Что такое потребительское отношение к природе

Потребительское отношение к природе (ЕГЭ по русскому)

Человек и природа находятся в постоянном взаимодействии. Природа дает нам продукты питания, а также необходимый для человека отдых. В выходные дни мы часто ездим в лес, чтобы послушать пение птиц, насладиться шуршанием листвы под ногами. За такие дары мы должны благодарить природу. Но некоторые люди пренебрегают ей и сами того не замечая наносят вред. В предложенном мне для анализа тексте В.М.Песков поднимает проблему потребительского отношения к природе.

В тексте автор рассказывает историю, некогда случившуюся в селе Курба. Однажды в Курбских гарях нашли трупы лосей, тетеревов и мелких птиц. В лесу была жуткая обстановка: исклёванные птицами трупы зверей, черные, жухлые листья. В.М.Песков задается вопросом: «Что же случилось у села Курба?» Оказалось, власти решили расширить площадь лугов и для этого опрыскивали лес химической жидкостью.

Конечно, в химической обработке есть значительные плюсы, но есть и очень большие минусы. И именно в Курбских гарях проявился этот минус. Были загублены три десятка лосей, тетерева и птицы, спасавшие окрестные поля от вредителей, погибли пчелы и насекомые. Тысячи людей, которые любили ездить в это место, больше не смогут насладиться всей красотой леса. Автор также обращает внимание на то, что люди предвидели эту беду. Они писали властям письма о запрете химической обработки леса, но получали отказ. В областном Управлении сельского хозяйства говорили: «У нас план. А вещество вполне безопасное, ничего с вашим зверьем не случится». А получилось наоборот. Работники лугомелиоративной станции утверждали: «Лоси погибли от чего-то другого. Наше вещество безопасно. В инструкции про лосей ничего не сказано». Вот и весь разговор.

Авторская позиция очевидна: человек должен бережно относиться ко всему живому. В.М.Песков понимает, что пренебрежение природой может привести к глобальной экологической проблеме, из которой выпутаться будет практически невозможно.

Я одобряю позицию автора и вслед за ним скажу: мы должны заботиться о природе, ведь это наш родной дом. В отечественной литературе есть немало примеров негативного влияния человека на природу, но я остановлюсь на некоторых из них.

Ярким примером потребительского отношения к природе является произведение С.Алексеева «Рой». В нем описывается, как люди, выполняя план лесозаготовок, беспощадно вырубают тайгу. В результате многие из них продвинулись по службе, получили премии. Но какой урон был нанесен природе? Вырубка леса привела к тому, что в тайге образовались целые улицы из никому не нужных и срубленных дров. Многие животные не могут пройти в таких местах и ломают себе ноги. Автор пытается донести до нас мысль о том, что природа-это живое существо и ее надо беречь.

Еще одним примером влияния человека на природу служит повесть В.Астафьева «Царь-рыба». Местный старик Игнатьич занимается браконьерством. Однажды он сумел поймать царь-рыбу. Но вот вытащить ее из воды не смог и сам попал в ловушку. Гибель одного из них приведет к гибели другого. Этим примером автор показывает, как природа наказывает своих губителей. Человек должен жить в мире с природой, а не грабить ее.

Таким образом, проблема потребительского отношения к природе очень актуальна в наше время. В отношении с природой нами должны руководить осторожность, мудрость и любовь к нашей земле, ко всему живому, что украшает жизнь и радует человека.

Источник

Чем плохо потребительское отношение к природе

Если вам тяжело разобраться в данной теме напишите мне в whatsapp разберём вашу тему, согласуем сроки и я вам помогу!

По этой ссылке вы научитесь писать сочинения ЕГЭ по русскому языку на любые темы:

Посмотрите похожие темы сочинений ЕГЭ по русскому языку возможно они вам могут быть полезны:

Введение:

Человек и природа находятся в постоянном взаимодействии. Природа дает нам пищу, а также необходимый отдых для человека. В выходные дни мы часто ездим в лес, чтобы послушать пение птиц и насладиться шелестом листьев под ногами. За такие подарки мы должны благодарить природу. Но некоторые люди пренебрегают ею и не замечают вреда сами. В предложенном мне для анализа тексте В.М.Песков поднимает проблему потребительского отношения к природе.

В тексте автор рассказывает историю, которая однажды произошла в селе Курба. Однажды в горах Курба нашли трупы лося, тетерева и мелкой птицы. В лесу сложилась ужасная ситуация: трупы животных, черные, гнилые листья. В.М.Песков задаёт вопрос: «Что случилось в селе Курба? Оказалось, что власти решили расширить площадь лугов и опрыскали лес химической жидкостью.

