Социальная динамика, социальные изменения, социальное развитие и их соотношение, содержание и направленность социального развития
Социальная динамика, социальные изменения, социальное развитие и их соотношение, содержание и направленность социального развития
В каком же соотношении находятся понятия: «социальная динамика » и «социальные изменения «? Если исходить из положения, что «Движение, в применении к материи, изменение вообще «, то эти понятия находятся в непосредственной диалектической связи. Они друг друга обуславливают и раскрывают. Употребляя понятие «социальная динамика «, мы имеем в виду движение общества, смену его состояния, которые проявляются в изменениях, происходящих экономической, политической, социальной, духовной сферах, в изменениях конкретных социальных явлений и процессов.
Что касается понятия «социальное развитие «, то оно отражает необратимое, направленное, закономерное изменение социальных явлений или процессов, в результате которого они переходят в новое качественное состояние (изменяется их состав или структура).
Следует подчеркнуть, что только одновременное наличие всех трех указанных свойств выделяет процессы развития среди других изменений: обратимость изменений характеризует процессы функционирования (циклические воспроизведения постоянной системы функций) ; отсутствие закономерностей характерно для случайных процессов катастрофического типа; при отсутствии направленности изменения не могут накапливаться, и поэтому процесс лишается характерной для развития единой, внутренне взаимосвязанной линии.
Из этих рассуждений видно, что социальное развитие и социальные изменения неразрывно связаны между собой. Социальное развитие является одним из проявлений социальных изменений.
Определив понятия «социальная динамика «, «социальные изменения » и «социальное развитие «, их соотношение, рассмотрим более углубленно содержание и направленность социального развития.
Существенной характеристикой процессов развития является время, так как вопервых, только время выявляет направленность развития. Поэтому история научных представлений о развитии начинается лишь с тех пор, как сформировались теоретические представления о направленности времени. Это связано с утверждением христианства, выдвинувшего идею линейного развития времени, которая распространялось проповедниками лишь на сферу духа, а из сферы естественных процессов полностью изгонялась.
С возникновением эмпирической науки нового времени идея линейного направления развития времени пробивает себе дорогу в исследованиях природы и ведет к формированию представлений о естественной истории, о направленных и необратимых изменениях в природе и обществе. Переломную роль здесь сыграло создание научной космологии, теории эволюции в биологии, геологии. Идея развития прочно утверждается в естествознании и почти одновременно становится предметом философского исследования. Это имеет место в философии
Не вдаваясь в анализ этих концепций, подчеркнем мысль о том, что как та, так и другая концепции подвергаются критике и в западной, и отечественной социологии.
Что же является методологической основой определения характера и направленности социального развития?
Очевидно, что этой основой должно выступать учение Гегеля о развитии. При опоре на данное учение можно сформулировать следующие сущностные характеристики социального развития.
1. По своему характеру социальное развитие представляет собой количественные накопления какихто изменений в социальных явлениях, процессах, обществе в целом, которые на каком-то этапе (когда будет нарушена мера, характеризующая их устойчивость), приведут к качественным изменениям данных явлений, процессов, общества в целом. Например, если в обществе будут успешно проводиться реформы, результатом которых станет рост производства материальных благ, обогащение народа достижениями культуры, совершенствование системы управления на основе демократических принципов, улучшения жизненного уровня трудящихся, то по прошествии какого-то времени общество выйдет на качественно новый этап в своем развитии. Причем, этот скачек в общественном развитии не обязательно должен носить революционную форму.
Отличие реформистского или эволюционного характера развития общества от революционного состоит в том, что в процессе преобразования, изменения, переустройства какихлибо сторон общественной жизни (порядков, институтов, учреждений и т. д. ) не устраняются основы существующей социальнополитической структуры и данного общественного строя. Революционный же характер общественного развития означает слом самих основ функционирования экономических и политических институтов данного общества, принципиальные изменения в его структуре. Поскольку в основе революционного характера развития общества лежит разрушение, то он является болезненным для общества и может не продвинуть его вперед к совершенству, а наоборот, отбросить назад. История это подтверждает не единичными примерами.
