Что такое религиозные термины

Что такое религиозные термины

Сандалии Иисуса Христа — христианская святыня.

Священное Предание — совокупность духовного опыта и вероучительных положений, выработанных устной и письменной традицией христианской Церкви.

Священномученик — святой мученик, принадлежавший к священному сану. *

Священнослужители — лица, принадлежащие к одной из трех степеней священства: епископату, пресвитериату или диаконату, имеющие благодать и право совершать церковные таинства (архиерей и иерей) или участвовать в них (диакон). *

Священные одежды, особая одежда, в которую облачаются священнослужители для совершения богослужений.

Священство, одно из таинств христианской церкви

Сигнон — «знак»; византийский тип выносной двухсторонней иконы на древке, для несения в торжественных процессиях. *

Сикхизм — религиозное течение, возникшее в начале XVI века в Северо-Западной Индии.

Симантр — «гонг»; металлическая пластина или деревянная доска, подвешенная у входа в храм или поблизости от него, по которой церковнослужители ударяли молотком, оповещая людей о скором начале богослужения. Обычно в византийских монастырях имелось два симантра: малый использовался в будние дни, а большой, издававший более громкий звук, только в дни особых торжеств. *

Символы Евангелистов (Тетраморф) — символические изображения авторов четырех Евангелий в виде таинственных апокалипсических животных.

Синагога — «совещание», «собрание»; здание или помещение для собраний иудейской общины, где молятся, обучаются заповедям, читают священные тексты. Синагоги существовали во многих крупных византийских городах. *

Синаксарь — 1) краткое житие святого, предназначенное для чтения во время богослужения; 2) сборник подобных текстов. Славянские Синаксари назывались Прологами. *

Синри-Кё («Учение божественного закона»), синтоистская секта. Сформировалась в кон. XIX в.

Синсю-Кё («Учение постижения Бога»), синтоистская секта.

Синтагма Властаря — самый полный сборник правил и правовых актов, так или иначе касающихся Церкви.

Синтекния — нарушение духовного родства при вступлении в брак. *

Синто Сюсэй-Ха («Общество совершенствующегося синто»), синтоистская секта.

Синто Тай-Кё («Учение великого синто»), ортодоксальная синтоистская секта.

Синто Тайсэй-Кё («Учение совершенного синто»), синтоистская секта. Возникла в годы реставрации Мэйдзи.

Синтрон — ступенчатое возвышение, чаще всего округлой формы, в храмах или залах для официальных приемов светских владык, в середине верхней ступени которого устанавливался престол государя или архиерея. *

Скевофилакс (скевофилак) — ризничий; в храме или монастыре ведал драгоценными предметами, реликвиями, церковной утварью, часто также книгами и документами. *

Скит — совокупность нескольких монашеских келий в отдалении от монастыря.

Скуфия — «скифская»; повседневный головной убор духовных лиц всех степеней и званий. Представляет собой небольшую круглую черную мягкую шапочку. Складки надетой скуфии образуют вокруг головы знамение креста. *

Служебник — православная богослужебная книга, содержащая тексты церковных служб каждого дня, святцы и наставления по ведению богослужения. *

Собор — «собрание, съезд».

Солея — возвышение перед иконостасом в православном храме. В ран-нехристианское время на Востоке это возвышение именовалось бемой. *

Сотер — «спаситель»; эпитет Иисуса Христа. *

София, в сознании человека Святой Руси одно из основополагающих понятий Бытия, воплощение “Премудрости Божией”, одухотворяющей все сущее, придающее ему высший смысл и порядок. Три главных русских собора XI в. — в Киеве, Новгороде и Полоцке — были посвящены Софии.

Сочельник (сочевник), навечерие Рождества Христова.

