Что такое рукописный хронограф
1.1.7. Хронографы
На смену летописям пришли иные исторические произведения. Особую популярность и авторитет в XVII в. приобрели хронографы (гранографы). Это поэтапное изложение всемирной истории от сотворения мира. Они представляли собой или переводы греческих хроник, или собственно древнерусские компиляции, включающие выдержки из Священного Писания, греческих хроник и русских летописей. И те и другие получили широкое распространение еще в Древней Руси. Первые переводы византийских хронографов (их принято называть хрониками, чтобы отличать от русских компилятивных хронографов) – Георгия Амартола, Иоанна Малалы, Георгия Синкелла – стали известны еще в XI в. На их основе была составлена первая русская историческая компиляция – Хронограф по великому изложению. Кроме Начального свода 90?х годов XI в., к нему восходят хронографические палеи и Толковая Палея, Троицкий хронограф и так называемый Еллинский летописец второй редакции. «Великим изложением», очевидно, называлась «Хроника Георгия Амартола», на которую прежде всего опирался составитель Хронографа. Кроме того, в него вошли фрагменты из VII и IX книг «Хроники» Иоанна Малалы, некоторые апокрифы и фрагменты неустановленного источника, повествовавшего об Иудее в эпоху римского владычества. Хронограф по великому изложению представлял собой краткий конспект всемирной истории, однако в центре внимания его составителя (или составителей) была священная и церковная история.
Не позднее середины XIII в. был создан хронографический свод, опиравшийся на VI–X книги «Хроники» Иоанна Малалы и дополненный фрагментами из библейских книг, «Александрии», а также «Истории Иудейской войны» Иосифа Флавия. Традиционно его принято называть Иудейским хронографом. К нему восходят сохранившиеся списки Архивского и Виленского хронографов.
Видимо, еще в XIII–XIV вв. появились Еллинский (архетипная, или первая, редакция) и Троицкий хронографы. Более точной датировке они не поддаются, поскольку составлены из заведомо более древних источников и лишены внутренних датирующих признаков. Троицкий хронограф не имеет четкой композиции. По существу, это расширенная редакция Хронографа по великому изложению. В основе же Еллинского хронографа лежат полные тексты хроник Георгия Амартола и Иоанна Малалы, а также ветхозаветных III и IV Книг Царств. По принципам составления и структуре он близок Иудейскому хронографу и отражает начальную стадию развития древнерусской хронографии. Помимо указанных источников оба хронографа в разных комбинациях использовали библейские Книгу пророка Даниила с толкованиями римского епископа Ипполита, Книгу пророка Иеремии, а также «Сказание о Софии Цареградской», «Житие свв. Константина и Елены» и другие памятники.
Следующим хронографическим сводом был Еллинский летописец второй редакции, созданный в середине XV в. (дошли девять списков XV–XVI вв.). Его составитель продолжил изложение «Хроники Георгия Амартола» до 1391 г., включив в число источников краткий перечень византийских императоров, известный по сборникам начиная с XV в., и летопись, близкую к московскому своду 1418 г. Текст был дополнен сведениями по истории церкви, заимствованными из разных источников. Эта редакция уже представляет цельный текст, имеющий связное изложение. Все повествование разбито на краткие статьи, соответствующие периодам правления того или иного царя или императора. Тем самым была заложена основа структуры Русского хронографа.
Он был составлен на рубеже XV–XVI вв. Древнейший вид Русского хронографа представлен Хронографом 1512 г. Помимо всемирной истории в него вошло значительное число известий, касающихся русской истории (в основном заимствования из Сокращенных сводов конца XV в.). Видимо, это было связано с оформлением идеи провозглашения Руси третьим Римом. В композиционном и стилистическом отношениях это удивительно гармоничное и стройное произведение, хотя и отразившее замыслы и вкусы нескольких поколений древнерусских книжников. Основной задачей его составителей было, видимо, создание своеобразной исторической энциклопедии, так сказать, научного труда.
