Что такое политеизм кратко
Значение слова «политеизм»
[От греч. πολύ много и θεός — бог]
Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
ПОЛИТЕИ’ЗМ, а, мн. нет, м. [от греч. poly — много и theos — бог] (науч.). Многобожие; противоп. монотеизм.
Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940); (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
политеи́зм
1. религ. вера во многих богов, создавших мир и управляющих им
Делаем Карту слов лучше вместе
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я обязательно научусь отличать широко распространённые слова от узкоспециальных.
Насколько понятно значение слова капральский (прилагательное):
Синонимы к слову «политеизм»
Предложения со словом «политеизм»
Цитаты из русской классики со словом «политеизм»
Каким бывает «политеизм»
Понятия со словом «политеизм»
Отправить комментарий
Дополнительно
Предложения со словом «политеизм»
В то закатное и переломное время внутри языческого политеизма уже вызревала и ворочалась идея единобожия.
Как стадия развития религии политеизм сложился тогда, когда стало интенсивно развиваться земледелие и скотоводство.
На первый взгляд, индуизм – это то, что мы называем политеизмом.
Синонимы к слову «политеизм»
Каким бывает «политеизм»
Правописание
Карта слов и выражений русского языка
Онлайн-тезаурус с возможностью поиска ассоциаций, синонимов, контекстных связей и примеров предложений к словам и выражениям русского языка.
Справочная информация по склонению имён существительных и прилагательных, спряжению глаголов, а также морфемному строению слов.
Сайт оснащён мощной системой поиска с поддержкой русской морфологии.
Политеизм: происхождение и история, характеристики и примеры
Содержание:
Сегодня мир по-прежнему является домом для многих политеистических религий и миллионов их последователей. Они не ограничены одним континентом, но разбросаны по всему миру.
Происхождение и история
С момента своего создания история человечества была связана с поклонением различным явлениям природы или воображаемым объектам, которым платили всевозможные подношения (включая человеческие жертвы).
Целью этих церемоний было заручиться сочувствием этих деятелей или, в худшем случае, «унять их гнев», чтобы улучшить условия жизни пострадавших жителей.
Вот почему в наскальных рисунках сохранились записи, которые намекают на поклонение человеческого вида солнцу, луне, звездам, огню и всем тем природным силам, которые ускользнули от их контроля и понимания. Однако это еще не считается политеизмом.
Ярчайшие примеры политеизма происходят из культур с определенной степенью развития, с определенной и организованной политической и социальной дифференциацией.
В этом диапазоне можно выделить древние китайские, японские, индийские, египетские, греческие, римские, кельтские и, совсем недавно, доколумбовые культуры инков, майя и ацтеков на американском континенте.
Происхождение согласно течению «анимизма»
Сторонники этой версии утверждают, что анимизм объяснил, что все во вселенной, одушевленные или нет, имеют собственную душу.
Задний план
Известно, что в начале истории человечества все доиспанские египетские, греческие, римские, кельтские и американские народы были политеистами.
В этих продвинутых и организованных культурах было обычным делом иметь иерархию среди богов, которым они поклонялись. К другой социальной группе принадлежали и те «избранные», которые могли общаться с этими высшими существами, чтобы донести свою волю до остальных своих последователей.
Обычай состоял в том, что эта структура богов обитала или представлялась в рамках концепции пирамиды или пантеона, где вершина была занята главным богом, а с этого момента возникли остальные боги.
Большинство авторов согласны с тем, что политеистическая религия возникла между Индийским и Азиатским континентами; В результате открытий, завоеваний и более поздних войн он распространился на другие территории либо потому, что был принят как свой, либо потому, что был навязан.
Вопреки тому, что можно было бы подумать, эти типы религий остаются живыми и имеют приличное количество последователей на нашей планете. Это делает их наиболее давно существующим течением или типом религии.
Политеистические религии сегодня
Китайская традиционная религия
Он отличается сочетанием различных доктрин, таких как буддизм, даосизм и конфуцианство. В них поклонение предкам и естественным богам, таким как солнце и луна, является обычным и повторяющимся.
