Что такое религия культ

Религиозный культ

Наиболее развиты в политеизме (язычестве), который фактически состоит из разнообразных культов: тотемический культ, погребальный культ, промысловый культ, родовые и семейные культы, шаманский культ, культ племенного бога и др. Можно также выделять виды культов по объектам: культ солнца, культ неба, культ воды, культ животных (зоолатрия), культ растений, культ огня, культ предков, культ царя и так далее. Для каждого языческого божества существовал свой культ, например, культ Ваала, культ Астары и другие.

Составными элементами культа являются религиозно-магические действия (обряды) и относящиеся к ним предметы (священные изображения, храмы, святилища и пр.). С этими внешними действиями и материальными принадлежностями культа неразрывно связаны более или менее расчленённые системы религиозных верований, чувств, а также соответствующих социальных ролей и отношений (жречество, церковная организация). В более узком смысле под культом понимают только те религиозные отношения, которые связаны с верой в высшие, сверхъестественные существа и направлены на их умилостивление; в таком случае в понятие культа не включаются магические (колдование) обряды и обряды заклинания духов (экзорцизм).

В монотеистических религиях под культом понимается религиозная обрядность: служители культа, католический культ, культовые предметы.

Религиозный культ следует отличать от таких политических, эстетических, этических и философских феноменов, как «культ силы», «культ успеха», «культ человека», «культ разума» и др.

Источник

Как отличить религию от культа?

В XX-ом веке люди столк­ну­лись с тота­ли­тар­ными режи­мами, целые страны и мно­же­ство людей под­верг­лись пора­бо­ще­нию тота­ли­та­ризма. Совет­ский Союз, фашист­ская Италия, нацизм в Гер­ма­нии – это при­меры тота­ли­тар­ных режи­мов без­раз­дельно власт­во­вав­ших над людьми. Никто ныне не будет оспа­ри­вать, как нару­ша­лись права и сво­боды граж­дан этих госу­дарств, но, несмотря на это, граж­дане этих госу­дарств счи­тали, что дей­ство­вали сво­бодно и пра­вильно.

XX-ый век поро­дил также и тота­ли­тар­ные культы, плен­ни­ками кото­рых стало огром­ное коли­че­ство совре­мен­ных людей. Что же такое культ и в чем его отли­чие от рели­гии?

Для начала нужно опре­де­лится в фор­му­ли­ров­ках. Под рели­гией, согласно фило­софу С. Н. Тру­бец­кому, пони­ма­ется любое «орга­ни­зо­ван­ное покло­не­ние высшим силам. Рели­гия не только пред­став­ляет собою веру в суще­ство­ва­ние высших сил, но уста­нав­ли­вает особые отно­ше­ния к этим силам: она есть, сле­до­ва­тельно, извест­ная дея­тель­ность воли, направ­лен­ная к этим силам» 1. Итак, рели­гия согласно этому опре­де­ле­нию не только вера в высшие силы, под кото­рыми могут под­ра­зу­ме­ваться разные поня­тия «Бог», «Судьба», «Карма», и кото­рые ока­зы­вают вли­я­ние на жизнь людей, но и стрем­ле­ние чело­века раз­ными спо­со­бами войти в кон­такт с выс­шими силами.

Что же такое культ? В чем его отли­чие от рели­гии? В этой статье я ста­ра­юсь избе­гать обыч­ного для рус­ского языка слово «секта» по сле­ду­ю­щим при­чи­нам:

Во-первых, в годы совет­ской власти, любое рели­ги­оз­ное дви­же­ние было запре­щено, все рели­ги­оз­ные общины нахо­ди­лись в под­поль­ном состо­я­нии. Все встречи, собра­ния про­хо­дили в закры­тых поме­ще­ниях, и они не декла­ри­ро­ва­лись перед непо­свя­щен­ными. Также соби­ра­лись когда-то во вре­мена гоне­ний ранние хри­сти­ане. В виду этого под сектою, в совет­ский период, пони­ма­лось что-то таин­ствен­ное, закры­тое от непо­свя­щен­ных собра­ние лиц и т.п. В нашу эпоху сво­боды веро­ис­по­ве­да­ния гоне­ния на рели­ги­оз­ные сооб­ще­ства пре­кра­щены, а потому многие секты, открыто про­по­ве­ду­ю­щие на улицах и при­зы­ва­ю­щие на свои собра­ния людей, часто гово­рят: «Мы не секта, а все­мир­ная орга­ни­за­ция… Мы открыты для всех…» и т.д. и т.п..