Хронограф 1512 г. получил широкое распространение. Выявлено более 130 его списков XVI – первой трети XVIII в. Он был использован при составлении Лицевого летописного свода, а также более поздних редакций Русского хронографа.
В Хронографе Западнорусской редакции отсутствует вся библейская история, история стран Востока и Руси. Зато он имеет обширное продолжение, излагающее по «Хронике всего мира» Мартина Бельского историю западноевропейских и западнославянских государств с XI в. по 1527 г., дополняющее уже существующий Никоновский свод.
Хронограф Пространной редакции не сохранился. Известны лишь восходящие к нему списки Хронографа 1599 г. и Хронографа 1601 г. Основная задача, которую ставили перед собой его создатели, – не изменяя основы, расширить объем излагающейся информации. В этой редакции достаточно ясно прослеживается процерковная тенденция.
Расцвет хронографического жанра относится к XVII в. Созданные в первой четверти столетия редакции 1617 и 1620 гг. разных типов, многочисленные «хронографы особого состава» постепенно вытеснили хронографы XVI в. и почти полностью заменили собой летописи.
Содержание хронографов не исчерпывается изложением исторических событий. В них содержатся сведения естественно-научного характера, изложение произведений античной литературы, выдержки из святоотеческих произведений, христианские апокрифы, агиографические данные. Хронографические материалы редко учитываются историками. Между тем верное понимание летописных сообщений зачастую невозможно без обращения к хронографическим компиляциям, которыми пользовались летописцы, заимствуя из них сюжеты, образы и характеристики.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Продолжение на ЛитРес
Читайте также
Сложные хронометрические приборы с календарными устройствами, секундомеры и хронографы
Сложные хронометрические приборы с календарными устройствами, секундомеры и хронографы Понятие сложности является в отношении часовых приборов относительным понятием. Средневековому часовщику казалась сложной простая трехколесная система балансовых часов, а для
Электрические хроноскопы и хронографы
Электрические хроноскопы и хронографы Эксперименты с созданием первых электрических хроноскопов и хронографов начались в то же время, когда Бэйн и Гипп начали строить свои электромеханические часы. В 1840 г. Чарлз Уитстон вместе с Соутом и Пардэем построили
Особенности древнерусских хронографов и летописей
Особенности хронографов
Хронографы, хронографические произведения в отечественных нарративных работах трактуются в качестве летописных произведений, которые посвящены освещением событий всемирной истории, в некоторых случаях дополняемых событиями их русской истории, но в некоторых случаях без упоминаний о событиях и делах России.
Большая часть событий в хронографе было изложено исходя из событий, написанных в Ветхом Завете, исходя из чего, события в хронографе весьма схожи с событиями из библейских книг. Так как в средневековые времена, на территории России, вплоть до конца XV века, сведений о библии, как о едином своде библейских летописей не содержалось, то благодаря текстам из хронологий люди могли ознакомиться как с информацией о событиях из древнейшей истории, так и с сутью содержания Ветхого Завета.
Вся совокупность хронографических произведений разделена на хронику и хронограф. Хронику принято трактовать, как сочинение авторов из Византии, которые с течение времени были переведены на церковно-славянский язык. Хронографы, в свою очередь, это компиляции, которые составлялись в России. Исходя из этого, различия в этих двух категориях носят лишь формальный характер.
Византийские хроники на территории Руси стали распространяться еще в XI веке. Так, хроника, составленная Георгием Амартолом (в 846 – 847 годах), совместно с хроникой, составленной Иоанном Малалом (в IV) веке выступали в качестве образца истерических повествований для летописцев, живущих на Руси.
Помимо обширной греческой хроники, древнерусские читатели были знакомы с видом малой хроники. Одной из них, «Летописец вскоре», которая была написана патриархом Никифором, было получено весьма широкое распространение благодаря записям, которые хранила в себе древнерусская письменность.