Социальная динамика
Социальная статика и социальная динамика
В предыдущих лекциях мы рассмотрели социальную статику – структуру, стратификацию, культуру общества, которые составляют консервативный элемент социальной жизни. Однако на наш образ жизни влияет и широкий диапазон динамических сил: от технологических новинок до роста городов и бюрократизации российского общества в 2000- 2012 годах. Все общества постоянно трансформируются, но скорость протекания перемен различна.
Социальная динамика – это результат изобретений, открытий, культурной диффузии. Социальные изменения часто бывают противоречивыми. Важно заметить, что социальная динамика не тождественна социальному прогрессу.
Общество существует как система благодаря тому, что разнообразные отношения между людьми носят в целом устойчивый и упорядоченный характер. Без устойчивости невозможно функционирование и развитие общества. Таким образом, при исследовании общества обнаруживается тенденция статичности, проявляющаяся и в личной, и в экономической, и в духовной, и политической, и социальной жизни. Обладает ли данная тенденция абсолютной ценностью? Можно ли считать идеальным, совершенным статичное общество?
По результатам исторических исследований, большую часть своей истории человечество прожило в первобытную эпоху. Если сравнить время существования человечества (с его зарождения до наших дней) с суточным временем, то получится, что человечество живет после первобытной эпохи лишь несколько минут. Чем же объясняется такая «спячка»? Первобытное общество было самой закостеневшей, хотя и простой системой. На протяжении столетий и тысячелетий не происходило каких-либо заметных изменений.
Традиционное общество заметно отличается от архаичного в плане устойчивости и упорядоченности. Однако и в этом обществе какие-либо существенные изменения охватывали нескольких поколений. В течении жизни одного поколения практически общественный порядок оставался неизменным. Время в представлении людей, скажем, в средние века, существовало как циклическое повторение событий. Основным принципом культуры традиционного общества является следование традиции (» как жили наши предки, так будут жить наши внуки»).
Кроме социальной статичности, второй тенденцией функционирования и развития общества является динамика социума. Эта тенденция проявляется как процесс перехода общества от одного состояния к другому.
Социальная статика и динамика находятся в диалектическом единстве. С одной стороны, это разнонаправленные тенденции, поэтому между ними неизбежно возникают противоречия. С другой стороны, они взаимно предполагают друг друга. Тенденция статичности при отсутствии тенденции динамичности приводит к его стагнации (загниванию). Тенденция изменчивости при отсутствии тенденции упорядоченности приводит к хаосу и в результате к разрушению общества как целого. Однобокая динамика приводит к хаосу. Однако, как верно заметил Оруэлл, нам угрожает не хаос, а порядок. В архаичных и традиционных обществах, в тоталитарных современных государствах социальные статусы людей не меняются в течение жизни индивида. А раз не меняются статусы людей, то застывает в своем развитии и само общество.
Так, в 2000 году средний класс в России составлял 25%. По критерию потребления под средним классом понимается возможность купить предметы бытовой техники из текущих расходов. В 2010 году число представителей среднего класса сократилось до 15-18%.
Социальная мобильность
В обществах, в которых социальная статика господствует полностью, индивиды и общности людей практически навечно прикреплены к своему месту. Социальные статусы остаются неизмененными на протяжении жизни человека. Не происходят изменения в социальном статусе человека и общности людей, значит, не происходят и изменения в самом обществе. В первобытном обществе изменения в положении человека происходи лишь два раза. Первый раз, когда он, пройдя особый обряд посвящения, переходит от детей к взрослым, второй раз, когда превращается в старика. Однако такие изменения в статусе происходят циклически, не вызывая изменения в обществе.
В динамично развивающихся современных обществах, наоборот, каждый человек и каждая общность людей могут неоднократно менять свой социальный статус. Люди могут менять профессию, место жительство, место работы, семейное положение. Они могут менять социальный слой, к которому принадлежали. В результате интенсивно меняется и само общество.
Процесс социальной мобильности можно определить как смену личностью и общностями людей своего социального статуса, как переход личности из одной общности в другую общность, из одной страты в другую.
