Что такое символы нации
СИМВОЛЫ НАЦИОНАЛЬНЫЕ
Смотреть что такое «СИМВОЛЫ НАЦИОНАЛЬНЫЕ» в других словарях:
Национальные символы Уэльса — включают разнообразные официальные и неофициальные изображения и другие символы. Содержание 1 Флаги 2 Геральдика 3 Другие символы … Википедия
Национальные цвета — Национальные цвета цвета, избираемые государством, как отличительный знак, и употребляемые для флагов[1][2], а также сложившиеся исторически и используемые в иных случаях. Содержание 1 Происхождение национальных цветов … Википедия
СИМВОЛЫ ГОСУДАРСТВЕННЫЕ — (национальные) (гр. symbolon знак) установленные конституцией или специальным законом отличительные знаки конкретного государства, олицетворяющие его национальный суверенитет и самобытность. К основным С.г. относятся: флаг государственный, герб… … Юридический словарь
СИМВОЛЫ ГОСУДАРСТВЕННЫЕ — (национальные) (греч. sym bolon знак) установленные конституцией или специальным законом особые, как правило исторически сложившиеся, отличительные знаки конкретного государства, олицетворяющие его национальный суверенитет, самобытность, а иногда … Энциклопедия юриста
символы государственные — (национальные) (гр. symbolon знак) установленные конституцией или специальным законом отличительные знаки конкретного государства, олицетворяющие его национальный суверенитет и самобытность. К основным С.г. относятся: флаг государственный, герб… … Большой юридический словарь
Символы химических элементов — Химический знак двухатомной молекулы хлора 35 Cимволы химических элементов (химические знаки) условное обозначение химических элементов. Вместе с химическими формулами, схемами и уравнениями химических реакций образуют формальный язык… … Википедия
Национальные символы Шотландии — К национальным символам Шотландии относятся флаги, иконы, а также культурные явления, которые отражают дух Шотландии и её культуру. Содержание 1 Флаги 2 Геральдика 3 Гимн … Википедия
Символы Европы — Утверждение Символ ЕС СоЕ Флаг Да Да Гимн Да Да Девиз Да … Википедия
Символы Франции — В Википедии есть портал … Википедия
Символы Армении — В этой статье не хватает ссылок на источники информации. Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена. Вы можете … Википедия
Презентация по истории на тему: «Символы нации»
Описание презентации по отдельным слайдам:
Описание слайда:
Описание слайда:
Символы наций могут многое рассказать о народе, который представляют. Древнейшие из них — женские фигуры, олицетворяющие в народном сознании и родную землю, и мать, и страну в целом, безусловное наследие матриархата и культов богини-матери.
Иногда символом нации становится исторический персонаж, мифический герой или обобщенный типаж представителя народа. Часто таких символов может быть несколько. В нашей галерее — интересные факты о самых распространенных символах некоторых наций.
Описание слайда:
Марианна
Марианна — символ Франции со времён Великой революции. Образ: молодая женщина во фригийском колпаке. Его носили рабы-вольноотпущенники в Римской империи. Одним из известных изображений является картина Делакруа «Свобода на баррикадах». С 1970 года моделью для Марианны становится самая красивая женщина страны. В разное время ею были Катрин Денев и Брижит Бардо.
Описание слайда:
Описание слайда:
Матушка Россия. В XVI веке русская земля представляется как святая мать-земля под влиянием работ Максима Грека и Андрея Курбского. Образ был популярен и в эпоху правления Екатерины II, где связывался с персоной царицы. Также активно использовался белыми во время Гражданской войны. Второе рождение образ получил в период ВОВ, с появлением плаката «Родина-мать зовёт!».
Матушка Россия
Описание слайда:
Дядя Сэм — символ США. Образ: пожилой мужчина со старомодной бородкой, в цилиндре цветов американского флага. Возник во время второй Войны за независимость. По легенде, прототипом образа стал мясник Сэм Уилсон, поставлявший провизию повстанцам. Но в чертах Дяди Сэма некоторые находят сходство с единственным президентом Конфедерации южных штатов Джефферсоном Дэвисом.
Дядя Сэле
Описание слайда:
Джон Булль (Бык) — собирательный образ англичанина и один из символов нации. Образ: краснолицый коренастый толстяк с бакенбардами, исполненный здравого смысла. Впервые возник в памфлете английского публициста Джона Арбетнота «История Джона Булля».