Спасовки, в августе русские люди справляли три праздника, посвященные Всемилостивому Спасу

Ставротека — ларец для хранения реликвий, как правило, сделанный из золота или серебра и украшенный перегородчатой эмалью, жемчугом, драгоценными камнями и чеканными изображениями. *

Стихарь — длинная до щиколоток рубаха с разрезами по бокам и вырезом по горлу, с длинными широкими рукавами. Богослужебное облачение диаконов и церковнослужителей, прошедших обряд посвящения (например, иподиаконов). *

Стихира — «многостишье»; богослужебное песнопение, состоящее из многих стихов, написанных одним размером. *

Столп раскаяния Петра — каменный столб, омытый слезами раскаяния апостола Петра, трижды отрекшегося от Христа в день Его ареста. До 1204 г. Столп хранился в константинопольском монастыре Христа Пантократора. *

Столпничество, один из видов христианского аскетизма, состоявший в том, что подвижник добровольно находился в любое время дня и ночи на открытой площадке, сооруженной на столбе, откуда мог проповедовать народу. Основатель столпничества — Симеон Столпник (356-459). Из русских святых столпниками являлись Никита Переяславский (XII в.) и Савва Вишерский (1381-1492). О.П.

Страстная неделя (Страстная седмица), последняя неделя перед Пасхой. Такое название эта неделя имеет потому, что она посвящена воспоминаниями последних дней земной жизни Спасителя: Его страданий, крестной смерти и погребения.

Страх Божий, благоговение к беспредельной святости Божьей, опасение оскорбить Господа нарушением Его святой воли, боязнь потерять любовь Бога. “Начало мудрости — страх Господень” (Притч. 9: 10). Через страх Господень человек преодолевает страх животный, приобретает высшее христианское совершенство — любовь к Богу и людям. “В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви” (1 Ин. 4: 18).

Страшный суд, торжество божественной справедливости, которое произойдет после конца мира. На этом Суде Судьею явится Сын Божий, пришедший во славе судить живых и мертвых, после чего праведники пойдут в Царствие Небесное, а грешники осуждены будут на вечные муки в аду.

Стригольники — еретическое течение, возникшее в середине XIV в. в Новгороде и Пскове

Студийский монастырь Иоанна Продрома (Иоанна Предтечи) — знаменитая монашеская обитель Константинополя.

“Стяжатели” (иосифляне), название группы русских церковных деятелей во главе с Иосифом Волоцким,

Субботники, тайная иудейская секта в России XVII-XX вв., преемница ереси жидовствующих. В 1990-х субботники вышли из подполья и в большинстве своем выехали в Израиль.

Судариум — погребальный платок, которым по иудейской и галиллейской традиции была укрыта голова Спасителя.

Суннизм, одно из основных направлений ислама. Считается ортодоксальным, «правоверным».

Суфизм (суфийство, по-араб. «тасаввоф») — понятие, означающее собою в зап.-исламском мире мистицизм, а в восточно-исламском — пантеистическую теософию.

Схизма (гр. — расщепление) — раскол Церкви, отделение, от ранее единой Церкви какой-либо ее части. Главными схизмами в истории Христианской Церкви были— донатонизм (312—VII в;) в Северной Африке; «Разделение Церквей» (Восточная схизма) на Восточную (Православная) и Западную (Католическая) как результат многовекового противостояния Рима и Константинополя; «Великий Западный Раскол» (1378—1449) после «Авиньонского пленения пап» и возвращения папского престола в Рим, когда одновременно существовали два или три папы, боровшихся за власть; Реформация (XVI в.), положившая начало Протестантской Церкви; англиканизм, Англиканская Церковь, идущая от акта о супрематии (верховенстве) английского короля Генриха VIII, объявившего себя главой английской Церкви (1534).

Схимонах — монах, принявший великую схиму.

Сыропуст, последнее воскресенье перед Великим постом. В этот день в последний раз перед Великим постом разрешается вкушать сыр, масло и яйца. На литургии читается Евангелие (Мф. 6: 14-21) о прощении обид нашим ближним, без чего мы не можем получить прощения грехов от Отца Небесного. Сообразно с этим Евангельским чтением христиане имеют благочестивый обычай просить в этот день друг у друга прощения грехов, ведомых и неведомых обид и принимать все меры к примирению с враждующими. Потому это воскресенье принято называть “Прощеным воскресеньем”, после которого и наступает Великий пост.

Примечания

* Использованы материалы кн.: Византийский словарь: в 2 т. / [ сост. Общ. Ред. К.А. Филатова]. СПб.: Амфора. ТИД Амфора: РХГА: Издательство Олега Абышко, 2011.

