Что такое общественное движение в истории россии 9 класс кратко
Общественное движение
Общественное движение в России в период правления Александра II
Реформы, которые проводились в России в 1860-70-х годах были достаточно ограниченными и противоречивыми, несмотря на всю их значимость для истории. Это оказало влияние на усиление идейно-политической борьбы и, как результат, привело к тому, что в общественном движении были сформированы три окончательных направления: революционное, либеральное и консервативное, которые представлены на рисунке 1.
Консерватизмом (франц. и лат. – сохранять) называли такое общественно идейно-политическое течение, которое отстаивало незыблемость и сохранность традиционных основ и устоев общества. Его приверженцы поддерживали самодержавие, которое, как они полагали, лежало в основе государства, а также говорили о необходимости свертывания реформ и проведения контрреформ, включая оставление права землевладения за помещиками. Среди консерваторов-идеологов были Д.А. Толстой, В.П. Мещерский, К.П. Победоносцев, М.Н. Катков и др.
Рисунок 1 – Схема общественного движения в период правления Александра II
В основе консерватизма лежали чиновно-бюрократический государственный аппарат, периодическая печать и церковь. Они же были и основной его сферой распространения. Консервативный традиционализм вплоть до 1917 года признавали в качестве официальной идеологии России.
Либерализм (лат. – свободный) – это общественно-политическое течение, которое возникло среди интеллигенции, выступавшей за то, чтобы ввести конституционные начала в политико-правовую систему, а также продолжить реформы и ввести демократические свободы. Либералы были против революции и говорили об эволюционном пути развития страны. Именно поэтому они были вполне готовы сотрудничать и идти на компромисс с самодержавием.
В основном они подавали на имя императора «всеподданнейшие адреса» – ходатайства с предложением программ возможных преобразований в работе земских учреждений и т.д. Идеологами данного направления были К.Д. Кавелин, Б.Н. Чичерин и др.
Либеральное общественное движение было очень аморфным и у него отсутствовала какая-либо устойчивая организационная структура. Существовало множество серьезных разногласий между различными группами данного движения.
Основным печатным органом западнических либералов был важный журнал «Вестник Европы», руководил которым М.М. Стасюлевич. Его постоянными авторами были такие знаменитые писатели как Д.Н. Мамин-Сибиряк, И.А. Гончаров, М.Е. Салтыков-Щедрин, а также историки С.М. Соловьев, В.И. Герье и др.
Славянофильские либералы печатались в журнале «Русская беседа», которым руководил А.И.Кошелев.
Идея об учреждении в России земского представительства при верховной власти была выдвинута И.И. Петрункевичем и С.А. Муромцевым, земскими либералами, в конце 1870-х. В большей степени это было связано с тем, что ключевые посты в конце царствования Александра II в исполнительной власти занял М.Т. Лорис-Меликов. В основе программы его деятельности лежала идея о сотрудничестве с либеральными общественными кругами, а также привлечение их к борьбе с революционным движением. Он сумел установить дружеские взаимоотношения с М.И. Семевским, который был историком и издателем журнала «Русская старина», А.Д. Градовским, профессором правоведения, М.Ф. Кони, известным юристом, К.Д. Кавелиным, либералом, и др.
28 января 1881 года, М.Т. Лорис-Меликов представил императору доклад, который историки и публицисты иногда называют «Конституцией Лорис-Меликова», не имя на то достаточных оснований. В основе данного доклада лежала идея об учреждении подготовительных комиссий, к участию в которых привлекались представители земских органов. В обязанности данных комиссий должно было входить обсуждение законопроектов и высказывание своего мнения о них до того, как их внесут в Государственный совет. Естественно, нельзя назвать данный проект конституцией, т.к. в нем полностью сохранялся принцип неограниченного самодержавия, и он не затрагивал кардинально политическую систему страны.
Император одобрил проект в основном, однако, в результате террористического акта, произошедшего 1 марта 1881 года, его убили народовольцы. Вслед за ним на престол вступил Александр III, который совместно с реакционным окружением, отверг предложение М.Т. Лорис-Меликова, который вскоре отправился в отставку.
