Что такое одиночество со мной бог мем
Что такое одиночество со мной бог мем
Вы там как, готовы к осенним распродажам? Чтобы не пропустить самые интересные и выгодные предложения, подпишитесь на полезный телеграм-канал Пикабу со скидками. Да, Пикабу не только для отдыха и мемов, но и для экономных покупок!
В «Пикабу Скидки» вы найдете актуальные предложения:
• доставки еды (KFC, Delivery Club, «Папа Джонс»);
• книги («Читай-город», «Литрес», Storytel);
• услуги и сервисы («Делимобиль», Boxberry, «Достависта»);
• маркетплейсы и гипермаркеты (Ozon, «Ашан», «Яндекс.Маркет»);
• одежда и обувь (Adidas, ASOS, Tom Tailor)
• бытовая техника и электроника («М.Видео», «Связной», re:Store);
• товары для дома (IKEA, «Леруа Мерлен», Askona);
• косметика и парфюмерия («Л’Этуаль», «Иль де Ботэ», Krasotka Pro);
• товары для детей («Детский мир», TOY, Mothercare);
• образование («Нетология», GeekBrains, SkillFactory);
• и еще куча-куча всего.
Печально
Чтобы привлечь олуш на остров Мана природоохранные учреждения установили там восемьдесят маленьких скульптур из бетона с окрашенными желтыми клювами и черными крыльями. Эти фигурки, изображавшие птиц, должны были привлечь внимание своих живых прототипов. Таким образом люди надеялись создать популяцию олуш на Мана.
Однако на приманку «клюнул» только Найджел. В абсолютном одиночестве он прожил несколько лет, а потом стал ухаживать за одной из бетонных скульптур. Он соорудил для нее гнездо и «разговаривал» с ней, разумеется, безответно.
Одиночество
человек в очках видит свое отражение, которое виртуальное, но в очках. вот это поворот
Что хотели, то и получили: к чему привела жадность торговцев деревом, фанерой и OSB
«Я не злопамятный, я просто злой и у меня память хорошая». И, мне кажется, события этого строительного сезона не только я, но и многие люди будут помнить ещё ой как долго.
Бизнес и совесть малосовместимые категории и строительный сезон 2021 года это вполне наглядно продемонстрировал. После практически годичного сидения людей по домам производители и торговцы решили воспользоваться ажиотажем на зарубежных рынках и устроить тоже самое, только в два раза хуже у нас.
Парадокс заключается в том, что в пике цена на OSB доходила до 3600 за лист. То есть каждому не распрощавшемуся с мечтой о стройке россиянину лист фанеры обходился в три с половиной раза дороже, чем американцам.
К середине лета многие оптовые базы и розничные магазины и сами были не рады такому повышению. Они ещё держались на старых запасах, но к августу пришлось закупать материалы по максимальным ценникам.
И тут произошло следующее: почти все понадеялись на дальнейший рост цен на фоне ажиотажа в США и закупились фанерой по максимуму. например, один крупнооптовый областной склад фанеры купил фанеры более чем на 75 миллионов рублей. Не отстали в закупках сетевые магазины.
А цена возьми и упади.
Оказалось, что спрос в США на самом деле не такой уж и высокий. Там люди тоже не дураки, деньги считать умеют, поэтому качели спроса моментально качнулись в отрицательную сторону.
К чему это привело?
Вот к чему: в магазинах и на базах скопилось фанеры, купленной по заоблачной цене, практически на весь следующий сезон.
Строители-предприниматели на оптовом складе берут уже по 615 рублей. То есть цена скакнула вниз практически до минимального уровня.
А в магазинах нет ни одного человека. Все проходят мимо и качают головой.
Многие уже начали обзванивать предпринимателей:
— Не хотите у нас приобрести?
А ведь до следующего сезона как минимум 4,5 месяца. Они будут сидеть и смотреть на свою «золотую» фанеру.
Так что я совсем не злопамятный или всё же.
Одиночество – бездна души, предназначенная для Бога
Что такое одиночество? Наверное, это когда мы не пускаем никого в свою душу. А может быть, оно приходит тогда, когда мы остро чувствуем, что наша душа никому не нужна. Иногда оба варианта соединяются.
А может, это просто осознание человеком своего бытия? Я есть, и по-настоящему, опытно, я знаю только то, что я есть. Поэтому я в принципе, экзистенциально один. Возможно, так бы ответили Сартр или Камю. Но в таком ответе не хватает чего-то. А лучше сказать, Кого-то.