Джон Булль (Бык)
Описание слайда:
Михель, простодушный и терпеливый малый, — один из символов Германии. Устойчивого облика не имеет, кроме колпака, ночного или традиционного немецкого, с кисточкой. Выражение «немецкий Михель» было зафиксировано в 1541 году. Архангел Михаил считался покровителем Священной Римской империи. Во времена Третьего Рейха образ был в опале, как негативно изображающий немецкий народ.
Михель
Описание слайда:
Повелительница горы – символ Исландии. Образ: светловолосая женщина в синем или черном платье и в белом головном уборе. Впервые её имя было упомянуто в поэме Бьярна Тораренсена. В ее образе угадывается явное сходство со скандинавскими богинями, прежде всего, с Фригг.
Описание слайда:
Ола Нордманн — собирательный образ норвежца. Образ: блондин в традиционном норвежском костюме и с шерстяным красным колпаком на голове, который считается атрибутом гномов. Ола — популярное мужское имя, производное от Олаф. Женский вариант образа — Кари Нордманн.
Ола Нордманн
Описание слайда:
Полония — неофициальный символ Польши, часто используемый в искусстве и массовой культуре. Впервые термин появился в 1564 году в сочинении Станислава Ожеховского. Классическим изображением можно считать одноименную картину Яна Матейко, посвященную поражению восстания 1863 года. Польша изображена в виде женщины, на которую надевают наручники. За спиной Польши находится Литва.
Полония
Описание слайда:
Финская дева — символ Финляндии. Образ: босоногая молодая женщина с голубыми глазами, в сине-белой одежде. Изначально называлась Аура в честь реки. Образ использовался с XVIII века, когда её изображали как женщину с короной, с зубцами в виде крепостных башенок. Образ может быть связан с очертаниями страны на карте, похожими на женский силуэт с одной поднятой рукой.
Описание слайда:
СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ
Если Вы считаете, что материал нарушает авторские права либо по каким-то другим причинам должен быть удален с сайта, Вы можете оставить жалобу на материал.
Курс повышения квалификации
Дистанционное обучение как современный формат преподавания
Курс повышения квалификации
Методика преподавания истории и обществознания в общеобразовательной школе
Курс профессиональной переподготовки
История и обществознание: теория и методика преподавания в образовательной организации
Ищем педагогов в команду «Инфоурок»
Найдите материал к любому уроку, указав свой предмет (категорию), класс, учебник и тему:
также Вы можете выбрать тип материала:
Общая информация
Похожие материалы
Персоналии к разделу «Древний Восток»
Презентация по истории Древнего мира на тему: «Первый властелин единого Китая»
Презентация по истории Древнего мира на тему: «Чему учил китайский мудрец Конфуций»
Презентация по истории Древнего мира на тему: «Индийские касты»
Презентация по истории Древнего мира на тему: «Древняя Индия»
Презентация по истории Древнего мира на тему: «Персидская держава царя царей»
Презентация по истории Древнего мира на тему: «Древнееврейское царство»
Презентация по истории Древнего мира на тему: «Библейские сказания»
Не нашли то что искали?
Воспользуйтесь поиском по нашей базе из
5409285 материалов.
Вам будут интересны эти курсы:
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.
Учителя о ЕГЭ: секреты успешной подготовки
Время чтения: 11 минут
Минтруд представил проект программ переобучения безработных на 2022 год
Время чтения: 2 минуты
Путин поручил не считать выплаты за классное руководство в средней зарплате
Время чтения: 1 минута
Дума проведет расследование отклонения закона о школьных онлайн-ресурсах
Время чтения: 2 минуты
Учителям предлагают 1,5 миллиона рублей за переезд в Златоуст
Время чтения: 1 минута
Петербургский Политех перевел студентов на дистанционку
Время чтения: 1 минута
В Петербурге школьникам разрешили уйти на каникулы с 25 декабря
Время чтения: 2 минуты
Подарочные сертификаты
Ответственность за разрешение любых спорных моментов, касающихся самих материалов и их содержания, берут на себя пользователи, разместившие материал на сайте. Однако администрация сайта готова оказать всяческую поддержку в решении любых вопросов, связанных с работой и содержанием сайта. Если Вы заметили, что на данном сайте незаконно используются материалы, сообщите об этом администрации сайта через форму обратной связи.
Все материалы, размещенные на сайте, созданы авторами сайта либо размещены пользователями сайта и представлены на сайте исключительно для ознакомления. Авторские права на материалы принадлежат их законным авторам. Частичное или полное копирование материалов сайта без письменного разрешения администрации сайта запрещено! Мнение администрации может не совпадать с точкой зрения авторов.
