Что такое социальный тип личности по каким основаниям осуществляется типологизация личности
Социальная типология личности (типы личностей)
Каждое общество заинтересовано в определенном, наилучшим образом соответствующем ему типе личности и потому предъявляет свои требования к формированию социального характера. Это находит свое воплощение в системе образования и воспитания, в средствах массовой информации и так далее. Социальный тип личности – это отражение того, как общественная система влияет на ценностные ориентации человека и через них – на него социальное поведение.
В современной социологии получило широкое распространение выделение типов личности в зависимости от их ценностных ориентации:
— традиционалисты ориентированы в основном на ценности долга, порядка, дисциплины, законопослушания, а выраженность таких качеств как стремление к самореализации и самостоятельности у этого типа личности весьма низкая;
— фрустированный тип личности, для него характерна низкая самооценка, угнетенное, подавленное мироощущение, ощущение себя как бы выброшенным из потока жизни;
— реалисты сочетают в себе стремление к самореализации с развитым чувством долга и ответственности, здоровый скептицизм с самодисциплиной и самоконтролем;
— гедонические материалисты ориентированы первую очередь на получение удовольствия «здесь и сейчас» и эта погоня за наслаждениями жизни приобретает, прежде всего, форму удовлетворения потребительских желаний.
В социологии принято также выделять модальный, идеальный и базисный типы личностей. Модальный тип личности тот, который реально преобладает в данном обществе. Идеальный тип личности не привязан к конкретным условиям, это тип личности как пожелание на будущее, как идеальная модель. Базисный тип личности тот, который наилучшим образом отвечает потребностям современного этапа общественного развития.
Личностная активность, отношение к социальной действительности являются основой типологии личности. Однако разработать единственный, наиболее адекватный тип личности невозможно. В силу чего существует несколько типологий личности. Так, например, возможно критическое и некритическое отношение к социальной реальности, в соответствии с которым человек строит модели собственного поведения.
Некритический конформистский тип — принимая данный тип действительности, человек может быть весьма деятельным прагматиком, активно достигать собственных целей, его принцип: максимум пользы, минимум неудобств. Другим вариантом конформистской личности является эскейпизм, сознательное бегство от общества. Модель поведения такого человека характеризуется социальной пассивностью, нейтральным отношением к моральным и политическим ценностям, стремлением к максимальному ограничению общественных связей.
На основе критического отношения к социальной реальности формируется четыре типа личностного поведения: нигилист, реакционер, реформатор, революционер.
Нигилист — пренебрежительно относится к повседневным ситуациям настоящего, оценивая его с позиции либо идеализированного будущего, либо идеализированного прошлого. В силу чего он внутренне готов к тотальному разрушению во имя «нового порядка», который «осчастливит» все человечество. Нигилизм довольно часто является результатом краха романтических иллюзий, но может быть и прикрытием эгоистических устремлений и банальной лености.
Реакционер (консерватор, ретроград) — модель личностного по ведения, целью и мотивом которого является стремление сохранить (возродить) патриархальные ценности, воспрепятствовать различного рода новациям.
Революционер как тип личности стремится к преобразованию на личного бытия, и, прежде всего к его разрушению. Хотя довольно часть революционеры — прагматики, однако их прагматизм не направлен на личные выгоды, они, скорее аскеты и готовы к жертвенности ради идеалов революции. Профессиональные революционеры ориентированы на высокую ответственность, постоянную мобилизацию, высокую организованность и героизм. Такой тип личности наибольшее распространение находит в обществах переходного типа, в кризисные, критические периоды истории.
Реформатор — тип ориентации личностного поведения на реализм в оценках ситуации и целей и средств ее преобразования. Для него характерны склонность к компромиссам, решительность и ответственность за выполнение поставленных целей.
4) человек, зависящий от государства,
Такие атрибуты современной жизни, как урбанизация, индустриализация, усиливающаяся мобильность, развитие средств массовой коммуникации накладывают свой отпечаток на человеческую личность. В 70-х гг. XX в. было проведено сравнительное изучение шести развивающихся стран (Аргентины, Чили, Индии, Израиля, Нигерии и Пакистана), в результате которого была построена аналитическая модель современной личности.