Написанная в IX веке, эта хронографическая лента, под авторством Константинопольского патриарха Никифора, являлась перечнем величайших имён и представителей римских, библейских и византийских императоров и патриархов, совместно с хронологическими последовательностями событий, со указанием дат, периодов управления ключевых событий, которые происходили во времена правления конкретных императоров. Последовательное изложение событий доходит до 829-го года –периода, когда патриарх Никифор погиб.
В период 17-го века, культурная связь России и греческого мира значительно и стремительно развивалась. В результате начали появляться русские интерпретации новой греческой хроники, которая была составлена уже в период 16-го 17-го веков. Такой является хроника Маифея Кигады и Дорофея Монемвайского, которые были написаны на новом греческом языке, а в 17-м веке были переведены.
Ещё в период домонгольских времён, опираясь на греческие хроники и их перевод, русскими книжниками начали составляться собственные версии – интерпретации событий из мировой истории. Иногда в них включались события России. Одной из самых ранних хронографических компиляций, которая была составлена на Руси является Хронограф, который был составлен благодаря великим изложениям.
Традиционное составление этих интерпретаций было завершено в период 1520-х годов, когда был составлен русский хронограф, благодаря которому история России начала вписываться в события мировой истории.
Первая редакция русского хронографа называется «Хронограф» 1512-го года.
.В первой редакции русского хронографа было написано 280 глав. Глава 161 «О отложении мяса иноком», которая посвящалась вопросам монашеских постов, то есть тому, в какой период монахами было прекращено употребление в пищу мяса, также были проведены расчёты, вплоть до современных времён – до момента, когда был составлен хронограф. При реализации расчётов, можно обнаружить, что датой первого русского Хронографа является 1512-й год.
Несмотря на это, существует мнение, что на самом деле, первая редакция данного документа было сделана позже – в период 1516-х – 1522-х годах. Вместе с тем, местом создания данного документа является Иосифов Волоколамский монастырь, который в 16-м веке был признан основным центром исторической книжности для государства Московского.
В качестве даты создания одного из самых ранних списков в Хронографе принято считать записи от 1538 года, которые были сделаны на заказ старцем, который жил во Волоколамском монастыре – имеется ввиду книжник Досифей Топорков, которого считают составителем, либо инициатором создания данного документа.
Основу русского хронографа составляет множество источников: библейские издания, Летописца Римского и Летописца Еллинского, Хронику Константина Манасии, совместно с Паралипоменоном Зонары, «Историю Иудейской войны», составленную Иосифом Флавием, житие Иоанна Предтечи, совместно с сербскими и болгарскими святыми.
Российская история излагалась в летописи, которая была очень близка с летописью Симеоновской, а также с Сокрещенным летописным сводом 1495 года. Хроника заканчивается тем, что турками в 1453 году был завоеван Константинополь. Так, первое издание русского хронографа является завершенным произведением, в котором повествуется о событиях всемирной истории, со начала созданию мира и до того, как пала Византия. По прошествии времени эта информация подвергалась значительным модификациям.
Редакции хронографов и летописей
В качестве самых известных редакций русского хронографа принято выделять следующие:
Вместе с тем, историками определяются хронографы, в которых есть особое содержание, заключающееся в соединении русской и мировой истории, что было создано на основе редакция русского хронографа, при этом, события на Руси не являются в нём определяющими.
В качестве наиболее известного хронографа с особым содержанием принято выделять хронограф, составленного астраханским архиепископом Пахомией, а также хронограф, составленный Сергеем Кубасовым, совместно с Хронографом, состоящим из 410-ти глав.
Хронограф Астраханского архиепископа
Хронограф, который составил архиепископом Пахомией, был приведён в окончательный вид в1650-м году. Согласно Пахомию, в период 1649 года у него появились намерение написать это произведение, для чего, на протяжении года им составлялись выписки из разных исторических данных, после чего было поручено привести всё это в единый текст, что сделал иеромонах Мисаил.
