергию (охас). Часто принцип переводят только как контроль сексуальной энергии, но он говорит об умеренности в:

Брахмачарья — это духовная жизнь и божественное руководство, а сексуальная энергия основное проявление жизненной силы. Она чрезвычайно сильна и должна контролироваться, направляться и сублимироваться. Ее следует уважать и ценить.

Брахмачарья затрагивается только тогда, когда единственным мотивирующим фактором является чувственное наслаждение и нанесения вреда другим.

Брахмачарья полное и глубокое признание своего биологического пола и его особой роли в сексе. Брахмачарья должен воздерживаться от похоти и фантазий в отношении одного пола или животных. Брахмачарью, как жизнь божественного человека, описывает Кодекс Ману, где рекомендуется счастливая жизнь Брахмана в гетеросексуальных отношениях. Брахмачарья должен воздерживаться от использования других людей исключительно для сексуального удовлетворения.

Основой принципа Брахмачарья память о миссии нашей души. Каждая душа выполняет материальном мире конкретную задачу, данную Богом, Махешварой. Выполнив задачу, душа (Атман, Пуруша) освобождается от теней материального мира и возвращается на небеса. Для достижения максимального эффекта, надо задействовать минимум энергии. Чаще всего, когда мы забываем о нашей миссии, мы начинаем с наших потребностей и, накапливаем материальные ценности, различные трофеи (например, сексуальные) или выполняем разрушительные прихоти. Это приводит к падению и заставляет навсегда увязнуть в цикле рождения и смерти.

В практике асан

Человек, который подчиняется закону Брахмачархи, — это человек, поглощенный изучением Его Истинной Природы, погруженный и ориентированный на свою самую глубокую истину, кем он является. Рыши Патанджали в своих йогах, к которым относится классическая йога, рекомендует воздержание от тела, речи и мысли, чтобы использовать сэкономленную энергию на собственное развитие. В практике асан должен руководствоваться не чувственными удовольствиями, а только теми позициями, которые нравятся, и избегать тех, которые даются с трудом. Часто работа с трудными, неприятными асанами дает наилучшие результаты, когда дело касается здоровья или внутреннего развития.

Апариграха – будьте скромными

Пятое правило Ямы. Накопление богатств по скромным меркам, потребностям, отказ от подарков и благодеяний, расчет только на свои силы. Он означает простоту жизни и наличие необходимых физических ресурсов. Принцип предполагает отказ от накопления вещей, которые не нужны вам, а также от привязанности к своим владениям, что препятствует восхождению по пути духовного развития.

Апариграха выступает против похоти. Моральные принципы показывают нам, как мы должны относиться к другим людям и всем живым существам, чтобы создать мир, полный гармонии и свободы. Благодаря им, мы устанавливаем правильные отношения с другими людьми и внешним миром.

Поведение в соответствии с законом упрощает жизнь, делает ее легче и радостнее, а человек становится более уверенным в себе и сбалансированным внутри. Практикуйте регулярно и интенсивно, но не переусердствуйте в стремлении улучшить слишком много. Зависимость от результатов практики является препятствием, а мирный и безопасный подход к практике — приносит хорошие результаты.

Второй этап йоги

Нияма — пять заповедей, адресованных «внутренним» качествам, индивидуальной дисциплине, телесной и внутреннее чистоте. Они соответствуют пяти элементам природы:

Нияма фокусируется на позитивных отношениях и поведении. Второй шаг восьмиэтапного пути йоги, это ниджамы, предписания, принципы, задача которых держать умы под контролем и совершенствоваться в правильном направлении.

Одним из основных принципов его действия является то, каким он становится, через это действие. То, что наш разум впитает как свое, из него трудно будет удалить. Мир, в котором мы живем, полон энергии и информации различной ценности. Чтобы не попасть в область нашего разума, чтобы избавить его от этого, надо следовать принципам Ниямы. Их культивирование создает в сознании удобную и безопасную среду для всех видов духовного роста, и чисто материальной деятельности. Принесет процветание во всех областях жизни и победам на пути духовном.

Чистота, удовлетворение, аскетизм, самопознание, преданность верховному Духу (гуруху) – это Нияма.

Яма – это социальная практика, Нияма — это индивидуальная практика, необходимая для укрепления характера адепта.

Правила Ниямы, содержащиеся в крийа йоге, подчеркивают важность самодисциплины. Невозможно достичь мастерства или даже успеха в йоге, не соблюдая этические принципы Ямы и Ниямы.

