Что такое социальная динамика в обществознании

Социальная динамика

Социологи, этнологи, экономисты, социальные психологи, криминологи, антропологи и биологи используют это в своих исследованиях систем и поведения.

Смотреть что такое «Социальная динамика» в других словарях:

СОЦИАЛЬНАЯ ДИНАМИКА — см. Динамика и статика социальные. Философский энциклопедический словарь. М.: Советская энциклопедия. Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов. 1983 … Философская энциклопедия

СОЦИАЛЬНАЯ ДИНАМИКА — см. ДИНАМИКА СОЦИАЛЬНАЯ. Antinazi. Энциклопедия социологии, 2009 … Энциклопедия социологии

Социальная динамика — см. Социология … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

Социальная динамика — 1. свободное значение – процессы, которые лежат в основе социальных изменений; 2. любой подход в социальной психологии или социологии, который в первую очередь занимается изучением социальных изменений … Энциклопедический словарь по психологии и педагогике

СОЦИАЛЬНАЯ ДИНАМИКА — 1. Свободное значение – процессы, которые лежат в основе социальных изменений. 2. Любой подход в социальной психологии или социологии, который, прежде всего, занимается изучением социальных изменений. Ср. с групповой динамикой … Толковый словарь по психологии

СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ — концептуально автономная область филос. познания, обращенная на общество, историю и человека как субъекта социокультурных взаимодействий. В истории филос. мысли выделяются два типа социального философствования, исходящие из разного понимания… … Философская энциклопедия

ДИНАМИКА И СТАТИКА СОЦИАЛЬНЫЕ — введённые О. Контом понятия, обозначавшие различный подход к изучению обществ. явлений. Социальная динамика осн. внимание уделяла изучению процесса изменений социальных явлений, его обусловленности, направленности и последствий. В её… … Философская энциклопедия

ДИНАМИКА КУЛЬТУРЫ — (или культурная динамика) 1) изменения внутри культуры и во взаимодействии разных культур, для к рых характерна целостность, наличие упорядоченных тенденций, а также направленный характер; 2) раздел теории культуры, в рамках к… … Энциклопедия культурологии

Социальная инженерия (социология) — Социальная инженерия это совокупность подходов прикладных социальных наук, которые ориентированы на целенаправленное изменение организационных структур, определяющих человеческое поведение и обеспечивающих контроль за ним. На становление и… … Википедия

Социальная стратификация — (от лат. stratum − слой и facio − делаю) одно из основных понятий социологии, обозначающее систему признаков и критериев социального расслоения, положения в обществе; социальную структуру общества; отрасль социологии. Термин… … Википедия

Источник

Социальная динамика

Понятие «социальная динамика»

Термин «социальная динамика» был впервые введен французским философом Огюстом Контом, который считается основоположником социологии как самостоятельной науки. Рассмотрим данное понятие в различных контекстах.

Социальная динамика (в философии) — это подход к изучению общественных явлений, где предметом исследования выступает процесс изменений этих явлений, их обусловленность и направленность, а также последствия.

Социальная динамика (в социологии) представляет собой законы, по которым развиваются и изменяются социальные системы, которые включают базовые общественные институты: государство, семья, религия, разделение труда.

Осторожно! Если преподаватель обнаружит плагиат в работе, не избежать крупных проблем (вплоть до отчисления). Если нет возможности написать самому, закажите тут.

Социальная динамика (в обществознании) — это система, состоящая из механизмов функционирования, процессов изменения и эволюции социума и его социальных структур.

В совокупности с социальной статикой (концепцией общественного порядка) социальная динамика дает целостную картину общества.

Термины, характеризующие социальную динамику

К понятиям, характеризующим динамику общественного развития, относятся следующие:

Основные факторы

Факторы динамики общественного развития бывают двух видов:

В свою очередь объективные подразделяются на:

Значение тех или иных факторов в общественной жизнедеятельности оценивается разными философами по-своему. К примеру, Карл Маркс важнейшую роль в становлении социума и его функционирования отдавал методу материального производства.

Данному способу свойственны объективные экономические отношения, обуславливающие разные виды деятельности и характер общественных контактов. Макс Вебер считал, что ключевым фактором социализации является нормативно-ценностный компонент, который присущ для социального развития различных исторических периодов.