В этом Хронографе содержится две части. В первой части, которая состоит из семи разделов события посвящены всемирной истории, и оканчивается тем, что в 1453-м году пал Константинополь. В качестве основных источников данной работы стал хронограф, который был составлен в 1617-м году, совместно со сказанием Ивана Пересветова, в котором было рассказано о том как пал Царьград.
Во второй части рассказываются события русской истории в диапазоне сад древних времён И заканчивая 17-м веком. В её основу легла информация, которая содержалась в Степенной книге, и в хронографе 1617-го и 1620-го годов.
Согласно мнению исследователей, происшествия 169-х – 1650-х годов были описаны непосредственно архиепископом Пахомией, который озвучивал свое мнение вот отношений событий, произошедших после смутного времени. Например, в качестве виновника поражения в русско-польской войне он видит патриарха Филарета.
Хронограф Сергея Кубасова
Хронограф Сергея Кубасова (который был сыном тобольского боярина – автора произведений XVII века), насчитывает три части. В первой части, которой является непосредственно хронографической, события основаны на информации, которая изложены в Хронографе 1512-го года.
Во второй части – летописной, содержится информация о событиях русской истории с древнейших времён до 1492-го года. Эта часть повествует читателям ой серии уникальных событий России 15-го века, которые относятся к борьбе за власть, которая осуществлялась между сыном Ивана III – Василием (который воследствии станет великим князем) и внуком – Дмитрием.
В третьей части данного документа содержится рассказ И. Н. Катырева-Ростовского, который описывает Смутное время. В. К. Зибаровым было доказано, что все части этого Хрогонографа были созданы еще в первой части XVII века. Таким образом, Кубасов является компилятором.
Вместе с тем, в качестве особого хронографа необходимо выделить хронограф, состоящий из 410-ти глав. Согласно информации, которая там содержится, история России там излагается по степеням, идентичным степеням Степной книги, которая выступает в качестве одного из важнейших первоисточников о данных событиях истории России.
Следует отметить, что таких хронографов, с особым составом, существует гораздо больше, чем представлено в научных источниках. При этом, они до сих пор являются неоцененными и до конца не изученными и, как следствие – малознакомыми.
Хронографы
ХРОНОГРАФЫ – историографические сочинения, излагающие всемирную историю Х. в отечественной науке принято называть всемирно-исторические компиляции, созданные русскими книжниками, в отличие от хроник – переводных, преимущественно византийских сочинений, хотя принципиальных раз личий между Х. и хрониками нет Самоназвание «хронограф» («гранограф») имеет Хронограф Русский «Главы книги сия, глаголемая гранограф еже есть летописец», «Предисловие книзе, глаголемой гранограф» Названия остальным Х. даны исследователями. Наиболее известны следующие Х.
Х. по великому изложению, состав ленный в сер XI в на основе пере водных хроник Георгия Амартола и Иоанна Малалы, содержал краткие сведения по всемирной истории, иногда прев ращавшиеся в перечень сменявших друг друга римских и византийских импера торов С. упоминанием наиболее значи тельных событий, происходивших в их царствования Как полагают, он был использован уже составителем Начального летописного свода, а позднее, в XV в., при составлении Летописца Еллинского и Римского и хронографических палей.
В XIII в был составлен Х, отразившийся в двух X. XVI в – Архивском и Виленском. В этих Х. читаются исторические библейские книги (Пятикнижие Моисея, книги Иисуса Навина, Судей, Руфь, четыре книги Царств и др.), отрывки из Хроники Иоанна Малалы (см хроники), полный текст «Истории Иудейской войны» Иосифа Флавия, древнейшая из известных на Руси редакция Александрии.
