Что такое социальные особенности в биологии

социобиология

Полезное

Смотреть что такое «социобиология» в других словарях:

социобиология — социобиология … Орфографический словарь-справочник

СОЦИОБИОЛОГИЯ — СОЦИОБИОЛОГИЯ, междисциплинарное научное направление. Изучает биологические основы социального поведения животных и человека, используя данные этологии, генетики, экологии, эволюционной теории, социальной психологии, этнографии и др. Сложилось в… … Современная энциклопедия

СОЦИОБИОЛОГИЯ — междисциплинарное научное направление, изучает биологические основы социального поведения животных и человека, используя данные этологии, генетики, экологии, эволюционной теории, социальной психологии, этнографии и др. Сложилось в 70 е гг. 20 в.… … Большой Энциклопедический словарь

Социобиология — СОЦИОБИОЛОГИЯ, междисциплинарное научное направление. Изучает биологические основы социального поведения животных и человека, используя данные этологии, генетики, экологии, эволюционной теории, социальной психологии, этнографии и др. Сложилось в… … Иллюстрированный энциклопедический словарь

СОЦИОБИОЛОГИЯ — (от лат. socialis общественный и биология), научная дисциплина, занимающаяся исследованием биологеческих основ социального поведения живых организмов, включая человека. Социобиология получила развитие в 70 е гг. 20 в. в связи с осознанием и… … Экологический словарь

СОЦИОБИОЛОГИЯ — наука, изучающая все формы социального поведения живых существ, включая человека, на основе принципов генетики и эволюционной биологии. Термин «С.» был введен амер. энтомологом Э. Уилсоном в 1975 в его кн. «Социобиология: новый синтез». С.… … Философская энциклопедия

социобиология — СОЦИОБИОЛОГИЯ наука, изучающая все формы социального поведения живых существ, включая человека, на основе принципов генетики и эволюционной биологии. Сам термин «С.» впервые был введен амер. энтомологом Э. Уилсоном в 1975 г. в его книге… … Энциклопедия эпистемологии и философии науки

Социобиология — Социобиология ♦ Sociobiologie Наука (или претензия на науку), пытающаяся объяснить социальные явления биологическими факторами. Это своего рода социальный дарвинизм, пересмотренный с учетом достижений генетики и этологии. С тем, что… … Философский словарь Спонвиля

Социобиология — (от лат. socialis общественный + греч. biо жизнь + logos учение) научная дисциплина, интегрирующая данные биологии, психологии и других гуманитарных дисциплин, посвященная изучению эволюционно генетических основ социального поведения животных и… … Психологический словарь

СОЦИОБИОЛОГИЯ — междисциплинарное научное направление второй половины 20 в., сложившееся, в основном, в США в 70 е. Основной целью С. является введение в общественные науки методов биологических наук, которые позволили бы с точностью и определенностью получать и … Новейший философский словарь

Источник

Биологическое и социальное в человеке — свойства, признаки и факторы развития

Современная наука и обществознание активно занимаются изучением биологической и социальной составляющих человека. Биологическая характеристика человека, как и социальная, состоит из ряда особенностей, в равной степени повлиявших на его эволюционное развитие.

Из этого исходит, что биологическое и социальное в человеке составляют равноценное соотношение, т. е. человек является биосоциальной особью и имеет двойную природу, являясь симбиозом природы и общественного строя.

Далее будут кратко рассмотрены оба вида особенностей человека и их примеры.

Человек как биологическое и социальное существо

Для изучения вопроса доминирования биологического или социального в человеке существует два направления: панбиологизм

, настаивающий на биологической уникальности каждого организма (набор генов, характер, темперамент, формирование внешности и физических особенностей) и
пансоциологизм
, выступающий за биологическое равенство и выдвигающий социальное развитие на первый план (проявляется через влияние на человека воспитания, религии, образования, формирование талантов, личных качеств и восприятия мира).

Согласно философским учениям человек является одухотворенной телесностью и в той же степени телом, наделенным душой и разумом. Согласно этому человек представляет собой земное воплощение духа, вынужденное учиться, трудиться и удовлетворять физические потребности для выживания в природе и обществе.

