1. Не становитесь на намаз ПРЯМО У ВХОДА! Это крайне эгоистически. Вы мешаете заходить. Конечно, вам будет удобно потом быстро выйти из мечети, но подумайте о братьях. Таким поступком вы показываете свое неуважение к другим верующим. Это самый некрасивый поступок, который можно встретить в некоторых грозненских мечетях. Конечно, бывает переполнение, бывает тесно, и тогда уже выбирать не приходится, и в таких случаях вас ниикто не упрекает. Но речь идет о таких людях, которые становятся у дверей, когда мечеть не наполнена и наполовину! Поставьте себя на место других.
5. Не разговаривайте друг с другом. Даже шепотом. Это для вас шепот, а для соседей вы заглушаете проповедь имама. Т.е. не только сами не слушаете, но и другим не даете. Если вы увидели знакомого, не обязательно обмениваться с ним любезностями, достаточно кивнуть. Самой лучшей вашей любезностью будет сидеть тихо и слушать все, что говорит имам. Поговорить о мирских делах можно будет после намаза, на улице.
7. Не брезгуйте. Почему-то некоторым очень не нравится, когда на суннат-намазе кто-то рядом стоящий вплотную прижимает стопу к стопе. Некоторые брезгливо отодвигают свою ногу. Не делайте этого. Ваш сосед просто следует сунне.
9. Если вы вошли в мечеть со словами «Ассаламу 1алайкум» и вам никто не ответил, не обижайтесь. На ваше приветствие обязательно отвечают ангелы, находящиеся в мечети. А прихожане могли и не услышать вас, потому что были увлечены проповедью.
12. Встречаются очень высокие люди, которым бывает тесно. Они или заедут головой в ноги, или наоборот, заедешь им ногой по темечку, выходя из суджуда. Извиняться не обязательно, и так ясно, что сделано это непреднамеренно. Но если уж вы виноваты в такой мелочи, после намаза повернитесь к муслиму и все-таки извинитесь. Это будет выглядеть очень красиво и уважительно друг к другу, хоть и не обязательно.
В общем, находясь в мечети, не ведите себя согласно утверждению «я совершаю фарз, и меня ничего не должно касаться». Любой фарз можно совершать, не мешая своим братьям, и даже помогая им совершать то же богоугодное дело.
И кстати, не пропускайте пятничную молитву. Это зарядка на целую неделю.
№ 1 написал: bugmenot
27 апреля 2012, 23:32
Группа: Доверенные Комментариев: 92
ДжазакАллах1у хайран, хорошая статья, жизненная. Очень удивляет, что братья не занимают первые ряды, хотя это самые лучшие ряды и как передается в хадисе, если бы люди знали их достоинства, то кидали бы жребий чтобы занять их. Слышал еще, что дозволено даже через шеи перешагивать, если впереди свободное место, а люди занимают последние.
Так и сегодня немного опоздал на рузб, проповедь уже началась, люди столпились у входа, но Алхьамдулиллах1, я просто прошел вперед и там было свободное место в первом! ряду, справа! А правая сторона первого ряда слышал, имеет еще больше достоинств, так что положительный заряд)) «В ловушку» правда попал, но до «делкъ ламаз» после рузб, все же выбрался))
Насчет прижимающих стопу, я не брезгую, но это имхо не правильно, некоторые залезть на соседа пытаются, хотя вроде нет такого что надо именно стопами прижиматься)) наш имам рассказывал о стертых одеждах на плечах асхабов, еще «кер ма хийш» говорит)) и не любит когда пальцем стучат)
обувь далеко не переставляйте, ее потом по-полчаса искать приходится))
еще : 13. Не ешьте лук или чеснок если собираетесь в мечеть, это запрещено! 14. Не бормочите себе под нос «Аль-Фатиху», не мешайте окружающим!
«О верующие! Если призовут в пятницу к молитве, то устремитесь к поминанию Господа и оставьте торговлю [суету, дела мирские]. Это – наилучшее для вас. О если бы вы только знали!» (см. Св. Коран, 62:9).