Формы социальной динамики

Существует две основные формы динамики социального развития: эволюция и революция.

Социальная эволюция

Данная форма подразумевает постепенные количественные преображения, в большинстве случаев необратимые, происходящие в разных общественных системах и общностях:

Главная особенность этих изменений заключается в постепенном накапливании новых компонентов, свойств, функций, которые в итоге приводят к трансформации системы.

Эволюционные перемены могут быть двойственными:

Социальная революция

Эта форма предполагает качественные перемены, направленные на кардинальную перестройку социальной системы (политической, экономической, научной сферы). В данном случае изменения обусловлены социальным кризисом и обычно не происходят, если нет соответствующих ослаблений системы. Революционные преобразования всегда касаются основных структур и функций социальной системы.

Эволюционные и революционные процессы находятся в тесной взаимосвязи в контексте социальной динамики. В течение исторического развития социума преобладают эволюционные перемены. Революция характерна для тех периодов, когда главенствующие социальные институты не способны реализовать эволюционное общественное развитие.

В современной социологии выделяются несколько разновидностей динамики общественного развития, которые по-разному интерпретируют данное явление:

Уровни социальной динамики

Уровни динамики развития социума отражают ключевые этапы, способствовавшие формированию и функционированию современной социальной системы. Выделяют три основных уровня:

Социальная динамика примеры из жизни

Пример циклического движения

Допустим, в стране на каком-то этапе произошел рост внутреннего валового продукта. Очевидно, что ему предшествовал спад ВВП, который вновь наступит, через какое-то время после роста. Такой процесс можно назвать круговоротом.

Пример спиралевидной социальной динамики

В эпоху мануфактур был распространен такой вид производства, как рассеянная мануфактура, то есть ремесленники производили товар из сырья мануфактуриста у себя на дому. Затем произошла индустриализация, и работники стали трудится на крупных фабриках.

В современном информационном обществе вновь становится популярная удаленная работа, когда специалист работает из дома с помощью персонального компьютера. Таким образом, произошло повторение, адаптированное под современные реалии.

Пример линейного развития

Проявление данного типа встречается в истории, в частности, в развитии общества от первобытных форм к современным.

Источник

Социальная динамика, ее формы и уровни

Вы будете перенаправлены на Автор24

Понятие «социальная динамика»

Социальная динамика на сегодняшний день является наиболее устоявшейся и обозначенной теорией прогресса. Данное понятие характеризует исключительно человеческие сообщества, и позволяет таким образом отделить социальные признаки человека от биологических. Именно благодаря прогрессу человек может смело заявить, что он отличается от животных.

Наш мир находится в непрерывном движении, но разные его сферы могут отличаться по характеру направленности и интенсивности этого движения. Для того, чтобы обозначить специфику каждого явления, исследователями были введены такие понятие, как «социальная динамика», «социальные изменения», «социальное развитие» и «социальный прогресс». К тому же, движение может носить не только позитивный, но и негативный характер, поэтому в качестве пятой категории принято выделять «социальный регресс».

Конкретно понятие «социальное динамика» было введено еще О. Контом, основоположником и отцом социологии как науки. Данное понятие он употреблял с несколькими смыслами.:

Таким образом, социальная динамика определяется как движение в обществе, которое ведет к структурированному или хаотичному изменению состояния общественных явлений и конкретных образований, так и общества в целом.

Близким по значению к понятию «социальная динамика» является понятие «социальное изменение». По сути, оно означает нарушение привычного уклада в каком-либо социальном явлении, которое может изменяться как внутри себя, так и под действием внешних факторов, оказывая на них взаимное влияние.

Готовые работы на аналогичную тему

Формы социальной динамики

Развитие общества происходит непрерывно, поскольку на него оказывает влияние большое количество как внутренних, так и внешних факторов. Нельзя сказать, что при этом социальная динамика формируется только в одном устойчивом виде, ведь для каждого общества и для каждой системы существует своя особая форма социального развития и, соответственно, социальной динамики.