Согласно этой модели основными чертами современного человека являются:
— открытость экспериментам, инновациям и изменениям. Это может выражаться в различных формах — от готовности принять новое лекарство, воспользоваться новым средством передвижения до принятия новой формы брачной церемонии или нового типа обучения;
— способность признавать существование разных точек зрения, готовность к плюрализму мнений, отсутствие страха, что взгляды других изменят его собственное видение мира;
— ориентация на настоящее и будущее, а не на прошлое;
— экономия времени; пунктуальность;
— уверенность в возможности покорения природы, контроля над политическими, экономическими и другими социальными проблемами;
— планирование будущих действий для достижения поставленных целей, как в общественной, так и в личной жизни;
— высокая ценность образования и обучения;
— уважение достоинства других, включая тех, кто обладает низким статусом или меньшей властью.
КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ
9. Каков механизм воздействия общества на личность и личности на общество? Дайте краткую характеристику взглядам М. Вебера, Э. Дюркгейма, К. Маркса на эту проблему.
10. Как специфика переходного периода развития обществ отражается на уровне индивидуального и группового сознания поведения?
ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОГО ИЗУЧЕНИЯ (СРС)
1. Социологическое понятие личности, его структура, основные элементы.
2. Понятие личности в социологии и психологии.
3. Социокультурная типология и социально-исторические типы личности.
4. Социальный статус и социальные роли личности: компоненты структуры социальной роли.
5. Ролевые конфликты: внутриролевые, межролевые, личностно-ролевые. Личность и социальные роли.
6. Социализация личности, ее формы. Агенты социализации.
7. Формирование личности в семье.
8. Самореализация личности.
9. «Отчуждение» личности, формы отчуждения, проблемы ее преодоления.
10. Культура самосознания.
11. Проблемы социализации личности в современном обществе.
12. Гражданские права и свободы, механизм их реализации в демократическом обществе.
13. Проблемы взаимоотношения личности и общества.
14. Ценностные ориентации и социальные установки: опыт социальных исследований.
15. Валеология — наука о социальном поведении человека в экстремальных ситуациях.
16. Внутренние и внешние регуляторы социального поведения человека.
17. Пути и средства гармонизации интересов личности и общества.
18. Новые тенденции взаимодействия личности, общества и природы в современных условиях, человеческое измерение общественного развития.
19. Личность и общество в переходный период: человек в системе рыночных отношений современной России.
Учебная, учебно-методическая и дополнительная литература
1. Бабосов Е.М. Прикладная социология. Мн., 2001. Гл. Социология личности.
2. Волков Ю.Г., Мостовая И.В. Социология: Учебник для вузов. М, 1998.
3. Кравченко А.И. Социология. М., 2001.
4. Ковалева A.M. Социализация личности: норма и отклонения. М., 1996.
5. Кравченко А.И. Социализация // Введение в социологию. М., 1995. Гл. 4.
6. Кули Ч. Социальная самость // Американская социологическая мысль. Тексты. М., 1996.
7. Маслоу А. Самоактуализация // Психология личности. Тексты. М., 1982.
8. Практическая психология в тестах или как научиться понимать себя и других. М, 2000.
9. Реан А.А. Психология изучения личности. СПб., 1999.
10. Скиннер Б. Технология поведения // Американская социологическая мысль: Тексты / Под ред. В.И. Добренькова. М., 1994.
11. Смелзер Н. Дж. Межличностные взаимодействия и социальная структура. Понятие роли // Социология. М., 1994.
12. Фрейд 3. Я и Оно // Психология бессознательного. М., 1990.
13. Фролов С.С. Основы социологии: Учебное пособие. М., 2002.