Заключительный посланник Творца Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) отметил самый важный день в календаре такими словами: «Пятница – это госпожа [глава] дней! Она является более величественной, чем день праздника Разговения (Ураза-байрам) и день праздника жертвоприношения (Курбан-байрам)»[1]. Также необходимо помнить слова посланника Божьего: «Кто оставит пятничную молитву три раза [подряд], пренебрегая ею[2], сердце того будет запечатано Господом»[3]. Пятничная молитва является обязательной только для мужчин. Женщины, дети, путники[4] и физически немощные люди не обязаны посещать пятничную проповедь. Если все же они пришли в мечеть, чтобы совершить пятничную молитву («Джум‘а»), она будет им засчитана вместо полуденной (Зухр) [5]. Утром в пятницу желательно совершить полное омовение. Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) говорил: «Если кто-то из вас собирается пойти на пятничную проповедь, то пусть совершит полное омовение (гусль)»[6].
Из чего состоит пятничный намаз (джума)
Время совершения – это время полуденной молитвы (Зухр). Совершается только в мечетях и местах, специально отведенных для молитвы-намаза. Пятничный намаз состоит из восьми ракяатов сунны и двух ракяатов фарда. Порядок их выполнения следующий: четыре ракяата сунны, два ракяата фарда и четыре ракяата сунны[7].
Четыре ракяата сунны
Первый азан. По окончании азана как читавший, так и слышавший его произносят «салават» и обращаются ко Всевышнему с молитвой, традиционно читаемой после азана. Ният (намерение): «Я намереваюсь выполнить четыре ракяата сунны пятничной молитвы, делая это искренне ради Всевышнего». Последовательность совершения аналогична четырем ракяатам молитвы Зухр. Выполняется, как все молитвы-сунны, каждым самостоятельно[8]. Первая проповедь Имам поднимается на минбар и приветствует пришедших на молитву прихожан словами «ас-саляму ‘алейкум ва рахматуллах», после чего садится. Второй азан. По окончании азана как читавший, так и слышавший его произносят «Салават» и, воздев руки на уровень груди, обращаются ко Всевышнему с молитвой, традиционно читаемой после азана. Проповедь начинается словами восхваления Господа миров и прошением благословения для пророка Мухаммада. Затем проповедник, цитируя Священный Коран и Сунну, обращается с проповедью, тема которой должна быть актуальна для данного региона и полезна для пополнения духовных и жизненных сил в сердцах и делах мусульман[9]. По завершении первой проповеди имам-хатыб садится на одну из ступенек минбара и все обращаются с мольбой ко Всевышнему Творцу, читая молитву-ду‘а. Вторая проповедь Вторая проповедь более коротка, чем первая, и носит назидательный характер. Нужно добавить, что с момента восхождения имама на минбар и до призыва (икамата) на два ракяата фарда все прихожане должны строго сохранять молчание, особенно во время самой проповеди. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) подчеркивал: «Кто разговаривает во время пятничной проповеди, тот подобен мулу, несущему на себе священные книги [то есть тому, кто, имея возможность обогатиться атмосферой наставления, Божественным благословением и крупицами знаний, невежественно пренебрегает этим, игнорирует, идя против повеления Пророка]»[10]. Исключениями могут быть ответ на приветствие; прошение у Всевышнего благословения для Пророка («салават») при упоминании его имени; предупреждение об опасности и подобного рода крайне вынужденные случаи.
Два ракяата фарда
Икамат.Ният (намерение): «Я намереваюсь совершить два ракяата фарда пятничной молитвы, делая это искренне ради Всевышнего»[11]. Два ракяата фарда выполняются в точном соответствии с порядком выполнения двух ракяатов фарда утренней молитвы. Имам проводит молитву вслух.