Ванна и душ – это внешняя очистка, а выполнение асан и пранаям – внутренняя. Соблюдение Ниямы развивает доброту, сострадание и дистанцирование, помогает очистить тело, ум и сознание.

Шауча

Сохраняет чистоту на каждом уровне: чистота сознания и тела, чистота через купания, чистота в мыслях, словах и делах, выполнение асан, питание, пранаяма, медитация и созерцание. Это забота о теле, чтобы оно хорошо нам служило, контроль мыслей, чтобы разум не засорялся, осторожные разговоры, чтобы не навредить другим. С Шауча вы совершенствуетесь и творите добро, чтобы поддерживать чистоту духа. Более важным, чем физическое очищение тела, является освобождение ума от таких тревожащих эмоций, как:

Это внутреннее очищение осуществляется через самопознание. Наше тело, хотя часто этого не осознаем, является храмом бессмертного духа, и наш долг — заботиться об этом храме с должным вниманием. Повседневную тщательную гигиену всего тела рекомендуют священные писания всех религий. Это основа нашего здоровья и благополучия.

Помимо чистоты тела, слов и мыслей, существует потребность в чистой пище. Питание должно быть полезным и вкусным, подходящим для организма, поддерживать здоровье, силу, энергию и жизнь. Быть сочной, питательной. Рекомендуется пища растительная, свежая, свободная от химических добавок, консервантов и ядов. Горячие блюда должны быть съедены не позже трех часов после приготовления.

Диета влияет на темперамент человека, и то, что он ест, влияет на функционирование ума. Важно и эмоциональное состояние человека, когда он ест.

Йогические тексты рекомендуют заполнять желудок наполовину твердой пищей, на одну четверть — жидкостями и еще одну четверть оставить пустой.

Шауча в практике Асан

Означает сознательное, внимательное очищение тела. Должны быть очищены все стороны тела практикой асан. Стремление к гармонии и симметрии тела и сознания в асанах — это практика чистоты

Сантоша

Удовлетворение, спокойствие, поддерживание состояние внутренней удовлетворенности и равновесия независимо от обстоятельств. Это принятие всего, что нас встречает, приводит в хорошее настроение. У большинства из нас больше причин быть удовлетворенными, чем недовольными.

Йоги должны сохранять незыблемость и равнодушие к комплиментам и выговорам, понимая, что они являются мгновенным результатом обстоятельств, вызванных его кармой. Это относится к успешным или неудачным ситуациям, которые часто происходят в жизни. Они отражение индивидуальной кармы и не имеют ничего общего с вечным, погруженным я — Атманом, Пуруша. Те люди, которые легко удовлетворяются, способны поддерживать свое удовлетворение, следуют принципу сантоши. С упражнениями йоги вы получаете душевное спокойствие, независимо от ситуации обстоятельств.

Сутра II.6 гласит: «Совершенство достигается, когда его исполнение становится непроизвольным». Принятие каждой асаны с радостью и удовлетворением повышает энергию, спрятанную в теле. Тогда в асане появляется внутренний свет, и выполнение становится легким. Это приносит йогам еще большее удовлетворение и является практикой сантоши в асане.

Тапас

Третий принцип Нияма. Самодисциплина, долг, самоконтроль и тренировка, а также энтузиазм, настойчивость, аскетизм к самому себе.

Тапас – это горячее стремление очистить ум, тело и разум, сделать их здоровыми и устойчивыми к болезням вместе с самодисциплиной и строгой практикой. Тапас исцеляет и очищает тело, чувство и ум. Тапас уничтожает все примеси, совершенствуя тело, ум и чувства. Сознание свободно работает и достигает божественности, раскрывая сверхчеловеческие силы. Это внутреннее рвение и аскетизм, неуправляемая суровость к себе, что позволяет чувствовать сострадание к другим и прощать их. Тапас — религиозное рвение аскетов, упорство в погоне за более высокими целями. Тапас сравнивается с ярким огнем, который медленно сжигает все препятствия и трудности, стоящие перед нами и которые связывают нас с освобождением. Если создать энергию тапас, то со временем все предпринятые вами действия будут успешными, и ум станет непобедимым. Но без интенсивной практики и без настойчивости невозможно достичь цели йоги.