Люди, меняя свои места в обществе, делают его подвижным, мобильным. В результате общество становится не застывшей, статичной, а подвижной и динамичной социальной системой. Поэтому социальную мобильность можно определить и как подвижность общества. Социальная мобильность выражается как в готовности личности и социальных групп и слоев к изменению своего статуса (представляя как бы потенциальную энергию общества), так и в реализации данной готовности («кинетическая энергия общества»).
Виды социальной мобильности:
Социальная мобильность может быть индивидуальной и групповой. Индивидуальная мобильность – это перемещение отдельного человека в социальной структуре, а групповая мобильность – это перемещение общностей людей в социальной структуре.
Каждый человек в течение жизни совершает множество перемещений: переходит из поколения в поколение, из одной организации в другую, от одной должности на другую, может менять профессию, место жительства, порой и этническую общность. Тем самым он меняет и свое положение в обществе. Что касается групповой мобильности, то можно, не совершая индивидуальную мобильность, оказаться вовлеченным в групповую мобильность.
Социальная мобильность зависит не столько от индивидуальных перемен, сколько от перемен в самом обществе. Например, в 20 веке индустриализация привела к росту экономики, в результате чего повысился уровень жизни. Образно говоря, даже не будучи хорошими пловцами, многие люди поднялись на волне процветания. Другой факт. В 2008-2009 гг. финансовый кризис и нисходящая структурная мобильность ухудшила экономическое положение многих россиян.
Социальная мобильность связана с изменением социального статуса людей. Из предыдущих тем мы знаем такие виды социальных статусов, как горизонтальный и вертикальный, предписанный и достижимый. Следовательно, по тому, как меняются указанные виды статусов, можно выделить и соответствующие виды мобильности.
Вертикальная мобильность характеризует смену иерархического статуса личности и общности. Вертикальная мобильность характеризует перемещением в системе социального неравенства.
Примерами вертикальной мобильности могут служить повышение или понижение в должности, получение образования, увеличение доходов, политическая карьера или ее крах, брак по расчету и т.д. Восходящая мобильность – это такое перемещение, при котором увеличится доступ к экономическим, политическим, информационным, духовным и интеллектуальным благам общества, возможность влияния на других людей. Нисходящая мобильность, наоборот, приводит к уменьшению доступа к ресурсам общества и возможности влиять на других людей.
На практике невозможно обнаружить горизонтальную и вертикальную мобильность в «чистом» виде. Рассмотренные выше примеры функциональной мобильности одновременно могут свидетельствовать и о вертикальной мобильности, и наоборот, примеры вертикальной мобильности могут быть рассмотрены как примеры горизонтальной мобильности. Смена профессии практически всегда отражается на уровне доходов, на престиже, на должности человека. Как правило, человек перемещается одновременно в нескольких направлениях – горизонтальном, вертикальном, диагональном и т.д.
Социальную мобильность в чем-то можно сравнить с многоэтажным домом, в котором можно перемешаться как по лестнице, так и на лифте. Действительно, в обществе одни «поднимаются» и «спускаются», а других «поднимают» и «спускают».
«Социальная лестница» связана с достижимым статусом, а «социальный лифт» — с предписанным статусом личности или общности. Примером социальной мобильности, связанной с достижимым социальным статусом, можно считать повышение квалификации и, как результат, повышение должности. Примером социальном мобильности, связанной с предписанным статусом, можно считать, повышение в должности по признаку родства с вышестоящим руководителем.
Выделяются такие виды социальной мобильности как внутрипоколенная и межпоколенная мобильность. Внутрипоколенная мобильность характеризует перемещения в биографии родословной поколения или человека. Межпоколенная мобильность характеризует социальную динамику общества. В статичных, малоизменчивых обществах социальные статусы в жизни нескольких поколений остаются практически одинаковыми. Социальное неравенство и социальные функции, таким образом, переходят по наследству.