При этом человек не теряет своей индивидуальности и особенностей характера, делающих его отдельной от социума личностью. Таким образом человек — это уникальная сущность, вмещающая в себя в равной степени земное и духовное.

Социализация в обществе

Когда человек «обрастает» социальными качествами, это означает, что происходит процесс социализации. Важно понимать, что даже те качества, которые присущи одному индивиду, являются результатом переосмысления культурных ценностей, которые уже есть в некотором обществе. Другими словами, это двойной процесс, который одновременно является выражением и воплощением внутренних качеств человека.

Человек как продут биологической и социальной составляющей находится в некотором конфликте с обществом, которое навязывает исключительно социальные нормы. Этот конфликт естественен, поскольку человек может самореализоваться только в обществе, но, с другой стороны, он является продуктом природной среды. На каждом этапе развития человечества уравновешивание биологического и социального в жизни человека и общества было неким идеалом, к которому следовало стремиться. Человек и общество не могут существовать раздельно, так как это взаимодополняющие части одного целого. Общество – это выражение и закрепление сущности человека, его способов жизни. Оно будет таким, каковы его образующие люди. Да, человек вышел из природы, но возможность стать человеком культурным дает ему общество, в котором тот формируется и которое сам формирует.

Основные факторы антропогенеза человека

Антропогенезом называется процесс развития человека, на который напрямую воздействуют биологический и социальный факторы развития.

Биологические свойства эволюции действуют на всех представителей живой природы, в том числе и на человека. К ним относятся: изменчивость наследственности, борьба за выживание, мутации и дрейф генов, природный отбор.

К числу социальных факторов принадлежат: культура, труд, мышление, формирование моральных качеств, развитие социального сознания и речи.

Важнейшим двигателем эволюции является трудовая деятельность

— способность создавать инструменты для труда принадлежит сугубо человеку, тогда как животные используют вспомогательные средства для охоты и строительства жилья.

Если биологические особенности развития передаются наследственным путем, то приобретение социальных происходит только во время образования и воспитания.

Что такое человек?

Для того чтобы понять биологическое и социальное в личности человека, сначала следует понять, что же такое человек. Философия и другие науки дают очень разные определения, которые схожи в основном, но формулировка у них очень разная. Для того чтобы не запутаться в этом, приведем наиболее емкое и точное определение. Человек – это комплексное понятие, которое означает принадлежность к роду человеческому, которая индивидуально и в разной степени сочетает в себе биологическое и социальное начало. Если выражаться другими словами, то получается, что человек является биосоциальным существом.

Биологические особенности человека

Как биологическая особь человек имеет признаки, которые роднят его с другими видами: стремление к продолжению рода, различие по возрасту и полу, потребность в питании, дыхании и сне, наследственность, наличие рефлексов и инстинктов, стереоскопическое зрение, схожее внутреннее строение организма, умение приспосабливаться к разным условиям окружающей среды.

Кроме общих биологических особенностей существуют важные отличительные черты:

Так как природа опирается на сугубо физические факторы, философия считает духовность и наличие души основным отличием человека от остального животного мира.

Социальные особенности человека

Человек как социальная особь имеет неразрывную связь с обществом. Он может считаться частью социума лишь при вступлении в общественные взаимоотношения, такие как общение, занятие трудом или творчеством, участие в окружающей социальной жизни.

В числе основных социальных факторов развития и жизни человека:

Благодаря способности к труду, человек смог развить навык мышления и общения, впоследствии создав первобытное общество.

Современные основные социальные качества человека заключаются в умении осмысливать и интерпретировать окружающий мир, выражая свое видение через сознание, речь, искусство, умственную и физическую работу.

Воспитание и воздействие окружающего мира формирует поведение и личность человека, на которые влияет также общество, государство, религия, личное мнение и мировоззрение, приобретенное в ходе эволюционного развития.

Человеческое общество отличается умением накапливать, сохранять и передавать полученный извне опыт и информацию и передавать ее из поколения в поколение.