Во-вторых, за словом «секта» укре­пи­лось нега­тив­ное вос­при­я­тие у боль­шин­ства людей. Часто обыч­ный чело­век, услы­шав слово «секта», начи­нает мор­щиться и свя­зы­вает с этим опре­де­ле­нием нега­тив­ные ассо­ци­а­ции. Хотя слово секта не несет в себе ника­кой отри­ца­тель­ной окраски, оно лишь ука­зы­вает собой на группу лиц не соглас­ных с мне­нием доми­ни­ру­ю­щей Церкви, рели­гии. Скажем, где-нибудь, где Пра­во­слав­ная Цер­ковь не явля­ется тра­ди­ци­он­ной рели­гией, она будет сектой в обыч­ном пони­ма­нии этого слова. Свя­щен­ник Олег Сте­няев, рас­ска­зы­вая о своей мис­си­о­нер­ской поездке в Индию, сказал, что он чув­ство­вал себя как сек­тант, потому что Пра­во­сла­вие не тра­ди­ци­онно для Индии.

Поэтому чтобы ни кого не оби­деть, я созна­тельно избе­гаю слова «секта» и вместо него исполь­зую англий­ское слово «cult» – культ, для того чтобы можно было отде­лить обыч­ное рели­ги­оз­ное обра­зо­ва­ние от культа. Что же опре­де­ляет культ? Согласно, аме­ри­кан­скому пси­хо­логу Сти­вену Хас­сену, около 25-ти лет зани­ма­ю­ще­муся про­бле­ма­ти­кой куль­тов, раз­ли­чие состоит в сле­ду­ю­щем: культы «при­бе­гают к обману и мето­дам кон­троля созна­ния, чтобы подо­рвать сво­бод­ную волю чело­века и поста­вить его в зави­си­мость от лидера группы» 2. От себя добавлю, под «лиде­ром группы» может пони­маться не только кон­крет­ный чело­век, но и группа людей, или орга­ни­за­ция.

Основ­ной кри­те­рий, по кото­рому мы можем отли­чить рели­гию от культа, заклю­ча­ется в сле­ду­ю­щем, если группа пыта­ется навя­зать вам тоталь­ный кон­троль в отно­ше­нии своего учения; если учение группы нельзя рас­смат­ри­вать кри­ти­че­ски, а оста­ется лишь при­нять его таким, как оно есть; и если орга­ни­за­ция наста­и­вает на исклю­чи­тель­но­сти своих лиде­ров, пре­под­но­сит их как явно завы­шен­ных авто­ри­те­тов, с мне­нием кото­рых нельзя не согла­ситься, то перед вами самый насто­я­щий культ.

Любой культ ста­ра­ется навя­зать чело­веку мнение о том, что сво­бод­ное, неза­ви­си­мое мыш­ле­ние (данное чело­веку Богом) – про­иски сатаны. В виду этого нужно при­слу­ши­ваться к тому, что гово­рит лидер (ста­рей­шина, орга­ни­за­ция, пророк, гуру и т.д. и т.п.) для того, чтобы спа­стись.

В отли­чие от этого рели­гия, хотя и пре­под­но­сит своих высших пред­ста­ви­те­лей, как духов­ных авто­ри­те­тов, она не наста­и­вает на том, чтобы их реше­ния нельзя было оспо­рить, или обя­зы­вает к тому, чтобы при­знать их абсо­лют­ный авто­ри­тет. Часто можно встре­тить като­ли­ков, кри­ти­ку­ю­щих дей­ствия папы, пра­во­слав­ных не соглас­ных с реше­ни­ями епи­скопа или пат­ри­арха, да и истин­ный собор в отли­чии от лже­со­бо­ров всегда отли­чался тем, при­ни­мал ли его реше­ния народ или нет.