14. Шибутани Т. Социальная роль как функциональная единица. Культурная матрица играния ролей // Социальная психология. М., 1997
Дата добавления: 2019-02-07 ; просмотров: 4016 ; ЗАКАЗАТЬ НАПИСАНИЕ РАБОТЫ
Что означает понятие социальных типов личности?
Общественные отношения невозможны без индивидов, которые обладают определенным набором качеств характера, самосознания, интеллекта и психических особенностей. Любые черты, присущие человеку, делают его уникальным и неповторимым. Личность становится законченной и самоопределившейся по выбранному и занятому месту в социуме, именно из-за наличия различных черт. Разновидности личностей образуют социальные типы. Многочисленные исследования современных ученых определили разные мнения, подходы и теории при определении социальных типов. На основании проведенных работ, научно выделились основные личностные виды, каждый из которых является исключительным.
Описание понятия
Социальным типом называют совокупность личностных качеств индивида, который входит в общественную группу. Понятие возникло в результате исторических преобразований, политических, экономических, правовых и культурных событий, происходящих в жизни людей на протяжении многих поколений.
Выделяют несколько видовых личностных групп, каждая из которых выполняет собственную роль в социуме:
Любая личность формируется на основании реальных событий, среды, окружения, времени, по ходу ее включения в общественную систему, освоения материальных и духовных областей. Большое значение в формировании понятия на ранних этапах взросления оказывает на человека семья. Именно опыт, навыки, воспитание, образование, способность к самосознанию и установка жизненных целей, полученных в семье формируют психотип, набор характерных черт, поведения и правила взаимодействия с другими индивидами.
Характеристика понятия
В основе общественного существования социального типа стоит постановка индивидом определенных целей и задач, которые помогают ему установить контакт с окружающим социумом.
Характеристика социального типа как понятия, является следующей:
Любой социальный тип всегда окружает семья, группы, организации, учреждения, институты, службы. Типы стремятся правильно построить свою жизнь, в которой есть место занятиям, режиму дня и хорошо организованному досугу.
Социальные типы бывают активными и пассивными. Первые организуют мероприятия и события, а вторые участвуют, исполняют и принимают их. Типы выполняют социальную работу, добровольно участвуют в благотворительности, посещают собрания, придумывают различные интеллектуальные и состязательные группы, функционально влияющие на жизнедеятельность окружающей среды.
Индивид сочетает в себе различные личностные черты, объединяя в себе сразу несколько социальных типов. Например, жесткий, требовательный, дисциплинированный руководитель в своей семье является любящим отцом, внимательным мужем, с мягким отзывчивым характером. Или другой пример – собранный, ответственный, компетентный работник в домашней обстановке превращается в неряшливого, неаккуратного и безразличного человека.
Основные типы личности
В различных научных источниках указывается разное количество социальных типов.
Например, Д. Г. Холланд считает, что в обществе постоянно присутствуют такие основные личностные виды:
На основании такой классификации индивидов разделили на:
Типология К. Юнга определила личности в обществе, как:
Э. Фромм разработал концепцию о социальных характерах, в соответствии с которой человек по типам бывает:
Используя концепцию Э. Фромма, современные социологи разделили всех типов по принципу личностной характеристики:
Социальные типы всегда отражают любые явления, которые происходят при определенных условиях, показывают, как именно общество влияет на ценностные ориентации отдельных индивидов. Понятие социального типа включает в себя переплетение накопленных знаний, умений, научного и культурного опыта предыдущих поколений. Критерии, характеристика и уровни обобщения понятия определяются существующими институтами социологии, психологии, права, культурологии, философии, обществознания, соционики.
38. СОЦИАЛЬНАЯ ТИПОЛОГИЯ ЛИЧНОСТИ
Типы личности – модели личности, используемые в социологии в качестве образов, образцов, основ для группировки и иного при описании, классификации, упорядочении, изучении различных множеств индивидов. Социальный тип личности – продукт сложного переплетения историко-культурных и социально-экономических условий жизнедеятельности людей.