Продолжаем искать ответ.
Одиночество – это страдание. Действительно, в одиночестве ты всегда остаешься один на один со своей болью. И, наверное, большая часть человечества поставит знак равенства между одиночеством и страданием.
Однако в истории всегда были люди, которые сами искали одиночества. Таковых много из писателей, художников, музыкантов. Они бегут от мира для того, чтобы впоследствии отдать ему плоды своего уединения. Гениальная музыка, которой мы восхищаемся. Картины, собирающие вокруг себя миллионы людей. Книги, поражающие глубиной мышления. Все это рождено творческим одиночеством – и оно всегда сопровождается внутренним страданием художника.
Гении – это люди, которые ищут одиночества и вместе с тем мучаются им. Все остальные тоже страдают от одиночества, но убегают от него.
Человеческая душа естественно желает открыть себя кому-то, делиться самой собою и питаться от другой души. Но в то же время, подпуская человека очень близко к себе, мы чувствуем неудобство из-за вторжения в святая святых нашего сердца и неминуемую горечь непонимания.
Эту ситуацию описал Шопенгауэр в знаменитой «дилемме дикобразов». Когда дикобразам бывает холодно, они прижимаются друг к дружке, чтоб согреться. Почувствовав боль от уколов игл, животные разбегаются, но вскоре замерзают и вновь сближаются, постепенно находя приемлемое расстояние. Так внутренние пустота и холод толкают людей друг к другу, но, получив взаимные раны, они расходятся – для того, чтобы вновь сойтись, когда одиночество сделается невыносимым. Светская вежливость и общепринятая культура поведения есть не что иное, как безопасное расстояние между нашими одиночествами.
Вообще, у Шопенгауэра есть просто сокрушительные афоризмы на эту тему, насколько точные, настолько и горькие. Например: «Общительность людей основана не на любви к обществу, а на страхе перед одиночеством». Или: «Каждый человек может быть самим собою только пока он одинок».
Нас не спросят на том свете, как здесь любили нас. Спросят, любили ли мы
Вместе с развитием мегаполисов широко распространился странный феномен одиночества в больших городах. Оказывается, чем больше толпа, суетящаяся рядом с тобой, тем острее может быть лезвие одиночества, режущее сердце. Почему? Потому что ты понимаешь, что они живут своей, а не твоей жизнью. Огромное множество «не тебя», которым до твоей персоны нет никакого дела, растравляют душу пропорционально их количеству. Чем больше вокруг «не тебя», тем более одиноким ты себя чувствуешь.
Для того, кто склонен к размышлению и любит учиться, одиночество может стать школой самопознания и богопознания. Если человек уединяется, сводит сообщение с миром до минимума, его ждут три возможных варианта развития ситуации. Либо он не выдерживает и прерывает свой покой, либо сходит с ума, либо в его душе начинается напряженная внутренняя работа.
Вспоминается замечательный рассказ Чехова «Пари». Состоятельный банкир и бедный молодой юрист поспорили: если юрист просидит в одиночной камере пятнадцать лет, получит от банкира два миллиона рублей. Поселившись во флигеле в саду банкира, молодой человек прошел несколько этапов развития. Первый год он скучал, читал романы и детективы, играл на рояле. Во второй год музыка умолкла, и отшельник потребовал тома классиков. В пятый год узник попросил вина, вновь зазвучал рояль. Книги в этот период не читались. В шестой год юрист начал скрупулезно изучать иностранные языки, философию и историю. После десятого года мудрец проводил дни и ночи за чтением одного только Евангелия. Затем были вытребованы книги по истории религий и богословию. В последние два года уединения затворник читал все без разбора. За пять часов до окончания пятнадцатилетнего срока он ушел из флигеля, нарушив тем самым пари. В оставленной им записке было сказано, что в миллионах он уже не нуждается. Годы одиночества, проведенные в самообразовании и самопознании, привели к Богу и разрешили вопрос о смысле бытия.