Источник

Что такое религиозные термины

Аббатство — католический монастырь Э375-647.1 86.375-6

Авгуры — коллегия жрецов в Д.Риме, толковавших волю богов по поведению птиц. Принадлеждность к авгурам была пожизненной. Э322.3-63 86.322.3-6

Авеста — собрание священных книг зороастризма и маздеизма. Авторство приписывется Зоратустре. Содержит дуалистическую трактовку мира. общества и человека; юридические и моральные предлписания; молитвенные песнопения Э321.361-21 86.34-2

Авидья, авиджа — невежество, один из трех источников зла в буддизме наряду с жадностью и ненавистью Э35-433.12 86.35-4

Автокефалия — самоуправление, независимость православных церквей. В настоящее время в мире 15 автокефальных церквей: Константинопольская, Александрийская (Египет и некоторые другие страны Африки), Антиохская(Сирия, Ливан), Иерусалимская (Палестина), Русская, Грузинская, Сербская, Румынская, Болгарская, Кипрская, Элладская, Албанская, Чехословацкая, Польская, Американская. Э372-3-018.1 86.372-3

Агиография — вид церковной литературы: жития святых. Э37-574.3 86.37-5

Агиология (греч.- святой и слово, учение) — один из разделов богословия, изучающий жития святых Э37-574 86.37-5

Аджорнаменто (осовременивание) — термин, обозначающий курс на обновление католической церкви и ее осовременивание. Э375-363 86.375-3

Адитум (Гр.) — святая святых в так называемых языческих храмах. Наименование священной, огороженной территории или внутреннего помещения, куда не позволялось заходить ни одному непосвященному. Является аналогом алтарей христианских церквей. Э31-505 86.31

Адонай — одно из обозначений Бога и иудаизме. Э36-421 86.36-4

Азван — призыв мусульман на молитву муэдзином с башенки минорета. Э38-503.11 86.38-5

Азиатская буддийская конференция за мир (АБКМ) — международная неправительственная организация буддистов стран Азии, выступающих за бережное отношение к природе, за мир и разоружение, за свободу и независимость народов. Э35-363-021.612 86.35-6

Акафист — так называются в Восточной церкви хвалебные песнопения в честь Иисуса Христа, Богоматери и святых, исполняемые молящимися стоя. Он состоит из 25 отдельных песнопений: 13 кондаков и 12 икосов, расположенных в порядке греческого алфавита (кроме первого кондака) и оканчивающихся восклицанием «радуйся». Сборники А. называются Акафистниками. Э372-503.11 86.372-5

Акаша (Ск) — область чистого сознания, сверхчувственная духовная субстанция, составляющая и содержащая в своей наполненности все пространство Мирового Космоса. Считается изначальной (наиболее тонкой) сущностной структурой Вселенной. Соотношение между А. и Эфиром такое же, как между духом и материей. А. представляет собой одновременно Вечную Мыслеоснову Мироздания в непрекращающемся цикле разнообразных проявлений на плане материального мира. Э391 86.391

Алтарь — возвышение, служащее для жертвоприношения. В первоначальной христианской церкви А. был столом, за которым справлялась вечеря любви. В православной церкви название А. присвоено части храма, огражденной иконостатсом; в католической и протестантских церквях А. называется стол для совершения евхаристии, в православной церкви именуемый престолом. Э37-505 86.37-5

Аналой — в православном храме стол, на который во время богослужения кладутся евангелие, крест и иконы, выставляемые для поклонения верующих. Вокруг А. священник обводит новобрачных при совершении бракосочетания. Э372-505 86.372-5

Ананда (Ск.) — имя, которое связывается с одним из любимых и почитаемых учеников Владыки Будды. Символизирует счастье, радость как переживание полноты бытия. Э35-574 86.35-5 Анатман см. Трилакшана

Анахореты — удалившиеся от мира, отшельники, пустынники, так назывались люди, жившие в уединенных и пустынных местах, по возможности чуждаясь всякого общения с другими. Э37-64 86.37-6