Полное изменение системы социального неравенства может происходить при чрезвычайно резких, коренных социальных изменениях общества, прежде всего, в результате социальных революций. Социальные революции приводят к разрушению существующей и возникновению новой социальной структуры, в результате чего изменения социального статуса характеризуют практически все слои общества. Так произошло после Октябрьской революции 1917 года, когда большинство «верхов» совершили нисходящую мобильность, а значительная часть населения выбилась из «низов».
Социологи США изучили динамику дохода американских семей за 20 лет. У богатых, доля которых составляет 20%, доход увеличился на 60%, у представителей среднего класса рост составил 20%, а доход бедных увеличился на 10%.Успешные люди, очевидно, улучшают свои доходы более интенсивно. За эти же годы 40% американцев совершили восходящую мобильность (дети синих воротничков получили профессии белых воротничков). 30% американцев совершили нисходящую социальную мобильность, а 80% –горизонтальную мобильность (смена профессии людьми одного классового уровня)
Темпы социальной мобильности зависят, прежде всего, от особенностей социальной структуры общества. Чем глубже разделение труда, тем больше возможностей для социальной мобильности. Перед обществом расширяется возможность выбора и смены профессий. Для того, чтобы получить какую-либо работу или образование, зачастую меняют и место жительства. Таким образом, с расширением в обществе объема социальных функций, с усложнением функциональных взаимосвязей создаются благоприятные возможности для горизонтальной мобильности.
Социальная мобильность также может быть добровольной, вынужденной и принудительной. Добровольная мобильность связана со стремлением личности или общности изменить свой социальный статус таким образом, чтобы найти лучшее применение своим способностям и более полно удовлетворить свои потребности. Это может быть связано с поиском нового места работы и или места жительства, с получением образования или повышения квалификации. Вынужденная мобильность происходит вопреки желанию людей. Она может быть связана с потерей места работы, жилья (например, в связи с закрытием предприятия). Особой формой появления вынужденной мобильности является насильственное изменение социального статуса личности или целых социальных групп (принудительная мобильность). Обычно таких людей называют беженцами. Причиной такой мобильности являются войны, межнациональные или межрасовые конфликты, политические репрессии или ограничения прав граждан со стороны государства. Среди форм вынужденной мобильности также следует отметить переселение людей из мест экологических катастроф.
Сталин создал в СССР прецедент масштабной принудительной мобильности. Депортации были частью репрессивной политики сталинского государства. Жертвами были различные социальные группы, этносы, конфессии. Первыми были депортированы корейцы – 4 тысячи семей в Казахстан и Среднюю Азию. На их переселение в 1937 году было ассигновано более 200 миллионов рублей. А в 1948 г. корейцы снова понадобились в рыбной промышленности и они совершили временный десант на бывшую родину ( Дальний Восток). Это еще 300 тысяч рублей на отправку. Это только один пример » эффективного менеджмента».
В 2000 – 2008 гг. экономисты и социологи обнаружили в РФ феномен » тихой эмиграции» В эти годы росло количество наших соотечественников, которые уезжали из страны на постоянное место жительства за границу. Причины разные, но в качестве одной из них называется высокая агрессивность бюрократического аппарата и силовых структур государства. Другая причина: нехватка объективной информации., связанной с падением профессионализма официальных СМИ, уровня и качества образования, отсутствием в парламенте страны прогрессивной оппозиции, с повышением статуса религиозной идеологии и представителей религиозной элиты. Экономически активная часть населения устала от силового решения экономических проблем.
Россия – уникальная страна из развитых государств, поскольку в ней существует высококвалифицированная бедность. По оценкам специалистов, человеческий потенциал у нас соответствует уровню передовых стран, а социальная среда и качество социальных и государственных институтов – на уровне стран третьего мира. Следовательно, проблема мобильности на уровне общества в целом обретает особую актуальность.
Личность или социальная группа могут перемещаться внутри той общности или слоя, к которым принадлежат. Например, рабочий, повышая свою квалификацию, перемещается в восходящем направлении внутри рабочего класса. Студенты первого курса, успешно сдав экзамены, перемешаются в социальной структуре вуза повыше. Назовем такие социальные перемещения, не выходящие за пределы какой-либо общности или слоя, интрасоциальной мобильностью. Социальные перемещения могут выходить и за пределы общностей и слоев. Так, рабочий может, получив соответствующее образование, стать мастером (менеджером низшего звена). Студент после окончания вуза становится специалистом. Такие социальные перемещения, выходящие за пределы общностей и слоев, можно обозначить как экстрасоциальную мобильность.