Четыре ракяата сунны
Ният (намерение): «Я намереваюсь совершить четыре ракяата сунны пятничной молитвы, делая это искренне ради Всевышнего». После этого молящийся выполняет все в той же последовательности, как и первые четыре ракяата сунны пятничной молитвы. По завершении четырех ракяатов сунны и тем самым всей пятничной молитвы («Джум‘а»), продолжая сидеть, желательно[12] вместе с имамом выполнить «тасбихат». Пятничная молитва, в отличие от других, не восполняется. Если время, отведенное для нее, вышло, то совершается полуденная молитва Зухр[13].
Ссылки на богословские первоисточники и комментарий:
[1] Хадис от Абу Любана ибн ‘Абдуль-мунзира; св. х. Ахмада, Ибн Маджа и аль-Байхакы. См.: Аль-‘Аджлюни И. Кяшф аль-хафа’ ва музиль аль-ильбас. В 2 ч. Бейрут: Аль-кутуб аль-‘ильмия, 2001. Ч. 2. С. 363, пункт 3250; Заглюль М. Мавсу‘а атраф аль-хадис ан-набави аш-шариф [Энциклопедия начал благородных пророческих высказываний]. В 11 т. Бейрут: аль-Фикр, 1994. Т. 11. С. 447.
[2] То есть не примет участия в пятничной молитве, считая ее не столь важной.
a href=»#_ftnref3″ name=»_ftn3″>[3] Св. х. Ахмада, Абу Дауда, ат-Тирмизи, ан-Насаи, Ибн Маджа и др. См., например: Заглюль М. Мавсу‘а атраф аль-хадис ан-набави аш-шариф. Т. 8. С. 180, 181; ат-Тирмизи М. Сунан ат-тирмизи [Свод хадисов имама ат-Тирмизи]. Бейрут: Ибн Хазм, 2002. С. 176, хадис № 499, «хасан»; аль-Кари ‘А. Миркат аль-мафатих шарх мишкят аль-масабих. В 11 т. Бейрут: аль-Фикр, 1992. Т. 3. С. 1024, хадисы № 1371–1373, «хасан», «сахих».
[4] По шафиитскому мазхабу, путник перестает пользоваться каноническими облегчениями (необязательность посещения пятничной молитвы, необязательность поста в месяц Рамадан и т.д.), если он намеревается остаться на новом месте четыре и более дней. Богословы-ханафиты говорят в этом случае о сроке в пятнадцать дней и более. Канонические облегчения распространяются на путника, если он находится (2) в пути или (2) на новом месте пребывания менее указанных сроков.
[5] См., например: Аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух. Т. 2. С. 1285.
[6] Хадис от Ибн ‘Умара; св. х. аль-Бухари.
[7] Первые четыре ракяата сунны признаются сунной всеми учеными-богословами, последние четыре ракяата – богословами всех мазхабов, кроме маликитского. Подробнее см., например: Аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух. Т. 2. С. 1291, 1326.
[8] Шафииты также совершают четыре ракяата, но разделяя их на две молитвы по два ракяата.
[9] Ученые-шафииты говорят: «Проповедь имеет пять обязательных положений: три из них должны быть соблюдены в обеих проповедях – слова восхваления Всевышнего; прошение у Него благословения для пророка Мухаммада («салават») и наставления, касающиеся богобоязненности («таква»), а объяснение аята из Священного Корана и мольба-ду‘а о благополучии верующих мужчин и женщин в жизни вечной должны быть соблюдены в одной из двух проповедей».
[10] См.: Аш-Шавкяни М. Нейль аль-автар [Достижение целей]. В 8 т. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийя, 1995. Т. 3. С. 287, хадис № 1250, а также с. 288; ас-Сан‘ани М. Субуль ас-салям (таб‘а мухаккака, мухарраджа) [Пути мира (издание перепроверенное, с уточнением достоверности хадисов)]. В 4 т. Бейрут: аль-Фикр, 1998. Т. 2. С. 639, хадис № 421, «хасан ли гайрихи».
[11] Имам добавляет к сказанному, что выполняет молитву со стоящими за ним молящимися. Те, кто стоят за имамом, должны оговорить, что совершают молитву с имамом.