Свадхъяя

Четвертый принцип Ниямы — яркое понимание духовной цели своего существования. Изучение духовной литературы, собственные исследования, изучение, учеба, глубочайшее самопознание. Свадхъяя отличается от обычного обучения и исследования. Обычное чтение без понимания — это не свадхъяя. Когда люди собираются вместе для выживания, когда оратор и слушатель находятся в духовном общении, где нет проповедей, но одно сердце говорит другому – это свадхъяя. Чтобы сделать жизнь здоровой, счастливой и мирной, важно изучать духовную литературу. Изучение священных книг позволяет йогу сосредоточиться и решить сложные жизненные проблемы. Сама йога – это не религия, это религия всех религий, ее знания могут помочь оценить свою собственную религию, подобно как филология — это не язык, а наука всех языков. Высокая самооценка и безопасность исходят из глубокого контакта с собственной духовностью, а не с окружающей средой.

Ишвара – Пранидхана

Пятый принцип Ниямы, означает сделать воплощение Космического Сознания целью всей жизни, фокусировка на одной мысли – Космическом Сознании. Медитирующий все время повторяет мантру, напоминающую о связи с Космосом.

Ишвара-прани-дхана — высшая духовная заповедь йоги, за которой следует следовать. Преданность «высшим» целям, принятие Бога и представление Творцу. «Да будет воля твоя» — хорошо иллюстрирует этот принцип. Отдаваясь воле Бога, должны верить, что все, что нам встречается, идет в нужном направлении и имеет более высокий смысл.

Ишвара-пранидхна — это искоренение маленького «я», слияние, взаимодействие с космическим разумом, высшая сила — Бог, то, что даосы называют Дао.

Кроме первых двух ступеней в йоге есть еще шесть:

Источник

Яма и нияма в йоге

В практике йога существует множество различных терминов, зная которые будет проще разобраться со множеством непонятных для новичка техник. Зачастую, перед тем, как начать заниматься йогой и достаточно глубоко изучать ее не только как вид физической активности, но и как вид философского учения, люди не знают, с чего именно им следует начинать познавать мир йоги. Прежде всего следует подробно и глубоко изучить все самые активные и популярные термины, чтобы более глубоко разбираться в йоге.

Основа материального существования

Вне зависимости от вероисповедания, религиозных нравов, качеств и философии человека, любой из нас может начать практиковать йогу. Это один из самых распространенных и достаточно универсальных способов познания мира, которые доступны сейчас каждому человеку.

В практике существует так называемая восьмиступенчатая система, которая была разработана Айенгаром. Она соответствует восьми ступеням в понимании йоги. Каждая ступень имеет свое наименование и определение.

Самыми нижними двумя ступенями являются яма и нияма. Они известны не только в йоге, но и в целом в буддизме и индуизме. Они трактуются как основные принципы познания мира и Вселенной. Без них не было бы остальных ступеней и не было бы основного контекста.

Очень большое значение в практике уделяется именно яма и нияма, поскольку на них строятся все остальные теоретические и практические позиции йоги. Эти два понятия трактуются также как усмиряющие разум, успокаивающие боль, устраняющие негативные ощущения и страдания.

Все законы в йоге подвержены определенному развитию, но все они имеют свою основу. Соблюдая все правила практики, человек оказывается духовно и физически выше и сильнее любого другого человека, который не имеет к ней ни малейшего отношения. Именно яма и нияма способствуют укреплению и становлению на пути к улучшению себя как личности.

В самом начале становления и изучения йоги, человек начинает овладевать различными техниками, например, медитация, пранаямы, другие очищающие практики. Для того, чтобы было легче определиться и в дальнейшем познавать мир йоги, существует специальное Руководство, а именно духовный Закон. Познав его в самом начале своего изучения йоги, человеку будет проще определиться со своими дальнейшими действиями.

Когда еще не было бумаги, люди записывали этот закон на камнях или других твердых поверхностях, чтобы можно было донести его последующим поколениям. В основе его лежит Закон Творца, данный человечеству для того, чтобы знать, как необходимо жить и действовать в соответствии с канонами Вселенной.

Вверх по ступеням

Самыми первыми и основными ступенями йоги являются яма и нияма. Всего ступеней в практики выделяется восемь и каждая из них неизменно очень важна. Без них не было бы единого Абсолюта. Чтобы познать пользу и смысл жизни и законов Вселенной, человек должен познать все восемь ступеней. Только в том случае его жизнь будет наиболее гармоничной и счастливой.

Указания, которые описаны в принципах яма и нияма, основаны на чистых и непорочных принципах мудрецов Рыши, просвещенных в состоянии божественного начала.

Если человек начинает практиковать яма и нияма, раскрывает для себя чистое состояние собственной души, одухотворенное и открытое.

