Что такое паша в османской империи
Паша (титул)
Пашами именовались, как правило, губернаторы или генералы. В качестве почётного титула «паша» примерно равен «сэру» или «господину». Только османский султан и (делегированием) хедив Египта могли жаловать титулом паши. Изначально титул использовался исключительно для военачальников, но впоследствии девальвировался и мог применяться по отношению к любому высокопоставленному официальному лицу или вообще лицу постороннему, удостоенному подобной чести. Выше пашей стояли хедивы и визири, ниже — беи. [источник не указан 561 день]
Существовали паши трёх степеней — бейлербей-паша, мирмиран-паша и мирлива-паша, что отмечалось числом конских хвостов (бунчуг), павлиньих хвостов или хвостов яков, четыре хвоста носил только сам султан как верховный военачальник. [источник не указан 561 день]
Содержание
Неофициальное применение титула паши́
«Титула» «Красный паша» удостоился и дипломат, первый полпред СССР в арабских странах мусульманин-коммунист Карим Хакимов. [источник не указан 1116 дней]
См. также
Примечания
Литература
Ссылки
 |
 Титулы ближневосточных и тюркских народов: | |
|---|---|
| Монархи | Ильхан | Каган |Малик | Падишах | Султан | Тагавор | Халиф | Шах | Шахиншах | Эмир |
| Вожди | Атабек | Мелик | Сердар | Хан |
| Сановники | Бей | Бейлербей | Бек | Бекляри-бек | Вали | Визирь | Инал | Кадиаскер | Каймакам | Капудан-паша | Мурза | Наиб | Нурадин | Паша | Сю-баши | Хедив |
Полезное
Смотреть что такое «Паша (титул)» в других словарях:
Паша (титул) — Паша (тур. paşa), титул высших гражданских и военных сановников в Османской империи. После реформ 19 в. (см. Танзимат) и создания регулярного войска П. стал почётным титулом генералов и министров. В республике Турции был сохранён лишь за… … Большая советская энциклопедия
Паша титул — (сокращ. персидск. падишах ) титул первых сановников в Турции, принадлежавший первоначально лишь принцам крови, но впоследствии сделавшийся достоянием всех высших должностных лиц как военного, так и гражданского ведомства; соответствует нашему… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона
Паша, титул — (сокращ. персидск. падишах ) титул первых сановников в Турции, принадлежавший первоначально лишь принцам крови, но впоследствии сделавшийся достоянием всех высших должностных лиц как военного, так и гражданского ведомства; соответствует нашему… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона
ПАША — (тур. сокр. перс. падишах). Высшее достоинство в Турции. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. ПАША почетный титул высших турецких сановников, преимущественно же военных. Полный словарь иностранных слов,… … Словарь иностранных слов русского языка
Паша — Паша: Паша титул Паша неполная форма мужского имени Павел Паша, Юлиана албанская певица, участница конкурса «Евровидение 2010» Паша петля аркан группы божеств в индуизме Топоним Паша крупное село на реке Паша в… … Википедия
Паша — титул высших гражданских и военных сановников в Османской империи. После Танзимата и создания регулярного войска титул стал почётным для генералов и министров, в республиканской Турции сохранён лишь за генералами, в 1934 г. упразднён. В Египте… … Исторический словарь
паша — и; мн. род. шей, дат. шам; м. [тур. pasha] В султанской Турции, в Египте (до 1952 г.) и некоторых других мусульманских странах: почётный титул высших военных и гражданских сановников; лицо, носившее этот титул. * * * паша (тур. paşa), почётный… … Энциклопедический словарь
паша — и, м. pacha m. 1. Титул высших военных и гражданских чиновников в бывшей султанской Турции, в Египте и некоторых других мусульманских странах; лицо, носящее этот титул. БАС 1. И как ныне от пленных слышно. то Сераскеры и Паши. в надежде были, что … Исторический словарь галлицизмов русского языка
Паша-Тепе — крымскотат. Paşa töpe, Паша тёпе … Википедия
Значение слова «паша»
Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
Па́ша — неполная форма мужского имени Павел.