[12] Это желательно и в современной России, где мусульмане имеют мало возможностей для частых встреч и очень нуждаются в совместных (в джама‘ате) мольбах-ду‘а, особенно в такой знаменательный день, как пятница. Совершив вместе «тасбихат», верующие встают одновременно и приветствуют друг друга, общаются.
[13] См.: Аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух. Т. 2. С. 1335.
Вопрос: Ассаламу Алейкум, братья! Напишите мне подробно как совершить джума (рузман) намаз в пятницу, что и как должен делать и так далее. (не оставляйте без внимания братья это сообщение, очень нужно ваше мнение, так как трудно еще где то найти знающих братьев ханафитов) Раджаб
Ответ:
С именем Аллаха, Милостивого ко всем в этом мире, а в ином мире Милостивого только к верующим.
Ас-Саламу алейкум ва рахматулЛахи ва баракатух!
Пятничный намаз — это обязательный (фарз) намаз, совершаемый коллективно (джамаатом) во время полуденного намаза. Кроме условий, свойственных пятикратному намазу, у пятничной молитвы есть ещё две группы дополнительных условий:
— вуджуб — условия, при которых пятничный намаз является обязательным (фарз);
1. Быть мужчиной (не женщиной и не гермафродитом);
2. Быть свободным человеком (не пленным и не заключённым);
3. Быть мукымом (не путником);
4. Быть здоровым (не больным в той степени, чтобы нельзя было пойти на коллективный намаз);
5. Быть зрячим (не слепым);
6. Иметь здоровые ноги (не быть парализованным);
7. Отсутствие других серьёзных причин, не позволяющих участвовать в пятничном намазе. Такими препятствиями могут быть: угроза нападения врага, сильный дождь, цунами, торнадо и т.п.
СЫХХАТ ПЯТНИЧНОГО НАМАЗА
1. Проведение пятничного намаза в городах и крупных населённых пунктах (в том числе в селениях, где это разрешено).
2. Проведение пятничного намаза правителем или его представителями.
3. Совершение намаза во время обычного полуденного намаза.
5. Присутствие не менее трёх человек, помимо имама.
6. Общедоступность места совершения пятничного намаза.
НАМЕРЕНИЕ СОВЕРШИТЬ ПЯТНИЧНЫЙ НАМАЗ
В отношении первых четырёх ракаатов делается намерение на «совершение первой сунны пятничного намаза». Последующие два ракаата, выполняемые во главе с имамом, являются фарзом пятничного намаза.
Выполняемые после этого четыре ракаата — последние сунны пятничного намаза. Совершаемые после этого ещё четыре ракаата именуются «зухр ахир». Ният к ним делают так: «Намерился исполнить являющийся для меня фарзом, но ещё не выполненный мной фарз последнего полуденного намаза». (См. Гыйбадате Исламия)
Если намерение будет выражено в указанной форме, то в случае, если пятничный намаз по причине невыполнения каких-либо его условий не является действительным, будет считаться, что совершён хотя бы полуденный намаз, а если будет засчитан, то «зухр-ахир» зачтётся как самый последний пропущенный (када) полуденный намаз. Намерение к двум ракаатам, выполняемым после «Зухр-ахир», совершают как намерение к сунне времени.
Если эти десять ракаатов, следующих за фардом намаза джума, не будут совершены, и из-за каких-либо упущений в выполнении обязательных условий, пятничный намаз не будет засчитан, то подлежащим возмещению (каза) позднее окажется и полуденный намаз этого дня. Поэтому не следует отказываться от выполнения после фарза этих десяти ракаатов.
Часто приходится встречать, что братья и сёстры в Исламе задаются вопросом о правильности, условиях, правилах совершения пятничной молитвы. АльхамдулиЛлах, это радует, есть желание выполнять этот обязательный акт поклонения (для мужчин) и, с соизволения Аллаха, постараюсь помочь разобраться «простым языком» в этом несложном вопросе.
Для кого джума (жума) намаз обязателен?
