Что такое племя первобытных людей
Первобытные племена, сохранившиеся до наших дней
Они не знают, что такое автомобиль, электричество, гамбургер и Организация Объединенных наций. Они добывают себе пищу охотой и рыбалкой, верят, что дождь посылают боги, не умеют писать и читать. Они могут умереть, подхватив простуду или грипп. Они являются находкой для антропологов и эволюционистов, но они вымирают. Они – это дикие племена, сохранившие уклад жизни своих предков и избегающие контактов с современным миром.
Хотя в последнее время ученые редко описывают новые племена: большинство из них уже было обнаружено, и на Земле почти нет неизведанных мест, где они могли бы существовать.
Дикие племена обитают на территории Южной Америки, Африки, Австралии и Азии. По приблизительным оценкам, всего на Земле насчитывается около ста племен, не вступающих или редко вступающих в контакт с внешним миром. Многие из них предпочитают любыми способами избегать взаимодействия с цивилизацией, поэтому точный учет численности таких племен вести довольно трудно. С другой стороны, племена, которые охотно общаются с современными людьми, постепенно исчезают или утрачивают свою самобытность. Их представители постепенно усваивают наш образ жизни или вовсе уходят жить «в большой мир».
Но в последнее время племена вынуждены менять привычные места обитания. Освоение современным человеком новых территорий и вырубка лесов, где обитают дикари, вынуждают их основывать новые поселения. В том случае если они окажутся поблизости от поселений других племен, между их представителями могут возникать конфликты. И опять же, нельзя исключать перекрестного заражения типичными для каждого племени заболеваниями. Не все племена смогли выжить, столкнувшись с цивилизацией. Но некоторым удается поддерживать свою численность на постоянном уровне и не поддаваться соблазнам «большого мира».
Как бы то ни было, антропологам удалось изучить образ жизни некоторых племен. Знания об их социальном устройстве, языке, орудиях труда, творчестве и верованиях помогают ученым лучше понять, как шло развитие человека. Фактически, каждое такое племя – модель древнего мира, представляющая возможные варианты эволюции культуры и мышления людей.
В бразильских джунглях, в долине реки Мэйки, живет племя Пираха. В племени около двухсот человек, они существуют благодаря охоте и собирательству и активно сопротивляются внедрению в «социум». Пираха отличают уникальные особенности языка. Во-первых, в нем нет слов для обозначения оттенков цвета. Во-вторых, в языке Пираха отсутствуют грамматические конструкции, необходимые для формирования косвенной речи. В-третьих, люди Пираха не знают числительных и слов «больше», «несколько», «все» и «каждый».
Одно слово, но произносимое с различной интонацией, служит для обозначения чисел «один» и «два». Оно же может означать «примерно один» и «не очень много». Из-за отсутствия слов для чисел Пираха не умеют считать и не могут решить простейших математических задач. Они не в состоянии оценивать количество объектов, если их больше трех. При этом у Пираха не наблюдается признаков снижения интеллекта. По мнению лингвистов и психологов, их мышление искусственно ограничивается особенностями языка.
У Пираха нет мифов о сотворении мира, а жесткое табу запрещает им говорить о вещах, не являющихся частью их собственного опыта. Несмотря на это, Пираха довольно коммуникабельны и способны к организованным действиям в составе небольших групп.
Племя Синта-ларга также обитает в Бразилии. Когда-то численность племени превышала пять тысяч человек, однако сейчас сократилась до полутора тысяч. Минимальной общественной ячейкой у Синта-ларга является семья: мужчина, несколько его жен и их дети. Они могут свободно перемещаться из одного поселения в другое, но чаще основывают свой дом.
Синта-ларга занимаются охотой, рыбалкой и земледелием. Когда земля, где стоит их дом, становится менее плодородной или из лесов уходит дичь – Синта-ларга снимаются с места и ищут новый участок для дома.