На сегодняшний день учеными выделены следующие формы социальной динамики:

Циклическое развитие и динамические проявления в обществе являются наиболее древними из всех вышепредставленных. Для нашего предка, первобытного человека время и пространство было замкнуто в круг, который постоянно повторялся. Отсюда и возникло понятие цикла. Это связано со сменой времен года, восходов Солнца, фаз луны. Циклическим представлялся и круг жизни. По представлениям древних людей, человек рождался и умирал, чтобы снова переродиться, но уже в новом теле, наделенном новыми, особыми качествами. В социальной жизни все также подвержено циклическим изменениям: законы традиционного общества как раз направлены на то, чтобы поддерживать стабильность в развитии населения. Образ жизни древнего человека на протяжении веков также оставался неименным, с его укладом, ценностями, языком и культурными проявлениями.

Но все изменяется и развивается. Социальная динамика и ее формы также совершенствовались, и в Средние века появилась вторая форма – линейная. Именно в тот период люди начинают осознавать влияние прошлого и анализировать пространство и время с точки зрения прошлого, которое можно изучить, настоящего, которое можно анализировать в настоящий момент времени, и будущего, которое можно прогнозировать на основе прошлого и настоящего опыта. Развитие, таким образом, обретает конкретную цель, а цикл превращается в прямую линию.

Спиралеобразная форма социальной динамики была предложена на рубеже 18-19 веков Г. Гегелем. Автор предположил, что спираль может объединять в себе устройство цикла и линейной формы. Таким образом, человек нацелен на будущее, но при этом использует усовершенствованные навыки и знания из прошлого. Появляется возможность повторения опыта, но в более усовремененном виде.

Ризомообразная форма появилась в эпоху постмодернизма. Отметим, что ризома в биологии – это корневище, которое не имеет центрального стержневого корня. Если применить это понятие к обществу, то можно отметить, что сегодня оно развивается достаточно хаотично и спонтанно, а некоторые социальные процессы не имеют смысла.

Уровни социальной динамики

Уровни социальной динамики отражают основные этапы, которые способствовали возникновению и существованию той общественной системы, в которой мы сейчас живем. Исследователи выделяют три основных уровня:

Таким образом, в уровнях социальной динамики выделяют регресс (негативное влияние на общество, что приводит к его постепенному угасанию и лишению параметров полноценного современного общества, реформа (принятое в высших органах власти решение о постепенных изменениях в каких-либо сферах общества), революция (спонтанный и хаотичный призыв к изменениям, на уровне требований, что может привести к негативным последствиям, кровопролитию).

Источник

Типы и виды социальной динамики

Вы будете перенаправлены на Автор24

Понятие «социальная динамика»

Понятие социальной динамики относится к теории прогресса и является объектом исследований многих социологов. В целом, авторы подчеркивают, что прогресс и его процессы свойственны только человеческим обществам, поскольку их действия и поведения отличаются целесообразностью и рациональностью.

Прогресс и, соответственно, динамичное развитие общества стало возможно именно благодаря тому, что, в отличие от животного, человек обретает новый опыт, который затем транслирует другим поколениям. Вместе с тем, только у человека есть возможность накапливать богатства как материального, так и духовного характера.

Социальная динамика представляет собой совокупность процессов функционирования, изменения общества и его развития. Без нее общество впадает в состояние стагнации, которая дает обратный эффект, и вместе прогрессивного развития социум регрессирует. По сути, динамика – это движение, изменение состояния социального явления или социального процесса, а также в целом социальной материи.

Динамику невозможно отследить, если не контролировать изменения, которые происходят в каком-либо объекте или явлении. О том, что произошла смена состояния социальной системы, мы судим по тому, как было раньше, и чем ее настоящее состояние отличается от предыдущего. Для этого нам требуются как количественные, так и качественные измерители состояния социальной системы. Если мы говорим конкретно о социальном развитии, которое происходит в процессе социальной динамики, то оно обладает некоторыми социологическими показателями:

Готовые работы на аналогичную тему

Классификация социальной динамики

На сегодняшний день исследователи выделили несколько типов социальной динамики, которые представляют социальное развитие с разных сторон и с помощью разного принципа интерпретации. Среди них циклический, линейный, спиралеобразный и ризомообразный типы социальной динамики.