Довольно ясный по содержанию хадис. Стоит отметить, что для тех мусульман, для которых пятничная молитва не обязательна, делают обычные 4 ракаата зухр (полуденной_ молитвы. Однако они могу участвовать в пятничной молитве и тогда с них, как и с других, кто сделал её, снимается обязанность совершения обязательной полуденной молитвы. Не установлено, чтобы на мусульманина ложилось совершение и пятничной и полуденной молитвы в один день. Поэтому нельзя этого делать.
Обычное время пятничной молитвы — время захода времени полуденного (зухр) намаза в пятницу до времени асра. Были случаи, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, начинал пятничную молитву и раньше этого времени.
Что относится к пятничной молитве?
Пятничная молитва состоит из хутбы и намаза в 2 ракаата.
Хутба в пятницу заменяет 2 ракаата молитвы. Намаза после хутбы дополняет пятничную молитву до 4-х.
Успевший на последний ракаат пятничной молитвы, считается посетившим пятничную молитву. Ему надо лишь встать и дополнить упущенный ракаат после того, как имам даст «салам» (т.е. завершит намаз).
Как совершать джума/жума/пятничный намаз
1. После азана имам встаёт на минбаре и начинает читать хутбу (увещевание). Разговаривать и даже перебирать что-то (камушки, отвлекаться) запрещено.
Абу ад-Дарда рассказывал: «Однажды пророк (мир ему и благословение Аллаха), сидя на минбаре читал людям хутбу (проповедь) и прочитал один аят. Рядом со мной сидел Убай ибн Ка’б и я сказал ему: “О Убай, когда был ниспослан этот аят?” Однако он не ответил мне. Затем я снова спросил его, и он снова не ответил мне. Когда же посланник Аллах (мир ему и благословение Аллаха) закончил хутбу, Убай сказал мне: “Нет тебе ничего от твоей пятничной молитвы!” Затем я подошел к посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и сообщил ему об этом, а он сказал: «Убай прав! Если ты услышишь, что имам твой говорит, то молчи, пока он не закончит!» Ахмад 5/274, Ибн Маджах 1111, ат-Таялиси 2365. Достоверность хадиса подтвердили хафиз аль-Мунзири, аль-Бусайри, имам ас-Синди, шейх аль-Альбани и Шу’айб аль-Арнаут. См. “ат-Таргъиб” 1/257, “Тамамуль-минна” 338.
Хутба сама разделяется на две части, между которыми имам замолкает и садится на несколько секунд.
После завершение хутбы, даётся призыв на построение (игама) для совершения пятничного намаза под руководством имама.
2. Пятничный намаз состоит из 2 ракаатов.
Совершается он внешне также, как и коллективная молитва фаджра (рассветный намаз из 2-х ракаатов).
Безусловно, у вас намерение в сердце должно быть, что вы совершаете пятничный намаз за имамом ради Аллаха, Свят Он и Велик.
Имам читает суры в обоих ракатах вслух, как в фаджр намазе, что упомянул ранее.
После таслима (завершение намаза саламом вправо и влево) пятничная молитва считается оконченной. Желательно совершить зикры после молитвы, суннат намазы, если пожелаете.
Обязательные и желательные действия для мусульманина(-нки), которые собрались совершить пятничную молитву в мечети
Это краткое изложение. Как видите, всё просто, Хвала Аллаху!
Для более подробного изучения вопроса настоятельно рекомендую ознакомиться со статьями по теме:
Прежде чем задать вопросы, ознакомьтесь с приведенными выше ссылками, там ответы с доказательствами из Корана и Достоверной Сунны. Если же что-то всё же непонятно, то спросите, и я постараюсь ответить с доказательством. А помощь только от Аллаха.
Всё что тут истина, то она от Аллаха. А где неправда/ошибка, то от меня и шейтана. Да простит нас Пречистый Аллах.
И Аллаху известно всё лучше всех.