Перемещения в социальной структуре общества могут совершаться с разной скоростью. Встречаются такие факты восхождения по социальной лестнице, про которые говорят как о «головокружительной карьере». С другой стороны, немало случаев и столь же быстрого падения с высших ступенек на дно общества (как говорят, «скатился»). Другие же совершают медленное восхождение или нисхождение по социальной лестнице.
В то же время всегда неизбежен определенный разрыв между изменением социального положения личности и изменением ее социальных качеств. Степень этого разрыва зависит от социальной дистанции между старым и новым статусами и темпами социальной мобильности. Чем длиннее социальная дистанция, чем быстрее осуществляется социальное перемещение личности, тем ощутимее разрыв между социальным статусом и социальными качествами человека. Таким образом, на определенное время личность оказывается пограничном положении: с одной стороны, она занимает новый социальный статус, а с другой стороны, не приобрела необходимых качеств для выполнения новых социальных функций. Такое промежуточное положение человека, характеризующее его социальную мобильность, называют маргинальностью.
В процессе ее социальной мобильности маргинальность может быть социальной характеристикой не только индивидов, но и целых социальных групп или слоев, изменивших свой социальный статус. Эти группы или слои называют маргинальными.
Так в процессе социальных перемещений образуются маргинальные классовые («новые русские»), территориальные (новоселы) профессиональные (новые работники в процессе роста какой-либо профессиональной общности) и другие группы. Маргинальными становятся те слои, которые меняют свое положение в системе стратификации в восходящем или нисходящем направлениях. Это например, представители многих профессий, принадлежность к которым прежде означала и принадлежность к средним слоям (учителя, врачи, квалифицированные рабочие, офицеры и другие), оказавшиеся сегодня в ряду бедных.
Социальная динамика
Социальная статика и социальная динамика
В предыдущих лекциях мы рассмотрели социальную статику – структуру, стратификацию, культуру общества, которые составляют консервативный элемент социальной жизни. Однако на наш образ жизни влияет и широкий диапазон динамических сил: от технологических новинок до роста городов и бюрократизации российского общества в 2000- 2012 годах. Все общества постоянно трансформируются, но скорость протекания перемен различна.
Социальная динамика – это результат изобретений, открытий, культурной диффузии. Социальные изменения часто бывают противоречивыми. Важно заметить, что социальная динамика не тождественна социальному прогрессу.
Общество существует как система благодаря тому, что разнообразные отношения между людьми носят в целом устойчивый и упорядоченный характер. Без устойчивости невозможно функционирование и развитие общества. Таким образом, при исследовании общества обнаруживается тенденция статичности, проявляющаяся и в личной, и в экономической, и в духовной, и политической, и социальной жизни. Обладает ли данная тенденция абсолютной ценностью? Можно ли считать идеальным, совершенным статичное общество?
По результатам исторических исследований, большую часть своей истории человечество прожило в первобытную эпоху. Если сравнить время существования человечества (с его зарождения до наших дней) с суточным временем, то получится, что человечество живет после первобытной эпохи лишь несколько минут. Чем же объясняется такая «спячка»? Первобытное общество было самой закостеневшей, хотя и простой системой. На протяжении столетий и тысячелетий не происходило каких-либо заметных изменений.
Традиционное общество заметно отличается от архаичного в плане устойчивости и упорядоченности. Однако и в этом обществе какие-либо существенные изменения охватывали нескольких поколений. В течении жизни одного поколения практически общественный порядок оставался неизменным. Время в представлении людей, скажем, в средние века, существовало как циклическое повторение событий. Основным принципом культуры традиционного общества является следование традиции (» как жили наши предки, так будут жить наши внуки»).
Кроме социальной статичности, второй тенденцией функционирования и развития общества является динамика социума. Эта тенденция проявляется как процесс перехода общества от одного состояния к другому.