Что такое символы нации
С давних времен, с самой зари государственности человечество использует разнообразные символы – гербы и флаги. История многих из них насчитывает несколько столетий, другие возникли относительно поздно, но тоже стали для нас привычными. И каждый воплощает для нации, которой принадлежит, единство, общность устремлений, гордость за свою страну.
Под знаменами с «Погоней»
Первым государством, где наши предки, кривичи, составляли большинство, было Полоцкое княжество. Впервые оно упоминалось в IX веке, а в начале XI столетия на престол этой державы взошли Рюриковичи. Как и во многих других землях, управлявшихся данной династией, гербом стал «Сокол» (некоторые ученые уверены, что именно от стилизованного изображения этой птицы происходит современный украинский государственный символ «Тризуб»). Однако уже с XIII века земли Беларуси одна за другой начинают входить в состав Великого княжества Литовского и Русского. Фактически эта инкорпорация была добровольной – князья-балты просто стали правителями славянских территорий, объединенных под единым скипетром. Примерно так же, как за несколько столетий до этого пришельцы Рюриковичи возглавили Древнюю Русь.
О том, откуда происходил этот символ, историки до сих пор не сошлись во мнениях. Наиболее популярная версия гласит, что на гербе мы видим cвятого Георгия (Юрия) – покровителя рыцарей и воинов. Похожие изображения встречались у многих народов как на запад, так и на восток от Беларуси – например, на печати Александра Невского, а позже и в качестве символа Великого княжества Московского, но уже с копьем. Трудно сказать, откуда «Погоня» попала на наши земли, но есть версия о зарубежном происхождении герба – от племени лютичей. Давным-давно они жили на территории современной Восточной Германии, откуда бежали под давлением немецких князей. Часть лютичей осела в Западной Беларуси – и вполне могла принести с собой изображение рыцаря с мечом на коне, которое на их землях использовалось еще в XII веке. А вот российский историк XVII – начала XVIII веков Василий Татищев, якобы пользовавшийся не дошедшими до нас документами, писал, что гербом «Белыя Руси издревле былъ всадникъ белый въ красномъ поле саблю имеющiй предъ собою».
Вообще, символику ВКЛ в первые столетия его существования сложно было представить без двух гербов – «Колюмны» (родовой знак династии Гедиминовичей, известный как «Столбы Гедиминовы») и «Погони». Однако первый сошел с исторической арены вместе с последним великим князем этой династии. Второй оказался более живучим, с 1566 года превратившись в государственный герб согласно Второму статуту ВКЛ. При этом символом западной части современной Республики Литва (Жемайтии) до последнего раздела Речи Посполитой оставался вставший на дыбы медведь. А вот всадник с мечом обосновался только в землях, где тогда проживало преимущественно восточнославянское население. Впрочем, мы не утверждаем, что предки современных литовцев не имеют права на этот символ, но нет никаких сомнений, что в битве с крестоносцами при Грюнвальде в 1410-м большая часть хоругвей (отрядов) под знаменами с «Погоней» была набрана именно на белорусских землях.
Постепенно «Погоня» стала не только государственным, но и общепринятым гербом. Многие воеводства ВКЛ взяли себе его за основу, другие же сделали одной из частей изображения. Внешне всадники могли отличаться наличием доспехов у коня или рыцаря, формой шлема, но суть оставалась неизменной. Герб всегда отображал готовность в любой момент отбросить все посторонние дела и подняться на защиту Родины. Интересно, что даже после разделов Речи Посполитой и включения Беларуси в состав Российской империи эта символика не исчезла. «Погоня» использовалась многими наместничествами и губерниями, сохранилась на знаменах полков, эмблемах городов, крупных и не очень. Императорскими указами отдельно отмечалось, что это изображение имеет древнюю историю и отражает борьбу белорусов против врагов. Конечно, в некоторых случаях фон менялся с красного на черный в соответствии с царившими в России представлениями о геральдике. Кроме того, вместо шестиконечного полоцкого креста появился православный восьмиконечный.
Интересно, что восставшие против царизма в 1863 – 1864 годах также использовали древний символ. Так, на письмах борца за свободу белорусского народа Костуся Калиновского была печать, состоящая из двух частей – символов Беларуси («Погони») и Польши («Орла белого»). Иногда к ним также присоединялся герб Киева – «Архистратиг Михаил». Несмотря на поражение восстания, «Погоня» не исчезла и сохранилась в качестве одной из частей Большого герба Российской империи.