В отли­чии от этого трудно пред­ста­вить себе, какого-нибудь ста­рей­шину от «Сви­де­те­лей Иеговы», кото­рый кри­ти­ко­вал бы реше­ния опуб­ли­ко­ван­ные на стра­ни­цах «Сто­ро­же­вой Башни»3, члена «Ассо­ци­а­ции Свя­того Духа за объ­еди­не­ние миро­вого хри­сти­ан­ства» не соглас­ного в чем-то с Сан Мен Муном, или пред­ста­ви­теля «Мос­ков­ской Церкви Христа», кри­ти­ку­ю­щего дей­ствия Кипа Мак­кина осно­ва­теля «Бостон­ского дви­же­ния».

Чуть выше было упо­мя­нуто о кон­троле созна­ния, что это такое и в чем это про­яв­ля­ется? Созна­ние чело­века доста­точно хруп­кая вещь и как пока­зы­вают опыты совре­мен­ной Соци­аль­ной пси­хо­ло­гии, не так уж и много нужно, чтобы напра­вить мыш­ле­ние чело­века в нужном русле. Кон­троль созна­ния 4 вклю­чает в себя сле­ду­ю­щие пункты:

Раз­бе­рем основ­ные про­яв­ле­ния этих пунк­тов более подробно 5.

а. Каким обра­зом дается инфор­ма­ция о веро­уче­нии? Предо­став­ля­ется ли инфор­ма­ция пол­но­стью? Есть ли что-то, что непо­свя­щен­ным нельзя читать, знать? Участ­во­вать в каких-либо цере­мо­ниях? Варьи­ру­ется ли инфор­ма­ция в зави­си­мо­сти от уровня посвя­щен­но­сти?

б. Счи­та­ется ли весь мир, не вхо­дя­щий в эту кон­фес­сию, «миром сатаны»? Делит ли данная орга­ни­за­ция мир на черное и белое, черное — это все, не отно­ся­щи­еся к ней?

в. Как отно­сятся к ушед­шим из орга­ни­за­ции людям? Счи­та­ется ли, что все люди, ушед­шие из орга­ни­за­ции, это неудач­ники, греш­ники? Можно ли иметь что-то общее с этими людьми, можно ли с ними общаться и при этом быть вер­ными чле­нами собра­ния? Согласны ли пред­ста­ви­тели этого рели­ги­оз­ного дви­же­ния, позна­ко­мить Вас с кем-либо ушед­шим в другую рели­гию, для того чтобы узнать, почему он так посту­пил?

г. Какое отно­ше­ние к рели­ги­оз­ной лите­ра­туре, издан­ной не этой рели­ги­оз­ной орга­ни­за­цией? Можно ли ее читать и чер­пать для своего кру­го­зора что-нибудь? Огра­ни­чи­ва­ется ли круг подоб­ной лите­ра­туры только лите­ра­ту­рой энцик­ло­пе­ди­че­ского харак­тера? Какое отно­ше­ние к поле­ми­че­ской лите­ра­туре, напи­сан­ной оппо­нен­тами данной орга­ни­за­ции? Сводит ли данная орга­ни­за­ция доступ СМИ к мини­муму или учит отно­сится к ним с недо­ве­рием?

д. При­ме­няет ли данная орга­ни­за­ция доно­си­тель­ство за дру­гими чле­нами собра­ния? Как пра­вило, в куль­тах это дела­ется под видом чистоты собра­ния. Членам пояс­няют, что Бог при­ем­лет только чистое собра­ние, а греш­ники, сюда входят все те, кто не сле­дует дирек­ти­вам руко­вод­ства культа, осквер­няют собра­ние. При­ме­ня­ется ли прак­тика слежки за дру­гими чле­нами собра­ния (обычно дела­ется это сле­ду­ю­щим обра­зом про­по­вед­ники ходят парами для того, чтобы можно было сле­дить друг за другом и кон­тро­ли­ро­вать друг друга)? Загру­жает ли орга­ни­за­ция чело­века куль­то­выми прак­ти­ками настолько, что у чело­века не оста­ется вре­мени, для иссле­до­ва­ний другой лите­ра­туры, обще­ния с веру­ю­щими из дру­гого веро­ис­по­ве­да­ния? Дости­га­ется это разным спо­со­бом: боль­шое коли­че­ство куль­то­вой лите­ра­туры, частые встречи, собра­ния куль­ти­стов (как бого­слу­жеб­ные, так и сов­мест­ное вре­мя­пре­про­вож­де­ние), боль­шая часть вре­мени для про­по­веди, сбора пожерт­во­ва­ний, для молитвы, меди­та­ций и многое другое.