индуизм
Японский синтоизм
Это исконная религия Японии. При этом дань уважения отдается предкам, но гораздо большее значение придается связи человека с природой; Это делается через камис или боги природы. Главный из них Амэ-но-минака-нуси-но-ками.
Сантерия
Это религиозная вера, рожденная слиянием европейских и африканских элементов. В этом потоке католическое наследие сливается с йоруба.
Он был завезен на американский континент африканскими рабами, и хотя его влияние в Америке чрезвычайно важно, европейский континент исключен из его присутствия.
В этой религии боги достигают более человеческого уровня, но отделяют себя от людей, считая их «святыми». Среди них Бабалу Ай, Элегуа, Обатала, Шанго и Огун и другие.
характеристики
Формы представительства
Самые основные и древние формы представления приписывают реальность и высшую силу духам, призракам, демонам или предкам.
Затем появились более определенные боги, с лучшей характеристикой своих высших атрибутов и, следовательно, далеко за пределами досягаемости человека по сравнению с силами природы, с призраками или демонами. Эти боги также связаны друг с другом, и им приписывается контроль над определенными аспектами человеческой жизни.
Расстояние от смертного человека
Всемогущество и бессмертие богов или идолов также являются представителями политеистических религий. Их боги, завистливые, а в некоторых случаях обиженные или обиженные, налагают наказания, которые должны понести последователи этой религии и которые, если о них не позаботиться должным образом, могут разрушить жизнь, как ее знают ее ученики.
Морфизмы в политеизме
Другой характерной чертой, наблюдаемой в древних политеистических религиях, является изображение их псевдочеловеческих богов в результате слияния человека со звездами, группами этих или небесных тел или смешения человека с дикими животными.
Примеры
Этот тип религии появлялся на протяжении поколений, в разных культурах и в разные исторические моменты.
Древний Египет
Греческая империя
В этом контексте появились антропоморфные боги, которые могут переходить с божественного плана на земной по своему желанию, но остаются недоступными для смертных.
Они обитают в местах, близких к человеку, и имеют подобные потребности; однако люди недостойны сравнивать себя с Зевсом, Гермесом, Аресом или Посейдоном; все это боги, которые контролировали повседневную жизнь и мельчайшие детали существования.
Римская империя
В этом сценарии мы находим богов, которые, кажется, созданы с навыками и способами обращения, гораздо более похожими на человеческие.
Юпитер, Нептун и Плутон были среди космоморфных богов (очеловечивание звезд или небесных элементов); Также выделялись Минерва, Венера, Диана и Вакх. У всех был сложный уровень взаимоотношений, которые так или иначе повлияли на упадок Империи.
Доиспанская америка
Нельзя игнорировать культуры этого континента, которые достигли определенной степени социального и культурного развития. Это были ацтеки, инки и майя, и это лишь некоторые из них. Его памятники воздвигнуты для поклонения солнцу, луне, звездам, дождю, его многочисленным богам и шаманам.
Из этих культур мы хорошо знаем истории о человеческих жертвоприношениях богам, чтобы получить их благословения на урожай и домашний скот; Считается, что они могли стать настоящим кровопролитием, оформленным в публичных ритуалах.
Их шаманы или колдуны обладали способностью вступать в контакт с высшим планом, который вся политеистическая религия считает истинным, после употребления различных психотропных продуктов, которые были специально приготовлены для этого случая.
Таким образом они доводили до сведения людей, окружавших алтарь, проекты поселенцев и их решения по важным общественным вопросам.
Ссылки
Тепловое загрязнение: характеристика, последствия, примеры
13 препаратов для крепкого сна (включая натуральные)
Политеизм
В парадигме политеизма мир представляется в виде иерархии различных божеств, обладающих большей или меньшей властью, имеющих свой облик (часто антропоморфный) и свою определённую сферу управления в природе и обществе. Пантеон богов представляет собой сложную систему взаимоотношений. Сфера деятельности каждого бога отделена от сферы деятельности других. Например, в др. Греции Посейдон — бог водной стихии, Гея — богиня земли; в социальной сфере — Гермес — бог торговли, славянский Велес — бог скотоводства и т. д. Во главе пантеона обычно стоит верховный бог, но не единственный (монолатрия), в отличие от монотеизма. В рамках политеизма поклонение племенным богам не исключает признания богов других народов.