В социологии рассматриваются различные варианты социальной типологии личности. Например, Эрик Фромм рассматривает социальный тип личности как господствующий тип характера – это форма связи индивида и социума, «ядро структуры характера, которое присуще большинству членов одной и той же культуры, в отличие от индивидуального характера, который различен у людей той же самой культуры». Значение социального характера, считает Э. Фромм, состоит в том, что он позволяет наиболее эффективно приспособиться к требованиям общества и обрести чувство безопасности и защищенности. Анализируя историю человечества, Э. Фромм выделяет несколько типов социального характера: рецептивный (пассивный), эксплуататорский, накопительский и рыночный. Макс Вебер за основу типизации берет специфику социального действия, более конкретно – степень его рациональности, Карл Маркс – формационную и классовую принадлежность.
В социологии выделяются модальный, идеальный и базисный типы личности. Модальный тип личности – тот, который реально преобладает в данном обществе. Идеальный тип личности не привязан к конкретным условиям. Это тип личности как пожелание на будущее, например всесторонне и гармонично развитая личность у К. Маркса или новый человек Э. Фромма. Базисный тип личности – тот, который наилучшим образом отвечает потребностям современного этапа общественного развития. Иными словами, социальный тип личности – это отражение того, как общественная система влияет на ценностные ориентации человека и через них – на его реальное поведение.
Также в современной социологии рассматриваются типы личности в зависимости от их ценностных ориентаций.
У идеалистов, наоборот, сильно выражены критическое отношение к традиционным нормам, независимость и пренебрежение авторитетами, установки на саморазвитие во что бы то ни стало.
Традиционалисты ориентированы в основном на ценности долга, порядка, дисциплины, законопо-слушания, а выраженность таких качеств, как креативность, стремление к самореализации, самостоятельность, у данного типа личности весьма низкая.
Гедонистические материалисты ориентированы в первую очередь на получение удовольствий «здесь и сейчас», и эта погоня за «наслаждениями жизни» приобретает прежде всего форму удовлетворения потребительских желаний.
Для фрустрированного типа личности характерны низкая самооценка, угнетенное, подавленное самочувствие, ощущение себя как бы выброшенным из потока жизни.
Реалисты сочетают в себе стремление к самореализации с развитым чувством долга и ответственности, здоровый скептицизм с самодисциплиной и самоконтролем.
Социальные типы личности. Деятели, интеллектуалы, эстеты, гуманисты. Классификация типов социальной личности по К. Марксу
Теоретические позиции в определении типологий личности являются неоднозначными. Различия определяют суть оснований выделения типов личности.
Первая позиция в определении типов личности. Деятели как тип личности
В основу первой позиции включен принцип социальной, или иначе говоря, общественной деятельности человека. Она состоит из четырех типов личности, которые можно проследить на историческом пути развития человечества:
К первому типу относятся деятели. Исторически сложилось, что к таким людям относятся те, кто обладает различными способностями. Это могут быть как простые рыболовы, охотники, воины, ремесленники, земледельцы и рабочие, так и современные профессионалы во всех сферах жизни общества и областях деятельности.
Эти люди отличаются активной преобразовательской деятельностью, включая самих себя. Таких людей чаще называют «трудоголиками». Они посвящаются себя полностью работе, находят в этом свое утешение и удовлетворение, а неудачи у них вызывают еще большую жажду к деятельности.
Формирование и развитие индустриального общества привело к созданию именно такой личности. Личность индустриального общества характеризуется активностью, профессионализмом, она знает себе цену, обладает чувством собственного достоинства и осознает меру ответственности за себя, свое окружение и совершаемые действия.
Общество всегда нуждалось в таких людях. К деятелем можно причислить П. Столыпина и С. Королева, Г. Жукова и А. Косыгина, А. Сахарова.
Интеллектуалы
К следующему типу относятся интеллектуалы. Такие люди оценивают мир и происходящие в нем процессы с позиции свободного научного творчества.
В различные периоды истории всегда огромным авторитетом пользовались образы человека мыслящего, воплощающего в себе ментальные черты нации.