Наиболее активную позицию в общественном движении занимали представители революционного направления, стремившиеся к коренному переустройству общества, в основном силовым путем. Идеологией данного движения была теория особого развития России, некапиталистического, путем общинного социализма. Основными идеологами были А.И. Герцен и Н.Г. Чернышевский. Они подвергали критике капитализм и считали, что основной ячейкой будущего социалистического общества должна стать крестьянская община. Из этих теоретических воззрений выросло новое радикальное течение – народничество.
Народничество
Пути достижения нового справедливого общества сформулировали другие идеологи революционного народничества, которые заложили основы трех идейных течений (рисунок 2):
Рисунок 2 – Идейные течения народничества
На протяжении долгих лет, начиная со второй половины XIX и до начала XX века, эта теория утопического народнического социализма была основой большинства радикально-революционных течений и политических партий.
Также немаловажно и то, что в основе революционного радикализма лежали особенности социально-экономического и политического развития страны (самодержавная власть, ограниченность реформ, произвол полиции, отсутствие политических свобод, а также общинно-коллективистский уклад жизни большей части населения). Ввиду того, что в России не было гражданского общества, возникать там могли лишь только тайные организации.
Народническая идеология формировалась, начиная с 1861 года и вплоть до середины 1870-х годов. В это же время также создавались тайные революционные кружки.
Все это возникало в качестве результата неудовлетворенности крестьянской реформой 1861 года. Основные организации изображены на рисунке 3.
Рисунок 3 – Основные народнические организации
Самой первой тайной организацией была «Земля и воля» (1861–1864), которую создали и взяли под руководство Н.А. и А.А. Серно-Соловьевичи, Н.Н. Обручев, Н.А. Слепцов, Н.И. Утин и др. Они активно контактировали с редакцией газеты «Колокол» (А.И. Герцен и Н.И. Огарев), а также с комитетом русских офицеров на территории Польши. Ими были создан ряд местных организаций в Петербурге, Москве и Казане, а также они регулярно выпускали революционные прокламации. «Земля и воля» приняла решение о самороспуске в 1864 году.
Другие тайные организации начали создаваться с середины 1860-х. В 1863–1866 годах существовал кружок И.А. Худякова и Н.А. Ишутина. Его участник по имени Д. Каракозов совершил покушение на Александра II в апреле 1866 г. С.Г. Нечаев создал в 1869 году тайную организацию «Народная расправа», которая использовала провокационные методы в своей революционной деятельности. В результате это привело к убийству студента И. Иванова, который был заподозрен в предательстве.
Кружок «чайковцы», которым руководили Н.В. Чайковский, М.А. Натансон, С.Л. Перовская и др. был крупной народнической организацией. Его представители считали важным начать «хождения в народ».
Народники начали активно бороться с самодержавной властью в середине 1870-х годов. В 1874–1876 годах многие молодые разночинцы, взяв за основу теории народничества, организовали «хождение в народ», основной целью которого было просвещение и пропаганда революционных идей. Однако эта идея не увенчалась успехом – крестьяне не поняли этот благородный порыв.
В 1876 году образовали новую тайную организацию «Земля и воля», в программе которой было предусмотрено свержение самодержавной власти путем революции, передача всей земли крестьянам, а также введение мирского самоуправления. Организацией руководили Г.В. Плеханов, С.М. Кравчинский, А.Д. Михайлов, В.Н. Фигнер, Н.А. Морозов и др. При участии данной организации перед Казанским собором в Петербурге в 1876 году провели первую в России политическую демонстрацию, где выступал Г.В. Плеханов. В 1877 году большинство участников «Земли и воли» решили предпринять второе «хождение в народ». Они вели пропаганду путем того, что селились в деревнях на длительный срок и работали там мастеровыми, врачами, учителями. Однако данная пропаганда не дала нужных результатов. Некоторые народники начали склоняться к террористической борьбе. В мае 1878 года В.И. Засулич совершила покушение на Ф.Ф. Трепова, петербургского градоначальника, а в августе того же года С.М. Кравчинским был убит шеф жандармов Н.В. Мезенцев.
Общественное движение при Александре I
Урок 9. История России 9 класс ФГОС
В данный момент вы не можете посмотреть или раздать видеоурок ученикам
Чтобы получить доступ к этому и другим видеоурокам комплекта, вам нужно добавить его в личный кабинет, приобрев в каталоге.