Не позднее нач. XV в был создан Троицкий Х. (название дано по принадлежности старшего его списка в прошлом Троице-Сергиевой лавре) в его составе библейские книги, фрагменты из хроник Амартола и Малалы, особая редакция Хронографической Александрии, фрагменты из других источников Так называемые Софийский и Тихонравовский X. представляют ценность прежде всего тем, что в них содержатся выписки из редкой в древнерусской книжности Хроники Иоанна Малалы Х. является и крупнейшим из созданных на Руси сводов по всемирной истории – Летописец Еллинский и Римский. В нач. XVI в создается Хронограф редакции 1512 г (см. Хронограф Русский), известный в нескольких разновидностях. В XVI и особенно в XVII – нач. XVIII в возникает множество так называемых Х. «особого состава» – это хронографические компиляции, существующие, как правило, в единственном списке их составляли для личного пользования и исходя из личных интересов и пристрастий любители истории. Чаще всего за основу бралась одна из редакций Х. Русского, которую составитель частично сокращал, частично дополнял по новым источникам Как можно судить по владельческим записям, Х. составлялись и читались людьми разных сословий и разного уровня образованности.
Изд.: Творогов О. В. 1) Материалы к истории русских хронографов; 2) Софийский хронограф и «Хроника Иоанна Малалы» // ТОДРЛ. – 1983. – Т. 37 – С. 188–221, 2) Материалы к истории русских хронографов; 3) Троицкий хронограф // ТОДРЛ. – 1989. – Т. 42 – С. 287–343.
Лит.: Истрин В. М. 1) Александрия русских хронографов Исследование и текст – М., 1893 – С. 124–138, 317–361 [о Х-XIII века]; 2) Исследования в области древнерусской ли тературы – СПб., 1906. – С. 52–70 [о Софийском Х.]; 3) Особый вид Еллинского лето писца из собрания Тихонравова // ИОРЯС. – 1912. – Т. 17, кн. 3 – С. 1–30; Творогов О. В. 1) Древнерусские хронографы – Л., 1975; 2) Хронограф Архивский, Хронограф Виленский, Хронограф по великому изложению, Хронограф Троицкий // Словарь книжников. – Вып. 1 – С. 475–478; 3) Хронограф Академи ческий, Хронограф Русский, Хронограф Софийский, Хронограф Тихонравовский // Словарь книжников. – Вып. 2, ч. 2 – С. 498–506.
Творогов О. В. Литература Древней Руси: Биобиблиографический словарь / Под ред. О. В. Творогова. М., 1996.
Хронографы
Полезное
Смотреть что такое «Хронографы» в других словарях:
ХРОНОГРАФЫ — (греч.; этим. см. хронография). Род летописных сказаний в Византии, начинающихся с основания мира; послужили образцами для русской летописи. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. ХРОНОГРАФЫ род историч.… … Словарь иностранных слов русского языка
Хронографы — служат для определения промежутков времени путём сравнения отметок начала и конца наблюдаемых промежутков с отметками известных промежутков времени. Так, например, если на движущейся бумаге получена запись AabcdA какого нибудь явления, где излом… … Википедия
Хронографы — служат для определения промежутков времени путем сравнения отметок начала и конца наблюдаемых промежутков с отметками известных промежутков времени. Так, напр., если на движущейся бумаге получена запись AabcdA какого нибудь явления, где излом ab… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона
ХРОНОГРАФЫ — (от греч. chronos время, grapho – пишу), исторические сочинения, знакомившие древнерусского читателя со всемирной историей в ее средневековом понимании. X. называлось в древнерусской литературе изложение всемирной истории от сотворения мира.… … Российская государственность в терминах. IX – начало XX века
Хронограф (механизм) — Хронографы служат для определения промежутков времени путём сравнения отметок начала и конца наблюдаемых промежутков с отметками известных промежутков времени. Так, например, если на движущейся бумаге получена запись AabcdA какого нибудь явления … Википедия
Хронограф Русский — – хронографический свод, излагающий всемирную и русскую историю и известный в нескольких редакциях, создававшихся на протяжении XVI–XVII вв. Автор первого фундаментального исследования X. Р. А. Н. Попов считал, что первая (древнейшая) его… … Словарь книжников и книжности Древней Руси
