Что такое сговор на руси

Предсвадебные обряды на Руси: cватовство, смотрины, сговор, девичник

Поговорим об истории предсвадебных обрядов, начинающихся со сватовства. Сватами обычно становились родственники со стороны жениха, которые пользовались особым уважением, или его родители, или специально приглашенные люди, отличающиеся своим обаянием и красноречием. Если требовалось подбирать невесту, приглашали сваху, которая этим и занималась. Она искала невесту, разузнавала, какое приданое за ней дают, в чем оно состоит – одежда¸ вотчины, деньги. У свахи жених узнавал сведения о характере и красоте невесты, которую зачастую он мог впервые открыто увидеть только в день свадьбы. Если свахе удавалось подобрать невесту для жениха, она получала вознаграждение и традиционную кашемировую шаль.

Особенно внимательно выбирали дату сватовства. Это должно было быть нечетное число, но не тринадцатое, лучше всего – 3-ье, 5-ое, 7-ое или 9-ое числа месяца.

Сватать невесту отправлялись только после заката. Когда сваты уходили, кто-то из домашних связывал все ухваты и кочерги в доме вместе – для успеха в деле.

По дороге в дом невесты желательно было не встретить знакомых, и нельзя было с кем-либо говорить. Перед тем, как стучать в дверь, плечом или рукой прикасались к дверному косяку. После приглашения в дом, вначале крестились, затем приступали к разговору о женитьбе. Также сватам перед началом переговоров для достижения успеха в деле полагалось прикоснуться к ножке стола, за которым проходила беседа.

В самом разговоре не называли вещи своими именами. Беседа начиналась с посторонних тем, переговоры вели в иносказательной форме: «Желаем купить телочку», или «У вас есть товар, у нас есть купец», или «У вас есть куличка, а у нас охотник» и т.п. В случае положительного ответа сваты с родителями невесты трижды обходили около стола. Если ответ был отрицательным, сваты удалялись, стараясь прикрыть дверь прикрыть спиной. Это должно было создать препятствия для девушки выйти замуж в дальнейшем.

Так проходил первый этап сватовства. В случае положительного ответа, на следующий день сваты договаривались о смотринах, которые должны были проходить в доме невесты через неделю.

Смотрины

Главной в этом мероприятии выступала невеста, которая должна была предстать в самом лучшем виде перед родителями жениха. Она переодевалась не меньше трех раз, показывала свое умение рукодельницы и вносила приготовленное собственноручно угощение.

После этого родители будущих молодоженов удалялись и переговаривались о размере приданого. Если договор был успешным, жених со своими родителями выходил на крыльцо или в сени, там они делились мнениями о невесте (даже если невеста им была хорошо знакома). Затем они возвращались, жениху преподносили медовое питье. Если он был согласен взять девушку в жены, он выпивал все питье до конца, если нет – возвращал его полным. Потом договаривались о дате сговора. Сговор устраивался после смотрин через 2-3 недели.

Сговор

Этот этап сватовства проходил в доме невесты. Собиралась вся ближайшая родня невесты и жениха. По сути, сговор – это объявление о решении молодых создать семью (помолвка). На сговоре обговаривались условия заключения брака, планировалась свадьба, свадебные подарки, которые должны были делать жених, невеста и их ближайшая родня, также назначался день венчанья.

Со дня сговора жених и невеста уже не должны были видеться до самой свадьбы. Общаться можно было только при помощи записок, также они могли передавать друг для друга подарки. После сговора невесте положено было плакать, даже если ей очень нравился жених, если она его любила. Сговор заканчивался молитвой, затем жених, невеста и все родственники три раза обходили около стола.

Сговор проходил под руководством свахи. Во время сговора она должна была все время стоять, ей не полагалось есть и пить (это оберегало бы будущих детей молодых от пьянства и обжорства). Войдя в сени, сваха должна была тайком похитить веник и прятать его в оборках длинной юбки: тогда, по примете, сватовство было бы успешным. Также перед сговором сваха должна была погреть руки у печи. По поверью, в печи обитают духи умерших родственников. Грея руки, сваха им оказывала почтение, а также просила совета. После входа свахи в дом, дверь сразу же запирали, чтобы случайные непрошеные гости не сглазили будущих жениха и невесту. До окончания сговора дверь никому не открывали.

На следующий день после сговора невесте вручали Божье Милосердие – иконы, которые затем вместе с приданым везли в дом жениха. К числу икон также относилась икона родительского благословения. В обряде вручения икон также участвовали крестные родители невесты, которые давали свое благословение. С этого момента невеста была освобождена от всей работы по дому, она занималась только своим приданым и подготовкой к свадьбе.

По обычаям сговора, платок, над которым невеста плакала, будучи сговоренной, навсегда оставался в родительском доме, чтобы замужняя жизнь была без слез и счастливой.

Девичник

Жених присылал для невесты подарки – нитки, иголки, холст, шелк, различные принадлежности для рукоделия. Традиционно в сундучок с этими подарками он помещал кнут и сладости с сухофруктами. Это означало, что если будущая супруга обидит или оскорбит мужа, она будет бита кнутом, а если будет доброй и покладистой, он ее одарит дорогими вещами.

Также жених присылал украшения к свадебному платью, зеркало, гребенку, духи, румяна и мыло. В ответ невеста ему посылала сшитые ею рубашки и платки.

Девичник был грустным днем прощания с девичеством и беззаботной жизнью. Невеста отдавала сестре или подруге свою повязку из парчи с украшениями и лентами, которую она носила на хороводах и гуляньях. Для невесты топили баньку, которую охраняли караульщики – родственники невесты или друзья жениха.

Воду для бани носила сестра невесты, топил баню – брат. Мылась она присланным женихом мылом, затем угощала подруг сладостями, которые тоже прислал жених.