Синта-ларга сильно пострадали из-за контактов с внешним миром. В джунглях, где живет племя, произрастает много каучуковых деревьев. Собиратели резины планомерно истребляли индейцев, утверждая, что они мешают им выполнять работу. Позже на территории, где проживало племя, были обнаружены залежи алмазов, и несколько тысяч горняков со всего мира бросились разрабатывать землю Синта-ларга, что является незаконным. Сами члены племени также пытались добывать алмазы. Между дикарями и любителями алмазов часто возникали конфликты. В 2004 году 29 горняков были убиты людьми Синта-ларга. После этого правительство выделило племени 810 тысяч долларов в обмен на обещание закрыть шахты, разрешить выставить возле них полицейские кордоны и самостоятельно не заниматься добычей камней.
Племена Никобарских и Андаманских островов
Группа Никобарских и Андаманских островов расположена в 1400 километрах от побережья Индии. На удаленных островах в полной изоляции проживало шесть примитивных племен: великие андаманцы, онге, джарава, шомпенс, сентинельцы и негрито. После разрушительного цунами 2004 года многие опасались, что племена исчезли навсегда. Однако позже выяснилось, что большая часть из них, к огромной радости антропологов, спаслась.
Племена Никобарских и Андаманских островов по своему развитию находятся в каменном веке. Представители одного из них – негрито – считаются самыми древними жителями планеты, сохранившимися до наших дней. Средний рост негрито составляет около 150 сантиметров, и еще Марко Поло писал о них как о «каннибалах с собачьими мордами».
Каннибализм – довольно распространенная практика у примитивных племен. И хотя большинство из них предпочитает находить другие источники пищи, некоторые сохранили эту традицию. Например, Корубо, живущие в западной части долины Амазонки.
Каннибалы из Папуа Новой Гвинеи
Дилемма первобытных племен заключается в том, что попытки их изучения зачастую приводят к их уничтожению. Антропологам и просто путешественникам трудно отказаться от перспективы отправиться в каменный век. Кроме того, ареал обитания современных людей постоянно расширяется.
Первобытные племена сумели пронести свой уклад жизни через многие тысячелетия, однако, похоже, в конце концов дикари пополнят список тех, кто не выдержал встречи с современным человеком.
ХР Человек современного вида Первые племена
ХР 2.5.15. Эпоха человека современного вида. Первые племена.
Александр Сергеевич Суворов («Александр Суворый»)
ХРОНОЛОГИЯ ИСТОРИИ РАЗВИТИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
Опыт реконструкции последовательности исторических событий во времени и пространстве в корреляции с солнечной активностью
Книга вторая. РАЗВИТИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА ДО НОВОЙ ЭРЫ.
Часть 5. Эпоха человека современного вида.
Глава 15. Первые племена.
Иллюстрации из открытой сети Интернет.
Кайнозойская эра. Антропогеновый период. Плейстоцен.
Древний каменный век. Средний палеолит.
170 000 до н.э.
Весь мир. Западная Европа. Днепровское оледенение. Уровень мирового океана. Период Великих миграций первобытного человечества. 170 000 до н.э.
Днепровское (Московско-Днепровское) оледенение в Восточно-Европейской (Русской) равнине (300 000-100 000 до н.э.). Продолжение стадии похолодания «гляциал Рисс III (Комб-Греналь 1-7» (204 000-134 000 до н.э.). Период относительно «коротких» ледниковых периодов, прерываемых межледниковыми паузами (180 000-70 000 до н.э.). Ширтинское межледниковье в Северной Азии (180 000-160 000 до н.э.). Уровень Мирового океана ниже современного уровня моря на 54 метра. Стадия позднего Среднего Плейстоцена (310 000-134 000 до н.э.). Период Великих миграций первобытного человечества (195 000-35 000 до н.э.).
Восточная Европа. Причерноморье. Прикаспий. Евразия. Западная Сибирь. Московское оледенение. Первобытное человечество. Заселение животными и первобытными людьми Причерноморья и Прикаспия, Поволжья, Средней Азии, южной части Сибири и Приморья. 170 000 до н.э.