Получите невероятные возможности
Конспект урока «Общественное движение при Александре I»
За свою многовековую историю русское государство сменило несколько столиц. В Древней Руси ею был Киев. После – первенство перешло к Москве. Пётр I основал Санкт-Петербург. Однако существовали и иные проекты.
Так, согласно «Конституции» Никиты Михайловича Муравьёва – одного из видных общественных деятелей России – новой столицей предлагалось сделать Нижний Новгород – город, славный своим вкладом в борьбу с польской интервенцией в XVII веке. Его предлагалось переименовать в Славенск.
Подробнее о том, как развивалось общественное движение при Александре I, вы узнаете далее.
Вопросы занятия будут следующими: Зарождение организованного общественного движения. Первые тайные общества. Южное и Северное тайные общества. «Русская правда» Пестеля. «Конституция» Муравьёва.
Во время правления Александра I общественное движение впервые стало организованным. Появились тайные кружки и организации, участниками которых стали самые образованные, либерально настроенные представители общества.
Либеральные идеи в России распространились в конце XVIII века, во время царствования Екатерины II. Просвещённая императрица вела переписку с видными мыслителями того времени – Вольтером, Руссо и иными.
Но уже в конце своего правления Екатерина собственноручно инициировала гонения на выразителей либеральных идей. Она справедливо опасалась за судьбу монархии в России на фоне революционных событий во Франции.
После Заграничного похода русской армии в страну пришла новая волна либеральных идей. Тысячи офицеров увидели, что порядки, существующие в России, далеко не самые лучшие. Что в других странах нет крепостного права, общество имеет гарантированные права, правитель не обладает абсолютной властью. Постепенно складывалось понимание того, что сохранение имеющегося строя сдерживает развитие страны.
Следует отметить, что сам Александр I был воспитан в духе эпохи Просвещения. Поэтому первые годы его правления отмечены попытками улучшить положение крестьян проектами конституции и отмены крепостного права. Нововведения и предложения молодого императора обсуждались всеми образованными людьми России.
В итоге реформаторские проекты Александра I, а после – реформы Михаила Сперанского подготовили почву для проникновения идей либерализма в сознание передового дворянства. Но после Отечественной войны 1812 года власти, вопреки ожиданиям как дворянства, так и простого народа, не провели реформ. Такая ситуация подталкивала тех, кто желал перемен, к созданию тайных обществ и кружков.
Интересно, что не последнюю роль в возникновении тайных обществ сыграл опыт участия российских дворян в масонстве. Это религиозно-этическое движение проникло в Россию во второй половине XVIII века. А к 20-м годам XIX века в ложах состояло около 3 тысяч дворян, купцов, государственных чиновников.
После окончания Заграничных походов русской армии появились первые тайные общества. Они стремились подготовить почву для преобразований в стране. Первым из них стал «Союз спасения». Он был образован в 1816 году и просуществовал до 1818 года. По уставу союз именовался как «Общество истинных и верных сынов Отечества».
Основателем «Союза спасения» являлся полковник Генерального штаба Александр Николаевич Муравьёв.
Также в него входили Сергей Петрович Трубецкой, Матвей Иванович Муравьёв-Апостол и Сергей Иванович Муравьёв-Апостол, Никита Михайлович Муравьёв, Павел Иванович Пестель, Михаил Сергеевич Лунин и другие – всего около 30 человек.
Члены общества видели свои главные задачи в замене самодержавия конституционной монархией. Уничтожении крепостного права. Для достижения своих целей участники союза рассматривали возможность военного переворота. В 1818 году «Союз спасения» самораспустился.
На его основе возникла более многочисленная организация – «Союз благоденствия», существовавший до 1821 года. Его организаторами были те же люди, а в состав организации входило около 200 человек. «Союз благоденствия» принял собственный устав – «Зелёную книгу».
В нём, помимо прежних целей – ограничения самодержавия и отмены крепостного права – были изложены новые задачи.
Среди них – проведение либеральных реформ в различных областях; нравственное воспитание и просвещение народа.
Также устав более чётко определил методы достижения целей. Участники союза более не стремились к перевороту, они хотели лишь пропагандировать передовые идеи. Для этого следовало заниматься воспитанием и образованием населения через создание просветительских обществ, издательскую деятельность, открытие школ.
