Что такое стоянка древних людей определение
Стоянка (археология)
Термин возник в XIX веке и первоначально обозначал поселения первобытных людей временного характера (стойбища), созданные для сезонной охоты или рыбной ловли. Впоследствии термин стали применять также к поселениям оседлых племён охотников и рыболовов.
При раскопках стоянок археологи обычно находят очаги, остатки жилищ.
См. также
Литература
Полезное
Смотреть что такое «Стоянка (археология)» в других словарях:
Археология России — Археология России археологические исследования на территории России, проводимые с целью изучения первобытных обществ. Историки отмечают, что в связи с существенной географической и культурной неоднородностью территории России, исторический… … Википедия
Археология Урала — наука, изучающая следы и остатки жизнедеятельности конкретно ист. об в края древних эпох. Эти следы сохранились в земле, на ее поверхности, на скалах, в виде культ. слоев археол. пам.: стоянок, пос., городищ, мест древних произв., курганных и… … Уральская историческая энциклопедия
Археология в Монголии — Содержание 1 Исторический обзор археологических исследований Монголии … Википедия
Археология Азербайджана — Наскальные рисунки в Гобустане. Мезолит. Археология Азербайджана(азерб … Википедия
АРХЕОЛОГИЯ НОВОГО СВЕТА — Предмет исследования. Предметом исследования в археологии Нового Света являются история и культура коренных народов Америки американских индейцев. Гомогенные с точки зрения расовой принадлежности, индейцы Америки представляют крупную ветвь… … Энциклопедия Кольера
Археология Павловского Посада — До получения статуса города в 1845 году окрестности Павловского Посада назывались Вохонская волость, а поселение Вохной (по имени реки Вохна, Вохонка). В шести километрах восточнее расположены два крупных села: Казанское и Грибаново. Первое до… … Википедия
АРХЕОЛОГИЯ. СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ — Ангоб Покрытие из жидкой глины, нанесенное снаружи на керамический сосуд; часто в него добавляют пигмент, который после обжига определяет цвет поверхности сосуда. После просушки ангоб иногда обрабатывают лощением, а украшение сосуда иным способом … Энциклопедия Кольера
Зарайская стоянка — Координаты: 54°45′24″ с. ш. 38°52′09″ в. д. / 54.756667° с. ш. 38.869167° в. д. … Википедия
Мальта (стоянка) — У этого термина существуют и другие значения, см. Мальта (значения). Изображение мамонта со стоянки в Мальте (хранится в Эрмитаже) Мальта одна и … Википедия
Археологические памятники Курортного района Санкт-Петербурга — Археология м.о. Сестрорецк и озеро Сестрорецкий Разлив … Википедия
стоянка древнего человека, древние стоянки человека
Стоянка — это археологический термин, который обозначает поселение (место обитания) первобытных людей, проживавших в эпоху палеолита, неолита и бронзового века или места в которых останавливались кочевники.
Термин появился в начале 19 века, его первоначальное обозначение относилось к поселениям первобытных людей. Такие поселения имели временных характер, их еще называют стойбищами. Такие стоянки создавались для сезонной охоты и рыбалки. В последствие этот термин стал применим и к поселениям, которые создавали оседлые племена рыболовов и охотников.
Именно при раскопках таких стоянок археологи находят пепелища от древних костров, остатки жилищ и множество артефактов свидетельствующих о зарождении культуры.
Первые стоянки первобытного человека появились еще в каменном веке. Впервые такие стоянки были открыты в начале 19 века.
Стоянки первобытных людей ученые разделяют на кратковременные (сезонные) и долговременные.
Во время сезонных миграций промысловых животных древние люди использовали кратковременные жилища.
Так же археологи разделяют такие стоянки на многослойные и однослойные. Места однослойных стоянок первобытные люди использовали один два раза и не возвращались в них больше.
Многослойными стоянками древние люди пользовались часто и продолжительное время, могли мигрировать и снова возвращаться на обжитые места.