Циклическая модель социальной динамики является наиболее древней, и возникла еще в далекие первобытные времена. Для первобытного человека все процессы и явления были замкнуты и повторяющиеся. К ним относится смена времен года (от зимы к весне, от весны к лету, от лета к осени и снова возврат к зиме, что впервые вызвало у первобытного человек ассоциацию с циклом). Также все повторяется и в социальной составляющей жизни человека, поэтому законы традиционного общества направлены на поддержание стабильности социальной системы.

Линейный характер социальной динамики состоит в том, что еще у средневекового человека появились представления о том, что есть прошлое, которое никогда не повторится, но при этом оно достаточно интенсивно влияет на настоящее. К тому же, от настоящего зависит еще одна категория – будущее. Поэтому благополучие процессов сейчас скажется на благоприятном развитию последующих социальных явлений.

Спиралевидная модель социальной динамики была предложена на стыке 18-19 веков философом и известным немецким исследователем Георгом Гегелем. Спирал в себе объединяет свойство круга и линии. Таким образом, некоторым явлениям свойственно повторяться, но уже в более усовершенствованном и адаптированном к современности варианте.

Ризомообразная концепция социальной динамики относится к философии постмодерна. Данный тип социальной динамики и социального развития обладает хаотичным характером проявления, потому что процессы не имеют единого начала. Это может значит и положительные, и отрицательные последствия. Любой тип социальной динамики зависит лишь от направленности социального развития, а также от его общественного характера. Он может быть как положительным, так и отрицательным, при этом не исключая также нейтральные последствия, которые не принесут никаких видимых изменений.

Источник

Что такое социальная динамика в обществознании

ТЕМА 2. СОЦИАЛЬНАЯ ДИНАМИКА. ПРОБЛЕМА РАЗВИТИЯ ОБЩЕСТВА

1. Понятие общественного прогресса.
2. Типы обществ. Формационный, цивилизационный и стадиальный подходы к проблеме общественного развития.

Социальная динамика – это совокупность процессов функционирования, изменения и развития общества и его социальных структур.

1. Понятие общественного прогресса

Общественный прогресс (лат. progressus – движение вперед) – совокупность всех поступательных изменений в обществе, его развитие от простого к сложному, переход с более низкого уровня на более высокий.

Общие критерии:
• развитие человеческого разума,
• совершенствование нравственности людей,
• развитие производительных сил, включая самого человека,
• прогресс науки и техники,
• возрастание степени свободы, которую общество может предоставлять человеку.

Гуманистические критерии:
• средняя продолжительность жизни человека,
• детская и материнская смертность,
• состояние здоровья,
• уровень образования,
• развитие различных сфер культуры,
• чувство удовлетворенности жизнью,
• степень соблюдения прав человека,
• отношение к природе.

Рассмотрим точки зрения на критерии общественного прогресса

Мыслители Сформулированные ими критерии прогресса
Французский просветитель
де Кондорсе́ (полное имя – Мари́ Жан Антуа́н Николя́ де Карита́, марки́з де Кондорсе́) Развитие человеческого разума.
Социалист-утопист Клод Анри Сен-Симон Критерии прогресса – счастье большего количества людей, реализация своих способностей одаренными людьми, рост населения, развитие науки и цивилизации.
Немецкий философ Фридрих Вильгельм Шеллинг Постепенное приближение к правовой организации общественной жизни как к условию реализации свободы.
Немецкий философ Георг Гегель Критерий прогресса – в осознании свободы.
По мере роста осознания свободы человека происходит поступательное развитие общества.
В современных условиях критерии общественного прогресса все больше сдвигаются в сторону гуманитарных параметров.

Противоположное прогрессу понятие – регресс (лат. regressus – возвращение, движение назад) – переход от более высоких форм развития к низшим, движение назад, изменения к худшему.