Рождение нового флага
Биография бело-красно-белого флага гораздо более короткая, чем у «Погони», хотя иногда ее пытаются искусственно продлить. Так, поэт Сергей Соколов-Воюш описал красивую легенду: знамя произошло от пропитавшейся кровью повязки, которую средневековый князь сорвал и использовал в качестве символа. Увы, ни одного документального подтверждения этому не существует. Нет доказательств и того, что белорусская конница ходила в атаки под таким стягом в годы существования ВКЛ. Правда, на картине «Битва под Оршей» (XVI век) можно заметить красные кресты на белом фоне – символ святого Георгия, но их использовала и польская кавалерия тоже.
Тем не менее сочетание красного и белого цветов на протяжении многих столетий оставалось символом белорусской шляхты. Именно эти два цвета были наиболее популярными в национальной геральдике, поэтому их выбор в качестве национальной символики был вполне логичен. Впрочем, порой попадалось и сочетание «бело-красно-белый», как на гербе «Котвич», которым пользовались порядка 70 родов. Но это был лишь один из множества шляхетских символов, и он точно не являлся самым известным и значимым, поэтому выводить от него историю флага не стоит.
В конце XVI века на престоле Речи Посполитой (конфедерации Польши и ВКЛ) утвердилась династия Васа, которая стала использовать аналог государственного флага – красно-бело-красное полотнище с объединенным гербом двух стран в центре – белым орлом и «Погоней». Красный и белый также некоторое время использовались на знаменах кавалерийских полков Российской империи, набранных из белорусов. Однако в XIX веке все-таки чаще всего выбирались российские сочетания цветов, и лишь после Февральской революции и начала создания национальных частей в армии Российской империи традиционные для белорусов варианты вернулись к жизни. Первым классический бело-красно-белый флаг нарисовал архитектор Клавдий Дуж-Душевский, живший в Санкт-Петербурге. Достоинств у такого знамени было как минимум два. Во-первых, оно имело три полосы, как и флаги большинства европейских стран (заодно это позволяло отмежеваться от Польши с ее двухполосным стягом). Во-вторых, сохранялось сочетание цветов, традиционное и для шляхетских гербов, и для народных орнаментов. Решение о ношении бело-красно-белых символов в армии было принято в августе, но окончательно его утвердили чуть позже.
В те дни существовали и другие варианты вроде красно-бело-красного, как у древних королей. Впрочем, тут резко против выступили военные – они не первый год сражались с Австро-Венгрией, часть знамени которой была именно такой расцветки. Отклонили и проект Левона Дубейковского – белый стяг с тонкой горизонтальной синей полосой посередине и широкой красной вертикальной возле древка. Его посчитали слишком сложным в изготовлении, а ведь одной из целей было создать такой символ, который можно было легко сшить дома.
В результате в конце декабря 1917-го Великая белорусская рада выбрала бело-красно-белый флаг. Насчет герба сомнений не было – тут сразу проголосовали за «Погоню». 8 мая 1918-го, через полтора месяца после провозглашения независимости Белорусской Народной Республики (БНР), символику утвердили официально. С этого момента и «Погоня», и флаг стали появляться на открытках и марках, а герб также был на обложках паспортов. Правда, есть один нюанс: самопровозглашенное белорусское государство не добилось признания на международной арене, и большинство консульств и миссий за рубежом работали неофициально. Впрочем, так называемое «правительство в изгнании» этой республики существует и сегодня, продолжая пользоваться «Погоней» и бело-красно-белым флагом.
Вопреки распространенному мнению, герб БССР не был неизменным на протяжении десятилетий. Первые его варианты появились еще в 1919-м, но тогда вместо оригинальных идей был просто взят символ Советской России с небольшими изменениями. Только в 1924-м Минск объявил конкурс на создание символики, причем один проект содержал в себе бело-красно-белые цвета на щите, но был отклонен. Лента аналогичной расцветки встречалась и на изображении, сделанном победителем конкурса, Валентином Волковым, однако государственная комиссия приказала заменить ее однотонной красной. Интересно, что утвержденный герб имел надписи на четырех языках – белорусском, русском, польском и идиш (в дальнейшем, после снижения значения национальных меньшинств, две последних исчезли). Заодно происходили и другие изменения – в форме и количестве лучей или в цвете серпа и молота. На основе финального варианта символики БССР, утвержденного в 1981-м, и был создан современный государственный герб Республики Беларусь. Он отличался от предшественника красно-зеленой перевязью, очертаниями границ вместо серпа и молота, а также некоторыми другими нюансами.