Социальная статика и динамика находятся в диалектическом единстве. С одной стороны, это разнонаправленные тенденции, поэтому между ними неизбежно возникают противоречия. С другой стороны, они взаимно предполагают друг друга. Тенденция статичности при отсутствии тенденции динамичности приводит к его стагнации (загниванию). Тенденция изменчивости при отсутствии тенденции упорядоченности приводит к хаосу и в результате к разрушению общества как целого. Однобокая динамика приводит к хаосу. Однако, как верно заметил Оруэлл, нам угрожает не хаос, а порядок. В архаичных и традиционных обществах, в тоталитарных современных государствах социальные статусы людей не меняются в течение жизни индивида. А раз не меняются статусы людей, то застывает в своем развитии и само общество.
Так, в 2000 году средний класс в России составлял 25%. По критерию потребления под средним классом понимается возможность купить предметы бытовой техники из текущих расходов. В 2010 году число представителей среднего класса сократилось до 15-18%.
Социальная мобильность
В обществах, в которых социальная статика господствует полностью, индивиды и общности людей практически навечно прикреплены к своему месту. Социальные статусы остаются неизмененными на протяжении жизни человека. Не происходят изменения в социальном статусе человека и общности людей, значит, не происходят и изменения в самом обществе. В первобытном обществе изменения в положении человека происходи лишь два раза. Первый раз, когда он, пройдя особый обряд посвящения, переходит от детей к взрослым, второй раз, когда превращается в старика. Однако такие изменения в статусе происходят циклически, не вызывая изменения в обществе.
В динамично развивающихся современных обществах, наоборот, каждый человек и каждая общность людей могут неоднократно менять свой социальный статус. Люди могут менять профессию, место жительство, место работы, семейное положение. Они могут менять социальный слой, к которому принадлежали. В результате интенсивно меняется и само общество.
Процесс социальной мобильности можно определить как смену личностью и общностями людей своего социального статуса, как переход личности из одной общности в другую общность, из одной страты в другую.
Люди, меняя свои места в обществе, делают его подвижным, мобильным. В результате общество становится не застывшей, статичной, а подвижной и динамичной социальной системой. Поэтому социальную мобильность можно определить и как подвижность общества. Социальная мобильность выражается как в готовности личности и социальных групп и слоев к изменению своего статуса (представляя как бы потенциальную энергию общества), так и в реализации данной готовности («кинетическая энергия общества»).
Виды социальной мобильности:
Социальная мобильность может быть индивидуальной и групповой. Индивидуальная мобильность – это перемещение отдельного человека в социальной структуре, а групповая мобильность – это перемещение общностей людей в социальной структуре.
Каждый человек в течение жизни совершает множество перемещений: переходит из поколения в поколение, из одной организации в другую, от одной должности на другую, может менять профессию, место жительства, порой и этническую общность. Тем самым он меняет и свое положение в обществе. Что касается групповой мобильности, то можно, не совершая индивидуальную мобильность, оказаться вовлеченным в групповую мобильность.
Социальная мобильность зависит не столько от индивидуальных перемен, сколько от перемен в самом обществе. Например, в 20 веке индустриализация привела к росту экономики, в результате чего повысился уровень жизни. Образно говоря, даже не будучи хорошими пловцами, многие люди поднялись на волне процветания. Другой факт. В 2008-2009 гг. финансовый кризис и нисходящая структурная мобильность ухудшила экономическое положение многих россиян.
Социальная мобильность связана с изменением социального статуса людей. Из предыдущих тем мы знаем такие виды социальных статусов, как горизонтальный и вертикальный, предписанный и достижимый. Следовательно, по тому, как меняются указанные виды статусов, можно выделить и соответствующие виды мобильности.
Вертикальная мобильность характеризует смену иерархического статуса личности и общности. Вертикальная мобильность характеризует перемещением в системе социального неравенства.