Конечно, есть значительные преимущества в химической обработке, но есть и очень большие недостатки. И именно на лугах Курбы этот недостаток проявился. Были убиты три десятка лосей, тетеревов и птиц, а также пчелы и насекомые, которые спасали окрестные поля от вредителей. Тысячи людей, которые любили ходить в это место, больше не могут наслаждаться всей красотой леса. Автор также обращает внимание на то, что люди предвидели эту катастрофу.

Они написали письма властям, запрещающие химическую обработку леса, но им было отказано. Областной департамент сельского хозяйства сообщил: «У нас есть план. И вещество вполне безопасно, с вашим зверем ничего не случится». Но все оказалось наоборот. Об этом сказали работники лугомелиоративной станции: «Лось умер от чего-то другого. Наше вещество в безопасности. В инструкции ничего не сказано о лосях. Это весь разговор. Позиция автора очевидна: человек должен бережно относиться ко всем живым существам. В.М.Песков понимает, что пренебрежение к природе может привести к глобальной экологической проблеме, из которой выбраться практически невозможно.

Я одобряю позицию автора и после него скажу: мы должны заботиться о природе, потому что это наш дом. Примеров негативного влияния человека на природу в русской литературе много, но я остановлюсь на некоторых из них. Ярким примером потребительского отношения к природе является работа С. Алексеева «Рой». Она описывает, как люди, выполняя план лесозаготовок, безжалостно рубят тайгу. В результате многие из них получили повышение и награды. Но какой ущерб был нанесен природе? Вырубка леса привела к тому, что в тайге образовались целые улицы из ненужных и вырубленных дров.

Таким образом, проблема потребительского отношения к природе очень актуальна в наше время. По отношению к природе мы должны руководствоваться осторожностью, мудростью и любовью к своей земле, ко всему живому, что украшает жизнь и радует человека.

Присылайте задания в любое время дня и ночи в ➔

Официальный сайт Брильёновой Натальи Валерьевны преподавателя кафедры информатики и электроники Екатеринбургского государственного института.

Все авторские права на размещённые материалы сохранены за правообладателями этих материалов. Любое коммерческое и/или иное использование кроме предварительного ознакомления материалов сайта natalibrilenova.ru запрещено. Публикация и распространение размещённых материалов не преследует за собой коммерческой и/или любой другой выгоды.

Источник

Экологическое право. Учебник | Страница 5 | Онлайн-библиотека

Концепции отношения общества к природе

Как же человек строил свои отношения со своей прародительницей в течение веков, если к середине 60–х годов ХХ в. довел ее до кризисного состояния? Чем обусловливается изменение отношения общества к природе?

На современном этапе, когда господство человека над природой демонстрируется особенно настойчиво и вызывающе, потребительское отношение к природе в нашей стране было выражено известными словами И. В. Мичурина: «Нам не надо ждать милостей от природы. Взять их у нее – наша задача». «На наш век хватит», «После нас хоть потоп» – вот лозунги, под которыми осуществлялось и осуществляется решение многих программ хозяйственного развития. Закономерным результатом потребительского отношения к природе раньше или позже является, как уже отмечалось, ее истощение и деградация, что соответствующим образом отразится на человеке и обществе.

Учение о ноосфере подчеркивает значение идей естественного права и естественной справедливости, указывающих на нормы, с которыми должен считаться человек, стремясь установить сбалансированные отношения между обществом и природой, обеспечить равновесие и гармонию в их взаимоотношении. Осваивая природу, человек преобразовывает себя в соответствии с законами природы, природными императивами. Благодаря этому он способен сохранять за собой меняющиеся на каждом историческом этапе функции регуляции и контроля над социальными и естественными процессами.

Учение о ноосфере, разработанное еще в первой половине ХХ в., на практике оказывается нереализованным. Оно несет огромный потенциал, особенно в условиях глобального экологического кризиса. По признанию теоретиков права, учение о ноосфере может служить научной и философской основой юридического мировоззрения в будущем.

Эти концепции были подвергнуты резкой критике во всем мире. Призывы к торможению экономического развития человечества оцениваются как утопичные и реакционные.

Концепция устойчивого развития. Одна из современных, наиболее распространенных и поддерживаемых мировым сообществом концепций взаимодействия общества и природы – концепция устойчивого развития. Ее появление, развитие и признание связано с природоохранительной деятельностью ООН. По инициативе Генерального Секретаря ООН в 1984 г. была создана Международная комиссия по окружающей среде и развитию, которую возглавила премьер – министр Норвегии Гро Харлем Брундтланд. В задачи Комиссии входила, в частности, выработка предложений долгосрочных стратегий в области окружающей среды, которые позволили бы обеспечить устойчивое развитие к 2000 г. и на более длительный период; рассмотрение способов и средств, с использованием которых мировое сообщество смогло бы эффективно решать проблемы окружающей среды. Доклад Международной комиссии по окружающей среде и развитию «Наше общее будущее» был представлен Генеральной Ассамблее ООН в 1987 г.