Англиканская церковь — одно из направлений в протестантизме, в культе и организации которого многое сохранилось от католицизма с момента его возникновения в 16 в. в период Реформации, когда были разорваны отношения с Ватиканом. Соединило протестантское учение о спасении личной верой с католическим догматом о спасительной силе церкви. Господствующая церковь в Англии. А.ц. в Москве зарегистрирована Управлением юстиции г.Москвы в 1993 г. В 1995 г. общине возвращено ее историческое здание. Э376.14 86.376.14

Андреевский крест — косой крест в форме буквы Х. По преданию апостол Андрей Первозванный был распят на таком кресте. А.к. одновременно рассматривается как символ имени Христа (греч. Х). В России синий косой крест изображается на флаге военных судов. Э37-575.9 86.37-5

Анно Домини (год господень) — летосчисление от предполагаемой даты рождения Христа. Введено монахом Дионисием Малым (ум. в Риме, ок. 550 г.)

Антиклерикализм — движение против гражданских привелегий церкви и клерикального влияния на общественную жизнь. А. выступает за отделение церкви от государства. Многие верующие-антиклерикалы рассматривают клерикализм всего лишь как результат злоупотребления религией со стороны реакционеров, проводят разграничение между клерикализмом и религией, относя все реакционное на счет воинствующего клерикализма. Э13(0)-1 86.1

Антипапа — глава католической церкви, избрание которого на этот пост объявлялось недействительным. Хотя официально церковь на признает А., она вынуждена считаться с их существованием, и они фигурируют, правда в скобках, в реестре понтификов, публикуемом в ежегодном официальном справочнике Э375-601 86.375-6

Антипасха — первое воскресение после Пасхи. Иначе называется «Фомина неделя», т.к. в этот день вспоминается явление воскресшего Иисуса Христа апостолам и уверение Фомы. Э37-52 86.37-5

Антифон — в церковном богослужениии попеременное пение двух хоров(полухоров), одна из древнейших форм церковного пения. Э37-503.11 86.37-5

Анх — египетский символ жизни, крест с ушками. По форме напоминает христианский крест, но имеет в верхней части овальную петлю. Э321.0-5 86.321

Апокрифы — произведения религиозного содержания. Но не признанные церковью священными. Существуют ветхозаветные апокрифы (книги Маккавеев; Иудифь; Премудрости Иисуса, сына Сирахова и др.) и новозаветные апокрифы (Евангелие и Апокалипсис Петра, Евангелие от Фомы, от Филиппа и др.) Э37-210.93 + Э37-220.92 86.37-20

Апологетика — отрасль христианского богословия, занимающаяся защитой и оправданием своего вероучения с помощью доводов, обращенных к разуму. А. включает изложение сущности данной религии, разбор возражений, направляемых против нее, обоснование преимуществ данной конфессии по сравнению с другими. Э37-451 86.37-4

Арканология — эзотерическое учение Древнего Египта. Согласно легенде, в критический момент, когда Египту грозила потеря независимости, египетские жрецы, чтобы сохранить А. не осмелились доверить ее добродетели, т.к. она может погибнуть, а решили доверить сохранение тайны пороку, т.к. он вечно жив. С этой целью они изобрели карточную игру «таро», которая представляет синтез, квинтэссенцию всего знания древнего мира, дошедшего до нас под видом игральных и гадальных карт. Э391.215 86.391.2

Армия спасения — международная религиозно-филантропическая организация, созданная в 1865 г. и реорганизованная в 1878 г. по военному образцу методистским проповедником У.Бутсом, ставшим ее первым генералом, для религиозной пропаганды среди беднейших слоев населения Лондона. А.с. распространила вскоре свою деятельность и на др. страны, в частности на США и Канаду, а ныне действует во многих капиталистических странах. А.с. содержит на свои средства ночлежные дома, столовые, больницы. Получающие материальную помощь должны принимать участие в разнообразных религиозных мероприятиях. Э378.151.11 86.378.151

Археология церковная — богословская дисциплина, занимающаяся поисками, изучением и описанием вещественных памятников, связанных с разными этапами истории христианской церкви. Э37-3,5 86.37-3

