Что такое сновидческая реальность в литературе
Сны в русской литературе
Вы будете перенаправлены на Автор24
Сны в русской литературе
Ни для кого не секрет, что сон – это довольно мистическое и неподдающееся логическому объяснению проявление действия психики каждого человека.
Данное явление довольно часто встречается в русской литературе и активно используется авторами.
Что же значит сон в русской литературе?
Для ответа на этот вопрос, обратимся к небезызвестным произведениям русских классиков, таким как: «Евгений Онегин» А. С. Пушкина, «Обломов» И. А. Гончарова, «Мастер и Маргарита» М. А. Булгакова, «Преступление и наказание» Ф. М. Достоевского.
Во всех этих произведениях сон использован как литературный прием, имеющий достаточно весомое значение. Для чего же нужен сон и какие виды «снов» бывают в произведениях русских классиков? Чтобы разобраться в этом вопросе, обратимся к вышеуказанным произведениям.
В «Евгении Онегине» сон главной героини Татьяны выполняет функцию предсказания, предчувствия чего-то страшного, непоправимого. Девушке снилась ночь, холодный снег, олицетворяющие непреодолимые препятствия, дикие звери, символизирующие опасную ситуацию, главным виновником которой стал последний герой ее сна – Евгений Онегин. Можно утверждать, что сон Татьяны предсказывал дуэль между Онегиным и Ленским, бессмысленное убийство Ленского и разочарование Татьяны в предмете своей любви. Так, данный сон обозначал в этом произведении предчувствие, оправдавшееся впоследствии.
В произведении И. А. Гончарова, сон главного героя – Ильи Обломова, по сути, являлся отражением главной мысли романа. Если рассматривать все произведение целиком, то Обломов почти половину своей жизни «проспал». Такой сон скорее символизировал сущность Обломова и суть самого произведения. Таким образом, в данной ситуации сон является отражением сути романа как таковой.
Готовые работы на аналогичную тему
Таким образом, можно выделить следующие типы сновидений в произведениях русских классиков:
Так, все вышеперечисленное является основными типами сновидений, наиболее часто встречающихся в русской литературе. Каждый из них несет свое собственное значение.
В целом, можно сказать, что сновидения главных героев в произведениях русской литературы – это распространенный композиционный прием, помогающий читателю понять смысл произведения, чувства и переживания главных героев.
Значение снов в русской литературе
Как уже говорилось выше, каждый из типов сновидений в русской литературе несет свое предназначение и по-своему влияет на текст. Проанализировав несколько наиболее известных произведений русской литературы, можно прийти к выводу о том, что использование такого приема в произведении имеет множество значений и задач. Прием описания сновидения может служить:
Таким образом, можно прийти к выводу о том, что сновидение – это художественный, композиционный прием в русской литературе, различающийся по своим типам и задачам. Типы сновидений могут различаться от информирующего до описательного, каждый из них имеет свои собственные композиционные и идейные задачи, к которым, в основном, относится представление и осмысление эмоционального состояния главного героя или раскрытие идейного замысла произведения.
Итак, сновидения как литературный прием играют огромную роль в русской литературе. Они помогают читателю более глубоко понять произведение, более полно и ярко представить картину происходящего, а также помогают самому автору в раскрытии идейного замысла произведения. Сновидения, неся в себе как позитивную эмоциональную окраску, так и негативную, помогают сделать ярче эмоциональную картину произведения. Таким образом, данный литературный прием действительно играет большую роль в русской литературе.
Научно-исследователькая работа «Роль снов и сновидений в русской литературе»
Муниципальное казенное общеобразовательное учреждение “Аксайская СОШ№1”
ХХV Республиканская научная конференция молодых исследователей
Симпозиум 4.Социально-гуманитарные и экономические науки.
Секция: Теория и история литературы.
Научно-исследовательская работа на тему :
« Сны и сновидения в русской литературе»
Выполнила: Алипханова Вагидат №1».с.Аксай.Хасавюртовский район.Руководитель: Алипханова Мадина Камалдиновна,учитель русского языка и литературы МКОУ «Аксайская СОШ№1»,высшая квалификационная категория.