Помимо приспосабливания к окружающей среде, человек также умеет и изменять ее под свои потребности: вырубать леса, возделывать землю, строить дома и фабрики, изготавливать пищу и одежду. Вся деятельность человека основывается не только на инстинктах, как у животных, а на умении моделировать, планировать и анализировать плоды своих действий.

Единство биологического и социального в становлении человека

Прочная взаимосвязь и соотношение социального и биологического в человеке делает его не просто живым организмом с рядом биологических потребностей, но и личностью, обладающей своим характером и мировоззрением.

Существует специальная биосоциальная концепция о развитии человека, которая имеет два метода изучения:

Биологическое в человеке предшествует социальному, создавая для него природные и исторические предпосылки. Таким образом социальное становится вторичным и выходит за рамки природного начала, являясь его противоположностью.

Благодарю этому взаимодействию человек является существом универсальным и целостным, объединяющим в себе духовную, психологическую и физическую основы.

Биосоциальная основа

Личность сочетает не только биологические, но и социальные характеристики. Это связано с тем, что природа служит основой развития цивилизации, на её фоне человек прошёл все этапы эволюции, начиная от древних времён. И если сначала окружающий мир отпугивал неизвестностью и таил в себе много опасностей, то сейчас роли поменялись и уже люди управляют природой, влияя не только на её ресурсы, но и создавая экологические катастрофы.

С биологической точки зрения характеристика человека начинается с того, что это природный вид, то есть благодаря процессу эволюции существо смогло развить в себе разные качества и физические способности.

Социальная основа означает желание личности адаптироваться в мире и создать для себя максимально комфортные условия. С этим связаны культурные и нематериальные потребности. В отличие от животных, которые ограничиваются выполнением стандартных функций и живут только ради передачи генов своим детям, человек развивается в разных аспектах и может подчинить себе любой другой биологический вид, но только с помощью других людей в социуме.

Поэтому дать определение человеку можно как с природной, так и с социальной точки зрения. К биологическим свойствам относятся следующие:

Социальные признаки человека отличаются от биологических. Они характеризуют личность как сложный общественный вид. К этим факторам в обществознании относятся следующие:

Ответ на то, в чём заключается социальная сущность деятельности, многогранный, ведь затрагивает разные стороны человеческой жизни и может отражать заинтересованность личности разными темами.

Общественные признаки

Хотя большинство учёных уверенны, что для нормального развития личности необходимы как биологические, так и социальные черты, некоторые специалисты уверены в ключевой роли последних. Желание быть вместе с другими представителями вида двигало человеком от начала развития и по сегодняшний день.

Как единичного представителя вида, индивида можно воспринимать за отдельное существо, имеющее все возможности самостоятельно выжить в естественной среде и при этом не обращаться за помощью к другим. Как биологический вид он сможет существовать отдельно от других и удовлетворять первичные примитивные потребности.

Но он является личностью и поэтому развитием социальных возможностей и реализация культурных потребностей движут к обществу. Индивид может связать свои отношения с другим, раскрыть свой творческий потенциал или реализоваться в выбранной профессии. Это возможно благодаря умению думать и анализировать происходящее. Личность постоянно обучается и набирается новых качеств и возможностей и раскрывается окружающему миру как индивидуальность.

На планете нет двоих одинаковых людей в плане социального развития или уровня талантливости. Даже родственные генетически и физически похожие близнецы будут абсолютно разными в плане поведения и выражения потребностей. Прогресс в психологии и социологии дал возможность выделить разные типы темперамента, психический и биологический возраст, изучить влияние окружающей среды на психику. Индивидуальность является не просто личностью, а воплощением уникальных человеческих качеств, которые выражаются на всех уровнях развития.

В школе ученики выполняют задания по обществознанию, позволяющие более подробно изучить личность. Например, в 10 классе: «составьте схему социальные качества личности» помогает не только определиться с ключевыми характеристиками, но и найти у себя подобные качества.