Примерами вертикальной мобильности могут служить повышение или понижение в должности, получение образования, увеличение доходов, политическая карьера или ее крах, брак по расчету и т.д. Восходящая мобильность – это такое перемещение, при котором увеличится доступ к экономическим, политическим, информационным, духовным и интеллектуальным благам общества, возможность влияния на других людей. Нисходящая мобильность, наоборот, приводит к уменьшению доступа к ресурсам общества и возможности влиять на других людей.
На практике невозможно обнаружить горизонтальную и вертикальную мобильность в «чистом» виде. Рассмотренные выше примеры функциональной мобильности одновременно могут свидетельствовать и о вертикальной мобильности, и наоборот, примеры вертикальной мобильности могут быть рассмотрены как примеры горизонтальной мобильности. Смена профессии практически всегда отражается на уровне доходов, на престиже, на должности человека. Как правило, человек перемещается одновременно в нескольких направлениях – горизонтальном, вертикальном, диагональном и т.д.
Социальную мобильность в чем-то можно сравнить с многоэтажным домом, в котором можно перемешаться как по лестнице, так и на лифте. Действительно, в обществе одни «поднимаются» и «спускаются», а других «поднимают» и «спускают».
«Социальная лестница» связана с достижимым статусом, а «социальный лифт» — с предписанным статусом личности или общности. Примером социальной мобильности, связанной с достижимым социальным статусом, можно считать повышение квалификации и, как результат, повышение должности. Примером социальном мобильности, связанной с предписанным статусом, можно считать, повышение в должности по признаку родства с вышестоящим руководителем.
Выделяются такие виды социальной мобильности как внутрипоколенная и межпоколенная мобильность. Внутрипоколенная мобильность характеризует перемещения в биографии родословной поколения или человека. Межпоколенная мобильность характеризует социальную динамику общества. В статичных, малоизменчивых обществах социальные статусы в жизни нескольких поколений остаются практически одинаковыми. Социальное неравенство и социальные функции, таким образом, переходят по наследству.
Полное изменение системы социального неравенства может происходить при чрезвычайно резких, коренных социальных изменениях общества, прежде всего, в результате социальных революций. Социальные революции приводят к разрушению существующей и возникновению новой социальной структуры, в результате чего изменения социального статуса характеризуют практически все слои общества. Так произошло после Октябрьской революции 1917 года, когда большинство «верхов» совершили нисходящую мобильность, а значительная часть населения выбилась из «низов».
Социологи США изучили динамику дохода американских семей за 20 лет. У богатых, доля которых составляет 20%, доход увеличился на 60%, у представителей среднего класса рост составил 20%, а доход бедных увеличился на 10%.Успешные люди, очевидно, улучшают свои доходы более интенсивно. За эти же годы 40% американцев совершили восходящую мобильность (дети синих воротничков получили профессии белых воротничков). 30% американцев совершили нисходящую социальную мобильность, а 80% –горизонтальную мобильность (смена профессии людьми одного классового уровня)
Темпы социальной мобильности зависят, прежде всего, от особенностей социальной структуры общества. Чем глубже разделение труда, тем больше возможностей для социальной мобильности. Перед обществом расширяется возможность выбора и смены профессий. Для того, чтобы получить какую-либо работу или образование, зачастую меняют и место жительства. Таким образом, с расширением в обществе объема социальных функций, с усложнением функциональных взаимосвязей создаются благоприятные возможности для горизонтальной мобильности.
Социальная мобильность также может быть добровольной, вынужденной и принудительной. Добровольная мобильность связана со стремлением личности или общности изменить свой социальный статус таким образом, чтобы найти лучшее применение своим способностям и более полно удовлетворить свои потребности. Это может быть связано с поиском нового места работы и или места жительства, с получением образования или повышения квалификации. Вынужденная мобильность происходит вопреки желанию людей. Она может быть связана с потерей места работы, жилья (например, в связи с закрытием предприятия). Особой формой появления вынужденной мобильности является насильственное изменение социального статуса личности или целых социальных групп (принудительная мобильность). Обычно таких людей называют беженцами. Причиной такой мобильности являются войны, межнациональные или межрасовые конфликты, политические репрессии или ограничения прав граждан со стороны государства. Среди форм вынужденной мобильности также следует отметить переселение людей из мест экологических катастроф.