Архиерей ( то же «иерарх») — общее название для священнослужителей высшей степени христианской церковной иерархии: епископов, архиепископов, митрополитов, патриархов. Э37-637.21 86.37-6

Архиепископ — старший епископ Э37-637.21 86.37-6

Архимандрит — старший монашествующий сан 2-й степени священства (перед епископом), обычно его имеют настоятели православных монастырей. Э372-643 86.372-6

Аскетизм религиозный — отказ от жизненных благ, удовольствий, подавление в себе естественных желаний. Проповедь А. характерна для большинства религий. В христианстве рассматривается как основной закон жизни верующего. Э37-438 86.37-4

Аскеты — в первые века христианства постники и молитвенники,не налагавшие на себя обетов, как потом монахи, но проводившие жизнь в посте и молитве, не обязательно принимая службу в клире. Э371-438 86.371-4

Астральные культы — религиозное почитание небесных светил и явлений и сопровождающие его религиозно-мистические действия. Э240.21 86.24

Астрология рождения — раздел астрологии, связанный с индивидуальными картами, Существуют и другие разделы астрологии: мунданная ( рассматривает событитя политической и культурной жизни), хорарная (изучает гороскопы, составленные на момент, когда задан вопрос) и т.д. Э391.211 86.391.2

Аура (Лат.) — «энергетическая» оболочка тела, индуцируемая работой организма человека (существует А. животных, вещей. ). А. может являться своего рода индикатором духовного развитиячеловека, где отслеживаются его склонности, вкусы, а также другие качества личности. Э391 86.391

Ахимса, ахинса — ненасилие по отношению ко всему живому, религиозно-этический принцип, характерный для индуизма, буддизма, джайнизма, где он возводится в степень религиозного долга. Принцип А. связан с учением о переселении души и перерождении одних живых существ в другие. Э33-43 86.33-4

Ашрам — кришнаитская община Э331.8-605.5 86.33-6

Ашура — главная дата шиитского религиозного календаря, день поминовения шиитского имама Хусейна, убитого 10 мухаррама 61 г. Хиджры (10 октября 680 г.). Э382-52 86.382-5

Аят, айят (араб.- знак,чудо, знамение) — наименьший выделяемый отрывок коранического текста, «стих» Корана. Отдельными А. написанными или вырезанными на камне, дереве и т.д. украшают мечети и др. здания, надгробия. Э38-201.1 86.38-2

Источник

Что такое религиозные термины

Что такое религиозная лексика?

Как появилась религиозная лексика?

Вся жизнь человека была связана с религией и церковью. Понятия вероисповедания, евангельские сюжеты, знания об устройстве православного храма и православного богослужения были частью сознания человека, формировали его нравственные ориентиры.

Слово религия в русском языке встречается с первой половины XVIII в. Проникло оно из западноевропейских языков (фр. religion, нем. Religion), в русском языке стало употребляться в латинизированном звучании религия. Первоисточником этого слова является латинское слово religio, род. п. religionis, буквальное значение его ‘связь, соединение, присоединение’. В латинском языке оно употреблялось в переносном значении и обозначало связь, соединение человека с Богом, поклонение Богу, благочестие. [1]

Религиозная лексика в современном русском языке

Религиозная лексика в советский период претерпела существенные изменения. Она либо семантически трансформировалась, либо в словарях середины и конца XX в. помечалась как устаревшая, перейдя в разряд историзмов и архаизмов. С прекращением гонений на религию, активизацией роли Церкви в общественной жизни значительный пласт лексики вернулся к активному употреблению.

Из религиозной сферы в языковой обиход входят слова милосердие, догма, мощи, исповедь, благословение и др., ранее ограниченные в употреблении. Эти слова сегодня широко употребляются не только в прямом, но и в переносном значении. Стали возможными такие сочетания слов, как храм науки, алтарь победы, иконостас орденов, политическое евангелие, апостолы мировой революции и т. д.

Особенно часто в последние годы употребляется слово милосердие не только в прямом (готовность из сочувствия оказать помощь тому, кто в ней нуждается), но и в переносном значении: Неделя милосердия, акция милосердия, всенародное милосердие, тест на милосердие, маска милосердия и т. п.