А вот уже случай не из литературы, а из жизни очень известного человека – последнего атамана Запорожской Сечи Петра Калнышевского. После упразднения Сечи 85-летний казак был отправлен в тюрьму Соловецкого монастыря, где 25 лет провел в тесной одиночной камере. На улицу его выпускали три раза в год: на Рождество, Пасху и Преображение. После помилования 110-летний Калнышевский отказался возвращаться на Украину и остался в монастыре. На Соловках он прожил еще почти три года, проводя большую часть времени в молитве. Ныне прославлен как местночтимый святой Запорожской епархии.
Когда Господь приходит к человеку, тот уже не одинок
Есть еще особое одиночество – монашество. Одиночество и монашество в некотором роде однокоренные слова. Монашество – от греческого слова «монос», что значит «один». Такой род добровольного одиночества определяется еще словами: и Бог. Монашество – это я и Бог. А лучше сказать: Бог и я. Если монашество таково, то оно становится подлинным и единственным оправданием одиночества. Однако, что мирянину толковать о монашестве? Оно как прекрасный, но закрытый ларец с сокровищем. Любоваться можно. Ощутить и понять нельзя, оставаясь в миру.
Впрочем, святитель Игнатий (Брянчанинов) писал о «монахах во фраках», то есть о мирянах, ведущих настоящую евангельскую жизнь, знающих об умной молитве и других подвигах не только из книг, но из личного опыта. И у святителя Феофана Затворника можно найти подобные мысли. Сам святитель посылал из затвора письма к некоему помещику-мирянину с просьбой совета в молитвенном делании. Впоследствии замечательный проповедник и писатель протоиерей Валентин Свенцицкий развил тему «монахов во фраках» в свою идею «монастыря в миру». Так что одиночество, наполненное Богом – это идеал, достижимый и вне стен монашеской обители. Только тогда, наверное, лучше употреблять слово «уединение». Когда Господь приходит к человеку, тот уже не одинок.
Мы никогда не сможем полностью избежать одиночества, но способны встретить внутри него Бога и выйти из скорлупы отчуждения навстречу людям. И скорее всего, другого выхода из проблемы нет.
Больница, тюрьма, дом престарелых, детский приют – вот места, которые помогают превратиться из философов в делателей. В этих стенах само качество нашего одиночества меняется. Во всяком случае, уныние и депрессия гарантированно потеснятся, потому что на них просто не найдется времени.
Одиночество неизбежно. Оно – постоянный спутник любого индивидуума на всех путях его бытия. Это чувство попущено Богом и нормально для отпавшего от Творца грешника. Отколовшаяся от лозы ветвь всегда будет ощущать свою недостаточность и потерянность. Счастлив ли человек в земном отношении или глубоко несчастлив, он до конца дней сохранит естественное, онтологическое переживание одиночества как личной уникальности и личной боли – то самое «я есть». Нам всегда дает о себе знать бездна нашей души, предназначенная для бесконечного Бога. Бездна бездну призывает голосом водопадов Твоих… (Пс. 41, 8).
Одиночество необходимо. Оно дарит самопознание и обнажает вековую боль согрешившего Адама, который и доныне прячется от Господа в кустах своего одиночества. Из-под этих ветвей нужно выходить навстречу Творцу и Его творению. Да, идти по данному пути может быть еще больней, чем сидеть в Адамовых кустах. Но только на этой дороге бездна нашей души найдет Того Единственного, Кто способен ее наполнить, и встретит тех, кто носит такие же глубины внутри. «Воззови к Творцу из пропасти своего сердца, и Он наполнит твою ограниченную бесконечность», – так говорит нам одиночество.
Для этой встречи и звучит в нас неумолкаемый голос одиночества, и для нее мы с вами живем на земле.
Я думал что знаю, что такое одиночество
Я думал что знаю, что такое одиночество. Пока не ушел сам от себя. И оно наступило. Тогда каждый из нас узнал его.Но рассказать об этом было уже некому и некому.
Кто-то думал, что жизнь – это боль и надо не бежать от этого.
Кто-то думал, что жизнь – это и любовь, и радость и боль, просто надо принимать это.
Кто-то думал, что жизнь – это пустота. Просто надо не замечать ни радости ни боли
Кто-то думал, что жизнь – это любовь, а остальное – его – нет.
Кто-то думал, что жизнь – это то, где в пустоте вспыхивают искры любви, радости и боли и можно бежать к ним, или оставаться на месте.
Кто-то думал, что он – наблюдатель, и ничего нет.
А еще кто-то подумал, что это все так и есть.
И тогда все закончилось.
«Что там?» – спросил следующий.