Образ в философии

В зависимости от типа исторической эпохи индивид в картине мира выглядел по-разному, меняя свою позицию и социальное значение. Можно дать кратко характеристику личности в каждый исторический период. В античности основные ценности будет составлять стремление к свободе и желание совершенствоваться. Здесь не будет различия между социальным и биологическим, ведь одинаково важны и физические данные и ум. Поэтому представитель этой эпохи должен развиваться гармонично. В этот же период начинается формирование общества как ключевого элемента жизни личности.

В Средние века и эпоху теоцентризма разум индивида поступался вере. В презентациях о тех временах личность изображалась как боголюб, не имеющий права ставить под сомнения вопросы религии. Церковь формировала индивидов как пассивных участников, которые могли просто наблюдать за миром, но не принимать участия без воли на это Бога.

Новое время дало возможность развиваться и получать знания. Эпоха открытий и изобретения интересных механизмов, которые дали сильный толчок дальнейшему процветанию и развитию человеческой цивилизации. На этом этапе прославлялось мышление представителя людей и его достоинство. В приоритете были личные интересы и желание сформировать внутренний мир.

К негативным сторонам Нового времени можно отнести развитие человеческой эгоистичности и желания думать только о своих интересах, появилась конкуренция между людьми. Но это стало стимулом для улучшения качеств и желанию развиваться. Эти три периода являются основой плана характеристики индивида как социального существа.

Источник

ОГЭ. Обществознание. ТЕОРИЯ по кодификатору. Человек и общество 1.4 Биологическое и социальное в человеке.

ОГЭ. Обществознание.

1.4 Биологическое и социальное в человеке.

План.

Человек — биосоциальное существо.

Человек — это биосоциальное существо. Это значит, что какие-то свойства передаются людям по наследству, обусловлены природой, а другие — результат социализации, жизни в обществе, приобретения свойств и качеств, необходимых для жизни среди людей.

Биологическая сущность человека передаётся ему по наследству, с рождения, а социальная способна сформироваться только в обществе, при взаимодействии с другими людьми.

Биологическое в человеке.

Человек — высшее млекопитающееся, которому свойственны особенности анатомии, физиологии, протекания различных биологических, физиологических процессов в организме – то есть всё то, что дала человеку природа, каким он родился.

Социальное в человеке.

Человек связан с обществом и лишь в нём способен стать личностью; только в обществе формируются его черты характера, развивается речь, мышление.

Человек и животное.

Особенности, свойственные только человеку.

Особенности, свойственные только животному.

Особенности, свойственные и человеку, и животному.

Человек — это часть природы. Многое в нём заложено самой природой. Поэтому есть свойства, объединяющие человека и животного. И связаны они только с инстинктами.

Какие же инстинкты сохранились у людей?

Человек, индивид, личность.

Человек — это биосоциальное существо, представитель человеческого рода Homo Sapiens,наделённое разумом, сознанием, способностью говорить, прямохождением, то есть качествами, отличающими его от животного.

Биологическая сущность человека передаётся ему по наследству, с рождения, а социальная способна сформироваться только в обществе, при взаимодействии с другими людьми.

Индивид

Индивид – это единичный, конкретный представитель человеческого рода. Каждый из нас – индивид.

Личность

Личность – это индивид, социально и духовно развитый человек, наделённый социально значимыми чертами, позволяющими ему жить и трудиться в обществе, отвечать за свои поступки. Процесс приобретения подобных черт личности называется социализация.

Индивидуальность

Индивидуальность – это неповторимое своеобразие каждого человека, то, что делает нас непохожими на остальных. Даже близнецы имеют различия.

В чём проявляется индивидуальность?

Материал подготовила: Мельникова Вера Александровна.

Источник

СОДЕРЖАНИЕ

Определение

Э. О. Уилсон определил социобиологию как «расширение популяционной биологии и эволюционной теории на социальную организацию».

Например, недавно доминировавшие львы-самцы часто убивают детенышей из прайда, которого они не породили. Такое поведение адаптивно, потому что убийство детенышей устраняет конкуренцию за их собственное потомство и заставляет кормящих самок быстрее наступать течка, что позволяет большему количеству его генов войти в популяцию. Социобиологи считают, что это инстинктивное убийство детенышей унаследовано генами успешно воспроизводящих самцов львов, тогда как поведение, не связанное с убийством, могло исчезнуть, поскольку эти львы были менее успешны в воспроизводстве.