Многовековое сосуществование церковнославянского и русского языков обогатило русскую фразеологию огромным количеством библеизмов (слов и выражений из Библии)[2]:

Страшный суд (судный день) – в Библии последний суд, совершаемый Богом над людьми с целью выявления праведников и грешников и определения награды первым и наказания последним.

Из Библии: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное».

Раньше употреблялось в значении: смиренные, лишенные гордыни люди. Иногда так называли убогих, юродивых (блаженных).

Современное значение: люди с узким кругозором, невысокими интеллектуальными и духовными запросами (презрит.).

Библеизмы [3] — фразеологические сочетания и афоризмы библейского происхождения. Выделяютфразеологизмы, образованные от имён библейских персонажей или географических названий (поцелуй Иуды, каин, ирод, содом и гоморра и т. д.).

Свободное владение этими изречениями является признаком общей культуры и образованности человека.

Существуют в основном два варианта употребления библеизмов: приближённый к первоисточнику, с претензией на цитату; и полностью трансформированный, утративший свой архаичный вид, звучащий по-современному. Например, изречение «Обращающийся с мудрыми будет мудр, а кто дружит с глупыми развратится» (Соломон, 13:21) преобразился во всем известный «классический вид» :

«С кем поведешься, от того и наберешься.»

«Конец дела лучше начала его.» (Екклесиаст, 7:8) — «Конец — делу венец.»

Такой процесс указанные выше учёные называют «фольклоризацией».

В речевом обиходе, однако, встречаются и не трансформированные изречения, которые формально являются прямыми цитатами из Библии. Так происходит в случаях, когда изречения звучат современно и понятно. Например:

«Око за око, зуб за зуб.»(Матф., 5:38)

«Не судите, да не судимы будете.» (Матф., 7:1)

«Есть время разбрасывать камни, и есть время собирать камни.» (Екклесиаст, 3:5)

«Не создай себе кумира.» (Исход, 20:4)

Религиозная лексика в будущем

Я считаю, что в будущем религиозная лексика не исчезнет, так как в ней заключена вековая мудрость разных народов, а также всё больше людей возвращаются в религию. Кроме того, знание и использование религиозной лексики является показателем культуры и образованности человека.

Источник

Что такое религиозные термины

Каббала — средневековое религиозно-мистическое учение, получившее распространение среди приверженцев иудаизма. Соединило пантеистические построения неоплатонизма и идеи гностицизма с иудейской традицией аллегорического толкования Библии. Т.н. практическая К. основана на вере в то, что при помощи специальных ритуалов и молитв человек может активно вмешиваться в божественно-космический процесс. Э36-34-024.7 86.36-3

Кагал — термин для обозначения самоуправления еврейской общины в Польше и России с 16 по 19 в. В сферу деятельности кагала входили финансовые, налоговые, судебные и религиозные дела. Т3(9=Е)0-2 63.3(29=Евр)

Кади, казы — судья у мусульман. К. рассматривает гражданские и уголовные дела и выносит решения на основе шариата.

Кадило, кадильница — металлическая чаша, подвешенная на 3-4 цепочках, заполняется тлеющим углем, ладаном и др.ароматическими составами. Применяется при богослужении в христианских храмах. Э37-506 86.37-5

Канон — свод положений, имеющих догматический характер. В христианстве:

Канонизация — в католицизме и православии акт причисления тех или иных лиц к сонму святых.

Карма — в индуизме, буддизме и джайнизме религиозное и философское понятие, раскрывающее влияние совершенных действий на характер настоящего и последующего существования; закон воздаяния, по которому в соответствии с суммой добрых и злых дел живущему существу предопределяется судьба в последующих перевоплощениях. Э331-422 86.33-4

Катехизис — книга, содержащая краткое изложение христианского вероучения, обычно в форме вопросов и ответов, предназначенная для начального религиозного обучения верующих. Существуют католические, православные, протестантские К. В них отражены как общие для всех христианских направлений вероучительные принципы, так и их догматические и канонические различия. Э37-42,088.1 86.37=42

Кирха — принятое за пределами германо-язычной среды обозначение лютеранского храма. Э376.11-655 86.376.11-6

Китаб — одно из названий Корана Э38-21 86.38-2

Кияма(араб.-воскресение мертвых) — один из терминов, которым обозначается мусульманская концепция воскресения мертвых, судного дня и потусторонней жизни, являющаяся одним из главных элементов догматики ислама.