Па́ша — петля-аркан группы божеств в индуизме.
ПАША’, и́, р. мн. е́й, м. [от перс. pādišāh]. Титул высших военных и гражданских сановников в султанской Турции и в Египте (ставится после имени, напр. Ахмет-паша).
Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940); (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
паша́
1. титул высших сановников и генералов, а также лицо, носящее этот титул, в старой Турции и некоторых других мусульманских странах ◆ Обедал у нас Али паша, бендерской комендант и прочие знатные турецкие чиновные люди. М. Н. Волконский, «Журнал жизни и службы князя Михаила Никитича Волконского», 1752 г. (цитата из НКРЯ) ◆ Поражён был пулею Фейзулла, командующий паша, предатель египетского Али-бея, и сколот Сенюткиными казаками. Суворов, «Биография А. В. Суворова, им самим написанная в 1786 году», 1786 г. (цитата из НКРЯ) ◆ Паша взял дары, целовал грамоту Иоаннову, три дня честил гонцов московских, а на четвёртый заключил в темницу. Карамзин, «История государства Российского: Том 9», 1816–1820 г. (цитата из НКРЯ) ◆ Забрал себе Петро всё добро и стал жить, как паша. Гоголь, «Страшная месть», 1831–1832 г. ◆ В это время жил в Халафе паша, большой охотник до песельников: многих к нему приводили — ни один ему не понравился; его чауши измучились, бегая по городу; вдруг, проходя мимо кофейного дома, слышат удивительный голос; они туда: «Иди с нами к великому паше, — закричали они, — или ты отвечаешь нам головою». «Я человек вольный, странник из города Тифлиза, — говорит Ашик-Кериб; — хочу пойду, хочу нет; пою, когда придётся, и ваш паша мне не начальник»; однако несмотря на то его схватили и привели к паше. «Пой», — сказал паша, и он запел. И в этой песни он славил свою дорогую Магуль-Мегери; и эта песня так понравилась гордому паше, что он оставил у себя бедного Ашик-Кериба. Лермонтов, «Ашик-Кериб», 1837 г.
Па́ша I
1. мужское имя; гипокор. к Павел ◆ Меня зовут Паша.
Паша́ II
1. женское имя ◆ Мою подругу зовут Паша.
Паша́ III
1. река в Ленинградской области (Россия), приток Свири ◆ Паша — одна из многочисленных рек, протекающих по территории России.
2. река в Пинежском районе Архангельской области (Россия), приток Нырзы
3. река в Пинежском районе Архангельской области (Россия), приток Шилмуши
4. село в Волховском районе Ленинградской области
Делаем Карту слов лучше вместе
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: отскрести — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
СОДЕРЖАНИЕ
Этимология
Роль в османской и египетской политической системе
Первоначально титул паша, по- видимому, применялся исключительно к военачальникам и только высокопоставленной семье султанов, но впоследствии он мог отличить любого высокопоставленного чиновника, а также неофициальных лиц, которых суд желал почтить.
Следующие воинские звания давали право обладателю стиля Паша (нижние звания именовались Бей или просто Эффенди ):
В египетском контексте семья абазин известна как «семья пашей» за то, что она произвела наибольшее количество дворян, носивших этот титул при династии Мухаммеда Али, и была отмечена в египетских СМИ как одна из основных «семей, правящих Египтом». «по сей день, и как« глубоко укоренившиеся в египетском обществе и… в истории страны ».
Почтительный
Как почетный титул, титул паша был аристократическим титулом и мог быть наследственным или ненаследственным, как оговорено в «Фирмане» (патенте дворянства), выданном султаном с императорской печатью «Тугра». Этот титул не присваивал звание или титул жене, и ни один религиозный лидер не был повышен до этого титула. В отличие от западных дворянских титулов, где титул обычно добавляется перед именем, османские титулы следовали за этим именем. В контактах с иностранными эмиссарами и представителями носителей титула паши часто называли «ваше превосходительство».