Аксай
2019-2020 год
Оглавление
Русский язык-это язык слов: больших и маленьких, простых и сложных, веселых и грустных, добрых и злых. Иногда известные слова нам вдруг преподносят загадки. Вот, например, слово « сон». Конечно же, каждый человек слышал об этом явлении. Данный процесс преследует нас с самого рождения. Вроде бы мы знаем все о снах. Но явление сна все ещё остается загадкой для человеческих умов.
Есть одна старинная притча. Философу приснилось, что он стал мотыльком. И проснувшись, он уже не знал, кто он: мудрый старец, видевший во сне, будто он стал мотыльком, или мотылёк, которому снится, что он — мудрый старец.В этой притче сон и явь переплетаются. И если даже философ не может провести между ними чёткую грань, чего же тогда ожидать от простых смертных? Иногда приходится слышать, что мы живём в мире иллюзий или в каком-то придуманном мире. Люди часто говорят о том, что им хотелось бы забыться и уйти от повседневных забот. Желание уснуть и не видеть ничего вокруг так или иначе возникает у каждого человека. Сон — это всегда что-то загадочное, необъяснимое.
Проблема сна и сновидений интересовала писателей всегда. Но сегодня, в 21 веке, чувствуется особо пристальное внимание и учёных, и писателей к такому уникальному явлению, как сон человеческий. К постижению феномена сна стремится наука, недаром сейчас создан Институт снов, который исследует причины нарушения сна и проблемы их решения.
Меня тоже заинтересовала эта проблема. Я предпринял попытку рассмотрения сна и сновидений как средства отражения действительности, аллегорий и иносказаний на примере произведений фольклора, русской литературы. Есть ли какие-то различия во взглядах на феномен сна и сновидений в разные эпохи, в разные века? Этот вопрос исследуется в работе наряду с другими вопросами, так или иначе затрагивающими тему исследования.
Актуальность проблемы :Выбор темы обусловлен и возрастающим интересом ко всему фантастическому, сверхъестественному и загадочному. Объектом исследования выбраны произведения художественной литературы как вида искусства, порождённого творческой фантазией народа, поэтов и писателей. Из всех произведений, которые могли стать предметом исследования, выбраны только те, в которых снам отводится главенствующая роль в тексте повествования. При этом учитывалась не только содержательная сторона снов, но и публицистическая, идейная направленность.
Цель: Выяснить, какую роль играет сон в художественных произведениях русской литературы.
Найти определения понятия “сон” в разных словарях (мифологический, толковый) и других источниках.
Найти информацию об истории сновидений в литературе.
Найти произведения, где присутствуют картины сна.
Проанализировать отрывки, сопоставить картину сна с героем, с сюжетной линией.
Объект исследования: Сновидения и их значимость в русской литературе.
Предмет исследования: Литературные произведения и мотивы сна, по-разному интерпретируемые писателями.
диалектические: сравнение, обобщение, конкретизация, систематизация, классификация;
Практическая значимость: работа имеет практическую направленность и представляет интерес как для учителей литературы, так и для учащихся. Она поможет глубже изучить место и роль сна литературных героев, лучше понять произведение, поступки героев и их характер. Работа может лечь в основу рассмотрения мотива сна в одном из конкретных направлений литературной современности и функций этого мотива в творчестве современных писателей.
В своей работе я рассмотрю роль снов в русской литературе и выявлю, какую функцию они выполняют в произведениях наших классиков. При выборе произведений определённая сложность заключалась в их большом количестве, но при ближайшем рассмотрении оказалось, что использование снов в художественных текстах служит, как правило, сходным задачам, поэтому имеет смысл ограничиться наиболее типичными из них. Будут рассмотрены сновидения из русского фольклора и произведений:
2.А.С.Пушкин «Евгений Онегин».