В коце воздаю Хвалу Аллаху, наилучшие приветствия и благословения последнему из череды Посланников Аллаха Мухаммаду ибн Абдуллаху, а также его роду, семье, сподвижникам и тем, кого Аллах повёл Прямым Путём, да будем мы причислены Им к их числу. Амин!
Ассаляму алейкум ва рахматуЛлахи ва баракатух. У меня такой вопрос:
Вот отрывок из пояснения хадиса, который касается камешков (из комментариев шейха Усеймина, рахимухуЛлах, к книге «Сады Праведных»:
«…что же касается перебирающего камешки, то он занимается пустым» ― во времена посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в мечетях не было ковров, а земля была покрыта мелкими камешками. И были некоторые люди, которые игрались с этими камешками, перебирали их, и так далее. Именно о таких пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «…что же касается перебирающего камешки, то он занимается пустым». Ведь, перебирание камешков отвлекает человека от прослушивания проповеди, в результате чего он лишается награды за пятничную молитву. То же самое сегодня касается тех, кто играет с письменной ручкой, часами, “сиваком“, в то время, когда имам произносит проповедь. Некоторые люди спрашивали нас о том, можно ли записывать в тетрадь проповедь, произносимую имамом, чтобы не забывать то, что он говорил. Скорее всего, это недозволенно, так как, записывая, человек отвлекается и не успевает услышать все, что говорит имам. Но, хвала Аллаху, в наши дни есть диктофоны, и ты можешь, присутствуя на проповеди, еще и записать ее.
Салам алейкум,А что если помолился в пятницу, не кому салам не кинул и ушёл, что будет? (потому что торопился в больницу) АльхамдуЛлил ях
Уа алейкум асСалам.
Поэтому давайте будем богобоязненны и не будем считать и говорить, что Салам — кидают! асСалам алейка(-ум) — это дуа (мольба), которую распространяем по велению Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и да приветствует. И зарабатываем награду, ин ша Аллах.
Хукм Салама такой — Поприветствовать брата — сунна, ответить на Салам — ваджиб. Т.е. если человек забыл или по другой причине (не отрицая, что это веление, угодное Аллаху) и не поприветствовал первым — то греха нет, ин ша Аллах. Но если не ответил на Салам, то берёт грех. Однако, надо знать (просто напомню), что ответ на приветствие — это фард-уль кифая, т.е. обязательность в целом для общины. И если кто-то зашёл в помещение или прошёл мимо группы людей и поприветствовал их, и получил ответный Салам от одного человека так, как велено в Аллахом в Его Книге (отвечать лучшим или таким же), то с других снимается обязанность отвечать на Салам и становится желательным.
А Аллах знает лучше. Ответил Реюс.
Я не знаю про какие мечети идёт речь и относятся ли магазины к территории мечети, а не просто торгуют рядом с мечетью. Как бы то не было, найдите довод на запрет и с ним подойдите к имаму мечети и объясните ему, если вы способны.
И ещё, начните с себя. наш любимый Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, заповедовал распространять Салам, начинать разговор с мусульманами с Салама. Если вы мусульманин.
АсСаляму алейкум уа рохмстуллахи уа барокятух. Если в городе только одна мечеть и она далека от работы, то разрешено ли на работе если есть возможность читать джума? Не имея больших знаний, но придерживаясь мнения совр5менных ученых как Усеймин, Ибн Баз, Альбани и т д?
Уа алейкум асСалам уа рахматуЛЛахи уа баракатух.
Если у вас уважительная причина не посетить мечеть на джума, то вы совершаете обычных Зухр (полуденный намаз). Джума намаз совершается только в мечети. Даже если вас несколько человек — просто делаете джамаат намаз, но как обычный зухр.
Ассаламу алайкум Ва Рахматуллах Ва барякятух такой вопрос например я намереваюсь следовать мазхабу Аш Шафии а в Казахстане следуют в основном Ханифе и как быть есле приду в мечеть к ним мне как делать намаз все будут делать одинаково а я буду по своему подскажеш? И ещё вопрос про поднятие рук после поясного поклона их просто поднять и опустить или держать до земного поклона?