стоянки древних людей
Определение стоянки
1.3. Стоя́нка — археологический термин для обозначения поселений (мест обитания) первобытных людей (эпох палеолита, неолита и бронзового века) или мест остановки кочевников.
1.4. Термин стоянка возник в XIX веке и первоначально обозначал поселения первобытных людей временного характера (стойбища), созданные для сезонной охоты или рыбной ловли. Впоследствии название стоянка стали применять также к поселениям оседлых племён охотников и рыболовов.
1.5. В этих местах археологи находят большое количество артефактов соответствующей культуры, при раскопках стоянок обычно находят очаги и остатки жилищ.
1.6. Се́лище — археологический термин, обозначающий древнее (исчезнувшее) неукреплённое поселение. Селище обычно не заметно на местности и обнаруживается только по наличию культурного слоя. Слово селище употреблялось в русском языке с древних времён и обозначало жилище, а также место бывшего села.
Замечание 2. Целью антропологии является реконструкция стоянок человека на основе артефактов, то социальная и экономическая социология учитывает устройство древние жилища, так как исследуют производственную и социальную роль СТОЯНКИ. СТОЯНКА была основным звеном системы разделения труда, которая сложилась между членами конкретной единицы человечества на территории природно-хозяйсттвенного комплекса, которым владело ПЛЕМЯ.
Привожу иллюстрацию природного комплекса для обоснования положения о наличии ограничения сверху для численности ПЛЕМЕНИ.
1.7. Территориальный природно-хозяйственный комплекс для всех животных теоретически представляет собой круг суши, в центр которого находится СТОЯНКА, так как неизвестно в каком направлении завра поутру отправятся переночевавшие в ней обитатели. Если место СТОЯНКИ и на следующую ночь используется как место ночевки, то радиус этого круга ТХПК зависит от физической возможности обитателей дойти до границы и вернуться в нее к вечеру. Так как до момента появления транспорта все передвижения людей осуществлялись методом хотьбы, то до приручения лощади все природные комплексы в идеале были кругами с радиусом не более 20-30 киллометров во все стороны.
Стоянка первобытного человека
2.2. Без нескольких теоретических замечаний по поводу структуры СТОЯНКИ всё равно не обойтись, но настоящая Теория стоянки древних людей будет в конце статьи. А вначале признаем, что первой формой общежития людей была СТАЯ австралопитеков, в которой и проходил антропогенез, просто СТАИ людей обычно называется словом ПЛЕМЯ.
2.3. Первым положением, которому экономическое обоснование я дам позже, будет то обстоятельство, что в древности (1) общество ПЛЕМЕНИ проживало вместе в одной СТОЯНКЕ. Жилища древних людей были коллективными даже в период появления дуальной экзогамии как способа разделения состава на две (или более) аллели носителей разных генов. Для исключения инцеста (2) внутри ПЛЕМЕН появляются РОДЫ, члены которых не могут вступать в половые отношения между собой. Лишь после того, как эти социальные группы институализируются, древние СТОЯНКИ могли включать отдельные жилища РОДОВ и даже жилища СЕМЕЙ, но (3) выделение ГРУПП в автономные СТОЯНКИ стало необходимым и возможным только при дроблении общеплеменного стада на стадии исхода кочевников из перенаселенных регионов пастушеских племен.
Стоянка австралопитеков
3.1. Известно, что причиной появления крупных обезьян стало похолодания климата планеты, которое привело к появлению субтропических лесов, в которых, в отличие от тропических, именно наземный ярус был самый продуктивный. Однако толчком для эволюции гоминид следует считать тектонический подъём Восточной и Южной Африки: « дрейф литосферных плит 12 млн лет назад на севере от Восточной Африки привёл к изменению рельефа в Восточно-Африканская рифтовой долине и она заблокировала поступление влажных воздушных масс в Восточную Африку. начиная с 3-х миллионов лет назад, появился современный тип саванн, и постоянные миграции крупных стад животных в этих саваннах ».