В завершение невеста не глядя через плечо бросала веник, мыло, ленту из косы. Девушки-подружки, подхватившие что-то из этих предметов, по поверью, должны были вскоре выйти замуж.

на любовь
на будущее
на судьбу
гадание Ленорман

Источник

Свадьба на Руси: сговор и помолвка

Незаключение брака после помолвки считалось немыслимым. Помешать женитьбе могли только какие-нибудь чрезвычайные обстоятельства (вроде стихийного бедствия) или злые козни, и холостая жизнь или девичество заканчивались именно помолвкой. Нарушить сговор в допетровские времена считалось оскорблением самой невесты, и в документах о помолвке даже предусматривалась изрядная сумма за отказ от брака, отмененная в 1702 г. Петром I. А у дворян отказ от данного будущему супругу слова расценивался как нарушение кодекса чести и часто заканчивался дуэлью. За оскорбленную невесту вступался чаще всего брат.

В боярские времена сговорный день назначался родителями невесты. Родители жениха, сам жених и близкие родственники приезжали к ним в дом. Происходило это в любое назначенное родителями невесты время. Гостей с почестями принимали, кланялись друг другу до земли и усаживали на почетные места под божницей. Некоторое время, по правилам приличия той поры, надо было сидеть молча. Потом отец или родственник жениха говорил о причине приезда, а родители невесты отвечали, что приезду этому рады, после чего писалась рядная запись, где означалось, что обе стороны решили: в такое-то время жених обязывался взять за себя такую-то, а родственники ее должны ее выдать и дать за ней такое-то приданое. Роспись приданого называлась тогда рядной записью, куда подробно заносилось все, что давалось за невестой, причем в противном случае оговаривалась неустойка или попятное. Отступавшая сторона была обязана платить сумму, величина которой соответствовала состоянию и была всегда настолько велика, что тяжелым бременем ложилась на нарушителя. Следует отметить еще одну немаловажную запись, а именно: в качестве условия иногда добавлялось, что муж не должен бить свою жену, чтобы при случае можно было бы, как сказали бы сейчас, «обратиться в суд» и взыскать за обиду. К сожалению, эта мера была необходимой, поскольку иначе новобрачный мог в полной мере безнаказанно лютовать.

При сговоре невеста не присутствовала, но по окончании кто-нибудь из ее близких родственниц приносил жениху и его сопровождающим от имени невесты подарки. От сговора до свадьбы, как бы продолжителен ни был срок, жених невесты не видел. Сроки же были различные, в зависимости от обстоятельств. Иногда свадьбы совершались и через неделю, а порой между сговором и венчанием проходило несколько месяцев.

Позднее этот обычай не видеть невесту исчез, напротив, именно после помолвки жених уже мог приезжать к невесте так часто, как захочет. До помолвки (во всяком случае, так было принято) он имел право видеть свою суженую только во время смотрин. Конечно, оставались встречи в общественных местах, но любой tete-a-tete до родительского благословения был невозможен.

В богатых домах по такому случаю давался бал с угощением. Приглашения рассылались в виде специальных билетов, иногда давались и объявления в газетах от лица старших членов семьи, где родители «с превеликой радостью» оповещали «о помолвке сына имярек с девицей имярек».

Впрочем, помолвки могли быть и совсем скромными, «домашними», без присутствия гостей. Родители или приглашенный священник благословляли жениха и невесту иконой, и семьи обменивались хлебом-солью. Отцы брачующихся отвешивали друг другу семь поясных поклонов и называли день свадьбы. Если отца невесты не было в живых, то вместо него выступал, по старинной славянской традиции, ее брат, крестный отец или кто-то из родственников-мужчин.

Отдельный рассказ о помолвках августейших лиц; здесь существовало отступление от общепринятых обрядов. Считается, что женитьбы на иноземных принцессах ввел Петр I. Однако попытки делались и значительно раньше. Еще Иван Грозный пытался высватать (при живой 7-й жене!) племянницу английской королевы Елизаветы; Борис Годунов сватал свою дочь за датского принца Иоанна и т. д. С петровских времен браки на иностранках стали делом обычным. Как правило, это были немецкие принцессы, которых разделенная на мелкие княжества Германия в изобилии поставляла европейским венценосцам. Для этого великими князьями даже предпринимались путешествия по Германии с целью высмотреть себе невесту. Так, Александр II, тогда еще цесаревич, увидел в ложе театра совсем юную принцессу, будущую императрицу Марию Александровну. А ранее царских невест «выписывали» в Петербург, как это произошло с будущими императрицами Екатериной II, Марией Федоровной (жена Павла I) и Елизаветой Алексеевной (жена Александра I).

Приданое во все времена было важным условием свадьбы и состояло прежде в постели, платьях, домашней утвари, украшениях, в крепостных, деньгах и имениях, если девица была дворянского происхождения. От жениха ничего не требовалось. Существовал также старинный обычай давать за невестой вино, но к XVI-XVII столетиям он исчез. О том, насколько серьезно относились к приданому наши предки, можно судить по «Домострою». Гл. 20 «Как воспитать дочерей и с приданым замуж выдать» гласит:

У дворян перевоз приданого и постели не сопровождался публичными обрядовыми действиями. Существовал единственный чисто православный обряд уединенного совместного моления невесты и ее матери. Выполнялся он сразу же после отъезда поезда от дома невесты.

Не изменилось отношение к приданому и в более поздние времена.

И, наконец, после исполнения многочисленных предсвадебных обрядов, инициатива переходила в руки служителей церкви, обязанностью которых было освятить союз.

Важное значение придавалось церковному оглашению.

Источник

• ← Что такое рецензия кратко
• Что такое рефлекторная дуга примеры →