Россия. Русский язык и Русская литература: История русской литературы — История русской литературы для удобства обозрения основных явлений ее развития может быть разделена на три периода: I от первых памятников до татарского ига; II до конца XVII века; III до нашего времени. В действительности эти периоды резко не… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона
Летописец Еллинский и Римский — (в научной литературе именуется также Еллинский летописец; ЕЛ) – памятник хронографии. Автор и время создания неизвестны. А. А. Шахматов предполагал, что ЕЛ восходит к древнеболгарской «исторической энциклопедии» – компилятивному изложению… … Словарь книжников и книжности Древней Руси
Палея хронографическая — – памятник, по своему характеру и составу сочетающий черты палеи и хронографа. Как установлено В. М. Истриным. П. X. представляет собой переработку Палеи толковой. Различаются две разновидности П. X. – Полная и Краткая. Полная П. X. в первой… … Словарь книжников и книжности Древней Руси
ДРЕВНЕРУССКИЕ ВЛИЯНИЯ — [восточнославянские] на книжность юж. славян (посл. четв. XII сер. XIII, XVI XVII вв.), периоды активизации русско южнослав. связей в рамках средневек. конфессионально культурного (кирилло мефодиевского, или славяно визант.) единства, во время к… … Православная энциклопедия
Хронограф русский
Хронограф русский это древнерусское историческое, отчасти компилятивное сочинение типа хроники. В отличие от летописи хронограф русский состоит не из погодных статей, а из новелл с законченным сюжетом. Особое распространение хронографы получили в 15-17 веках, хотя первый из них (хронограф по великому изложению) был составлен на Руси в 11 веке (не сохранился). Содержательной основой части хронографа являются переводные византийские хронографы (Георгия Амартола, Иоанна Малалы и др.). К числу подобных хронографов относится Летописец Еллинский и Римский (15 век) — «крупнейший древнерусский компилятивный хронографический свод, содержащий изложение всемирной истории от сотворения мира и до времени византийского императора Романа Лакапина (920-944) с добавлением перечня последующих византийских императоров вплоть до Мануила Палеолога (1391-1425) и русской статьи о взятии Константинополя крестоносцами в 1204 г. Основой другой группы древнерусских хронографов, наряду с обзором всемирной и библейской истории, становится русская история и история южных (а также западных — в отдельных редакциях) славян.
Источником сведений для этих хронографов являются не только византийские памятники, но и русские исторические повести и летописи, южнославянская и русская агиография. Эти хронографы имеют общее название — «Русский хронограф», который известен в нескольких редакциях (первая редакция — 1512; вторая редакция — 1617); каждая из них сохранилась до нашего времени во многих десятках списков. Русский хронограф — литературный памятник, отразивший настроение русского общества в тот период, когда после падения Византии Московская Русь осознала себя законной наследницей великих держав прошлого, «третьим Римом». Несмотря на мозаичность источников, Русский хронограф представлял собой единое повествование с четкой композицией, был единым идейно и стилистически. К нему обращались как к источнику занимательного чтения и нравоучительных выводов. Наряду с историческими лицами в Русском хронографе, в отличие от летописи, появляются безымянные герои («некий человек разумен»). Во второй редакции Русского хронографа (1617) намечается, кроме того, развитие нового, более светского, в отличие от предшествующего агиографического, стиля. Здесь уже нет резкого противопоставления злых персоналий и добрых, нет и строгого осуждения грешников и злых. Третья группа хронографов — это так называемые хронографы «особого состава», большое количество которых возникает в 17 — начале 18 века. Это хронографические компиляции, выполненные по заказу отдельных лиц для их личного пользования и существующие, как правило, в единственном списке. В 17 веке хронографический жанр перестает развиваться (однако хронограф различных редакций продолжают переписываться до конца 18 века) — появляются первые собственно исторические труды, такие, как «Синопсис» (1674) И.Гизеля и «Скифская история» (1692) А.И.Лызлова.
Слово хронограф произошло от греческого chronos — время и grapho, что в переводе означает — пишу.