3.3. Гоминиды, оставшиеся на Востоке Африки, вынуждены были, что бы выжить, перепрофилировать свои навыки к жизни на поверхности земли, а не на деревьях, научились проводить постоянные сезонные миграции не только для размножения, но и для добывания пищи и смены оскудевших в плане пищевых ресурсов прошлых стоянок. В итоге это резко стимулировало эволюционное развитие и привело в итоге к появлению полноценного рода Хомо.
3.7. Так как я пишу в русле неокономики, то для меня такое описание образа жизни австралопитеков не совсем полное, так как, может, и объясняеть причину их существования в составе СТАИ, но не объясняет способа добывания пищи, что, как понятно, является определяющим для функционала СТОЯНКИ. Я думаю, что образ жизни австралопитеков мы можем подсмотреть у павианов, которые появились в тех же местах почти в то же время и, скорей всего, мало изменились за миллионы лет.
3.10. Так как перераспределение продуктов (добычи) происходило на месте кормежки, то в стоянку почти ничего не приносили, может лишь остатки туш животных.
Олдувайская культура
4.2. Понятно, что у нас для столь далекого периода древности нет возможности отследить возникновение вида, время вымирания или эволюционирования в совершенно новый вид, но в отношении людей, к счастью, есть возможность определить хотя бы ареал. В основе методологии лежит предположение, что технология или культура изготовления каменных орудий возникает в одном месте, а распространение ее по территории Африки связано с приходом туда именно того вида людей, у которого она появилась впервые. Отпочковавшиеся ПЛЕМЕНА уходили далеко от материнского, разнося технологии по регионам, где скорость распространение снижалась, так как дальше осуществлялась за счет обмена женскими особями, которые были распространителями передовых технологий в отсталые ПЛЕМЕНА. Это не исключает возникновение локальных технологий или у других видов людей, но уж точно предполагает передачу технологий от одной генерации людей к другой.
Замечание 3. Так получается, что история стоянки древних людей никак не выстраивается без пояснений с точки зрения НЕОКОНОМИКИ.
Стоянки первобытных людей
5.2. Так получилось, что ортодоксальная экономическая антропология не в состоянии воспринять разделения труда как фактор отличия людей от стальных высших приматов. По причине наличия хищников было невозможно разделение состава СТАИ АВСТРАЛОПИТЕКОВ, как и стаи обезьян, где соединение усилий происходит лишь в случае обороны или редкой охоты, устраиваемой самцами. Приматы передвигаются по природному комплексу всем составом и при этом каждая особь пищу для себя добывает самостоятельно независимо от других. Групповое взаимодействие причиной имеет больше принуждение, так как размер добычи не позволял простым членам рассчитывать на долевое вознаграждение.
ЗАМЕЧАНИЕ. Человекообразные обезьяны могли стать обитателями саванн только в качестве хищников, но даже прямохождение мешало им занять ниши хотя бы поедателей насекомых, которую заняли павианы. Так как предыдущая многомиллионнолетняя эволюция мешала превращению тела каждой особи в хищника с приобретением соответствующих клыков и когтей, то занять верхнюю позицию в пищевой цепочке можно было лишь МЕТОДОМ УГЛУБЛЕНИЯ РАЗДЕЛЕНИЯ ТРУДА:
Освоение бега
Эволюция волосяного покрова человека
Почему люди едят мясо
Аббевильская культура
Ашельская культура
10.5. Особый интерес вызывает проблема относительной статичности ашельской культуры во времени и пространстве. На протяжении более чем миллиона лет культура довольно мало изменялась, особенно архаичной она оставалась в Азии, отставали и окраинные районы Европы. Некоторые учёные видят в этом доказательство ещё не полной разумности архантропов. Наибольшими темпами развивались культуры Африки.
10.7. Возможно, событие как-то связано с сильным Рисским оледенением в Евразии (около 350—187 тысяч лет назад), которое предварялось инверсией полюсов Земли (780 тлн), в результате чего поменялось направление миграции африканских животных не в Северную Африку и далее в Европу, а в сторону Южной Африки.