Сторонники концепции прогрессивного развития человеческого общества выделяют две основные формы общественных преобразований: эволюция (основной способ эволюции – реформа) и революция.
Формы общественного развития
• эволюция (лат. evulutio – развертывание) в широком смысле – синоним развития; процессы изменения (преимущественно необратимого), протекающие в живой и неживой природе, а также в социальных системах.
Эволюция может вести к усложнению, дифференциации, повышению уровня организации системы (прогрессивная эволюция, прогресс) или же, наоборот, к понижению этого уровня (регресс).
В узком смысле в понятие эволюция включают лишь постепенные количественные изменения, противопоставляя его развитию как качественному сдвигу, т.е. революции.
Социальная эволюция – процесс поступательного развития общества и его элементов от простейших форм к сложным.
• революция (позднелат. revolutio – поворот, переворот) – глубокое качественное изменение в развитии общества, природы, познания. Например, геологическая революция, промышленная революция, научно-техническая революция, культурная революция, революция в физике.
Социальная революция – кардинальное изменение социально-политического строя, характеризующееся резким разрывом с предшествующей традицией, насильственным преобразованием общественного и государственного институтов в противоположность реформам и социальной эволюции.
• реформа (лат. reformo – преобразовываю) – преобразование, изменение, переустройство какой-либо стороны общественной жизни (порядков, институтов, учреждений), не уничтожающее основ существующей социальной структуры.

Эволюция Революция
Реформа
Виды Виды
Прогрессивные Регрессивные (реакционные) Кратковременные Долговременные
60–70-х гг. XIX в. в России – «великие реформы» Александра II Вторая пол. 80-х – нач. 90-х гг. XIX в. в России – «контрреформы» Александра III Февральская революция 1917 г. в России Неолитическая революция – 3 тыс. лет.
Промышленная революция XVIII–XIX вв.

Точки зрения мыслителей о развитии общества
• Немецкий философ К. Маркс считал революции «локомотивами истории».
• Российский философ Н.А. Бердяев писал: «Все революции кончались реакциями. Это – неотвратимо. Это – закон. И чем неистовее и яростнее бывали революции, тем сильнее были реакции. В чередованиях революций и реакций есть какой-то магический круг».
• Современный российский историк П.В. Волобуев писал: «Эволюционная форма, во-первых, дала возможность обеспечить преемственность общественного развития и благодаря этому сохранить все накопленное богатство; во-вторых, эволюция, вопреки нашим примитивным представлениям, сопровождалась и крупными качественными изменениями в обществе, причем не только в производительных силах и технологии, но и в духовной культуре, в образе жизни людей; в-третьих, для решения возникавших в ходе эволюции новых общественных задач она взяла на вооружение такой способ общественного преобразования, как реформы, оказавшиеся по своим «издержкам» просто несопоставимыми с гигантской ценой многих революций; в конечном счете, как показал исторический опыт, эволюция способна обеспечить и поддерживать социальный прогресс, придавая ему к тому же цивилизованную форму».

Существуют также циклические концепции развития общества. Согласно им, история периодически исчерпывает свой потенциал и временно возвращается к началу процесса, т. е. она обратима, повторяема. Социальное и историческое развитие идет не по прямой, а, скорее, по кругу.

Сторонники теории циклов

Николай Данилевский
(1822–1885)
русский публицист и социолог Работа «Россия и Европа» (1869)
В истории общества выделял отдельные «культурно-исторические типы», или цивилизации.
Каждая цивилизация проходит следующий цикл развития: возникновение – процветание – распад.
Освальд Шпенглер
(1880–1936)
немецкий философ, культуролог Работа «Закат Европы» (1918)
В истории нет линейного процесса, есть, скорее, ряд отдельных, уникальных «высших культур».
Каждая индивидуальная культура переживает циклы детства, юношества, зрелости и старости: она возникает, растет и, выполнив свое предназначение, умирает.
Фаза упадка именуется «цивилизацией».
Арнольд Тойнби
(1889–1975)
английский историк и философ истории 12-томный труд «Постижение истории» (1934–1961)
Всемирная история представляет собой систему условно выделяемых цивилизаций, проходящих одинаковые циклы от рождения до гибели.
Развитие цивилизаций циклично; однако в целом развитие общества прогрессивно – в истории человеческого общества наблюдается прогресс духовности и религии.
Питирим Сорокин
(1889–1968)
российско-американский социолог и культуролог Работа «Социальная и культурная динамика» (1937–1941)
Выделяет 2 типа циклов:
1) полные – конечная фаза превращается в первую, и цикл начинается заново;
2) относительные – направление повторяющегося процесса не совпадает полностью с направлением серии подобных предшествующих процессов.
Исторические циклы означают не полное повторение, а скорее новое воплощение лежащих в их основе принципов. «История повторяется, но ее темы выступают во все новых вариациях, когда изменяются не только содержание, но ритм и темп».