е. Инкри­ми­ни­ру­ется ли чрез­мер­ное чув­ство вины, посред­ством созда­ния недо­сти­жи­мого идеала бого­угод­ного чело­века? То есть, как бы чело­век не стре­мился к этому идеалу, он все равно не достиг­нет его. Исполь­зу­ется ли также чрез­мер­ное чув­ство страха? Боязнь мыс­лить неза­ви­симо, при­ни­мать свои соб­ствен­ные реше­ния? Боязнь «внеш­него мира»? Боязнь поте­рять спа­се­ние? 6

ж. Отби­ва­ется ли охота к инди­ви­ду­аль­ным реше­ниям? Навя­зы­ва­ется ли мысль, что лучше под­чи­не­ние группе (орга­ни­за­ции), чем личное мнение?

Если боль­шая часть отве­тов на эти вопросы поло­жи­тель­ная, то перед Вами типич­ный тота­ли­тар­ный культ, пыта­ю­щийся кон­тро­ли­ро­вать Ваши эмоции, чув­ства, полу­ча­е­мую инфор­ма­цию.

Для состав­ле­ния объ­ек­тив­ного пред­став­ле­ния о той, или другой рели­гии, тре­бу­ется озна­ком­ле­ние с оппо­зи­цией. Для меня зна­ком­ство с раз­ными точ­ками зрения лишь углуб­ляет пони­ма­ние своей рели­гии. Для куль­ти­стов наобо­рот харак­тер­ным явля­ется как можно быст­рее загнать Вас на свои встречи, собра­ния, поэтому чтение поле­ми­че­ской лите­ра­туры не будет одоб­рено (выра­жаться это может по-раз­ному).

Если Вы про­чи­тали эту статью и почув­ство­вали сомне­ния или заме­тили, что в Вашей орга­ни­за­ции подоб­ные вещи явля­ются харак­тер­ными, попро­буйте узнать больше об этой орга­ни­за­ции со всех сторон (с кри­ти­че­ской в том числе). Не пода­вай­тесь соблазну того, что в орга­ни­за­ции все отзыв­чи­вые и искрен­ние люди, а, сле­до­ва­тельно здесь не может быть обмана, исто­рия XX-го сто­ле­тия пока­зы­вает, что искрен­ность не явля­ется кри­те­рием истин­но­сти. Боль­шин­ство людей в куль­тах – это люди, кото­рые до своего зна­ком­ства с куль­том не были созна­тельно веру­ю­щими людьми. Как пра­вило, они не читали рели­ги­оз­ную лите­ра­туру, а потому не имели воз­мож­но­сти про­ве­рить то, что пре­под­несли им куль­ти­сты. Поэтому они искренне верят в правоту своей веры и своей искрен­но­стью под­ку­пают других. Пусть слова апо­стола Павла будут для Вас при­зы­вом к иссле­до­ва­нию и раз­ре­ше­нию Ваших сомне­ний: «всё испы­ты­вайте; доб­рого дер­жи­тесь» ( 1Фес. 5:21 ).

При­ме­ча­ния:

Источник

Что делает культ культом и при чем здесь религии

Анна Веселко

Культы — это странные эксплуататорские группы с не менее странными верованиями и обычаями. Обычно вокруг них собрано огромное количество негативных историй, и в целом культы как явление — это что-то абсолютно порицаемое. Но как быть с тем фактом, что когда-то практически все группы, которые впоследствии сформировали традиционные, официальные религии, порицались не в меньшей степени? Что делает культ культом, а религию — религией? Подготовили перевод статьи, автора бестселлеров и доктора богословия, о том, что такое культ и можно ли считать религию культом только лишь на основе наличия ряда схожих признаков.