Центральное место в этом документе занимает концепция устойчивого развития. Исходя из того, что основной задачей развития является удовлетворение человеческих потребностей и стремлений, устойчивое развитие определяется как такое развитие, которое удовлетворяет потребности настоящего времени, но не ставит под угрозу способность будущих поколений удовлетворять свои собственные потребности. Другими словами, устойчивое развитие – это экологически обоснованное экономическое и социальное развитие.

Существенное достоинство концепции устойчивого развития в том, что она учитывает не только экологический, но и временной фактор. Ориентированная на длительную перспективу модель устойчивого развития основана на идее равенства интересов настоящего и будущих поколений. Известно, что достижение современным обществом и государством целей социально – экономической и экологической политики сопровождалось деградацией природы в ущерб будущим поколениям. Закрепленная в нормах права модель устойчивого развития является формой регулирования социальной ответственности современного общества и государства за создание условий для будущих поколений удовлетворять разнообразные потребности – физиологические, экономические, духовные и иные – в процессе взаимодействия с природой.

Источник

Концепция потребительского отношения к природе

Концепции

Концепции отношения общества к природе

Концепция потребительского отношения к природе.

Концепция невмешательства в природу. Она противоположна предыдущей концепции и может рассматриваться лишь в чисто теоретическом аспекте, поскольку в процессе общественного развития человек не может не вмешиваться в природу, не оказывать на нее положительного или отрицательного воздействия. Сторонники этой концепции исходят из того, что все процессы в природе осуществляются на основе объективных законов («природа знает лучше») и всякие попытки вмешательства в природу с целью исправления ее дефектов без учета законов ее развития оборачиваются серьезными последствиями и для человека, и для природы.

Учение о ноосфере. При характеристике концепций отношения общества к природе в историческом аспекте следует указать на теоретическую концепцию, вытекающую из учения о ноосфере, разработанного русским академиком В.И. Вернадским, французским философом Тейяр де Шарденом и др. В.И. Вернадский уже в первые годы XX в. поставил перед собой и наукой вопрос о месте человека в общепланетарном развитии. По утверждению В.И. Вернадского, ум человека превращается в основную геологообразующую силу, и, как следствие, человек должен принять на себя ответственность за будущее развитие природы.

Учение о ноосфере подчеркивает значение идей естественного права и естественной справедливости, указывающих на нормы, с которыми должен считаться человек, стремясь установить сбалансированные отношения между обществом и природой, обеспечить равновесие и гармонию в их взаимоотношении. Осваивая природу, человек преобразовывает себя в соответствии с законами природы, природными императивами. Благодаря этому он способен сохранять за собой меняющиеся на каждом историческом этапе функции регуляции и контроля над социальными и естественными процессами.

Учение о ноосфере, разработанное еще в первой половине XX в., на практике оказывается нереализованным. Оно несет огромный потенциал, особенно в условиях глобального экологического кризиса. По признанию теоретиков права, учение о ноосфере может служить научной и философской основой юридического мировоззрения в будущем*.

Концепции ограничения экономического развития, потребностей и народонаселения. Их появление в 60-70-е гг. явилось реакцией на истощение природных ресурсов, высокие уровни загрязнения окружающей природной среды, одним словом, на деградацию природы. Сторонники этих концепций исходят из возможности экологического «коллапса» и связанной с этим гибелью человеческого общества, основываются на системе расчетов, включающей экстраполяцию современных темпов развития общества. Так, Д. Медоуз и др для предупреждения неблагоприятных перспектив дальнейшего развития человечества при сохранении современных его темпов и направлений.

Эта концепция была подвергнута резкой критике во всем мире. Призывы к торможению экономического развития человечества оценивались как утопичные и реакционные.

Изложенные идеи созвучны концепции устойчивого развития.

Центральное место в этом документе занимает концепция устойчивого развития. Исходя из того, что основной задачей развития является удовлетворение человеческих потребностей и стремлений, устойчивое развитие определяется как такое развитие, которое удовлетворяет потребности настоящего времени, но не ставит под угрозу способность будущих поколений удовлетворять свои собственные потребности*. Устойчивое развитие включает два ключевых понятия:

понятие потребностей (в частности, необходимых для существования беднейших слоев населения), которые должны быть предметом первостепенного приоритета;

понятие ограничений, обусловленных состоянием технологии и организацией общества, накладываемых на способность окружающей среды удовлетворять нынешние и будущие потребности.