Уа алейкум асСалам уа рахьматуЛлахи уа баракатух. 1) Советую изучить достоверные доводы на каждое движение в намазе и делать так — это ближе к Сунне, ин ша Аллах. 2) Есть разные мнения. Или поднять и опустить или поднять и сложить на груди как было до поясного поклона. Я придерживаюсь второго, так как на первый вариант нет довода. А стоять с поднятыми руками до земного поклона — такого вообще не знаю, не слышал и, даже, не видел.
ассаляму алейкум скажите пожалуйста я стала читать недавна читать в день 5 раз намаза дочку научила и внука научила мы читали в день 29 ракагатов ходим пятничную малитву потскажите пожалуста мы правильно читаем или нет
Уа алейкум асСалам уа рахматуЛлахи уа баракатух. Да укрепит вас и ваших близких Аллах на Своей религии. АльхамдулиЛлах. Если под 29 ракатами подразумеваете 17 обязательных и 12 дополнительных в день, то это правильно и замечательно. Да воздаст вам Аллах за ваше усердие.
Хотелось бы добавить, что на женщин не ложится обязательность пятничной молитвы и она может остаться дома и совершить обычный зухр (полуденный) намаз. А вот праздничные намазы совершать в мечети (рамадан и курбан).
И очень рекомендую, если еще не совершаете, уитр намаз. Это намаз из нечетного кол-ва ракаатов последний ночной. Можно доже в один ракаат совершать. Исходя из хадиса со смыслом, что уитр — долг каждого мусульманина.
Молю Аллаха, чтобы Он облегчил вам, принял от вас и ввел вас и ваших близких в высшие сады Фирдауса. Амин.
А Аллаху известно лучше.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته уа алейкум асалам уа рахьматуЛлахи уа баракатух.
Однако, полезные наставления можно взять вот в этих ответах: https://islam-forum.ws/viewtopic.php?t=18080&f=81 https://islam-forum.ws/viewtopic.php?t=17843&f=79
На этом же форуме можно задать вопрос (если искали и не нашли ответа) и, может быть вам ответят. Хотя там в очереди вопросов много, возможно сотни. Аллах знает лучше.
Поэтому не подобает тому, кто утверждает, что желает крепко держаться за Сунну, делать такие поздравления, а по возможности, пусть старается объяснить несостоятельность этого поздравления. Например, спросив: — А есть у тебя хадис, чтобы сподвижники поздравляли друг друга? — А разве их Джума не была прекрасней нашей, ведь они видели самого Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, однако ни разу не сообщается, чтобы они говорили «Джума мубарак» или нечто подобное, или чтобы Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует обучал этому. — Готов ли этот человек ответить перед Аллахом за эти слова (поздравление), делая это правилом этикета джумы, тогда как это не пришло ни от Аллаха, ни от Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, однако придумал кто-то из людей и он подхватил их и распространяет среди мусульман без довода и без права на это?!
Вот здесь можете почитать об этом подробнее. https://islam-forum.ws/viewtopic.php?t=652
Эггара хьалха ший суннаташ кхоачуш даь Элчанну صلى الله عليه و سلم вайна хьийха дол, Аллах1у сайна т1адилла дола параз кхоачуш дергдакх аза аьнна ният даь,арваргва из.
Маьждике из хьачуваьлач шиъ рака1ат суннат ламаз дергда цу:
Имаму бич хьехамаг ладувхаргда цу,д1а-хьа ца хьежаш,къамаьлаш ца деш.
Имам хьехам баь ваьнна,молла кхейкачул т1ехьаг1а,Рузб ламаза хьалха диъ рака1ат
Рузб ламаза дергда цу:
Рузб ламаза т1ехьа диъ рака1ат(ши ламаз)дергда цу..
Дакъа ламаза ду
Дакъа ламаза даь ваьнчул т1ехьаг1а делкъ ламаз дергда цу
Делкъ ламаза т1ехьа шиъ е диъ рака1ат
Распространяй истину