После Рижского мирного договора 1921 года территория нашей страны была разделена надвое. Западная Беларусь отошла Польше, а Восточная с конца 1922-го стала частью СССР. При этом входящая в его состав Белорусская Советская Социалистическая Республика (БССР) не использовала старую символику. Флагом стало красное знамя с названием республики, а герб был создан специально. Тем временем в Западной Беларуси доминировали польские бело-красные стяги, хотя иногда по личной инициативе граждане вывешивали национальные флаги. Чаще всего бело-красно-белые знамена и «Погоня» появлялись в главном центре эмигрантов – в Вильне (Вильнюсе), например в журнале «Маланка». Их поддерживали и деятели культуры, скажем, Максим Танк в феврале 1930-го написал такие строки:
Глядзiце у будучыню смела!
Настау доугачаканы час,
Пад сцягам бел-чырвона-белым
Чакае перамога нас.
Польские власти активно боролись с «опасной символикой», думая, что она станет одним из символов сторонников независимости Беларуси. Так, 25 марта 1934-го, в 16-ю годовщину провозглашения БНР, в Сморгони стражи порядка забрали у митингующих несколько бело-красно-белых стягов. Негативно к демонстрации таких флагов относились и в СССР. Причиной стала телеграмма, отправленная германскому императору правительством БНР в 1918-м. Как показали недавние исследования, кайзер ее не читал, но сам факт посылки стал пятном на репутации деятелей национального движения. Кстати, часть интеллигенции выехала из Западной Беларуси в СССР и сотрудничала с властями, привлеченная политикой белорусизации. Однако в 30-е годы эту политику свернули, а многих вернувшихся на родину обвинили в национализме и репрессировали.
На пути к независимости
Самый жуткий период истории бело-красно-белого флага связан с периодом немецкой оккупации в 1941 – 44 годах. Пришедшие вместе с немцами эмигранты пытались убедить Германию поддержать возрождение национальных символов, закрывая глаза на зверства нацистов. Впрочем, на самом деле «белорусский вопрос» для Третьего рейха был чуть ли не последним. Немцы сомневались в возможности привлечь большое количество солдат-белорусов в свою армию, что было их главной целью, поэтому частично бело-красно-белый стяг и «Погоню» разрешили только 27 июля 1942 года. Использовать их можно было лишь «на различных празднованиях или для обозначения белорусской национальности», а не на административных зданиях, где обычно висели флаги со свастикой.
Вскоре стало ясно, что Германия проигрывает войну, поэтому Гитлер начал хвататься за каждую соломинку. Оккупационная администрация попыталась привлечь на свою сторону белорусов, поэтому в декабре 1943-го немцы сквозь пальцы посмотрели на провозглашение Белорусской центральной рады (БЦР), использовавшей бело-красно-белое знамя и «Погоню». Реальных полномочий у этого органа было мало, и даже полицейские формирования ему подчинялись не всегда, поэтому статус символики оставался неопределенным. Официальной она не являлась, но применялась рядом организаций вроде Союза белорусской молодежи. Интересно, что в то же время под бело-красно-белым флагом с немцами сражались и бойцы Белорусской народной партизанки – объединения отрядов, не желавших сотрудничать ни с СССР, ни с польской Армией Крайовой. Вот только эти отряды практически исчезли уже к концу 1943 года, после чего старая символика сохранилась только у пронемецких формирований вроде Белорусской краевой обороны. Неудивительно, что в конечном итоге флаг (и в меньше степени «Погоня») стали ассоциироваться с нацистами.
Ничуть не оправдывая тех, кто сотрудничал с Гитлером – им нет прощения! – уточним несколько моментов. Политика Третьего рейха предусматривала поддержку знамен и гербов, являвшихся популярными на оккупированных территориях. Условие ставили только одно: это не должна была быть советская символика. Именно поэтому в Беларуси нацисты разрешили бело-красно-белый флаг, в Украине – желто-синий и сине-желтый, а в России бело-сине-красный и Андреевский с косым крестом. Все они имели свою историю и не были выдуманы гитлеровцами, поэтому многие страны впоследствии вернулись к своим традициям, как наши ближайшие соседи. Кроме того, ни бело-красно-белый флаг, ни «Погоня» не были запрещены Нюрнбергским трибуналом, как это иногда утверждается. И отдельно упомянем, что автор знамени, Дуж-Душевский, точно не был нацистом. В 1943 году немцы отправили его в концлагерь за то, что Клавдий спасал евреев от смерти.