Представляется, что концепция устойчивого развития, выработанная как реакция на ухудшающуюся экологическую ситуацию в мире, должна в своем названии выражать общую сущность. Более понятно и правильно говоритьо концепции экологически обоснованного устойчивого экономического и социального развития,имея в виду, что экономическое и социальное развитие общества является ведущим фактором отрицательного воздействия на природу.

Концепция устойчивого развития признана и постепенно реализуется в ряде экономически высокоразвитых государств.

Источник

Потребительское отношение к природе современного человека

Человек одарён качествами, которые резко выделяют его среди живой природы. Одно из них – он наделён разумом и благодаря ему многого достиг. Это породило у людей представление о собственном всемогуществе. Наши современники продолжают подчинять природу своим потребностям. Немногие готовы ограничиться тем, что «необходимо и достаточно», и думать о глобальных последствиях своих действий.
Численность человечества растёт. Оно требует всё новых и новых ресурсов. Где их взять? Только у Природы, больше негде. Но у неё-то они небезграничны. И тогда кто-то говорит, например:

«Кому он нужен, этот лес?»

Выжигание или вырубки лесов – обычное дело в Азии, Африке, Латинской Америке. Леса, как правило, заменяются сельхозугодьями – пастбищами, плантациями хлопчатника, масличной пальмы, бананов и т.п. Но ведь человеку нужны не только еда и одежда, но и оптимальная для дыхания атмосфера, мягкий климат, чистая вода – то, что как раз и обеспечивают обширные леса.
Результат массового сведения лесов – глобальное потепление, смыв дождями плодородного слоя почвы. Климат становится суше, падает уровень подземных вод, мелеют водоёмы. К примеру, из-за вырубки 90% естественных лесов некогда цветущий Мадагаскар стремительно опустынивается и уже не в состоянии обеспечить себя ни продовольствием, ни пресной водой.

Фауна на прицеле

Казалось бы, одомашнивание животных и растений, должна умерить аппетиты людей в эксплуатации дикой природы. Но в представлении многих её ресурсы по-прежнему ничейные и неисчерпаемые, а эгоизм человека не позволяет ему отказаться от прибыли и удовольствий.

В 1986 г. Международный китобойный комитет ввёл запрет на коммерческий промысел китов. Акцию поддержало большинство стран, которые его вели. Япония же объявила, что продолжит отстрел «с научными целями». За истекшие с тех пор годы японские китобои добыли 10 тысяч китов, в том числе несколько тысяч малых полосатиков – вида, включённого в Красную книгу.

В 2014 г. Международный суд ООН признал японскую программу добычи китов ненаучной и запретил Японии их добычу. Напомним – речь идёт о стране, которая отнюдь не голодает. Стране, наука и технологии которой вполне могут найти замену китовому жиру и прочим продуктам промысла.

Из одной лишь Кении для капризных модниц контрабандисты вывозят ежегодно 50 000 меховых шкур хищников (пантер, гепардов и т.п.). Браконьеры вырезают бивни убитых ими слонов и рога носорогов и в джунглях туши в несколько тонн весом. Во Франции вовсю идёт охота на журавлей, лебедей, аистов, охраняемых розовых фламинго.

Если человек не способен отказаться от убийства животных ради своего удовольствия, трудно ожидать, что он сделает это в ущерб собственным доходам. Увы, помимо разумности, люди наделены ещё и легкомыслием и жадностью.

Знаете, какое самое большое в мире сооружение, созданное цивилизацией? Нью-Йоркская свалка! Особенно, она была проблемой в начале 70-х. В 2001 году свалку закрыли, но тут же создали на её месте новый свалочный полигон, где ежедневно сбрасывается 13000 тонн мусора.

С давних пор человек все отходы своей деятельности оставлял природе. А уж она их хранила, транспортировала, обезвреживала и разлагала. Но объём и характер отходов современного общества уже становится природе не под силу. Из-за массы отходов в 1969 г. загорелась река в США, в 2014 г. – в Китае. Огромные острова из миллионов тонн пластика и прочего мусора дрейфуют в океанах.
Пестициды и радиоактивные отходы, целые облака газов, выброшенных промышленностью и транспортом – люди уверен, что природа всё примет и всё как-то утрясётся. Близорукое потребительство оборачивается ухудшением качества жизни.

Человек привык смотреть на природу как на универсальную кладовую и свалку. Ему не приходит в голову, что он в этой же природе и живёт и что она, собственно, его дом. Любой дом немало даёт жильцам, но он требует ещё и поддержки и заботы. Иначе он становится малопригодным для жилья. Разве кто-то хочет жить на заброшенном складе или на свалке?

Источник