Также члены «Союза благоденствия» считали себя обязанными помогать правительству в проведении реформ. Однако в 1821 году, когда стало понятно, что Александр I отказался от реформ, «Союз благоденствия» распался.
Его члены вновь пересмотрели свою тактику. Для многих примером стали известия об успешных военных переворотах в Западной Европе, например, революционных событиях в Испании, Португалии.
В 1821–1822 годах были созданы две новые тайные организации – Южное общество и Северное общество. Южное общество было образовано в городке Тульчине, где на тот момент находился штаб расквартированной на Украине Второй русской армии. Его возглавил полковник Павел Иванович Пестель, бывший участник «Союза спасения».
Другие два отделения общества находились в городе Каменке, руководителями которых были Василий Львович Давыдов, Сергей Григорьевич Волконский, и в городе Василькове (руководители – Сергей Иванович Муравьёв-Апостол, Михаил Павлович Бестужев-Рюмин).
Северное общество было создано в Петербурге. Его председателем был Никита Михайлович Муравьёв. А в состав входили такие видные деятели, как Николай Иванович Тургенев, Сергей Петрович Трубецкой, Евгений Петрович Оболенский, Иван Иванович Пущин.
И Южное, и Северное общество считало необходимым подготовить восстание и захватить власть вооружённым путём. Однако привлечение народных масс к своим планам их лидеры считали ненужным и опасным. В то же время серьёзные различия были в программных документах обществ. Во взглядах на реформы, которые надо будет провести после прихода к власти.
Южное общество являлось более радикальным. Выступало за ликвидацию монархии и создание в России республики. Северное общество предлагало сохранить монархию, но ограничить её конституцией.
Основным программным документом Южного общества стала подготовленная Пестелем «Русская правда». Это был первый в российской истории цельный проект республиканской конституции. Он предусматривал создание в России республики и введение принципа разделения властей.
Законодательная власть передавалась парламенту – Народному вечу. Оно состояло из одной палаты в количестве пятисот человек. Исполнительной властью наделялась Державная дума. Она состояла из пяти человек. При этом ежегодно менялся один из членов Думы. Эти органы власти, по задумке Пестеля, должны были стать выборными.
К участию в выборах в Народное вече планировалось допустить всех мужчин, достигших 20 лет, вне зависимости от их имущественного положения и образования. Державную думу должны были избирать члены Народного веча.
Контроль за соблюдением законов должен был осуществлять Верховный собор. Он состоял из 120 самых уважаемых в стране людей. Их должности были пожизненными. «Русская правда» отменяла сословное деление в стране. Всё население империи получало равные права.
Среди них: свобода слова и печати; свобода вероисповедания; свобода собраний, занятий, передвижения; равенство всех перед законом; неприкосновенность личности; неприкосновенность частной собственности.
«Русская правда» предусматривала отмену крепостного права. Прежде всего, крестьяне получали личную свободу. Также они наделялись землёй. Для этого весь земельный фонд страны должен был быть разделён на две равные части – земли общественные и частные.
В общественные земли должны были войти бывшие крестьянские наделы, казённые и монастырские земли, а также земли, конфискованные у наиболее крупных помещиков. Эти земли безвозмездно делились между крестьянскими общинами каждой волости. Их было нельзя продавать, дарить, закладывать.
Частные земли составляли оставшиеся владения помещиков и государства. Они оставались в рыночном обращении и должны были помогать развитию предпринимательства.
По мнению Пестеля, страна должна была управляться из единого сильного центра. Поэтому России предстояло стать унитарным государством. Национальная программа Пестеля не предполагала особого управления на окраинах империи. Он считал, что все народы огромной страны должны жить по единым законам и управляться из центра. В итоге это позволит «малым народам» в культурном и бытовом плане сблизиться с русскими, а в будущем – всем жителям страны постепенно слиться в единый русский народ. Исключение делалось только для Польши. Предполагалось, что, получив самостоятельность, она вступит в союз с освободившей её Россией.
Главным программным документом Северного общества стала «Конституция», составленная Никитой Михайловичем Муравьёвым. Согласно его взглядам, Россия должна была стать конституционной монархией. Права императора предполагалось урезать. Из его подчинения выводилась законодательная власть. А сам монарх становился главой только исполнительной власти, по сути – «верховным чиновником». Он имел право задержать принятие закона и вернуть его на повторное рассмотрение.