Стадия позднего Среднего Плейстоцена (310 000-134 000 до н.э.). Начало Московского оледенения – второго оледенения на территории Европейской части будущей России (170 000-160 000 до н.э.). Московское оледенение следовало за максимальным по размерам Днепровским оледенением (300 000-180 000 до н.э.). Продолжение стадии похолодания «гляциал Рисс III (Комб-Греналь 1-7» (204 000-134 000 до н.э.). Льды в это время покрывают Британские острова и будущую Ирландию, весь Скандинавский полуостров, территории будущей Дании, северной части будущей Германии, Польши, Белоруссии, Евразии, Северной Америки и Канады. На широте будущих крупных городов мира Лондона, Бонна, Берлина, Варшавы, Москвы, Горького, Екатеринбурга широкой полосой простирается полярная пустыня. Всю территорию будущей Франции, Центральной и Южной Германии, Австрии, Чехии, Словакии, Польши, Украины и России занимает тундростепь. Все европейские горы и Альпы покрыты снегом и льдом. На территории будущей Португалии, Испании, Югославии, Венгрии, Румынии, Болгарии и северной части Греции распространились ландшафты сухой (аридной) степи. На северо-западе Африки, на всей территории Малой Азии и Ближнего Востока царит полупустыня. Жизнь и растительность бурно произрастают на морских и речных побережьях Южной Европы, на территории будущей Италии, Греции, островах Средиземного моря, на территории Причерноморья, Прикаспия, на обширной территории Среднего и Южного Поволжья, в средней Азии, в южной части Сибири и в Приморье. Уровень внутренних морей снова понизился и обширные территории Причерноморья и Прикаспия заселены многочисленными видами растительности, животных и человека.
Весь мир. Повсеместно. Первобытное человечество. Первобытнообщинный строй. Миграции первобытных людей. Архантропы-питекантропы. Европа. Пещера Атапуэрка (Испания). Homo heidelbergensis – раса человечества палеоантропов-палеонеандертальцев. Homo sapiens heidelbergensis – раса человечества разумных мезоантропов-мезонеандертальцев. Расогенез. 170 000 до н.э.
Homo heidelbergensis или «гейдельбергский человек» – европейская разновидность Homo erectus – архантропа, человека прямоходящего. Гейдельбергский человек, возможно, является генетическим родственником восточноазиатскому синантропу и индонезийскому питекантропу. Гейдельбержцы, вероятно, потомки европейского Homo antecessor и непосредственные предшественники Homo neanderthalensis – палеоантропов-палеонеандертальцев. Гейдельбергский человек был прямоходящим атлетом ростом до 1,8 м, активно занимался охотой на лошадей, оленей, бизонов, носорогов, слбонов и мамонтов, мастерски владел каменными шелльскими ручными рубилами и колом-копьём. Гейдельбержцы обитавшие в пещерах Атапуэрка на севере будущей Испании (недалеко от современного Бургоса) были каннибалами. Мясо с костей десяти первобытных людей-жертв было срезано специальными каменными орудиями (резаками), возможно, не для утоления голода, а в ритуальных целях. Гейдельбержцы, возможно, не вымерли, а трансформировались в другие подвиды предков современного человечества.
Юго-Восточная Африка. Первобытное человечество. Первобытнообщинный строй. Первобытные люди современного человечества. Homo sapiens sapiens – раса человечества неоантропов, первобытных людей современного вида, палеокроманьонцев. Семейно-родовые общины. Зарождение коренных африканских племён-народов. Племя – объединение первобытных родовых общин. 170 000 до н.э.
Начало разделения африканских людей Homo sapiens современного вида на предков будущих африканских коренных племён-народов и будущих племён-народов Евразии (генетические линии L1, L2 и L3) (170 000-150 000 до н.э.). Эволюция и распространение экзогамных групповых браков привели к росту численности здорового и крепкого потомства, к возникновению новых родов и родовых общин с экзогамными парными браками. Половые отношения «дарообмена» показали их альтернативную результативность по сравнению с насильственным овладением женщинами других родов или общин. В результате межродового и межобщинного общения в местах сборов для организации обрядовых групповых браков всё больше кровнородственных родов и общин воспринимают родственную близость друг к другу («зов крови»). Этому способствует естественная близость отцов, матерей и их детей по внешним признакам, характерному поведению, интуитивному влечению и привязанности. Кроме этого кровнородственные роды и родовые общины сближает единство форм и способов ведения хозяйства, сбора и добычи продуктов, производства орудий труда, а также бытового, культурного и ритуального поведения. Регулярно собираясь из мест своего обитания или кормления в какие-то памятные места на нейтральной территории, кровнородственные роды и родовые общины всё сильнее ощущали себя племенами или объединением родовых общин с единой культурой.