10.8. Что происходило в эту эпоху с Африкой, не столь ясно. В некоторых местах похолодание, по-видимому, сопровождалось более обильным выпадением осадков, благодаря чему прежде бесплодные области Сахары и пустыни Калахари зазеленели травой и поросли деревьями. Одновременно изменение мировой системы ветров привело к высыханию бассейна Конго, где густые влажные леса начали уступать место редколесью и травянистой саванне. Таким образом, пока Европа становилась менее пригодной для обитания, Африка [для исследования важно, что и Южная] делалась все более гостеприимной, и люди могли расселиться по значительной части этого континента.
10.10. Согласно данным генетики, прямые предки людей происходят из Африки, которая лежала вне ареала неандертальцев.
10.11. Поэтому на колыбель человечества претендует Южная Африка, так как потомки Y-хромосомного Адама размножились именно «. в Южной Африке, либо что они возникли к северу и востоку от южноафриканских пустынь (Намиб), и распространились на юг». Можно предположить, что мутациям Y-хромосомы общего предка всех живущих людей по мужской линии означала появление нового вида Homo sapiens, но фоном для смены африканских разновидностей эректусов было Рисское оледенение около 350—187 тысяч лет назад (Люди эпохи великого оледенения), которое, однако, больше проходило на территории Евразии, где формировались неандертальцы.
10.12. По результатам (генетических исследований) был сделан вывод, что неандертальцы смешивались с человеком разумным три раза: сначала с предками всех неафриканцев, затем — с предками европейцев и азиатов после отделения меланезийцев и последний раз — с предками восточных азиатов.
10.13. Конец палеолита был критичным для выживания вида современных людей, так как с большой вероятностью именно между двумя серьезными оледенениями могли происходить катастрофические сокращения численности популяции Homo sapiens в Африке, по мнению некоторых антропологов, всего до 10 тысяч особей.
Митохондриальная Ева
11.2. С большей вероятностью вымирание непотомков митохондриальной Евы было скоротечным прохождением человечества через т.н. «бутылочное горлышко», так что из выживших остались носители только 4-х гаплогрупп: L0, L1, L2, L3, которым и пришлось заново осваивать Африку.
Сангойская культура
12.2. Сангойская культура — палеолитическая культура Африки, аналогичная по технологическому уровню мустьерской культуре [неандертальцев] Евразии или переходу к верхнему палеолиту. Появилась на основе ашёльской культуры в Южной Африке 500—100 тыс. лет назад (точный возраст не определён) и затем распространилась на север в Анголу, бассейн реки Конго и к берегам озера Виктория.
Стоянка людей каменного века
13.1. Палеолитическая стоянка в учебниках до сего времени подается в виде типичного образа русской деревни 19 века, по той причине, что Карл Маркс и Фридрих Энгельс назначили ее эталоном стоянки эпохи палеолита. Основатели марксизма не могли знать, что собой представляет палеолитическая стоянка, что не помешало им навязать миру миф о том, что Бог создал СТОЯНКУ как поселение земледельцев из одной СЕМЬИ.
13.2. Но наибольший «вклад» в «мировое племяведение» внес Фенимор Купер, из книг которого и, особенно, после просмотра их последующих экранизаций, образованные люди с полной уверенностью говорят о себе, как экспертах феномена стойбище кочевых охотников.
13.2. Бытует мнение, что палеолитическая стоянка представляла собой привычное поселение земледельцев, во что верили даже Карл Маркс и Фридрих Энгельс, пытавшиеся придать РОДОВОЙ ОБЩИНЕ черты российской деревни 19 века.
Автор пока приостановил работу над статьей, пока для нее не написаны продолжения.