Флаг БССР из всех государственных символов Беларуси за ее историю является самым молодым. Изначально в его качестве использовалось обычное красное полотнище с серпом и молотом и надписью «ССРБ», а позже «БССР». Решение о создании особого знамени было принято после того, как наша страна вошла в число основателей ООН. Само собой, ей понадобилась и отдельная символика, которая была утверждена 25 декабря 1951 года. Новый стяг состоял из двух горизонтальных полос (широкой красной и узкой зеленой), а также вертикального орнамента «Восходящее солнце», найденного в архивах и признанного выражающим чаяния народа. Также на полотне размещались традиционные для символики республик СССР перекрещенные серп и молот, а над ними звезда. Этот вариант и стал прообразом для флага Республики Беларусь, принятого после референдума в мае 1995-го. Правда, на действующем государственном символе нет серпа с молотом и звезды, хотя на государственном гербе звезда сохранилась. Изменился и орнамент – в БССР он был белым на красном фоне, а теперь стал красным на белом фоне. Впрочем, в обоих вариантах мы видим стандартное сочетание двух классических белорусских национальных цветов.
После Победы над нацизмом бело-красно-белый флаг и «Погоня» использовались эмигрантскими организациями на Западе. В конце 80-х эта символика вернулась и в БССР, вызвав дежавю у исследователей – в обществе снова возобновились споры насчет конфигурации знамени. Возник даже вариант вернуться к кресту святого Георгия, дополнив его «Погоней» в центре. Однако выбор снова остановился на классическом варианте из трех полос, и одним из аргументов в пользу этого во второй раз стала простота изготовления в домашних условиях.
В наши дни
На рубеже 80 – 90-х годов бело-красно-белый флаг и «Погоня» стали ассоциироваться с переменами в обществе. Белорусы использовали их на собраниях и митингах, а в августе 1991-го эти символы появились и в стенах Верховного совета. За них выступили не только депутаты от оппозиции, но и другие народные избранники, например, второй белорусский космонавт Владимир Коваленок. Авторами проекта герба стали Евгений Кулик и Владимир Круковский, при этом фон остался традиционным красным, а на щите у рыцаря был именно шестиконечный крест. 12 сентября того же года появилось постановление экспертов – ученого совета Института истории Академии наук – где отмечалось, что «Погоня» использовалась полками наших предков в Грюнвальдской битве, оставалась гербом воеводств и поветов ВКЛ, а в 1918-м вместе с бело-красно-белым знаменем стала символом БНР. Там же утверждалось, что принятые в 1951-м герб и флаг БССР «не отражают многовековую героическую историю и национальные цвета белорусского народа и стали символом административного режима». Эту точку зрения в некоторой степени поддержал и президент Академии наук Владимир Платонов, в выступлении перед депутатами назвавший историю флага «глубочайшей». В результате 19 сентября 1991-го Верховный совет подавляющим большинством голосов высказался за принятие «новой старой» символики. Так, за закон «О Государственном флаге Республики Беларусь» тогда выступили 214 народных избранников из 220 присутствовавших.
Тем не менее на референдуме 14 мая 1995-го большинство населения страны проголосовало за возвращение к привычным многим стягу и гербу советских времен (с теми изменениями, о которых мы уже упоминали). 7 июня 1995 года вышел указ президента, которым были утверждены государственные символы Республики Беларусь. Однако бело-красно-белый флаг и «Погоня» не сошли со сцены – их продолжили использовать эмигрантские организации, политические и общественные движения. В частности, варианты такого стяга являются официально зарегистрированными геральдическими символами нескольких партий. С гербом «Погоня» вышло еще интересней. «Рыцарь с мечом» остался на эмблемах белорусских регионов и городов – в том числе Витебской и Гомельской областей, а также Лепеля, Могилева, Речицы и других. А в 2007 году получил статус нематериальной историко-культурной ценности и охраняется государством. В 2016-м была попытка придать такой статус и бело-красно-белому флагу, но она провалилась из-за недостаточных обоснований его значимости для истории белорусского народа. Впрочем, сторонники у этого сочетания цветов существуют, а значит, это знамя вряд ли исчезнет в ближайшие годы.