Зачастую то, что мы выбираем маркировать как культ, больше говорит нам о самих себе, чем о том, что находится перед нашими глазами

Каждый сектантский подъем — Мэнсоны, Храм народов, Церковь Объединения Сон Мен Муна («муны») — сталкивался с равной и противоположной волной истерии. В 1979 году американские социологи Энсон Д. Шупе, Дж. К. Вентимилья и Дэвид Дж. Бромли ввели термин «рассказ о зверствах» для описания мрачных рассказов СМИ о мунах. […] Ужас достиг своего пика, когда число рассказов о зверствах стало больше, чем число настоящих кошмаров. «Сатанинская паника» 1980-х годов принесла с собой волну массовой истерии по поводу культов сатанистов, использующих для ритуалов детей в детских садах, что, похоже, целиком и полностью является продуктом ложных воспоминаний. […] Истерия СМИ превратила сатанинскую панику в национальный кризис и развлечение.

И все же нельзя отмахиваться от антикультовой работы как от чистой истерии. Возможно, и нет сатанистов, прячущихся за каждым углом, чтобы похитить детей или принести кроликов в жертву, но опасность духовного, эмоционального и сексуального насилия в небольших неконтролируемых религиозных общинах, особенно изолированных от основной или доминирующей в обществе культуры, достаточно реальна. […]

Для Мелтона отрицать легитимность так называемого культа на основании его размера, убеждений или одних только историй о злодеяниях значит играть на поле нормативных определений власти. В докладе, представленном в Центре изучения новых религий в Пенсильвании в 1999 году, Мелтон сказал: «Мы достигли общего консенсуса в отношении того, что новые религии являются подлинными и действительными религиями. Некоторые могут быть плохими, а некоторые могут быть ведомы злыми людьми, но они являются религиями». […]

Кроме того, обвинения в сектантстве часто предъявляются светским или полусекулярным, а также метафизически настроенным организациям. Целью может стать любая организация, предлагающая ритуалы формирования идентичности и связное повествование о мире и том, как в нем жить: от Общества анонимных алкоголиков и практики йоги до популярной и связанной с палео спортивной программой CrossFit, которую исследование Гарвардской школы богословия использовало в качестве примера современной «религиозной» идентичности.

Но если границы между культом и религией столь прозрачны, то границы между религией и культурой еще более проницаемы

В своей основополагающей книге о религии «Интерпретация культур» (1973) антрополог Клиффорд Гирц отрицает, что люди могут жить вне культуры. Все, что касается того, как мы видим мир и приписываем значения символам как на лингвистическом, так и на духовном уровне, опосредовано семиотической сетью, в которой мы работаем. Религия также функционирует в рамках культуры как серия приписывания значений, определяющих то, как мы видим себя, других и мир. Гирц пишет:

Итак, без лишних слов, религия — это (1) система символов, которая действует для (2) установления сильных, всепроникающих и устойчивых настроений у людей посредством (3) формулирования концепций общего порядка существования и (4) облачения этих концепций в такую ​​ауру фактичности, что (5) настроения и мотивации кажутся уникально реалистичными.

Такое определение религии не ограничивается группами с формальными доктринами о «Боге», но охватывает любое более широкое культурное повествование о себе в мире.

Даже нарративы, распространяемые многими религиями, культами и религиозными группами — что они в некотором смысле отделены от «других», — сами по себе трагически ошибочны: они одновременно отделены от проблем более широкой культуры и в то же время прочно находятся внутри них. Скажем, именно так не менее широко распространенное в культуре представление о том, что основные институты (от системы здравоохранения до основных церквей) не способны удовлетворить потребности своих членов, порождает людей, восприимчивых к теориям заговора или культовому поведению — ко всему, что может придать жизни осмысленность.

В конце концов, аргумент, обратный аргументу «если Бог не реален, то все религии, вероятно, являются культами», заключается в следующем: «Если данная религия или культ верны с метафизической точки зрения, то эта правильность — самая важная вещь во Вселенной». Если божество действительно хочет, чтобы вы, скажем, бичевали себя кнутом (как делали кающиеся католики) или сожгли себя на погребальном костре вашего мужа, то никакие здравые рассуждения не могут служить законным сдерживающим фактором: абсолютная космическая осмысленность действий превосходит любую другую потенциальную потребность.