Процесс исторического развития общества противоречив: в нем можно обнаружить как прогрессивные изменения, так и регрессивные. Если бы мы попытались изобразить прогресс человечества графически, то у нас получилась бы не восходящая прямая, а изломанная линия, отражающая подъемы и спады, ускоренное движение вперед и гигантские скачки назад.
Человечество в целом никогда не регрессировало, но его движение вперед могло задерживаться и даже на время останавливаться, что называется стагнацией.

Стагна́ция (лат. stagnatio – неподвижность, от stagnum – стоячая вода) – застой, отсутствие развития; явление в экономике страны, представляющее собой застой, отсутствие прироста в промышленном и сельскохозяйственном производстве, в торговом обороте.

В современной социологии общественное развитие связывается с процессом модернизации (фр. moderne – новый, современный).
Термин «модернизация» употребляется в следующих основных значениях:
1) изменение в соответствии с новейшими, современными требованиями и нормами;
2) процесс перехода от традиционного общества к обществу модерна, от аграрного – к индустриальному;
3) целостное обновление общества.

2. Типы обществ. Формационный, цивилизационный и стадиальный подходы к проблеме общественного развития

Все многообразие обществ, существующих сейчас или уже исчезнувших, разделяют на определенные типы. Существуют различные подходы к анализу общественного развития и множество способов классификации обществ.
Наиболее распространенными подходами к анализу общественного развития являются формационный, цивилизационный и стадиальный.

Формационный подход сложился в марксистской школе обществознания, основоположниками которой являлись немецкие ученые Карл Маркс (1818–1883) и Фридрих Энгельс (1820–1895).
Ключевым понятием марксистской концепции общества является понятие «общественно-экономическая формация».
Общественно-экономическая формация – «. общество, находящееся на определенной ступени исторического развития», взятое в единстве всех его сторон, с присущим ему способом производства, экономическим строем и возвышающейся над ним надстройкой.
Для характеристики общественно-экономических формаций в марксизме вводятся понятия базис и надстройка.
Под базисом понимается экономическая система общества, то есть производительные силы и производственные отношения;
надстройка — это все государственные, политические и социальные институты, культура, религия, философия, наука, форма которых непосредственно зависит от базиса. Кроме того, надстройка включает в себя семью в ее конкретной исторической форме.

Основной характеристикой базиса, т. е. экономической системы общества является способ производства – исторически конкретное единство производительных сил и производственных отношений.

Производительные силы – совокупность средств производства и людей, занятых в производстве.
Средства производства – средства труда и предметы труда, которые в единстве используются при производстве материальных благ.
Средства труда – это те предметы, при помощи которых человек оказывает воздействие на предметы труда, то есть инструменты, машины, приспособления, станки, а также вспомогательные средства, без которых невозможно производство (линии электропередачи, сети связи т. д.).
Предметы труда – это все то, на что направлен труд человека, то есть сырье, а также предметы, которые уже подверглись воздействию человека и вновь были включены в процесс производства (например, детали, заготовки).
Что касается людей, то они должны обязательно обладать определенным профессиональным опытом, трудовыми навыками и определенным количеством знаний, необходимых в процессе производства.
Производственные отношения – это отношения между людьми, складывающиеся в процессе производства и по его поводу, а также относительно распределения, потребления произведенных благ и обмена ими.
Основными производственными отношениями являются отношения собственности на средства производства. Именно они определяют экономическое положение господствующего класса, а также другие производственные отношения. В частности, класс, обладающий собственностью на средства производства, получает и прибавочную стоимость продукта – часть цены, которая не входит в затраты на сырье и выплату заработной платы, а следовательно, имеет возможность приобретать больше материальных благ. В этом проявляется неравенство при распределении произведенных продуктов.
Пока производственные отношения соответствуют уровню развития производительных сил, они способствуют дальнейшему повышению этого уровня. На определенном этапе развития любая экономическая формация является прогрессивной, так как отражает реальные потребности общества и его экономическое состояние.
Однако если производительные силы постоянно и стремительно меняются и развиваются, производственные отношения остаются неизменными. В конце концов, стабильные производственные отношения начинают препятствовать развитию производительных сил. Со временем, когда несоответствие между уровнем развития производительных сил и производственными отношениями достигает критического уровня, происходит смена экономической формации. Она может происходить как в результате революций, так и мирным путем. В первом случае производственные отношения подвергаются резкой, коренной ломке, во втором случае этот процесс протекает постепенно. Однако в любом случае производственные отношения должны быть приведены в соответствие уровню развития производительных сил.
Изменения базиса, включающего производственные отношения и производительные силы, приводит и к трансформации надстройки. Дело в том, что, с точки зрения марксизма, основная задача надстройки состоит в обеспечении сохранности существующего положения вещей. Собственники средств производства в условиях данной общественно-экономической формации обладают властью, как экономической, так и политической, а потому, естественно, не хотят отказываться от обладания добавочной стоимостью на производимые продукты. По этой причине они используют культуру, мораль, религию, философию, а также социальные институты для того, чтобы сохранить и поддержать свою власть.