К этой группе можно отнести таких знаменитых ученых, мыслителей и изобретателей как Г. Гегель, Р. Декарт, Ф. Ницше, К. Маркс, М. Ломоносов, В. Розанов, Н. Бердяев, Д. Волкогонов, Ф. Вольтер, А. Солженицын и многие другие.
Такие личности видят свое существование в том, чтобы понять многообразную действительность мира, они ищут пути развития мира. Но для людей-интеллектуалов не всегда находилось место в обществе, они часто подвергались гонениям за высказывание или пропаганду своих идей. К числу таких личностей относятся Сократ, Д. Бруно, Пифагор, Г. Галилей, П. Флоренский, Т. Кампанелла, А. Лосев, А. Чижевский.
Эстеты
К эстетам, как еще одного социального типа личности, относятся деятели искусства. Это поэты, зодчие, писатели, музыканты и художники. Эстеты остро чувствуют актуальное и потенциальное бытие.
«Поэт не должен писать великолепных од, не должен искажать действительности в угоду различным произвольным и приторным сентенциям», — подчеркивал Н.Г. Чернышевский.
Различные художественные и музыкальные произведения заключали в себе правду жизни, она впитывалась не одним поколением людей. Их гениальные предвосхищения иногда опережали самые смелые прогнозы.
Пример могут послужить некоторые работы «универсального человека», итальянский художника и ученого, изобретателя, писателя, музыканта, Леонардо да Винчи (1452—1519 гг.). Он спроектировал воздухолет. Или писатель-фантаст Г. Уэллс (1856—1946 гг.) предвосхитил в своих рассказах практически все современные космические события. Кроме всего прочего, его перу принадлежит описание урановой бомбы.
Писатель Б. Бугаев, работавший под псевдонимом А. Белый, написал стихи, в которых предвидел ужасное по своей разрушающей силе воздействие на все окружающее атомного взрыва.
А.Н. Толстой (1882—1945 гг.), в романе «Гиперболоид инженера Гарина» художественно представил свойства будущего лазерного устройства.
Гуманисты
К следующему типу относятся гуманисты. Одним из сторонников движения гуманизма был французский философ и писатель Ж.Ж. Руссо, призывавший: «Люди, будьте человечны! Это ваш первый долг».
Гуманисты отличаются глубоким чувством сострадания к горю других людей. Они стараются облегчить душевные и телесные муки страдающих. Они верят в свое предназначение, любят людей и все живое, поддерживают активную социальную позицию.
Их жизненное дело заключается в милосердии и добре. К этому типу относится, например, российский врач-филантроп, Ф. Гааз (1780— 1853 гг.). Его прозвали при жизни «святым доктором». Он был главным врачом московских тюрем. Ф. Гааз смог добиться организации больниц в тюрьме, создания школ для детей арестантов. Его жизненным девизом была фраза «спешите делать добро».
Известная албанка, Агнес Гонджа Бояджиу, или мать Тереза (1910—1997 гг.), основала католический Орден милосердия, в котором стала настоятельницей. Получила Нобелевскую премию мира.
Еще одним примером проявления альтруизма стал создатель «Красного креста», швейцарский общественный деятель, Анри Дюнан (1828—1910 гг.). Получил за общественный вклад Нобелевскую премию в 1901 г.
Очень часто случаются ситуации, когда общество сильно нуждается в людях-гуманистах. Таким случаем была ситуация, когда от прокаженных людей отвернулись все, и только Альберт Г. Авейцер (1875—1965 гг.), немецко-французский миссионер, врач, философ, помог им в такой момент. Он построил для больных людей госпиталь. Гуманист стал лауреатом Нобелевской премии в 1952 г. Его жизненным принципом было «преклонение перед жизнью».
Типология социальной личности по К. Марксу
Вторая позиция берет за основу степень свободы человека, чтобы определить его социальный тип. Здесь идет речь о степени свободы, представленной в труде К. Маркса, «Капитал». В нем он рассматривал три социальных типа личности:
Первый тип личности связан с отношениями личной зависимости. В этом случае человек подвластен внешнему воздействию. Субъектами, которые создают отношения зависимости, являются правящие классы.