Выделяют различные виды политеизма: [2]
Для архаичных форм политеизма также характерен культ предков, которые магически участвуют в жизни потомков. Эти формы первобытных религиозных представлений существовали в тесном переплетении друг с другом.
Религиозная практика политеизма (его ритуалы) направлена на установление контакта с божеством и получение от него какой-либо помощи в обмен на приношения (жертвоприношение) со стороны человека. [3] Знание законов взаимодействия с богами и умение применять их на практике дает власть над окружающей реальностью. Утверждение власти над реальностью с помощью ритуала — это магизм. Политеизм магичен по своей сути, поскольку мир богов не является трансцендентным, он растворен в природе; поэтому любая хозяйственная, военная или политическая деятельность человека входит в соприкосновение с тем или иным богом и правильный ритуал обеспечивает её успешность. Поскольку ритуал есть повторение сакрального акта сотворения мира, как и каждое действие — повторение перводействия бога-демиурга, миф утверждает данную реальность как абсолютно значимую. Ничему новому, никакой инициативе, спонтанным актам в этой реальности нет места. Поэтому политеистическое общество является традиционным обществом, в котором любое развитие и изменение не имеют ценности. [источник не указан 773 дня]
Политеизм представлен в современном мире в таких религиях как синтоизм, африканские культы и других, так же присутствует в некоторых течениях индуизма. Теоретическим обоснованием политеизма является мифология. [4] Поэтому исследования политеизма тесно связаны с изучением мифов, которые представляют собой свод сказаний о богах и героях. Различают теогонические мифы — мифы о происхождении богов и космогонические — мифы о происхождении мира. В первобытных и традиционных обществах миф, повествующий о происхождении вселенной и человека, о возникновении социальных институтов, о культурных приобретениях, о жизни и смерти, выполняет функции религии, идеологии, философии, истории и науки. Первобытный миф — это простая, образная и часто поэтическая схема мира, объясняющая и предписывающая определенный способ существования в нём.
Научный подход к изучению политеизма возник в эпоху Возрождения. Однако вплоть до XVIII века в Европе изучалась главным образом античная мифология. В христианской традиции политеизм считался вторичным по отношению к естественному монотеизму. Политеизм, как деградация и забвение единого Бога, связан с моральным упадком человечества; это состояние, которое должно быть преодолено. [источник не указан 773 дня] Однако в Новое время в связи с секуляризацией религиозных исследований появляются теории, считающие политеизм первичным состоянием человечества. Так, Юм называет политеизм «первобытной религией невежественного человечества», сформированной «заботами о житейских делах, надеждами и страхами». Соответственно, развитие человеческого разума и созерцание творений природы привело человечество к монотеизму. Знакомство с историей, культурой и мифологией других стран, таких как Египет, Америка, Индия, Китай дало возможность перейти к сравнительному изучению политеизма и отойти от теории мифа как «первобытного невежества». Так, английский поэт Дж. Макферсон, немецкий писатель и философ И. Г. Гердер и другие трактовали мифологию как выражение общенародной мудрости, зашифрованной в поэтических образах. В XX веке политеизм изучается в ракурсе его мифологической составляющей. Миф понимается как особый способ рационализации мира. Леви-Брюль говорит о первобытном мышлении как «дологическом», принципиально отличном от современного мышления. Структурная антропология (французский учёный Леви-Стросс) видит в мифологии поле бессознательных логических операций, призванных разрешить противоречия человеческого сознания. Юнг находит в мифологии источник архетипов коллективного бессознательного. Почти во всех теориях мифа есть указание на первостепенную роль бессознательного в первобытной ментальности. Особый интерес к политеизму в его мифологической составляющей доказывает значимость религиозных истоков любой рационализации. [источник не указан 773 дня]