К. Маркс выделял три эпохи или формации всемирной истории по критерию доминирующих производственных отношений (форм собственности):
1) первичная формация (архаические доклассовые общества);
2) вторичная, или «экономическая» общественная формация, основанная на частной собственности и товарном обмене и включающая
• азиатский,
• античный,
• феодальный,
• капиталистический способы производства;
3) коммунистическая формация.
Основное внимание Маркс уделил «экономической» формации, а в ее рамках – буржуазному строю. При этом социальные отношения редуцировались к экономическим («базису»), а всемирная история рассматривалась как движение через социальные революции к предустановленной фазе – коммунизму.

Владимир Ильич Ленин, в целом следуя логике концепции Маркса, значительно упростил концепцию общественно-экономических формаций, отождествил их со способом производства и свел к системе производственных отношений.
В советском марксизме (историческом материализме) утвердилась концепция пяти общественно-экономических формаций:
• первобытнообщинной,
• рабовладельческой,
• феодальной,
• капиталистической,
• коммунистической.

В своем устоявшемся виде концепция общественно-экономических формаций вместе с породившей ее идеей линейного прогресса уже принадлежит истории социальной мысли. Однако преодоление формационной догматики не означает отказа от постановки и решения вопросов социальной типологии. Типы общества и его природы, в зависимости от решаемых задач, могут выделяться по различным критериям, в том числе и социально-экономическому. Важно при этом помнить о высокой степени абстрактности подобных теоретических конструкций, их схематичности, недопустимости их прямого отождествления с реальностью, а также использования для построения социальных прогнозов.

Ключевым понятием цивилизационного подхода к анализу общественного развития является понятие «цивилизация», которое имеет множество трактовок.

Термин «цивилизация» (от лат. civilis – гражданский, государственный) употребляется в научной литературе в разных значениях.

Основные подходы к определению «цивилизации»

Суть подхода Авторы Примеры
Цивилизация – это ступень, этап исторического развития Льюис Генри Морган,
Фридрих Энгельс,
Элвин Тоффлер Американский этнограф и антрополог Льюис Генри Морган (1818–1881) предложил выделять три этапа развития общества: дикость, варварство, цивилизация
Цивилизация – это определенная стадия в развитии локальных культур Освальд Шпенглер Немецкий философ Освальд Шпенглер (1880–1936) считал, что каждая локальная культура проходит в своем развитии этапы возникновения, роста и упадка. Фаза упадка культуры именуется цивилизацией
Цивилизация как синоним культуры Николай Данилевский
Российский исследователь Николай Данилевский (1822–1885) считал, что основу общественной жизни составляют более или менее изолированные друг от друга «культурно-исторические типы» или «цивилизации», проходящие в своем развитии ряд последовательных стадий: зарождение, расцвет, старение, упадок.
Цивилизация как уровень развития отдельного региона или этноса Арнольд Тойнби Английский историк и философ Арнольд Тойнби (1889–1975) развивает теорию локальных цивилизаций – т.е. цивилизаций, присущих тому или иному региону, той или иной стране, тому или иному народу (вавилонская, китайская, исламская, христианская). Их множество, они самобытны, неповторимы и несопоставимы, определяются географическими, этническими, религиозными и другими особенностями.
Цивилизация как мировое сообщество в целом Современные концепции глобализации Цивилизация – это общество во всей его целостности и взаимосвязи его сторон (всемирная цивилизация).