История

Философ биологии Дэниел Деннетт предположил, что политический философ Томас Гоббс был первым социобиологом, утверждая, что в своей книге 1651 года Левиафан Гоббс объяснил происхождение морали в человеческом обществе с аморальной социобиологической точки зрения.

Теория

Социобиология основана на двух фундаментальных предпосылках:

Социобиология использует Тинберген «S четыре категории вопросов и объяснение поведения животных. Две категории находятся на уровне видов; два, на индивидуальном уровне. Категории на уровне видов (часто называемые «окончательными объяснениями»):

Категории индивидуального уровня (часто называемые «приблизительными объяснениями») являются

В рамках социобиологии социальное поведение сначала объясняется как социобиологическая гипотеза путем нахождения эволюционно стабильной стратегии, которая соответствует наблюдаемому поведению. Стабильность стратегии может быть трудно доказать, но обычно она позволяет предсказать частоту генов. Гипотеза может быть подтверждена путем установления корреляции между частотами генов, предсказанными стратегией, и частотами, выраженными в популяции.

Таким образом объясняется альтруизм между социальными насекомыми и однопометниками. Альтруистическое поведение, поведение, которое увеличивает репродуктивную пригодность других за счет очевидного за счет альтруиста, у некоторых животных коррелирует со степенью генома, разделяемого альтруистами. Количественное описание детоубийства самцов спаривающихся с гаремом животных, когда альфа-самец вытесняется, а также детоубийство самок грызунов и рассасывание плода являются активными областями исследований. В целом, самки с большими возможностями вынашивания могут меньше ценить потомство, а также могут создавать возможности для вынашивания, чтобы получить максимальную пищу и защиту от самок.

Преступность активно изучается, но вызывает большие споры. Различные теоретики утверждали, что в некоторых средах преступное поведение может быть адаптивным. Теория эволюционной нейроандрогенности (ENA) социолога / криминолога Ли Эллиса утверждает, что женский половой отбор привел к усилению конкурентного поведения среди мужчин, что в некоторых случаях привело к преступности. Согласно другой теории, Марк ван Вугт утверждает, что история межгруппового конфликта за ресурсы между мужчинами привела к различиям в уровне насилия и агрессии между мужчинами и женщинами. Писатель Элиас Канетти также отметил применение социобиологической теории к культурным практикам, таким как рабство и автократия.

Поддержка помещения

Генетические мутанты мышей иллюстрируют влияние генов на поведение. Например, фактор транскрипции FEV (он же Pet1), благодаря своей роли в поддержании серотонинергической системы в головном мозге, необходим для нормального агрессивного и тревожного поведения. Таким образом, когда ВРЭ генетически удаляется из генома мыши, самцы мышей мгновенно атакуют других самцов, тогда как их аналогам дикого типа требуется значительно больше времени, чтобы начать агрессивное поведение. Кроме того, было показано, что FEV необходим для правильного материнского поведения у мышей, так что потомство матерей без фактора FEV не выживет, если не будет скрещено с другими самками мышей дикого типа.

Генетическая основа для инстинктивных поведенческих черт среди нечеловеческих видов, таких как в приведенном выше примере, общепринята среди многих биологов; однако попытка использовать генетическую основу для объяснения сложного поведения в человеческих обществах оставалась крайне противоречивой.

Прием

Источник

Особенности биологии человека как предпосылка социальной жизни

Биологические особенности проявляются в двух аспектах:

• биологические особенности человечества, сделавшие воз­
можной социальную жизнь;

• биологические особенности конкретного человека, индиви­
да, влияющие на его индивидуальность.

Остановимся на первом аспекте — предпосылках возникновения особого типа живых существ (человека как социального субъекта), создающих биологические возможности человеческого труда, обще­ния, овладения социальным опытом, накопленным предыдущими поколениями, т.е. предпосылках социализации, культуры и т.д.