И если вы находитесь в сообществе людей, которые могут помочь укрепить эту истину, чьи ритуалы, дискурс и символы помогают не только укрепить чувство значимости, но и обосновать его в контексте коллективной цели, тогда эта значимость становится еще более важной: она лежит в основе вашего понимания того, что значит быть человеком.

Источник

Религиозный культ

Религио́зный культ (лат. cultus — почитание, поклонение, от colo — возделываю, почитаю) — религиозное почитание каких-либо предметов, реальных или фантастических существ, наделяемых сверхъестественными свойствами, в том числе божеств; а также совокупность обрядов, связанных с таким почитанием.

Наиболее развиты в язычестве, которое фактически состоит из разнообразных культов: тотемический культ, погребальный культ, промысловый культ, родовые и семейные культы, шаманский культ, культ племенного бога и др. Можно также выделять виды культов по объектам: культ солнца, культ неба, культ воды, культ животных (зоолатрия), культ растений, культ огня, культ предков, культ царя и т. д. Для каждого языческого божества существовал свой культ, например, культ Ваала, культ Астары и др.

Составными элементами культа являются религиозно-магические действия (обряды) и относящиеся к ним предметы (священные изображения, храмы, святилища и пр.). С этими внешними действиями и материальными принадлежностями культа неразрывно связаны более или менее расчленённые системы религиозных верований, чувств, а также соответствующих социальных ролей и отношений (жречество, церковная организация). В более узком смысле под культом понимают только те религиозные отношения, которые связаны с верой в высшие, сверхъестественные существа и направлены на их умилостивление; в таком случае в понятие культа не включаются магические (колдование) обряды и обряды заклинания духов (экзорцизм).

В монотеистических религиях под культом понимается религиозная обрядность: служители культа, католический культ, культовые предметы.

Религиозный культ следует отличать от таких политических, эстетических, этических и философских феноменов, как «культ силы», «культ успеха», «культ человека», «культ разума» и др.

Источник

Что такое культ: виды, особенности приверженцев, разоблачение

Изначально слово «культ» было чисто религиозным понятием, но в современном мире существует понятие культа еды, культа личности, культа потребительства, культа разума, культа денег, культа предков. Возводить в культ стали буквально все. Что же это такое, опасно ли, и если да, то чем именно? Давайте разберемся.

Что такое культ

Культ – поклонение чему-либо или кому-либо, слепая вера, безусловное подчинение, восхваление. Например, культом является поклонение богу, иконам. Но в то же время культовой может стать музыкальная группа, например, в 60-х годах таким объектом поклонения и обожания стала группа Битлз. А в СССР был культ Ленина.

С латинского культ можно перевести как «образ жизни, культура». То есть это не столько приверженность кому-то или чему-то, сколько пристрастие к идее, мышлению личности, ее ценностям, жизненным тезисам. Для людей, участвующих в культе, это действительно становится образом жизни, философией, мировоззрением.

Объектом культа может стать личность, материальные блага, моральная ценность, идея, социальное явление. Африканские племена до сих пор верят в силу природных явлений и в высшие силы, устраивают обряды, тематические танцы.

Изучением культов занимаются историки, социологи, психологи, религиоведы, культурологи. Это сложный феномен, расположенный на стыке нескольких наук.

Виды культов

Мы уже сказали кратко о том, что становится объектом поклонения, но давайте рассмотрим подробнее популярные виды культов: религиозный, культ личности, культ разума, культ материальных ценностей и положения в обществе.

Религиозный культ

Это вера и поклонение божествам, высшим силам, священным предметам или животным. Приверженцы религиозного культа поклоняются своему богу, иконам, мощам, предметам-посредникам между людьми и богами. Религиозный культ всегда наделен обрядами, традициями, церемониями. В широком смысле культом можно назвать любую существующую религию, но в узком смысле речь идет только о сектах.

Культ личности

Это явление возникает чаще в политической сфере или в рамках какой-то субкультуры. Проще говоря, это следование за вождем, преувеличение значимости и уникальности какой-то личности. Возникает при авторитаризме и тоталитаризме.