Западная Европа. Юго-Восточная Франция. Первобытное человечество. Первобытнообщинный строй. Homo sapiens neanderthalensis – раса человечества разумных неандертальцев. Первобытные люди современного человечества. Нормы поведения. 170 000 до н.э.
Повсеместное заселение первобытными людьми расы Homo sapiens neanderthalensis – мезоантропы-мезонеандертальцы предледниковых равнинных территорий Евразии сопровождается постоянным преодолением суровых условий жизни. Слабые индивиды могли выжить только благодаря поддержке других членов семейно-родственной группы, рода или общины. Под каменным заслоном от ветра в Bau de l’Aubesier на юго-востоке Франции остались лежать скелетные останки пожилого мезонеандертальца, который к моменту смерти либо совсем лишился зубов, либо они шатались, что было вызвано длительным обширным пародонтальным воспалением нижней челюсти. Для того, чтобы этот человек мог жевать и есть, пища должна была быть подвергнута обработке, например, комбинации измельчения, пережёвывания и нагревания. Мезонеандертальцы имели каменные орудия, которыми они могли нарезать еду на куски. Возможно этот «старик» смог как-то выжить некоторый период времени благодаря тому, что другие члены семьи или рода отдавали ему самые мягкие куски или пережевывали пищу для него. Развитие основных ценностно-нормативных понятий нравственности и морали: блага и пользы, добра и зла, сострадания и добродетели, дружбы и любви, жизни и смерти, справедливости и счастья, смысла жизни.
Земля. Первобытное человечество. Homo sapiens – человек разумный. Закономерности онтогенеза психики человека. Первобытное общество. Эпоха парных браков. 170 000 до н.э.
Эволюция межродовых и межобщинных бытовых, хозяйственных и культурных отношений неизбежно и естественно зависит от половых отношений между мужчинами и женщинами, так как носителями, пользователями и изобретателями этих отношений в любом случае является не только они сами, но и их дети-потомки. Повсеместно результаты дуально-родовых экзогамных групповых браков привели к возникновению устойчивых по месту и времени действия парных браков. Устойчивость парных браков поддерживалась: ставшим традиционным «дарообменом»; естественной непосредственной физической, эмоциональной, интеллектуальной и интуитивной близостью отцов и детей; родительскими инстинктами и личностной близостью мужа и его жён (любовью). Немаловажную роль в становлении устойчивых парных браков имеет воля, мнения и решения членов рода или общины, общественное мнение. При этом в силу господствующих традиционных структур-образов и обычаев, имеющих корни в древней эпохе первобытных гаремных семей, парный брак не является союзом исключительно только одного мужчины и одной женщины. Каждый мужчина рода мог быть связан отношениями парного брака с несколькими женщинами, так же как каждая женщина могла быть женой нескольких мужчин. Всё зависело от возможности мужчины содержать или помогать содержать детей одной, двух и более своих жён, так же как от возможности женщины иметь детей от одного, двух и более своих мужей. Причина возникновения парных и тем более индивидуальных парных браков очень проста – в парном браке каждый отец или мать может почти достоверно знать, кто из детей является их сыном или дочкой. В данное время сохраняется традиция многожёнства, реже многомужества.
1. 5 Первобытное племя. Структуры
1.5 Первобытное племя. Функциональная структура. Структура иерархии. Структура межполовых отношений.
Даже самые примитивные народы
живут в условиях культуры, отличной
от первичной, во временном
отношении такой же старой, как
и наша, и также соответствующей
более поздней, хотя и другой
ступени развития.