Сталин создал в СССР прецедент масштабной принудительной мобильности. Депортации были частью репрессивной политики сталинского государства. Жертвами были различные социальные группы, этносы, конфессии. Первыми были депортированы корейцы – 4 тысячи семей в Казахстан и Среднюю Азию. На их переселение в 1937 году было ассигновано более 200 миллионов рублей. А в 1948 г. корейцы снова понадобились в рыбной промышленности и они совершили временный десант на бывшую родину ( Дальний Восток). Это еще 300 тысяч рублей на отправку. Это только один пример » эффективного менеджмента».
В 2000 – 2008 гг. экономисты и социологи обнаружили в РФ феномен » тихой эмиграции» В эти годы росло количество наших соотечественников, которые уезжали из страны на постоянное место жительства за границу. Причины разные, но в качестве одной из них называется высокая агрессивность бюрократического аппарата и силовых структур государства. Другая причина: нехватка объективной информации., связанной с падением профессионализма официальных СМИ, уровня и качества образования, отсутствием в парламенте страны прогрессивной оппозиции, с повышением статуса религиозной идеологии и представителей религиозной элиты. Экономически активная часть населения устала от силового решения экономических проблем.
Россия – уникальная страна из развитых государств, поскольку в ней существует высококвалифицированная бедность. По оценкам специалистов, человеческий потенциал у нас соответствует уровню передовых стран, а социальная среда и качество социальных и государственных институтов – на уровне стран третьего мира. Следовательно, проблема мобильности на уровне общества в целом обретает особую актуальность.
Личность или социальная группа могут перемещаться внутри той общности или слоя, к которым принадлежат. Например, рабочий, повышая свою квалификацию, перемещается в восходящем направлении внутри рабочего класса. Студенты первого курса, успешно сдав экзамены, перемешаются в социальной структуре вуза повыше. Назовем такие социальные перемещения, не выходящие за пределы какой-либо общности или слоя, интрасоциальной мобильностью. Социальные перемещения могут выходить и за пределы общностей и слоев. Так, рабочий может, получив соответствующее образование, стать мастером (менеджером низшего звена). Студент после окончания вуза становится специалистом. Такие социальные перемещения, выходящие за пределы общностей и слоев, можно обозначить как экстрасоциальную мобильность.
Перемещения в социальной структуре общества могут совершаться с разной скоростью. Встречаются такие факты восхождения по социальной лестнице, про которые говорят как о «головокружительной карьере». С другой стороны, немало случаев и столь же быстрого падения с высших ступенек на дно общества (как говорят, «скатился»). Другие же совершают медленное восхождение или нисхождение по социальной лестнице.
В то же время всегда неизбежен определенный разрыв между изменением социального положения личности и изменением ее социальных качеств. Степень этого разрыва зависит от социальной дистанции между старым и новым статусами и темпами социальной мобильности. Чем длиннее социальная дистанция, чем быстрее осуществляется социальное перемещение личности, тем ощутимее разрыв между социальным статусом и социальными качествами человека. Таким образом, на определенное время личность оказывается пограничном положении: с одной стороны, она занимает новый социальный статус, а с другой стороны, не приобрела необходимых качеств для выполнения новых социальных функций. Такое промежуточное положение человека, характеризующее его социальную мобильность, называют маргинальностью.
В процессе ее социальной мобильности маргинальность может быть социальной характеристикой не только индивидов, но и целых социальных групп или слоев, изменивших свой социальный статус. Эти группы или слои называют маргинальными.
Так в процессе социальных перемещений образуются маргинальные классовые («новые русские»), территориальные (новоселы) профессиональные (новые работники в процессе роста какой-либо профессиональной общности) и другие группы. Маргинальными становятся те слои, которые меняют свое положение в системе стратификации в восходящем или нисходящем направлениях. Это например, представители многих профессий, принадлежность к которым прежде означала и принадлежность к средним слоям (учителя, врачи, квалифицированные рабочие, офицеры и другие), оказавшиеся сегодня в ряду бедных.