Однако встречается и неполитический культ личности, например, в свое время были культовыми Алан Чумак или Анатолий Кашпировский. Не всегда культовым становится положительный персонаж. Объектом культа личности становится лидер, а они, как мы знаем, бывают и деструктивными.

Культ разума

Возник как противовес религиозному культу. Иногда его отождествляют с атеизмом. Под культом разума подразумевается поклонение научному знанию. Его приверженцы всему стараются найти научное и логическое объяснение, одержимы экспериментами и образованием, не признают религию.

Культ материальных ценностей, положения в обществе

К этому типу относятся существующие в нашем обществе культ денег, культ красоты, культ молодости, культ потребления. Его противник – культ духовного развития, моральных ценностей отречения от материальных благ.

Деструктивные и конструктивные культы

Деструктивные культы пропагандируют образ жизни, противоречащий существующему укладу общества, его нормам, системам. Кроме этого, деструктивные культы меняют сознание личности, подчиняя его себе и используя во благо организации, лидерам культа, подавляют индивидуальность человека.

К этим же культам относится псевдонаучный культ, например, современное увлечение эзотерикой. На мой взгляд, это уже стало культом. Но я не могу сказать, что такое увлечение положительно отражается на развитии личности. Появилось много псевдотренеров с курсами личностного роста и прочих шарлатанов. Впрочем, они были всегда.

Особенности приверженцев

Американский психолог Стивен Хассен 25 лет изучал культы. Вот как автор охарактеризовал их: «Прибегают к обману и методам контроля сознания, чтобы подорвать свободную волю человека и поставить его в зависимость от лидера группы».

Из этого мы можем сделать вывод, что приверженцы обладают следующими психологическими особенностями:

Культ – это секта. Во главе стоит один человек, группа людей или организация. В любом случае приверженцы в данном контексте становятся пешками в чьей-то игре. Конечно, с этим нужно бороться.

Разоблачение

Главное отличие культа – его идеи не поддаются критической оценке. Лидеры запрещают приверженцам мыслить иначе, оспаривать навязываемые им идеи.

Лидеры называют себя по-разному: старейшина, гуру, наставник, учитель, пророк. Они якобы наставляют людей на путь истинный, но при этом полностью блокируют самостоятельность «учеников». Они просто говорят, что делать, как думать, чтобы быть счастливым. Правда, спорный вопрос, становится ли от этого человек счастливым. Чаще нет.

Культ контролирует сознание приверженца. Контролируется предоставляемая информация, личное время, поведение, эмоции и чувства.

Разоблачить или хотя бы заподозрить культ можно по следующему плану:

Больше половины утвердительных ответов означает, что вы имеете дело с культом. Чем больше положительных ответов, тем вероятнее это.

Но это больше относится к религиозным культам и культу личности. Что касается обширных феноменов типа культа денег или культа еды, то заметить его проще. И бороться с ним на частном уровне просто. Ведь напрямую никто не запрещает вести себя иначе, читать другую литературу, не смотреть телевизор, заниматься саморазвитием с помощью книг.

В данном случае каждый человек сам выбирает, насколько хочет участвовать в потребительских отношениях. Хоть с одержимыми людьми и бывает сложно выстраивать отношения, но опять же в жизни мы сами выбираем, с кем жить, кого любить. Можно вместе хотя бы в своем узком кругу не участвовать в культе потребительства.

Послесловие

На мой взгляд, большинство культов носят негативный характер, остальные – нейтральный. Положительных культов я практически не вижу. Каждый из них лишает человека самостоятельности, стопорит развитие.

К полезным поклонениям можно отнести, например, культ здорового образа жизни или культ образования. Но все хорошо в меру, а чрезмерная увлеченность превращается в одержимость. Человек оказывается заложником идеи, она становится целью, а не средством. Из-за культов возникают войны, противоречия, личностная тревожность, комплексы.

Культ – это игнорирование, подавление индивидуальности, заложенных в человеке способностей, особенностей. Это стремление уравнять всех людей, притом сделать их похожими на некий один идеал. При этом акцент ставится на негативное отношение к себе, несостоятельность, а не на любовь и принятие, раскрытие личностного потенциала.

Источник