При этом был предусмотрен ещё один вариант. В том случае, если император отказывался от таких условий, его предлагалось заменить президентом с теми же полномочиями.
По «Конституции» Муравьёва высшая законодательная власть передавалась парламенту – Народному вечу. Но право участвовать в выборах получали далеко не все. Было предложено наделить правом голоса только мужчин, достигших 21 года. При этом ввести высокий имущественный ценз.
Согласно «Конституции», в российском обществе планировалось отменить все сословные привилегии, а все должности сделать выборными. Вводились гражданские права и свободы: равенство всех граждан перед законом; свобода слова и печати, вероисповедания; неприкосновенность личности и собственности.
Также «Конституция» предусматривала отмену крепостного права. Но за помещиками сохранялась большая часть их земель. Крестьяне получали только по 2 десятины на душу – «для оседлости их». В итоге это вынудило бы крестьян стать арендаторами у помещиков или работать у них по найму.
В своей программе Муравьёв выступал против создания унитарного государства в России. По его мнению, страна должна была стать федерацией, состоящей из 13 «держав» и двух областей.
«Державы» предлагалось создать по национальному признаку. Каждая из них имела бы свою столицу (например, Черноморская – в Киеве, Украинская – в Харькове, Кавказская – в Тифлисе и так далее). Законодательная власть в «державах» должна была осуществляться двухпалатными парламентами – Державной думой (верхняя палата) и Палатой выборных депутатов (нижняя). Исполнительная власть передавалась под контроль «державного правителя».
Вместе с Южным и Северным обществами на окраинах империи сложились национальные тайные организации – «Патриотическое общество» в Польше, «Общество соединённых славян» на юге России, а также ряд других.
«Общество соединённых славян» возглавляли братья Андрей и Пётр Борисовы.
Основную задачу общества они видели в создании сильной демократической славянской федерации. В её состав, помимо России, предполагалось включить Польшу, Чехию, Венгрию, Трансильванию, Сербию, Молдавию, Валахию, Далмацию и Хорватию.
Границы федерации должны были простираться до берегов Чёрного, Белого, Балтийского и Адриатического морей. Каждая из стран наделялась собственной конституцией, в которой учитывались её национальные особенности. Общими для всех частей федерации были: уничтожение крепостного права, демократические свободы граждан.
Среди членов тайных обществ велись споры о способах и сроках достижения своих целей. Однако ввиду династического кризиса в стране в 1825 году было принято решение о вооружённом выступлении.
Таким образом, тайные общества в России ставили перед собой задачу изменить государственный и общественный строй России. Сходились во мнении о том, что крепостное право необходимо отменить. «Русская правда» Пестеля предлагала создать в России унитарную республику. По «Конституции» Муравьёва империя должна была стать федеративной конституционной монархией.
ГДЗ конспекты по истории России 9 класс Общественное движение при Александре I
Общественное движение – явление, при котором разные слои населения выдвигаются различные идеи о перестройке общества.
Первыми русскими революционерами были декабристы – представители армии, военные, дворяне.
Истоки движения декабристов:
ненависть к самодержавию, крепостничеству;
война 1812 года разбудила политическое самосознание народа;
идеи французских просветителей (Руссо, Вольтер, Монтескье);
идеи русских просветителей (Радищев, Новиков) об отмене крепостного права;
революционные события в Испании, Португалии, Греции.
Тайное общество декабристов:
1. «Союз спасения» 1916 г.
2. «Союз благоденствия» 1818-1821 гг.
3. «Южное общество» 1821 г.
4. «Северное общество» 1821 г.
5. «Общество соединённых славян» 1818 г.
Программы:
Северное общество
(Никита Муравьёв)
Западное общество
(Павел Пестель)
Общественное движение при Александре I
«Русская правда» Пестеля: за установление республики.
Отмена крепостного права.
• Земельный фонд страны.
«Конституция» Муравьёва: Россия – конституционная монархия.
Отмена крепостного права.
• Сохранение земель за помещиками.
• Наделение бывших крестьян небольшими наделами земли на условиях аренды у помещиков.
Ликвидация сословий, свобода слова, печати, собраний.