Клерикализм — общественно-политическое течение, требующее усиления роли церкви в политической и духовной жизни общества. Э211.00 86.211

Конгрегация — термин применяется для обозначения совокупности, союза или организации монастырей, следующих одному и тому же уставу и равнозначен термину орден. Э375-647.3 86.375-6

Конклав — собрание кардиналов, созываемое через 18 дней после смерти папы для избрания нового папы. К. называется также помещение Сикстинской капеллы, где происходят выборы. Согласно постановлениям папы Григория Х, изданном на Лионском соборе 1274 г., К. должен состоять из одного зала, имеющего лишьодин вход, который запирается после того, как все кардиналы соберутся. Кардиналы могут оставить К. лишь по избрании папы; до тех пор всякое общение их с внешним миром воспрещено, пища подается им через окно. Для избрания папы требуется 2/3 голосов участников К. плюс 1 голос. Число участников К. не должно превышать 120. Э375-601.5 86.375-6

Конфессионизм — наименование религии, которое иногда отождествляется с народом, исповедующим эту религию. Это отождествление, в частности, было широко распространено в исламе, встречается оно и сейчас. Например., славяне проживающие в Боснии, именуются мусульманами: мусулмано-хорватский конфликт, мусульмано-сербский конфликт и т.п. Э211.31 86.211

Конфессия — то же, что вероисповедание. Э24 86.24

Крестный ход — торжественное церковное шествие из одного храма в другой или к какому-либо назначенному месту, с иконами, хоругвями и крестом (запрестольным или выносным), от которого и самое шествие получило свое название. К.х. совершается или по уставу, в известные праздники, например, на Крещение, или по особым поводам, например, на поля во время молений об избавления от засухи. Э37-503.20 86.37-5

Крещение — первое из христианских таинств, принимаемое всеми христианскими вероисповеданиями и знаменующее собой вступление в состав церковного общества. К. призвано «смыть» первородный грех и открыть перед людьми перспективу спасения. Ритуал К. состоит либо в погружении новорожденных в наполненную водой купель (в православии), либо в окроплении их водой (в католицизме). Истоки К. лежат в дохристианских культах, водные очистительные обряды совершались во многих религиях древнего мира и были связаны с представлениями первобытных людей об очистительной силе воды.

Ксендз — польское наименование священнослужителя католической церкви. Э375-637.22 86.375-6

Культ религиозный — вид религиозной деятельности, практически-духовного освоения мира. Объектом являются осознаваемые в форме религиозных образов силы, господствующие над людьми в их повседневной жизни. Содержание, значение и смысл К.р. придают соответсвующие религиозные верования, догматы, идеи, мифы. Средства и способы культовой практики имеют символическое значение. К элементарным культовым актам относятся поклоны, коленпреклонение, падение ниц, сложение рук и т.п. Более сложными являются жертвоприношения, обряды, проповедь, молитва, богослужение и пр. К.р. находится во взаимодействии с другими элементами религии. Э25 86.25

Курбан-байрам — праздник жертвоприношения, один из двух главных праздников мусульман. Начинается в день завершения паломничества в Мекку и длится три-четыре дня. В этот день в долине Мина близ Мекки паломники приносят в жертву животных в память о том, как Ибрахим (Авраам) был готов принести в жертву Аллаху своего сына Исмаила. То же самое делают верующие по всему мусульманскому миру. В ритуал праздника входит особая молитва. Принято посещать могилы предков, наносить визиты друзьям, делать подарки. Э38-52 86.38-5

Кшатрии — одна из двух высших варн (каст) в Др.Индии, образовавшаяся из военно-племенной аристократии. Э331-5 86.33

Кюре — священник, возглавляющий религиозный округ, общину католической церкви в некоторых странах Зап.Европы. Э375-637-22 86.375-6

Источник