1. Возможность передвигаться в отличие от животных не на че­
тырех, а на двух конечностях позволяет охватить взглядом окружа­
ющую обстановку, использовать передние конечности для труда;
взгляд, направленный вперед, позволяет видеть в трех направлени­
ях; сложный механизм голосовых связок, гортани и губ способ­
ствует развитию речи, произнесению определенного количества
дифференцированных звуков.

2. Другая, очень важная, как представляется, биологическая осо­
бенность человека — это существенное отличие новорожденного
младенца от детенышей животных: его органы чувств достаточно
развиты, вес мозга и тела значительно больше, чем, например, у
обезьян, однако он совершенно беспомощен. Лишь в течение пер­
вого года жизни у человека формируются те функции, которые у
детенышей животных являются врожденными. Можно сказать, что
в отличие от животного, появляющегося на свет с уже сложивши­
мися, жестко функционально ограниченными способностями, ин­
стинктами, потребностями, человек обретает свойственную ему
форму существования (в социальном мире) в открытом взаимо­
действии с самими людьми.

Именно эта «недоразвитость» способностей новорожденного, на наш взгляд, во-первых, приоткрывает тайну уникальной пластич­ности врожденных импульсов и потребностей, отсутствия жестких механизмов, инстинктов, возможность приспособления потребно­стей к средствам их удовлетворения, что в совокупности способ­ствует развитию сложных образцов поведения и высочайших адап-

тсщионных способностей человека; во-вторых, обусловливает в не­малой степени уникальную пластичность, свободу функций мозга. «Недоразвитость» новорожденного становится одной из биологи­ческих основ высокой степени восприимчивости нового поколения людей к тем навыкам и опыту, которые накапливают предыдущие поколения.

3. Еще одно биологически «социально значимое» человеческое свойство — длительная зависимость детей от родителей, а следова­тельно, долгий период опеки со стороны взрослых, медленный темп роста и полового созревания ребенка. Детеныши приматов рожда­ются слабыми, беспомощными, но уже к 3—4 годам они достигают самостоятельности, а к 6—8 годам — половой зрелости. Человек же лишь к 12—14 годам достигает половой зрелости, а возраст, к кото­рому он достигает социальной самостоятельности, все более ото­двигается.

Для такой длительной опеки со стороны взрослых нужны и дру­гие биологические особенности, которые способствовали бы со­зданию условий для нее, т.е. созданию семьи. Особи людей женско­го пола в отличие от животных обладают способностью к круглого­дичной сексуальной активности, что и становится, как это ни уди>-вительно, по мнению биологов, биологической предпосылкой фор­мирования уникального для природы явления-‘—чсуперустойчивой семьи, в которой дети находятся под длительной опекой родителей (самцы животных проявляют готовность к ухаживанию, кормле­нию детей и самки лишь на время сексуальных контактов).

Устойчивая семья делает возможным внегенетическую передачу большого объема знаний, навыков, накопленных предыдущими по­колениями людей. Значение этой предпосылки трудно переоценить. Социальный опыт, социальные достижения не фиксируются в ге­нах. Человек оставался бы на одной из самых примитивных ступе­ней социального развития, и каждое новое поколение людей со­здавало бы социальную организацию жизни сначала, если бы не достаточно длительная опека взрослых, образование в силу биоло­гической причины устойчивой и длительной семьи, которая стано­вится условием социальной преемственности культуры.

Итак, в ходе естественного исторического развития возник та­кой биологический тип, который делает возможным возникнове­ние особой формы организации жизни — социальной. Этот биоло­гический тип характеризуется не просто сложным строением моз­га, способностью к труду, особенностями гортани и т.д., но и тем, что именно биология человека создает условия для возникновения устойчивой семьи, обеспечивающей в биологическом отношении длительную опеку и заботу о детях, а в социальном отношении — передачу огромной социокультурной информации.

Человек получает все биологические предпосылки к тому, что­бы стать социальным существом. Но вне взаимодействия с другими людьми все это предпосылки остаются нереализованными.

Источник