«Ты посмотри, пока я вернусь» – ответил кто-то, зная, что не вернется.
«Да, ладно..» – скоро подумают оба. Но больше не встретятся.
когда и я думал по другому
Что хотели, то и получили: к чему привела жадность торговцев деревом, фанерой и OSB
«Я не злопамятный, я просто злой и у меня память хорошая». И, мне кажется, события этого строительного сезона не только я, но и многие люди будут помнить ещё ой как долго.
Бизнес и совесть малосовместимые категории и строительный сезон 2021 года это вполне наглядно продемонстрировал. После практически годичного сидения людей по домам производители и торговцы решили воспользоваться ажиотажем на зарубежных рынках и устроить тоже самое, только в два раза хуже у нас.
Парадокс заключается в том, что в пике цена на OSB доходила до 3600 за лист. То есть каждому не распрощавшемуся с мечтой о стройке россиянину лист фанеры обходился в три с половиной раза дороже, чем американцам.
К середине лета многие оптовые базы и розничные магазины и сами были не рады такому повышению. Они ещё держались на старых запасах, но к августу пришлось закупать материалы по максимальным ценникам.
И тут произошло следующее: почти все понадеялись на дальнейший рост цен на фоне ажиотажа в США и закупились фанерой по максимуму. например, один крупнооптовый областной склад фанеры купил фанеры более чем на 75 миллионов рублей. Не отстали в закупках сетевые магазины.
А цена возьми и упади.
Оказалось, что спрос в США на самом деле не такой уж и высокий. Там люди тоже не дураки, деньги считать умеют, поэтому качели спроса моментально качнулись в отрицательную сторону.
К чему это привело?
Вот к чему: в магазинах и на базах скопилось фанеры, купленной по заоблачной цене, практически на весь следующий сезон.
Строители-предприниматели на оптовом складе берут уже по 615 рублей. То есть цена скакнула вниз практически до минимального уровня.
А в магазинах нет ни одного человека. Все проходят мимо и качают головой.
Многие уже начали обзванивать предпринимателей:
— Не хотите у нас приобрести?
А ведь до следующего сезона как минимум 4,5 месяца. Они будут сидеть и смотреть на свою «золотую» фанеру.
Так что я совсем не злопамятный или всё же.
Мы вроде в Церкви, вроде верующие, но все равно одиноки. Почему?
Приблизительное время чтения: 5 мин.
В редакцию журнала «Фома» пришел вопрос читательницы:
Мне 25 лет. У меня есть друзья, но я все равно чувствую себя одинокой, потому что не ощущаю с ними духовной близости, хотя они верующие, и я тоже. В моей жизни было мало людей, с которыми я эту близость чувствовала, но они все так или иначе ушли из моей жизни. Я стараюсь относиться к этому философски, пытаюсь использовать время одиночества для своей пользы, но получается плохо. Нет у меня такого человека, к которому я могла бы обратиться в любое время. А мне так хотелось бы и самой дарить тепло, и принимать его.
Подобных писем от людей, которые уже живут церковной жизнью, но все равно страдают от одиночества, в редакцию «Фомы» приходит очень много. Почему так происходит, мы попросили рассказать иерея Игоря Спартесного, клирика храма Софии Премудрости Божией в Средних Садовниках (Москва).
Людей, которые страдают от одиночества, я действительно встречаю очень часто. И за годы пастырского служения понял: есть разные методы, чтобы сделать боль от одиночества менее острой, но полностью исцелить ее нашими «земными» средствами нельзя. «Ту пустоту, которая остается в душе, когда в ней нет Бога, и весь мир не может заполнить», — говорил святитель Николай Сербский. Отсюда следует, что эту пустоту, эту дыру в душе может заполнить только Бог.
Но что это такое — наполненность Богом? Я бы сравнил это чувство с влюбленностью. Многим из нас знакомо состояние, когда у тебя за спиной вырастают крылья и ты летишь на долгожданную встречу с любимым, невзирая на усталость и проблемы. Правда, удержаться в этом состоянии надолго тяжело. Но пока ты в нем, ты испытываешь нечто противоположное одиночеству и у тебя остается доказательство того, что можно жить по-другому — с чувством наполненности, а не пустоты. Но сохранить это чувство самому, без Бога — невозможно.