Для всех цивилизационных концепций характерны такие особенности, как:
• отказ от европоцентристской, однолинейной схемы прогресса общества;
• вывод о существовании множества культур и цивилизаций, для которых характерны локальность и разнокачественность;
• утверждение об одинаковом значении всех культур в историческом процессе.

Любая цивилизационная концепция основывается на выделении определенного числа локальных, более или менее замкнутых культурных образований. Каждое из таких образований проходит определенные этапы развития и гибнет. В целом мировой исторический процесс с точки зрения цивилизационного подхода оказывается нелинейным, поскольку этапы рождения, развития и гибели цивилизации затрагивают отдельный культурный организм, не связанный с другими.

Сравнительный анализ формационного и цивилизационного подходов к изучению общества

Линии сравнения Формационный подход Цивилизационный подход
Соотношение материальный и духовных сфер общественной жизни Материальные факторы (прежде всего производство) играют решающую роль в развитии общества Духовные или идеальные факторы (ценностные установки, мировоззрение и т.п.) играют не меньшую роль, чем материальные факторы, а в ряде случаев могут стать определяющими.
Направленность исторического развития. Представление о прогрессе Общество движется от более низкой ступени развития к более высокой.
Главные критерии прогресса – совершенствование производительных сил и производственных отношений Каждая цивилизация неповторима и вносит свой оттенок в «палитру» человеческого многообразия.
Прогресс относителен, он может охватывать отдельные сферы общественной жизни.
Применительно к духовной культуре это понятие может использоваться очень ограниченно
Достоинства • позволяет увидеть то общее, что было в историческом развитии различных народов;
• человеческая история предстает как единый процесс;
• позволяет выявить определенные закономерности общественного развития;
• предлагает четкую периодизацию всемирной истории и истории отдельных стран • позволяет глубоко изучить историю конкретных обществ и народов во всем их многообразии и специфике;
• позволяет всесторонне изучить историю культуры рассматриваемого общества, проанализировать присущую ему систему ценностей, выявить национальные особенности;
• ставит в центр исследования человеческую деятельность и человека
Недостатки • многие народы не проходили в своем развитии через все или через большинство формаций;
• большинство процессов политического, духовного, культурного порядка не могут быть без искажений и упрощений объяснены с чисто экономических позиций;
• недостаточно внимания уделяется своеобразию, уникальности, неповторимости отдельных обществ и народов • невозможно проанализировать всемирную историю как единый процесс развития человечества в целом;
• сведена к минимуму возможность исследования закономерностей исторического развития человеческого общества

В настоящее время наиболее распространена типология, выделяющая три типа общества:
• традиционное (аграрное);
• индустриальное;
• постиндустриальное.

Начиная с 1960-х гг. мировая цивилизация входит в новый этап развития, который исследователи называют информационным, или постиндустриальным обществом.

Основные концепции, характеризующие современный этап общественного развития

а) теория постиндустриального общества Дэниэла Белла (1919–2011);
б) информационное общество Мануэля Кастельса (р. 1942);
в) «третья волна» Элвина Тоффлера (р. 1928);
г) «общество риска» Ульриха Бека (р. 1944).

Понятие «постиндустриальное общество» ввел в употребление американский социолог Дэниэл Белл (1919–2011). В начале 1970-х годов он указал на определяющие черты складывающегося нового общественного устройства. Д. Белл предложил пять параметров, на основании которых можно говорить о переходе от индустриального общества к постиндустриальному:
• в экономическом секторе на смену товаропроизводящей приходит обслуживающая экономика;
• в профессиональной системе все большее значение приобретают люди, занятые умственным трудом: ученые, инженеры, высококвалифицированные специалисты;
• центральное положение в обществе занимает теоретическое знание, которое является источником нововведений и определяет политику;
• большое внимание уделяется контролю над технологией и технологической оценке нововведений;
• появляется новая интеллектуальная технология.

ТРАДИЦИОННОЕ, ИНДУСТРИАЛЬНОЕ И ПОСТИНДУСТРИАЛЬНОЕ ОБЩЕСТВО

Источник