3.Ф.И.Достоевский «Преступление и наказание»
СновИдение в литературе
Не скрою, натолкнула меня на этот разговор одна из тем форума. Прочитала я «шапку» темы и подумала: «А чем не разговор на литературном-то сайте».
О роли сновидчества в литературе рассуждали многие классики: вот Набоков, к примеру, называет «Ревизора» Гоголя чисто сновидческой пьесой. Ему вторит Ремизов.
А как вы, уважаемые авторы, понимаете смысл сновидческой литературы? Что это для вас, текст, явившийся во сне, или нечто иное. Поделитесь, возможно, нам всем будет интересно.
Комментарии:
А что, иногда во сне нечто путное может присниться, и Менделеев тому явное подтверждение. )
А если серьёзно, то есть такое понятие в литературоведении. Если Вы вспомните творчество Гоголя, то увидите, что всё самое важное и значимое происходит у него именно ночью, причём довольно часто герой и сам не понимает, было ли это на самом деле или привиделось во сне.
Набоков, к примеру, Считал, что в » Ревизоре» потусторонний, иррациональный мир прорывается сквозь фон пьесы, используя впавшего в экстаз от своих фантазий Хлестакова.
ну раз уже опять про это же- не удержусь))
вообще снится довольно часто. вот запоминается гораздо реже. иной раз весь день напряжённо пытаешься восстановить. преимущественно безуспешно)
Афоризм испекла, ещё сыроват, надо подискутировать https://www.litprichal.ru/work/131961/
«Самозабвенные лирики», изливающие душу на вдохе-выдохе, пишут исключительно в ритме естественных отправлений! 
*** «Самозабвенные лирики», изливающие душу на вдохе-выдохе, пишут исключительно в ритме естественных отправлений! *** (C)
ОТПРАВИТЬ
• Отправить естественные надобности (прост.) помочиться или испражниться. … • Отправления организма (спец.) деятельность организма.
dic.academic.ru›dic.nsf/ogegova/146458 копия ещё
Сновидения, ваще, загадочное явление.
Неоднозначное, опять же.
Был описан случай, когда наркоману снилось, что он во сне он изрекает невероятные истины,
равных которым Свет на знал доселе, однажды наркот проснувшись среди ночи записал одну такую величайшую истину и уснул снова.
Утром прочитал:- Банан велик, но кожура больше.
Ещё кое что о снах:
Тут вот со мной такая беда:- представляете, открываются врата гиперпространственного туннеля,
захожу, робко так, батюшки!- и что я вижу?
Таки-да!- встречают меня Архангел Гавриил и Архистратиг Пётр, смотрят на меня, укоризненно так,
а Пётр и говорит:- Что, грешник, явился не запылился?
Тут Архистратиг открывает Книгу и говорит:- На, сам смотри, да за такое, мало тебя в Ад,
для тебя специальное наказание будет, такое, шо тебе Ад раем покажется.
Загрустил я тада и совсем уж потеряв надежду:- А прощение-то неужто заслужить никак невозможно?
-Отчего ж невозможно,
Молвит Гавриил,
— у нас тут ничего невозможного нет, вот тока сомневаюсь я, что ты согласишься на такое искупление.
-Соглашусь, соглашусь,
бормочу я, воспрянув духом.
Ну, гляди, согласишься, обратного хода не будет:- грозно нахмурив брови, изрекает Пётр.
Полистав Книгу Судеб, обращается взором на страницу-реестр моих тяжких грехов.
Я, заглянув через плечо, вижу:
-Нифигасе, да, если бы знал, да, разве бы я посмел!?
Тока и успеваю я подумать, как подскакивают какие-то бесы-матёрые стукачи всех этих сайтов, хвать миня под руки и волокут кудай-то.
Стойте, погодите!- молю я,- каюсь, грешен, но готов, таксзть, искупить кровью!
Вот, это другой разговор:- Радостно произносит Архангел, и протягивает мне бумагу с текстом под названием-Договор.
Мельком глянув, я всё мгновенно понимаю и тихо обреченно так говорю:- Нет, только не это, лучше в Ад.