З. Фрейд
Теперь посмотрим внимательно на племя наших пращуров верхнего палеолита. Оговорим сразу, что древнее племя и племя современных дикарей где-нибудь в джунглях – совершенно разные вещи и по генотипу, и по социальной организации. Не будем обманываться внешним сходством. Первобытное племя состояло практически из таких же людей, из которых состояло первобытное стадо. Оно было сырьем для последующей эволюции. Современное же племя – результат этой самой эволюции длиной десятки тысяч лет. Оно – либо результат неспособности данного конкретного этноса к развитию, либо осколок развившегося и вновь деградировавшего этноса. В любом случае, современные племена – это тупиковые варианты эволюции, своеобразная помойка человеческих сообществ.
Итак, перед нами первобытное племя. Мужчины ходили на охоту, снабжали женщин и детей мясом и защищали их от хищников и врагов. Женщины и старики оставались работать в пещере или стойбище или занимались собирательством неподалеку. Возле них росли дети, впитывая информацию о жизни из пересудов болтливых женщин и воспоминаний словоохотливых стариков. То есть биологическая единица имела четкую внутреннюю функциональную, а следовательно, и организационную структуру. Разберем функции и тактико-технические характеристики каждого элемента этой структуры.
Рис.5. Структура системы человек – окружающая среда. Эта система неизменна везде и во все времена, в том числе и сегодня. Мужчины взаимодействует с окружающей средой, защищая от ее воздействий женщин и детей и добывая ресурсы. Женщины – находятся в безопасном месте (пещера, дом, офис и т.п.) и взаимодействует с мужчинами, изымая, перерабатывая и перераспределяя добытые ими ресурсы.
Рис.6.Области доминирования мужчины и женщины.
Здесь все устроено предельно просто и рационально.
Женщина с детьми находится в безопасной пещере рядом с огнем и запасами пищи. Область ее компетенции и доминирования – жилище, потомство и отношения с мужчиной. То есть если нужны шкуры для одежды или пища, то она сообщает об этом мужчине. А мужчина точно знает, что если он не обеспечит нужды семьи, то жена не будет с ним ласкова, а наоборот, будет его «пилить», то есть он лишится психологического комфорта в жилище и не получит удовольствия от секса. Кроме того, пострадает и она, и дети, которых он любит и не хочет потерять. Поэтому мужчина подчиняется женщине в области ее компетенции и обеспечивает нужды семьи. Таким образом, женщина успешно осуществляет доминирование в области своей компетенции. Методы доминирования – психологическое и сексуальное воздействие.
Область компетенции и доминирования мужчины – буферная зона между жилищем и окружающей средой. Он занимается отношениями семьи с окружающим миром. То есть, в случае опасности он дает команду женщине бежать или прятаться. А в случае недостатка дичи на охотничьем участке – забирать детей и переходить на другой участок. А женщина точно знает (боится), что если она не подчинится, то мужчина рассердится и поколотит ее. Кроме того, придет беда, враги, голод, хищники, и она вместе с детьми погибнет. Поэтому женщина подчиняется мужчине в области его компетенции. Кроме того, женщина знает, что если мужчина не будет отдыхать, то он не сможет принести много добычи или погибнет. А следом погибнет она и дети. Поэтому женщина очень боится потерять своего мужчину, старается быть с мужчиной ласковой и сделать пещеру для него удобным местом отдыха и удовольствий. Сделать пищу мужчины вкуснее, а отдых полноценнее. Таким образом, мужчина также успешно осуществляет доминирование в области своей компетенции. Методы доминирования – физические и психологические (страх).
Основной фактор, сдерживающий распространение доминирования мужчины на область доминирования женщины – инстинктивная концентрация его внимания на внешнем мире. Направленность действий вовне семьи. Мир в восприятии мужчины делится на две противоположных части – «тыл» и «фронт». «Фронт» – это окружающая среда, которую нужно покорять, изменять, отвоевывать у нее ресурсы. Это там, где «чужие». А тыл – это жилище, где можно отлежаться и зализать раны и женщина с детьми, которым приносится и отдается добыча. Где его ждут и психологически поддерживают. Где ему хорошо. Где «свои». И этим тылом тоже нужно управлять, если тылу угрожает опасность. Мужчина без «тыла» более уязвим, так как не может полноценно восстановить силы. А также ему нет смысла отвоевывать у внешнего мира ресурсы, если эти ресурсы некому использовать.
Рис.7. Мужчине плохо без женщины и логова.
Основной фактор, сдерживающий распространение доминирования женщины на область доминирования мужчины – инстинкт самосохранения, попросту страх перед окружающей средой. Женщина должна выжить любой ценой и сохранить по возможности детей, это ее основная задача. Поэтому она не имеет права рисковать, вступая в борьбу с окружающей средой, на это есть мужчина. Наоборот, она обязана испугаться и убежать. Поэтому женщины и боятся инстинктивно всего на свете, даже абсолютно безобидных мышей и лягушек. Если женщина излишне интенсивно и жестко доминирует, то есть требует от мужчины слишком много, оказывает на него излишнее психологическое давление, отказывает в сексе – он может уйти, а она – остаться наедине с трудностями и опасностями, которых она так боится. Инстинктивный постоянный страх перед окружающей средой и страх остаться без мужчины – это эмоциональный фон жизни любой женщины, в том числе современной. И это основной регулятор жизнедеятельности древнего племени. Если жизнь тяжела и опасна, например, во время войны или миграции, то женщины боятся, а мужчины – доминируют. Если случился краткий период изобилия и благополучия, то в интересах вида – сделать упор на размножение. Тогда женщины перестают бояться и заставляют мужчин обеспечивать себя и детей. Мир в восприятии женщины делится на две части, «мое гнездо» и «все остальное». Мужчина априори является частью «всего остального», но может быть использован в качестве буфера между «моим гнездом» и «всем остальным», для зачатия потомства и защиты и снабжения. Поэтому он в этот момент является элементом части мира «мое гнездо».
Рис.8. Женщине плохо без мужчины.
Итак: у вида Человек разумный в условиях отсутствия внешней угрозы самка занимает доминирующее положение в паре. При наличии внешней угрозы – самец. Переход доминирования из рук в руки, инверсии доминирования, происходят под действием инстинктивных механизмов как реакция на изменение внешних условий.
Рис.9. Естественная иерархия племени с половыми подструктурами.
Высокоранговым достаются куски добычи побольше и получше. Их любят женщины. Коль скоро мы здесь рассматриваем биологические основы нашего вида и инстинктивные поведенческие программы, то далее логичнее и удобнее будет пользоваться терминологией этологов, изучающих животные инстинкты.
Признаки высокого ранга по Протопопову:
• Высокая самооценка, склонность невысоко оценивать окружающих
• Вера в свою непогрешимость, отсутствие сомнений
• Решительная забота о своем комфорте, здоровье и безопасности
• Оптимизм, уверенность в завтрашнем дне
• Хвастливость, самодовольство
• Склонность принимать решения быстро, без долгого обдумывания.
• Способность действовать невзирая на мнения и проблемы окружающих, асоциальность
• Нерефлексивность.
• Высокий порог осознания своей вины
• Болезненное восприятие критики, трудности с самокритикой
• Решительность, предприимчивость, инициативность, настойчивость
• Большие профессиональные, социальные и имущественные амбиции
• Организаторские способности
• Открытость, беззастенчивость, экстраверсия
• Упрямство, навязчивость, конфликтная инициативность, эгоизм
• Конфликтная устойчивость
• Сексуальная успешность
Признаки низкого ранга по Протопопову:
• Низкая самооценка, склонность к формированию комплекса неполноценности
• Способность мириться с неудобствами, дискомфортом, и небезопасными условиями жизни
• Склонность к пессимизму и депрессиям; неуверенность в завтрашнем дне
• Нерешительность, долгие раздумья перед принятием решений.
• Зависимость от мнения окружающих, боязнь обидеть кого-либо, рефлексивность
• Низкий порог осознания своей вины, стыдливость (чувство виноватости возникает по малейшему поводу)
• Готовность удовлетворяться существующим положением дел, конформизм
• Отсутствие больших карьерных и имущественных амбиций
• Низкие организаторские способности
• Альтруизм, самопожертвенность, самокритичность
• Склонность преклоняться перед авторитетами, верить им; религиозность
• Скрытность, интроверсия
• Застенчивость, уступчивость, скромность, робость, законопослушность
• Обидчивость и щепетильность
• Сексуальная неуспешность
Эта пирамидальная иерархическая структура по сей день копируется, например, в российской армии. Ранг самца в иерархии определяется определенными знаками на погонах, а рядовой состав искусственно подвергают унижениям, пыткам и лишают возможности секса, чтобы сбить ранговые амбиции и заставить беспрекословно подчиняться.
Типы самцов:
Высокоранговый высокопримативный – буйный самоуверенный необучаемый неуправляемый, постоянно в драке доказывающий, что он прав. В древности – вождь. В наши дни – либо алкоголик и неудачник, либо бандит.
Высокоранговый низкопримативный – Уверенный в себе умный сильный самец. В древности – шаман или хороший охотник. В наши дни – успешный бизнесмен, начальник или высокооплачиваемый специалист.
Низкоранговый высокопримативный. – неудачник, трус и подонок. Шестерка. Во все времена.
Низкоранговый низкопримативный. – трус и слабак, но обучаемый. В древнем мире – корм для тигров. В современном мире – пожизненный мелкий клерк.
Среднеранговые сочетают качества высокоранговых и низкоранговых в разных пропорциях. Переходная форма. При взаимодействии с низкоранговыми они ведут себя подобно высокоранговым. При взаимодействии с высокоранговыми – подобно низкоранговым.
А теперь прочтите значения терминов еще минимум 5 раз, чтобы лучше их запомнить. Это важно. И сделайте на этой странице закладку на тот случай, если все же забудете. Я обещал не злоупотреблять научной терминологией. Но без этих ключевых понятий дальнейшее повествование просто немыслимо. Они являются основой для понимания строения человеческих социумов, эволюции, истории и межполовых отношений.
Оговоримся сразу, что как бы ни был человек низкопримативен, полностью подавить инстинкты рассудком он не в состоянии. Только до некоторой степени. Высокопримативный – не способен вовсе. Более того, инстинкты способны отключать рассудок. Тогда говорят, что человек действует спонтанно, в состоянии аффекта, по наитию, обуреваем страстями, эмоциями, глупо и т. п. Если же инстинкт блокирует у человека каналы ввода информации, говорят, что человек тупой. Например, высокопримативный ребенок может не воспринимать информацию от учителя, так как иерархический инстинкт ребенка не считает учителя достаточно авторитерным, высокоранговым. Но стоит поднять авторитет учителя или внести элементы игры в обучение, как блокировка снимается, и ребенок начинает воспринимать информацию нормально. То есть, если учитывать игру инстинктов, то ими можно управлять. Например, рассудок мужчины говорит, что нужно похудеть. Но подавить пищевой инстинкт рассудком очень трудно. Есть хочется. В этом случае можно сделать установку, что похудеть нужно для того, чтобы нравиться молодым женщинам. В этом случае против пищевого инстинкта работает сильный половой инстинкт. Поэтому худеть легче. Эти методы использует психология и психотерапия. Если инстинкты взаимодействуют со слабым рассудком, то это называется тупостью. Если с сильным рассудком – эмоциональностью.
Итак, древнее небольшое племя состояло в основном из высокопримативных особей, обладающих относительно высоким ранговым потенциалом и управляемых врожденными инстинктивными поведенческими программами как уровня человеческого стада, так и уровня племени с парной внутренней структурой. Инстинктивные программы формировались в условиях жизни небольшого сообщества людей в окружении дикой природы, и этим же условиям соответствовали. Основные отличия набора человеческих инстинктов уровня древнего племени от стадных – появление слабых альтруистических инстинктов, элементов врожденной морали, низкой примативности а также инстинктов взаимодействия самца и самки в устойчивой паре.
Третью, последнюю редакцию «Учебника для мужчин» можно заказать с автографом на сайте автора http://humans-ethology.com/ Кстати, отличный подарок для мужчины любого возраста. Здесь же можно бесплатно скачать или удобно читать онлайн первую редакцию.
Авторская видео презентация третьей редакции здесь http://www.youtube.com/watch?v=cMwYI6irdyI
ВНИМАНИЕ! Настоятельно не рекомендуется обсуждать содержание этой книги с женщинами, если вы не имеете профессиональной подготовки психолога.