В современном египетском и (в меньшей степени) левантийском арабском языке он используется как почетное слово ближе к «сэр», чем к «лорду», особенно пожилыми людьми. Среди египтян, родившихся после революции 1952 года и отмены аристократических титулов, это считается весьма формальным способом обращения к своим сверстникам-мужчинам.
Республиканские власти Турции отменили это название примерно в 1930-х годах. Хотя это больше не является официальным титулом, турецкая общественность и средства массовой информации часто называют высокопоставленных офицеров турецких вооруженных сил «пашами».
Титулы и иерархия управления в Османской империи
До начала правления Османа Гази на территории будущей Османской империи проживали кочевые племена, которые контролировались советом старейшин. Потом к власти пришел первый из династии османов. Он смог объединить все племена, поменять кочевой образ жизни на оседлый и сосредоточить всю власть в руках султана. Осман I создал новую систему управления, которая просуществовала вплоть до XX века.
История правителей Османской империи берет свое начало от огузского племени канглы. Осман I смог объединить свое и все ближайшие племена (а их было 24!) в одно государство и стать единоличным правителем. Селим I завоевал Египет и принял титул халифа, то есть предводителя всех мусульман.
Вся власть в Османской империи принадлежала султану. Падишаху подчинялись духовная, государственная и законодательная сферы. Султан управлял всем войском. Также он имел право карать своих подданных, и за это его никто не наказывал.
Тем не менее в руках султана была не только безграничная власть, но и огромная ответственность за всю страну. Народ хотел видеть своего падишаха мудрым и справедливым, и не все правители оправдывали ожидания людей. Например, султан Сулейман делал все для процветания Османской империи, а вот его потомки привели государство к упадку. Поэтому даже падишаха с абсолютной властью могли свергнуть, как это случилось с Мустафой I.
Монархия в Турции официально просуществовала до 1923 года. После провозглашения Турецкой республики к султанату никто не возвращался.
Чиновничий аппарат
Центральный орган власти в Османской империи появился только в XVI веке. Возглавлял чиновничий аппарат великий визирь. В империи он считался вторым человеком после султана, в руках которого тоже была сосредоточена огромная власть, но не безграничная. Великий визирь не занимался духовными делами. Появилась эта должность в 1327 году.
Духовенство
Высшая должность среди духовенства все также была у султана, который именовал себя еще и халифом, то есть преемником пророка Мухаммеда.
Духовно-религиозная часть находилась под руководством шейх-уль-ислама. Эта должность появилась в 1424 году. Шейх-уль-ислам возглавлял не только всех улемов, но и влиял на законодательство. Так как Османская империю в первую очередь была религиозным государством, то все законы опирались на священные писания. А шейх-ул-ислам контролировал, чтобы законы не нарушали заповеди ислама.
Также глава духовенства имел одно исключительное право, которого даже не было самого султана. Именно шейх-уль-ислам подписывал фетвы на казни и другие правовые одобрения. Падишах должен был прислушиваться к мнению этого человека.
Другие титулы
Кроме визирей и духовенства были еще другие чиновники с разным статусом и обязанностями. Однако все они считались рабами султана. В Османской империи не было как такового дворянства. То есть сын паши не становился после смерти отца пашой. Должность давали за определенные заслуги, а доход зависел от места занимаемой службы.
Споры о том, как завершилась жизнь Ибрагима Паши (Pargalı İbrahim Paşa), великого визиря Османской империи, не утихают по сей день. Каковы же причины того, что падишах Сулейман, так сильно привязанный к другу юности и безгранично доверявший ему, погубил его собственными руками? Ведь глава государства, наделяя ближайшего товарища властью, поклялся беречь Ибрагима даже от самого себя!