Это твоё заднее слово?- Дуэтом синхронно произносят оба Святых.
Заднее не бывает:- Твёрдо-утвердительно отвечаю я.
Потом падаю со страшной высоты в какую-то пропасть, зажмурившись жду чего-то страшного и.
просыпаюсь, весь в холодном поту.
Какое щастье, это всего лишь только кошмарный сон!
Но вот беда, повторяется он регулярно. К чему бы это, как думаете?
Называть всё серьёзное флудом,
А что флуд, то, конечно, на главной,
Знаешь, Искра, админом быть трудно,
Надо быть бестолковым бараном.
Это Вам не простая забава,
Здесь прилежность нужна и старанье,
Ублажать надо тех, кто неправы,
Тех, кто правы, естественно, в баню.
А вот ты б, Андрей, смог, для примера,
По головке погладить балбеса?
Стать тупой и бессмысленной стервой,
Всё для дела, не для интереса.
Модератор- тяжёлая ноша,
И не всякий возьмётся за это,
Наш админ, он ужасно хороший,
В этом смысле, ему равных нету.
***
«Утром прочитал:- Банан велик, но кожура больше. » (с)
Если мы вспомним сон Раскольникова про лошадь, то именно во сне к нему приходит осознание убийства, весь его ужас, тогда как на ментальном плане он оправдывал убийство старухи-процентщицы общественной пользой.
С потоком сознания всё же есть одна тонкость. Да, здесь тоже говорит подсознание, но, на мой взгляд, это экзистенция в чистом виде. А Вы как считаете?
Про Пруста и Гумилёва я с Вами соглашусь. Вот, к примеру:
Шёл я по улице незнакомой
И вдруг услышал вороний грай,
И звоны лютни, и дальние громы,
Передо мною летел трамвай.
Как я вскочил на его подножку,
Было загадкою для меня,
В воздухе огненную дорожку
Он оставлял и при свете дня.
Мчался он бурей тёмной, крылатой,
Он заблудился в бездне времён.
Остановите, вагоновожатый,
Остановите сейчас вагон!
Поздно. Уж мы обогнули стену,
Мы проскочили сквозь рощу пальм,
Через Неву, через Нил и Сену
Мы прогремели по трём мостам.
И, промелькнув у оконной рамы,
Бросил нам вслед пытливый взгляд
Нищий старик,- конечно, тот самый,
Что умер в Бейруте год назад.
Где я? Так томно и так тревожно
Сердце моё стучит в ответ:
«Видишь вокзал, на котором можно
В Индию Духа купить билет?»
Вывеска. кровью налитые буквы
Гласят: «Зеленная»,- знаю, тут
Вместо капусты и вместо брюквы
Мёртвые головы продают.
В красной рубашке с лицом, как вымя,
Голову срезал палач и мне,
Она лежала вместе с другими
Здесь в ящике скользком, на самом дне.
А в переулке забор дощатый,
Дом в три окна и серый газон.
Остановите, вагоновожатый,
Остановите сейчас вагон!
Машенька, ты здесь жила и пела,
Мне, жениху, ковёр ткала,
Где же теперь твой голос и тело,
Может ли быть, что ты умерла?
Как ты стонала в своей светлице,
Я же с напудренною косой
Шёл представляться Императрице
И не увиделся вновь с тобой.
Понял теперь я: наша свобода
Только оттуда бьющий свет,
Люди и тени стоят у входа
В зоологический сад планет.
И сразу ветер знакомый и сладкий
И за мостом летит на меня,
Всадника длань в железной перчатке
И два копыта его коня.
Верной твердынею православья
Врезан Исакий в вышине,
Там отслужу молебен о здравьи
Машеньки и панихиду по мне.
И всё ж навеки сердце угрюмо,
И трудно дышать, и больно жить.
Машенька, я никогда не думал,
Что можно так любить и грустить!
1919 (?)