Традиции и правила

Благодаря тщательному и подробному изучению глубин практики, можно достичь оптимального состояния собственного разума и души. Многие традиции йоги подразумевают выполнение определенных обязательных ритуалов. Они могут быть как ежедневными, так и еженедельными, либо ежегодными.

Благодаря изучению скрытых аспектов практики, можно более высоко подниматься в становлении себя, раскрывать весь свой потенциал.

Ступени в йоге, особенно первые пять, в том числе яма и нияма, имеют прямое отношение к собственным усилиям в развитии самосознания. А три верхних ступени — относятся к универсальным проявлениям или так называемым надземным состояниям.

Что означают понятия яма и нияма и для чего они нужны

Яма — это пять нравственных законов, которые имеют в своей основе моральные принципы, практику самодисциплины. С ямой человек начинает познавать окружающий мир, собственные ресурсы, начинает осознавать собственное просветление.

Законы яма и нияма в йоге обязательно должны выполняться человеком, поскольку без них не будет ощущения целостности и принадлежности к йоге.

Принципы, которые описаны в этих ступенях, предлагают не только определенные ограничения, распространяемые на людей, глубоко практикующих йогу, они также предназначены для того, чтобы человек стал лучше, смог познавать окружающую действительность и развиваться в соответствии с канонами Вселенной и законами Творца.

Нияма же — это заповеди, которые имеют отношение к внутриличностным качествам человека, собственной защите, дисциплинированности, чистоте побуждений и действий. Все они имеют прямое отношение и к пяти природным элементам, а именно:

В йоге большое внимание уделяется эфиру. Имеются сведения, которые говорят о наличии у каждого из нас эфирного тела, о котором следует заботиться и развивать его не меньше, чем физическое тело.

Принципы ямы

В йоге существуют свои правила, которые описаны в заповедях и писаниях. Первым принципом яма является принцип самоуправления. Он гласит, что нельзя ухудшать собственную жизнь, портить ее, причиняя себе боль или насилуя. В том числе он распространяется и на внешний мир. То, чего мы не желали бы для себя — нельзя применять и к окружающему.

Второй закон — справедливость и честность во всем. Если человек уверен в своих поступках и силе своих помыслов, его жизнь будет намного более гармоничной. Очень важно научиться отказываться от лжи, даже если эта привычка укоренилась в человеке.

Третьим принципом является отказ от желания обладать тем, что тебе не принадлежит. Подразумевается отказ от воровства и обмана. Даже если человеку кажется, что он не осуществляет злодеяние, но он берет чужое, обижает другого человека, даже в мыслях, он существенно портит свое существование и карму.

Четвертым важным аспектом яма является умение руководствоваться и пользоваться тем, что имеешь. Человек должен быть умерен в своих желаниях и действиях. Нельзя слишком много требовать и желать. Следует ограничивать себя во многом, чтобы познать наилучшую жизнь.

Пятое — сдержанность. Человек должен сдерживать собственные мысли, поступки и желания, особенно если они потенциально будут нести вред себе и окружению.

Ахимса: не причиняй вреда всем вокруг

Духовный прогресс возможен только в том случае, если человек отдает себе отчет в собственных ошибках и старается больше их не допускать. Свои действия, поступки, даже мысли — все это должно обязательно подвергаться самоконтролю. Работая над собой, человек улучшает свою жизнь, тем самым делая лучше и мир вокруг себя.

Нельзя причинять вред себе или окружающему миру, даже если этого требуют обстоятельства. Придерживаясь этого основного закона можно существенно улучшить собственное качество жизни.

Сатья: отказ от самообмана и лжи

Вторым принципом яма является закон справедливости и честности. Открытый и честный перед собой и другими людьми человек будет намного более совершенен и гармоничен. Нельзя обманывать себя или других. Говорить правду и действовать по правилам Жизни должен каждый из нас, чтобы обрести гармонию и научиться следовать законам Вселенной.

Сплетни, распространение слухов входят в число несправедливых или неправдивых поступков, поскольку часто они совершенно не обоснованы и не оправданы. Человек сначала должен подумать над тем, что ему стоит произносить. Ведь многими словами или действиями можно легко поранить и обидеть другого.

В этот же закон яма относится и самообман, а также лицемерие. Человек, должен отказываться от поступков и мыслей, которые несут вред себе или другим людям.