Интересные факты о Паргалы Ибрагим Паше
Миниатюра Ибрагим Паша в Топкапы
Гибель Ибрагима Паши
Садразам Паргалы Ибрагим Паша
Основной причиной гибели Ибрагима Паши стала его гордыня. Когда из простого сокольничего он неожиданно возвысился до второго человека в государстве, им овладела мания величия, справиться с которой было невозможно. Ибрагим, всегда бывший простым рабом, возомнил себя равным падишаху и стал совершать проступки один за другим. Такое поведение настолько огорчило Сулеймана Великолепного и подорвало в нем веру в друга и соратника, что он нарушил данное обещание.
Подробности кончины Ибрагима Паши описал Исмаил Метин в литературно-историческом творении «Кровавая история Османов».
Паргалы — от тур. Pargalı (именно так очень часто называл султан Сулейман Ибрагима, по месту его рождения – Парга) только возвратился из очередного военного похода. Шел священный месяц Рамадан. Падишах пригласил визиря поужинать, они долго и мирно беседовали, как в старые времена. Когда трапеза завершилась, Ибрагим хотел поехать к себе во дворец, но государь пожелал, чтобы тот остался переночевать. Визирь покорно ушел в комнату и лег спать. Когда было понятно, что Паргалы заснул, государь приказал позвать палачей, накинувших затем на шею приговоренного веревку. Паша неожиданно очнулся и оказал рьяное сопротивление палачам. Завязалась настоящая драка, шум которой слышал не только государь, но и другие жители дворца.
Вообще, вокруг казни Ибрагима Паши было много сплетен и слухов. Некоторые утверждали, что на стенах спальни были следы крови. Вероятно, визирь был настолько силен и с таким упорством боролся за жизнь, что вынудил палачей пустить в ход кинжалы.
Ибрагим Паша умер в комнате Сулеймана
Рисунок «Смерть Ибрагима Паши»
Последние минуты жизни Ибрагима Паши описаны в нескольких литературных источниках, и не всегда слова и мысли писателей сходятся. Например, Айкут Джан в своем произведении под названием «Смерть Паргалы» описывал совсем иное развитие событий. Автор книги утверждал, что визирь умер непосредственно в султанской комнате. Якобы, Сулейман Великолепный для усыпления приближенного подложил ему в еду снотворное. Но снадобье было очень сильным, и Паргалы отошел ко сну, даже не встав с того мечта, на котором находился. Палач прятался в этих же покоях. Когда повелитель подал знак, он вышел, сначала ударил приговоренного к смерти кинжалом, а затем применил шелковый шнурок.
Великий Визирь все знал
Миниатюра «Казнь Ибрагима Паши»
Еще есть информация, что Ибрагим Паша был в курсе всего происходящего. Падишах поведал ему о том, что получил фетву на смертную казнь ровно за 7 дней до роковых событий. И ежедневно после этого разговора визирь ужинал наедине с государем в его покоях, вплоть до последнего часа. На протяжении недели султан, по сути, предоставлял Ибрагиму пути для спасения – Паргалы не содержался под стражей и мог легко сбежать из страны, спастись от неминуемой смерти. Но визирь не сделал этого, смирившись с решением правителя.
Об этом интересном факте говорят многие историки, которые ссылаются на записи самого Паргалы в личном дневнике. Из писем было ясно, что Ибрагим всё действительно знал, но до конца остался верен падишаху, уповая на его справедливость.
Говорят, что после казни визиря Сулейман заметно изменился. Очевидно, повелитель сожалел о содеянном, сомневаясь в своей правоте. И свои чувства он отразил в стихотворных строках. Даже 2 десятилетия спустя правитель продолжал писать пронзительные стихи о дружбе с Ибрагимом Пашой, не забывая при этом упомянуть некоторые не слишком положительные черты характера своего друга, которые его и сгубили.