Сон как худприем по сути один из приемов психологизма, создания уникального худмира, а не отрезка сюжета. Помнится у Д. Урнова была на эту тему статья. Я вот не помню где и как называлась, но поищу. Если не ошибаюсь «Грани реальности». Там в частности, он говорил о Достоевском и задавался вопросом так ли оригинален «Уллис»?
«Маркес истинно один, ибо не фиг»
«Там в частности, он говорил о Достоевском и задавался вопросом так ли оригинален «Уллис»?»
Господи, дай мне душевный покой, чтобы принимать то, чего я не могу изменить, мужество — изменять то, что могу, и мудрость — всегда отличать одно от другого. (с)Курт Воннегут
Так, глядишь, в кино наконец-то войду семимильными шажищами! А то Жорка Делиев одну мою песню в фильме Мухарского должен был испалнивать, да случился кризис, и фильм не состоялся.И сам я в том фильме не снялся в роли спившегося клоуна.
Вы им еще вот эту сказочку подкиньте
https://www.litprichal.ru/commentary.php?id=367
глядишь, просветлятся!
О том, как героическое из сна, оборачивается жалким в реале.
Я, под пинками падая, бешусь
И об одном лишь думаю вставая,
Я что угодно вытерплю, но пусть
Мои враги и мой кулак узнают.
Вот, чьи-то цепко волосы схватил,
Пошире размахнулся для удара,
С кровати, как пушинку, я смахнул
Любимую жену свою Тамару.
С тех пор кошмар с гусиной кожей.
Тамара холоднее вечных льдин,
В супружеское не пускает ложе,
Сплю в уголочке, на полу один.
Тема сна, как чьей-то чужой реальности, развита у Павича.
И чрезвычайно интересно подана Карлосом Кастанедой.
http://www.proza.ru/2009/07/10/984
Сон (Письма к другу)
Это и правда сон. Более чем десятилетней давности. Он начался, как включение в чужую жизнь. Я – не я, а старик. Китаец. Зодчий.
В голове полный багаж воспоминаний: детство, как умер отец, как мать провожала семнадцатилетним учиться.Больше к ней не вернулся. Учителя своего – с голосом, лицом, повадками, – помню. Помню каменоломни, рецепты растворов, и то, что строил: сначала как подмастерье, потом сам – в больших городах дворцы, сложные стены, башни. Как спорил с заказчиками, выбирал камень, как получал деньги и радовался им. Вся жизнь, как у всех нас, упакована в памяти.
А вот теперь – старый, и на покое, на свои собственные деньги строю башню. Башня называется – «Уходящая в небо». Она уже почти готова, строится самый верхний ярус. В полу люк, и я сначала слышу, а потом вижу, как снизу поднимается по лестнице жена. Несет мне поесть.
Она сначала ставит на пол корзину, потом я помогаю ей подняться и сесть на циновку справа от люка. Сам сажусь напротив и смотрю на нее. Ощущаю свое собственное тело – грузное немного, чувствую, что от меня плохо пахнет, и темно-зеленый шелковый халат на груди и животе посекся и порыжел. Волосы заплетены в тощую косичку, на лбу тоже зеленый платок, завязанный сзади.
Жена выкладывает четыре лепешки, ставит чайник, укутанный в ватную подушечку. Я ем и смотрю на жену, рассматриваю с сожалением: отвисшие щеки и подбородок, пальцы узловатые. она тоже полная, но по-другому, и от нее пахнет чистотой. Узоры на ее одежде – ветки и листья. И я вспоминаю, как покупал этот шелк, и как она обрадовалась.
А потом жена собирает посуду в корзину и уходит.
Я стою над люком и смотрю, как она спускается по лестнице – все дальше от меня. И чем дальше, тем делается тоньше и моложе. вот уже такая, как была невестой. и вот уже белая бабочка порхает внизу.
А я опускаю люк и полностью закладываю его камнем. Наглухо.
И начинаю строить самую верхнюю и самую главную часть башни. «Уходящую в небо».
* * *
Потом, года через два, мне принесли книжку незнакомого китайского писателя. И я из нее с удивлением узнала, что в Китае было принято строить башни и давать им имена.