Астейя: отказ от стремления обладать тем что вам не принадлежит

Этот канон является принципом духовного равновесия и собственного развития. Лишая себя желания обладать тем, что себе не принадлежит, человек обретает спокойствие и гармонию с собой и окружающим миром. В действительности похоть, чрезмерное желание, вожделение, все это несет только негатив.

Невозможно обладать всем. Всегда следует себя ограничивать от того, что принадлежит другому. Богатство и благополучие возможно только при умении отдавать и дарить. Только человек, умеющий довольствоваться тем, что имеет, может обрести больше.

Апариграха: не накопительство, нестяжательство

Нельзя воровать даже мысленно. Человек, который желает обладать большим, не сможет приобрести главного. Тот же, кто умеет делиться и отдавать больше, чем получает — в действительности обретает гораздо больше. Умея принимать действительность и благодарить Творца за то, что есть, позволит обрести гармонию.

Данный закон яма гласит, что не следует стараться чрезмерно преувеличивать собственное богатство. Жизнь хороша в своей простоте. Чем меньше человек желает, тем большим на самом деле он владеет. Нельзя стремиться к удовлетворению всех своих низменных потребностей. Очень часто мы желаем того, что в действительности нам совершенно не нужно. Следует избегать таких пожеланий, чтобы ограничить себя от лишнего.

Брахмачарья: сдержанность

Живые существа нуждаются в помощи. Стоит благодарить действительность за возможность получать и дарить. Человек должен быть сдержан в своих действиях и намерениях. Наши желания нуждаются в контроле. Необходимо ограничивать себя в сексе, еде, сне, желаниях. В этом случае человек научится ценить то, что у него есть и станет лучше.

Особенной ролью брахмачарья является ограничение в сексуальных потребностях. Независимо от половой принадлежности, необходимо иметь воздержание от фантазий, мыслей и действий. При этом важно ограничиваться именно от этого, чтобы не использовать другого человека в своих желаниях и действительности.

Принципы ниямы

Нияма адресована к внутриличностным качествам человека. Внутренняя простота, дисциплина, чистота — все это отображено в законах нияма.

В соответствии с элементами природы, нияма олицетворяет и поведение человека. Но при этом оно основывается на внутренних побуждениях, пожеланиях и помыслах человека.

Задача нияма в данном направлении направить человека на истинный путь, чтобы тот смог обрести покой и гармонию. Человек, преданный Творцу, Вселенной, непременно обретает собственное благополучие.

Шауча: чистота

Чистота должна быть везде, начиная от помыслов, заканчивая действиями и словами человека. Нияма подразумевает чистоту во всех отношениях. Чистый внутри человек заботится не только о своем физическом теле, но и о душе.

Эмоции, которые тревожат человека, обида, гнев, злость, плохо отражаются на нашем теле, как физическом, там и духовном. Необходимо контролировать себя и очищать от дурных мыслей, чтобы уметь контролировать поведение и жить в соответствии с законами нияма.

Очищение может происходить и с помощью медитации, и с помощью асан, и с помощью специальных очищающих техник. Те, кто практикует йогу, знают, как важно использовать подобные техники. Они помогают сохранять здоровье и баланс.

Сантоша: удовлетворенность

Сохранение собственного спокойствие и душевного равновесия позволяет быть удовлетворенным жизнью. У множества людей на самом деле нет причин, чтобы быть неудовлетворенными, но они продолжают гневаться за то, что им что-то не хватает.

Многие успешные ситуации мы просто не замечаем. Тогда как негативные впечатления остаются в памяти надолго. Важно относиться с достоинством к позитивным обстоятельствам в своей жизни и уметь ограничивать себя от ненужных переживаний.

Тапасья: самоограничение

Дисциплина и умение контролировать собственное сознание, сохранять спокойствие и настойчивость — еще один принцип нияма. Тапас делает тело здоровым и устойчивым к восприятию вирусов и инфекций.

Сострадание к другим людям и желание помогать и прощать — также важны в восприятии нияма в жизни человека.

Свадхиайя: самообразование, изучение писаний

Четвертым принципом нияма является сознание собственной духовной ценности и понимание своего существования и предназначения. Нияма гласит, что жизнь здорового и счастливого человека должна быть посвящена не только улучшению качеств своего физического тела, но и улучшению своего духовного мира и его обогащению.

Ишвара пранидхана: посвящение заслуг вселенной

Пятым принципом нияма является понимание космического сознания, и умение сфокусировать свое внимание на нем и Вселенной. Человек должен быть предан духовным ценностям и заповедям Творца, чтобы сделать свою жизнь лучше.

Источник