Похороны Ибрагима Паши
Гробница Ибрагима Паши в Стамбуле
В ночь с 15 на 16 марта 1536 году великий визирь Османской империи простился с жизнью. В некоторых источниках указывают, что вслед за ним были казнены и сыновья Паргалы, чтобы закончился его род, но эта информация не подтверждена.
И о мертвом теле визиря ходили разные слухи. Одни утверждают, что его труп длительное время лежал возле ворот Топкапы, запугивая людей. Другие говорят, что захоронили тайно, сразу после казни. А в некоторых источниках указывается, что бездыханное тело Ибрагима было выброшено с лодки в воды Босфора.
Согласно сценарию сериала, Сулйеман приказал похоронить визиря тайно. Организовать всё он поручил ближайшему другу покойного визиря Матракчи Насух Эфенди. Сулейман повелел оставить место захоронения в тайне, оно было известно лишь ему одному.
Эту информацию подтверждает достаточно известная художественная миниатюра. На картине много людей, часть из которых несет гроб с мертвым визирем. Другие люди шепчутся друг с другом и держат в руках горящие факелы. То есть, можно смело утверждать, что хоронили Ибрагима ночью. С правой стороны, на некотором отдалении, изображен человек, который руководил процессией. Скорее всего, это и был Насух Эфенди.
Матракчи переправил тело друга через реку и повелел отнести его в густой лес, на окраину Галаты. Среди вековых деревьев, как и приказал султан, Ибрагим Паша нашел свое успокоение. Могила его была совершенно неприметной. О захоронении в этом месте человека можно было догадаться лишь по небольшому безымянному камню. Так хоронили простолюдинов.
Теперь могила Ибрагима Паши располагается в стамбульском районе Фындыклы, на окраине улицы Джанфеда. С двух сторон от захоронения стоят невысокие постройки. Густые лесные заросли здесь сохранились до сих пор.
Неизвестно, каким образом удалось установить, что погребенное в могиле тело принадлежало великому османскому визирю. Возможно, захоронение вскрывали и проводили анализ ДНК. Но табличка с указанием имени Ибрагима Паши повешена явно неспроста.
Предпосылки к казни Ибрагима Паши
Почему Султан Сулейман казнил Ибрагима Пашу?
Было несколько очевидных нюансов при жизни великого визиря Ибрагима Паши, которые неумолимо приближали его к смерти и вынуждали султана Сулеймана пойти на такой сложный шаг, как казнь лучшего друга:
Слово Султана Сулеймана и фетва
*Фетва, или фатуа — в исламе, является решением по какому-то вопросу или проблеме, принимаемое факихом или муфтием (высшее духовное лицо). Такие решения основываются на принципах ислама в сочетании с юридическим опытом.
Ибрагим Паша совершал множество ошибок на жизненном пути, но падишах постоянно прощал ему то, за что других бы казнил незамедлительно. И существовала веская причина такому поведению государя.
Дело в том, что, назначив Ибрагима Пашу на пост великого визиря Османской империи, султан Сулейман опрометчиво поклялся ему, что человек, наделенный такими правами и титулами, не может быть казнен. По сути, падишах сам развязал приближенному руки, лишив его всякого страха за свою жизнь. Безнаказанность вела Ибрагима Пашу в бездну. Но дав клятву, султан не мог просто так забрать свои слова обратно. Поэтому на казнь визиря ему нужно было получить разрешение от муфтия (фетву). Разрешение было получено по законам ислама, но в искупление Сулейман Великолепный должен был построить новую мечеть в Стамбуле.
О Садразам Паргалы Ибрагим Паше, его жизни и службе при Султане, написано много книг, среди них как турецкие авторы, так и иностранцы. Наиболее известные из них — авторов Камиль Фейзиоглу (Kamil Feyzioğlu), Хестер Дональдсон Дженкинс (Hester Donaldson Jenkins), Назим Текташ (Nazim Tektaş).