Я уже восемь лет занимаюсь зависимыми людьми, опустошенными полностью. За это время я видел, как, обретя Бога, воцерковляясь, они менялись: многие создали семьи, родили детей. Но они, как никто другой, знают, что стоит отойти от Источника наполнения, как снова начнешь опустошаться. Наполнение будет, но другого разряда — губительного, а не спасительного.
Но читательница задает больной вопрос: вот мы вроде и в Церкви, вроде верующие, а этой наполненности не чувствуем. Да, это наша беда. Мы сами по какой-то причине отказываемся от наполненности или не можем ее принять. Что же это за причина? Проще всего объяснить на примере отношений родителей и ребенка.
Если мой ребенок не слушается, если после всех попыток воспитания он продолжает жить в своенравии и своеволии, я перестаю усердствовать, иначе это лишь подольет масла в огонь. Я просто не вступаю с ним в доверительные отношения, не проявляю активно заботу о нем, не даю советов и, любя, жду, когда он сам осознает свои ошибки и захочет вернуть мое расположение к себе.
Так же и в отношениях с Богом: мы сами отдаляемся от Него. Бог всегда готов избавить нас от одиночества, но мы не всегда готовы это избавление принять.
Бывает, мы и в храм ходим, и в таинствах Церкви участвуем, а благодати все равно не чувствуем. Возникает духовное уныние: появляется чувство богооставленности, а отсюда — одиночества. Но вспомните пример преподобного Серафима Саровского: он жил в лесу в полном одиночестве, и при этом нельзя сказать, что он был одинок.
Одиноким он стал, когда от него отошла благодать, и чтобы вернуть прежнее состояние, он стал сугубо молиться тысячу дней, тысячу ночей на камне, и Господь снова наполнил его благодатью. В терпении вашем стяжите души ваша (Лк. 21:19) Это пример того, как святой преодолевал одиночество через постоянную молитву, через отсечение своего «хотения», потому что оно будет рождать скорби, потому что не всегда все происходит по-твоему. Не сомневаюсь, что преподобный Серафим и умер бы на камне, совершенно доверяя Богу: не Моя воля, но Твоя да будет (Лк. 22:42)
Мне кажется, что в каких-то ситуациях нам нужно точно так же прилагать больше духовных усилий, более ревностно доказывать свое желание жить в Боге: молиться, поститься, читать Евангелие, участвовать в Таинствах.
Мы должны доказать, что нам нужно присутствие Бога в нашей жизни, что нам нужна Его благодать — не для того, чтобы получить и растратить ее попусту, а для дела, для пользы. Я, например, не даю своему сыну деньги, если вижу, что он их не тратит или тратит на всякую ерунду. Примените свои навыки и таланты так, чтобы быть полезной другим: организуйте приходской театральный кружок, пойте в церковном хоре, участвуйте в молодежных движениях, в социальных программах. Обязательно развивайте себя, читайте не детективы, а духовную литературу. От этого тоже начинаешь наполняться — и чувство одиночества проходит.
Мне и самому знакомо чувство, когда тебя оставляет благодать. И тем людям, которые приходят ко мне с болью об этом, я говорю: молитесь! Не пренебрегайте церковными таинствами, ищите поддержку среди других людей — и ныне живущих, и ушедших, но оставивших свой опыт в книгах. Потому что одиночество — это не та проблема, с которой можно справиться в одиночку.
И еще. Помните, что у вопроса об одиночестве есть не только трагическое измерение. Я, например, как отец пятерых детей, иногда мечтаю насладиться тишиной и уединением. А почему многие святые уходили в отшельники? Да потому что они поняли: никто в миру не сможет сделать их более счастливыми, чем Господь, и уходили жить в пустыню или в лес, чтобы остаться вдвоем с Богом.
Вы спросите: что же, если я не нашел себе друга или пары на земле, мне теперь в отшельники идти? Я призываю вас к одному: просить Бога проживать эту жизнь с вами. А в монашестве или в миру, в уединении или в браке — уже не так важно. Ведь если Бог будет с вами, вы никогда не почувствуете себя одиноким.
Хочу утешить и тех, кто по какой-то причине, как им кажется, остались одни. У меня умерла жена — в тот момент от меня убрали ровно половину. Но я не помню, чтобы почувствовал, что остался один. Потому что ты всегда имеешь гораздо больше, нежели теряешь, — Бога.
| На вопрос читательницы также ответил: