Что такое подневольный труд в истории
ПОДНЕВОЛЬНЫЙ
Смотреть что такое «ПОДНЕВОЛЬНЫЙ» в других словарях:
подневольный — См. рабский. Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений. под. ред. Н. Абрамова, М.: Русские словари, 1999. подневольный подчиненный, рабский; зависимый, подначальный, подвластный; несвободный, принудительный, себе не господин, себе … Словарь синонимов
ПОДНЕВОЛЬНЫЙ — ПОДНЕВОЛЬНЫЙ, ая, ое; лен, льна. 1. полн. Зависимый, подчинённый (разг.). П. человек. 2. То же, что принудительный. П. труд. | сущ. подневольность, и, жен. (ко 2 знач.). Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова
Подневольный — I м. разг. Тот, кто находится в неволе, в зависимости от кого либо. II прил. 1. Находящийся в неволе, личной зависимости. отт. Зависимый, подчиненный. 2. Происходящий в условиях зависимости, принуждения. Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой
Подневольный — I м. разг. Тот, кто находится в неволе, в зависимости от кого либо. II прил. 1. Находящийся в неволе, личной зависимости. отт. Зависимый, подчиненный. 2. Происходящий в условиях зависимости, принуждения. Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой
подневольный — подневольный, подневольная, подневольное, подневольные, подневольного, подневольной, подневольного, подневольных, подневольному, подневольной, подневольному, подневольным, подневольный, подневольную, подневольное, подневольные, подневольного,… … Формы слов
подневольный — поднев ольный; кратк. форма лен, льна … Русский орфографический словарь
подневольный — кр.ф. поднево/лен, поднево/льна, льно, льны … Орфографический словарь русского языка
подневольный — ‘находящийся в состоянии несвободы’ Syn: зависимый, подначальный (редк.), подвластный (приподн.), подчиненный Ant: свободный, независимый … Тезаурус русской деловой лексики
подневольный — ая, ое; лен, льна, льно. 1. Находящийся в неволе, личной зависимости. П. человек. Мы люди п ые! // Зависимый, подчинённый. П ое положение рабочих. Наше дело п ое. 2. Происходящий в условиях зависимости, принуждения. П. труд. П ая жизнь. П ая… … Энциклопедический словарь
подневольный — ая, ое; лен, льна, льно. см. тж. подневольность, подневольно 1) а) Находящийся в неволе, личной зависимости. Поднево/льный человек. Мы люди п ые! б) отт. Зависимый, подчинённый … Словарь многих выражений
ПОДНЕВОЛЬНЫЙ ТРУД
В отличие от средневекового феодального поместья, североамериканская плантация и русское крепостническое хозяйство XVII-XIX веков были тесно связаны с рынком. Производство здесь носило изначально коммерческий характер. В конечном счете, подневольный труд на периферии обеспечивал накопление капитала в центре. И, разумеется, гарантировал периферийным элитам достойное место среди мировых элит. Особенно это видно на примере России, которой крепостническое хозяйство отнюдь не мешало занять важное место в ряду европейских держав.
Экономика, основанная на принудительном труде, была невозможна без сильного государства. Аграрное развитие требовало освоения огромных просторов, которые нужно было защищать. В этом плане вновь напрашиваются параллели между историей крепостничества в России и историей рабства в Америке. Робин Блэкборн отмечает, что Голландия уступила Англии и Франции, поскольку не обладала достаточными средствами для поддержания империи, основанной на рабском труде. «И в отличие от Нидерландов, Британия и Франция были способны мобилизовать и направить значительные силы для защиты своих колониальных завоеваний в Новом Свете» [319]. Наконец, необходимо было контролировать торговые пути, по которым продукция рабовладельческих плантаций поступала на мировые рынки. В противном случае она просто обесценивалась. Португалия, обладавшая обширной колониальной империей, но не имевшая сильного флота, сама превратилась в полуколонию Англии. Поддержание плантационной экономики требовало постоянного применения «военной и особенно военно-морской силы» [320].
Русское государство развивалось по той же логике, что и колониальные империи, создававшиеся Англией и Францией. Принципиальное различие состояло вовсе не в том, что российская экспансия XVII-XVIII веков была преимущественно сухопутной. Борьба за морские пути оставалась одной из главных задач русского государства на протяжении XVI-XVIII и отчасти даже XIX столетия. Гораздо более важное отличие состояло в том, что Россия, с одной стороны, отстояв свою самостоятельность в годы Смуты, развивалась как независимое государство, а с другой – являлась частью периферии. Эта периферийная империя обладала достаточной мощью, чтобы своими силами, на собственной территории решать те же вопросы, которые Англия и Франция решали в колониях. Россия являлась империей и объектом колонизации в одно и то же время.
Это предопределило многие особенности последующей русской истории – не только в политическом и экономическом, но и в культурно-психологическом плане. Можно сказать, что начиная с XVII века, русское государство осуществляет «самоколонизацию». Сильная власть, базирующаяся сначала в Кремле, а потом в петербургских дворцах, систематически порабощает собственное население, одновременно защищая свои границы от любых посягательств и обеспечивая торговые пути для вывоза на Запад продуктов, производимых на основе подневольного труда. Русский народ в одно и то же время становится народом «имперским», гордящимся своими историческими победами, и народом порабощенным, в сущности колониальным.
Значение слова «подневольный»
1. Зависимый, подчиненный. — Я человек подневольный и за барское добро должен отвечать. Пушкин, Капитанская дочка. Это была жизнь бродяг, но бродяг подневольных, перебрасываемых партиями из лагеря в лагерь, из провинции в провинцию. Казакевич, Весна на Одере.
2. Основанный на принуждении, совершаемый не по своей воле; принудительный. Прибыв на место подневольного житья своего, он поселился в одной избе с ним [Мартыном]. Бахметьев, Преступление Мартына. В годы крепостного права подневольным трудом крестьян распахивались нетронутые степные земли. Соколов-Микитов, В Каменной степи.
Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
ПОДНЕВО’ЛЬНЫЙ, ая, ое (устар.). Зависимый, подчиненный. Я человек подневольный, и за барское добро должен отвечать. Пушкин. || Принудительный. При социализме труд из подневольного превратился в труд свободный, социалистический.
Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940); (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
поднево́льный
1. зависимый, подчинённый, не имеющий возможности действовать по своей воле (о человеке, группе людей) ◆ Не сказать, что в точности переживал капитан, но ему было даже жаль этого подневольного человека. Олег Павлов, «Казённая сказка», 1993 г. (цитата из НКРЯ)
2. осуществляемый по принуждению, существующий в условиях принуждения, связанный с отсутствием у кого-либо свободы действий ◆ Днём я старался об одном ― как можно меньше истратить сил на свою подневольную работу. М. А. Булгаков, «Театральный роман», 1937 г. (цитата из НКРЯ)
Делаем Карту слов лучше вместе
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: покровительственный — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
Подневольный труд
Смотреть что такое «Подневольный труд» в других словарях:
ПОДНЕВОЛЬНЫЙ — ПОДНЕВОЛЬНЫЙ, подневольная, подневольное (устар.). Зависимый, подчиненный. «Я человек подневольный, и за барское добро должен отвечать.» Пушкин. || Принудительный. При социализме труд из подневольного превратился в труд свободный,… … Толковый словарь Ушакова
Труд (социальн.) — Труд, целесообразная деятельность человека, в процессе которой он при помощи орудий труда воздействует на природу и использует её в целях создания потребительных стоимостей, необходимых для удовлетворения потребностей. Рассматриваемый в таком… … Большая советская энциклопедия
ПОДНЕВОЛЬНЫЙ — ПОДНЕВОЛЬНЫЙ, ая, ое; лен, льна. 1. полн. Зависимый, подчинённый (разг.). П. человек. 2. То же, что принудительный. П. труд. | сущ. подневольность, и, жен. (ко 2 знач.). Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова
труд — высокий (Надсон); гнетущий (Берг, Дрожжин); горький (Балтрушайтис); животворный (И.Аксаков); мирный (Башкин); многозаботный (Федоров Давыдов); напряженный (Серафимович); несносный (Некрасов); неусыпный (Суриков); «Ночей товарищ бледный» (Берг);… … Словарь эпитетов
Труд — I целесообразная деятельность человека, в процессе которой он при помощи орудий труда воздействует на природу и использует её в целях создания потребительных стоимостей, необходимых для удовлетворения потребностей. Рассматриваемый в таком … Большая советская энциклопедия
подневольный — ая, ое; лен, льна, льно. 1. Находящийся в неволе, личной зависимости. П. человек. Мы люди п ые! // Зависимый, подчинённый. П ое положение рабочих. Наше дело п ое. 2. Происходящий в условиях зависимости, принуждения. П. труд. П ая жизнь. П ая… … Энциклопедический словарь
подневольный — ая, ое; лен, льна, льно. см. тж. подневольность, подневольно 1) а) Находящийся в неволе, личной зависимости. Поднево/льный человек. Мы люди п ые! б) отт. Зависимый, подчинённый … Словарь многих выражений
ПРАВО НА ТРУД — – законодательно закреплённое Конституцией СССР право советских граждан на получение гарантированной работы с оплатой их труда в соответствии с его количеством и качеством (ст. 118 Конституции СССР), являющееся одним из основных прав граждан СССР … Советский юридический словарь
ИСКУССТВО И ТРУД — две стороны единства целесообразной материально практической и духовной деятельности людей. Т. включает в себя и творческую деятельность в И., к рое своим происхождением обязано трудовой, созидательной деятельности людей. Первые человеческие… … Эстетика: Словарь
Подневольный труд
Земной труд пахаря долгое время был нелёгким и утомительным. И только в прошлом веке на смену лошади, запряжённой в плуг, пришёл трактор, более совершенное орудие крестьянского труда. Первый трактор отечественного производства был испытан на земле русской гораздо раньше, в 1888 году в селе Балаково Саратовской губернии. Этот железный первенец работал на паровой тяге и оказался не совсем удобным для работы в поле. Позднее, спустя два десятилетия для трактора был разработан более мощный двигатель, и он потреблял не каменный уголь, а нефть. Со временем производствоотечественных тракторов на нефти совершенствовалось. С каждым годом выпускалось их всё больше, и всё больше крупных крестьянских хозяйств имели свои трактора. Однако случился большевицкий переворот в семнадцатом году, и промышленный выпуск тракторов прекратился, а крестьян спустя годы под благовидным лукавым лозунгом свободы, равенства и братства лишили имущества, нажитого своим трудом, и собственной земли.
Если бы не октябрьский переворот и если бы крестьяне свободно, как прежде, трудились на своей земле, то в течение всего лишь нескольких лет, а не десятилетий, как это было при большевицкой и партийной власти, в их хозяйствах, хорошо организованных и отлаженных, повсеместно пахал бы землю железный конь – трактор. Вне сякого сомнения, трактора хотели и стремились иметь многие земледельцы, чтобы быстрее освободится от тяжёлого, изнурительного труда. Если бы не большевицкая смута, то трактора отечественного производства уже давно пахали бы русскую землю везде и всюду. Пахали бы не только со средины прошлого века, как это произошло при большевицком и партийном самовластии, но и гораздо раньше, когда большевики-самозванцы вовсе не оказывали какого-либо содействия крестьянам в освобождении их от нелёгкого труда. Они даже не ставили такой задачи, а, напротив, посылали вооружённых служак в деревни и сёла, чтобы беспощадно грабить несчастных, обездоленных крестьян и поживиться чужим добром.
После октябрьской катастрофы проходили годы и десятилетия, а вожделенный трактор, обещанный большевиками-самозванцами, так и не появлялся на российских широких полях. Подневольный крестьянин не освободился от тяжёлого труда, как того он хотел, а, наоборот, на его шею набросили тяжелейшее ярмо непосильных грабительских налогов и натуральных поборов. Через некоторое время трудолюбивых и крепких крестьян постигла более страшная беда: большевицкие диктаторы, разжигая неукротимое пламя зависти и ненависти и обозвав их кулаками, отняли у них землю и собственное имущество. Но таким бандитским грабежом они не ограничились – одних безвинных крестьян расстреляли без суда и следствия, других посадили в тюрьмы либо сослали подальше от родной земли. Оставшихся якобы на свободе более ста миллионов крестьян, как скотину, насильственно загнали в колхозы, где они лишились права свободно трудиться и получать за свой труд заработанный хлеб либо деньги. Иначе говоря, по воле и по принуждению большевицких и партийных диктаторовкрестьяне-колхозники оказались рабами, накрепко прикованными едва ли не железными цепями к чужой, колхозной земле, когда-то им принадлежавшей.
Спустя почти сорок лет после октябрьской катастрофы трактора всё же появились на полях, только не собственных, а колхозных. Однако с их применением на российской земле, особенно в нечерноземной зоне, случилась ещё одна рукотворная, трудно поправимая беда: стальные тракторные плуги при вспашке закопали глубоко в землю тончайший плодородный слой почвы, перемешав его в одних местах с песком, а в других с глиной. Естественный драгоценный слой почвы, формировавшийся природой в течение длительного времени, на протяжении многих столетий, почти сразу же после несколько вспашек был похоронен вместе с богатейший крестьянским опытом пахаря-сеятеля, который накапливался веками и передавался от поколения к поколению.
Железный конь, в котором вместо чувствительного сердца пламенный мотор, стал вспахивать широкое колхозное поле на большой площади очень быстро и без больших затрат потогонного труда. Однако, вспахивали каждый год очень много и сразу, но получали от такой поспешной, необдуманной работы совсем мало, как сказано в Библии. Со временем обрабатываемая земля, отвечавшая когда-то богатым урожаем, перестала родить, и собранного урожая на колхозном поле не стало хватать не только пахарям-сеятелям и их многодетным семьям, но и тем, кто не пахал и не сеял, за исключением партийных чиновников, никогда не испытывавших нужды ни в чём, включая хлеб насущный. При этом с высокой трибуны самовластия сытые партийцы, не знавшие, как добывается хлеб своими руками и что его не хватает простому народу, без стыда и совести с ехидной ухмылкой на лице твердили одни и те же, «единственно верные», убаюкивающие слова: «Правильным путём идёте, товарищи!».
Может быть, в такой всеобщей колхозной беде всё же виноват железный трактор с пламенным мотором, заменивший коня, которого многие века запрягали сначала в соху, а потом и в плуг? Может быть, зря каждый рассудительный и смекалистый крестьянин стремился иметь его в своём совсем небогатом хозяйстве, чтобы не мозолить свои натруженные руки, держа со всех сил плуг, вспахивая поле? Очевидно, нет! Трактор – это всего лишь изобретённое человеком техническое орудие труда. И в отличие от человека оно лишено и разума, и воли. И, более того, пламенный мотор не может заменитьни сердце, ни душу, которая больше всего отличает всякого человека от всего живого в богатейшем и многообразнейшем неживом и живом мире, включающем животных, даже самых близких по своему развитию к человеку.
Возможно, в колхозных бедах, когда обрабатываемая земля перестала давать урожай, виноваты отнюдь не партийцы-самозванцы, отбившие всякую охоту трудиться, а трактористы, оседлавшие железного коня и взявшие в свои руки бразды его управления? Конечно же, нет! Чаще всего тракторист – честный и добросовестный труженик, рассудительный и благочестивый человек, всем сердцем и душой стремящийся сделать всё, чтобы вспахиваемая им земля приносила многократный урожай. Но в то же время он был подневольным и отнюдь не свободным в своих помыслах и, особенно, в действиях – он пахал не по своей воле, не по воле Божией, а по воле бездарных партийцев с красным билетом в кармане. Он пахал и сеял не тогда, когда нужно было это делать с пользой для дела и когда подсказывали его пытливый ум и неравнодушное сердце, а только тогда, когда ему приказывали сверху. Он сеял то, что ему было велено, не опираясь на богатейший крестьянский опыт его предков.
А приказывали и велели всегда одни и те же невежественные люди – партийные властители-безбожники, и им беспрекословно повиновались колхозные председатели, среди которых было немало достойных и благородных людей, умелых и опытных организаторов работы в поле, но они, как правило, действовали не по зову сердца и не опираясь на богатейший опыт земледелия, а по партийной отмашке сверху. Может быть, партийные вожаки, одурманенные никем и ничем не неограниченной властью, лучше других знали и понимали, как пахать, что и когда надо сеять, или они имели больший опыт, чем подневольные крестьяне-колхозники, трудившиеся в поте лица на земле? Конечно же, нет!
Многие из подобных самозваных, полуобразованных властителей с красным билетом в кармане никогда не держали в руках ни сохи, ни плуга, ни косы. И в подавляющем большинстве это были совсем недалёкие люди, едва владевшие простейшей грамотой и ставившие вместо подписи корявую загогулину. Для многих из них любая наука и любое обучение давались с большим трудом, а свои знания и навыки, как, отнимая, разделять и властвовать, они получали обычно на курсах партийного ликбеза. Вооружённые такими неголоволомными, но единственно «верными» знаниями, они стремительно поднимались по своей партийной лестнице, возвышаясь над трудовым народом, который вынужден был, беспрекословно подчиняясь им, кормить их хлебом, добытым своим трудом.
И знать они не хотели, что такое истинная, духовная лествица, поднимающая человека вверх и спасающая его от пагубных пороков властолюбия и тщеславия, и что такое кормилица-земля и почему она так называется. Главное для них было вовсе не выращивать хлеб и не собирать высокий урожай, а совсем другое – любыми способами скорее заполучить красный билет, который обеспечивал бы им безбедную и сытую жизнь на все времена до скончания века вне зависимости от того, будет ли урожайный год или нет. Подчиняясь не Божией воле, а воле партийных вожаков, они поклонялись «гениальным вождям», или своим кумирам-безбожникам, в которых они слепо верили и портреты которых развешивали во всех многолюдных местах, даже там, куда никогда не зарастает народная тропа. Некоторые из них, заблудившиеся не по своей воле, искренне верили, что нынешнее поколение будет жить при коммунизме, в неком рукотворном земном рае без Бога, а то, что всем людям не хватало хлеба насущного, их совсем не волновало и не интересовало. Многие обладатели красных партийных билетов, или краснобилетчики, всё же не были настолько наивными, чтобы не понимать истинную сущность коммунизма, который был для них всего лишь некой ширмой громких слов, прикрывавших их неблагочестивые, грязные дела. В душе их вселялся нечистый дух, или дьявол властолюбия, всеми средствами привлекая их на свой соблазнительный путь власти тьмы, а не на путь «светлого будущего», которым они хотели оболванить «непросвещённый», «тёмный» народ.
Приказы, которые дремучие властители-партийцы спускали сверху по партийной лестнице, ведущей на дно человеческого бытия, в шестидесятые годы прошлого века, в отличие от первых десятилетий после октябрьского переворота, не сводились к многочисленным арестам, массовым расстрелам, лишениям свободы и ссылкам неугодных им людей, а были, на первый взгляд, совсем безобидными. Что плохого, скажем, в том, что сверху велят полностью завершить посев всех культур, очередную партийную компанию к майским праздникам вне зависимости от погодных и климатических условий, как это часто практиковалось в эпоху «развёрнутого социализма, переходящего в стадию коммунизма». Казалось бы, чем раньше вспашут поле везде и всюду и чем быстрее посеют, например жито, тем раньше оно взойдёт, будет колоситься и созреет и тем раньше можно собрать урожай и, следовательно, тем лучше. Однако, на самом деле, при слишком раннем, преждевременном посеве семена жита попадут во влажную, но холодную землю. В средней полосе русской равнины обычно к концу апреля земля не успевает достаточно хорошо прогреться солнечными лучами. Поэтому семена, попав в холодную почву, не будут долго всходить, а в то же время очень быстро наберут силу всепожирающие, проворные сорняки и зеленой пеленой покроют всё поле.
Партийные приказы и указания были простые и понятные. И нечего тут голову морочить, рассуждать и следовать каким-то обрядам. Зачем верить каким-то народным приметам, которые передавались в крестьянской среде от поколения к поколению? Зачем усердно молиться за богатый урожай? Зачем отмечать православные праздники, когда партийные «мудрецы» придумали новые в честь своей полной и окончательной победы над народом? К этим искусственно внедрённым праздникам, изобретённым «великими» партийными фантазёрами всех времён и народов, как и ко всем высоким партийным сборищам, пытались приурочить все работы, включая работы в поле, на земле. Скорее безоговорочно, без всяких рассуждений исполнить всё, что велено, якобы для того, чтобы быстрее приблизить «светлое будущее» – решить эту архиважную задачу, а всё остальное – пережитки прошлого, и с ними надо раз и навсегда покончить. Главное – быстрее доложить вышестоящим партийным функционерам, что их приказы и указания выполнены вовремя и даже досрочно, а вовсе не человеческая забота о крестьянах-колхозниках и не стремление получить высокий урожай. Многие из подобных партийных приказчиков и повелителей, никогда не пахавшие, не сеявшие и не косившие, не имели даже малейшего представления о тяжёлом крестьянском труде. Некоторым из них вовсе не волновало, что колхозники за свой нелёгкий труд получают пресловутые палочки, а не выращенный ими хлеб и честно заработанные деньги. Имея все необходимое от подневольных тружеников, они и знать не хотели, что не своим, а их трудом они живут, блаженствуя, наслаждаясь жизнью и испытывая чувство глубокого удовлетворения.
Карпенков С.Х. Русский богатырь на троне. М.: ООО «Традиция», 2019. – 144 с.
Карпенков С.Х. Стратегия спасения. Из бездны большевизма к великой
России. М.: ООО «Традиция», 2018. – 416 с.
Карпенков С.Х. Незабытое прошлое. М.: Директ-Медиа, 2015. – 483 с.
Карпенков С.Х. Воробьёвы кручи. М.: Директ-Медиа, 2015. – 443 с.
Карпенков С.Х. Экология: учебник в 2-х кн. Кн. 1 – 431 с. Кн. 2 – 521 с. М.: Директ-Медиа, 2017.