В ХХ веке, при тоталитарном политическом режиме, люди подавлялись как личности на макро- и на микроуровнях, то есть как в обществе в целом, так и в конкретном коллективе. За выход из рамок устоявшихся общественных и правовых норм осуществляется наказание. Наказание проявляется в подавлении сознания, неспособности выделять себя из массы, самостоятельно и творчески трудиться;
Второй тип личности имеет связь с отношениями личной независимости. В таком случае происходит формирование сложных отношений. Хотя человек свободен, он не имеет средств производства. Поэтому он вынужден «продавать» свою рабочую силу как товар, являясь ее собственником.
Несмотря на свою свободу, человеку приходится продавать на рынке труда свои профессиональные умения. Чем выше стоимость этих умений, тем выше стоимость самого человека. Таким примером может послужить ситуация, когда сотни тысяч россиян во время «перестройки» уезжали за рубеж. Среди них были ученые, инженеры, программисты, журналисты, музыканты и спортсмены, художники, писатели.
В целом эта личная независимость, которая в своей основе имеет отношения вещной зависимости, есть необходимая объективная предпосылка для развития личности.
Третий социальный тип обозначается как «свободная индивидуальность». В этом аспекте личность имеет огромные возможности, чтобы раскрыть свои способности и удовлетворить личные потребности.
Современное общество все больше и больше требует именно такую личность. В этой связи необходимо ее расширенное воспроизводство. Такая потребность в свободной индивидуальности обусловлена переходом цивилизации к новой информационной эпохе.
В таком случае будет заметно возрастание роли среднего класса, где «свободные индивидуальности» сочетают в себе высокие умственные, нравственные и физические качества. На рынке труда они будут также преобладать.
Пояснения к понятию «свободы»
Человек может стать личностью в условиях свободы, но эти условия может создать только он. Свобода личности выражается в осознании индивидом необходимости своего собственного выбора образа жизни и деятельности.
Настоящей свободой личности, является та, которая осознается человеком как необходимость жизненного выбора, осознанное поведение индивида в рамках права, норм и нравственных традиций общества. Согласно с этим подходом можно определить форму свободы личности — экономическая, политическая, научная, педагогическая, художественная, медицинская и т.п.
Формы свободы
Экономическая свобода включает в себя потребление, производство, обмен, распределение. Под экономической свободой личности понимается свобода выбора экономической цели и задач по ее достижению, свобода принятия экономических решений, свобода действий в означенных компонентах экономики.
Только сам человек способен решить какой вид деятельности для него предпочтительнее: собственное предпринимательство или труд по найму, торговля или обмен, в какой области экономики ему работать, в какой форме осуществлять свою деятельность и т.п.
Под политической свободой понимается набор прав личности, который может обеспечить выражение гражданской позиции и осуществление жизнедеятельности индивида. Также нельзя рассматривать политическую свободу как средство, с помощью которого реализуются другие свободы.
Являясь средством, политическая свобода должна иметь самоценность. В этом случае под самоценностью понимается реализация гражданских прав, демократический выбор самодеятельности, персональное самовыражение.
Научная, педагогическая, художественная и иные формы свободы личности основываются на свободе духа, мировоззренческой свободе, выборе ценностных ориентации, свободе совести. Эти свободы невозможно предаставить без опоры на нравственные и правовые нормы общества в соответствии с менталитетом нации.
Кроме рассмотрения социальных типов личности, также был определен ее значимый компонент как свобода, свобода как мера необходимого.
Становление личности – непростой путь. Это целый процесс, являющийся высшей целью цивилизованного общества. Это также самоцель человеческой истории, которая обращена к каждому ее члену. Свобода является стадией становления человека как субъекта общественных отношений с последующей его персонализацией; персонализация — последовательная трансформация личности в персону общества на основе ее высоких индивидуальных качеств.