Находки ископаемых гоминид на территории Восточной Европы и сопредельных регионов Азии (Часть 2)
Новейшей находкой мустьерского человека на Северном Кавказе стало открытие археологом Л.В.Головановой в Мезмайской пещере в 1993 году скелета ребенка рубежа рождения. Череп и скелет реконструированы Г.П.Романовой, предположившей принадлежность мезмайца к кругу неандертальских форм. Наш собственный анализ выявил в длинных костях скелета особенности, сходные с переднеазиатскими мустьерскими сапиенсами.
И.В.Овчиников провел анализ мтДНК из ребра мезмайца и установил, что, во-первых, речь идет о неандертальце, во-вторых, последовательность мтДНК из мезмайского неандертальца после проведения филогенетического анализа образует одну группу с мтДНК германского неандертальца (Неандер), равноудаленную на филогенетическом дереве от мтДНК всех современных людей. Анализ показал, что дивергенция мтДНК западного (германского) и восточного (кавказского) неандертальцев произошла 151000 — 352000 лет назад. Проведенный анализ не обнаружил каких-либо следов передачи мтДНК неандертальцев современным людям. Мы можем предполагать, что неандертальцы вымерли, не передав свой тип мтДНК (Овчинников и др.,2009).
В верхнем мустьерском слое Монашеской пещеры (Гупское ущелье, район г.Майкопа) открыты отдельные зубы, отличающиеся рядом архаичных признаков (Беляева и др., 1992).
Исследован ископаемый зуб из среднепалеолитического памятника пещеры Матузка (Северо-Западный Кавказ). Уникальный археологический памятник эпохи среднего палеолита позволяет получить разнообразную информацию о жизни неандертальцев от 130 до 35 тысяч лет назад. Одной из самых древних находок является фрагмент верхнего правого латерального резца из ранневюрмского слоя 56 пещеры Матузка. Отмечены признаки строения типичные для неандертальца. (Голованова и др., 2006).
Романково. В 1957 году С.К.Накельским на палеолитической стоянке древнего человека, открытой при строительстве Днепродзержинской ГЭС, найдена бедренная кость человека. Она синхронна ископаемой фауне и орудиям позднего мустье. По мнению Е.Н.Хрисанфовой (1965), эта кость принадлежала палеоантропу. Романковский гоминид отличается от европейских неандертальцев комплексом признаков. Предполагают, что романковец относится к “древней группе” палеоантропов, эволюционирующей в сапиентном направлении (аналогично Крапине, Эрингсдорфу, Схул), которые в настоящее время обозначены как архаичные сапиенсы.
Рожок. Коренной зуб палеоантропа найден на стоянке Рожок в Приазовье, на северном побережье Таганрогского залива, в районе г.Таганрога. Стоянка обследовалась Н.Д.Прасловым. Зуб был извлечен из мустьерского слоя, который, видимо, датировался одним из ранних интерстадиалов внутри вюрма. В морфологии зуба, наряду с архаичными особенностями, выделены сапиентные.
В пещере Бронзовая (Грузия) в слое 11 был найден верхний левый первый моляр ребенка 12-13 лет. Ряд признаков указывает на близость данного гоминида к неандертальцам. Культурное сопровождение его отнесено к раннему и позднему мустье (Габуния, и др., 1961).
Также зуб палеоантропа найден в слое 3а пещеры в нижнемеловых известняках на левом берегу р. Цхалцителы (Западная Грузия)(Ниорадзе,1982).
Ахштырская пещера. Памятник расположен в каньоне р. Мзымты, в пределах Сочинского р-она Краснодарского края. Здесь обнаружены второй верхний левый моляр и три кости стопы. Морфология зуба характеризуется сочетанием архаичных и сапиентных черт, что позволило А.А.Зубову отнести находку к числу ископаемых неоантропов, появившихся в мустье. В.П.Любин отметил, что приуроченность находки к мустье не беспорна (Любин, 1989).
Совокупность известных археологических и палеоантропологических материалов подтверждают гипотезу, что Западный Кавказ является одной из главных дорог расселения древнейшего человечества (Любин, 1989).В пользу возможной метисации палеоантропов и неоантропов в эволюции рода Номо свидетельствуют факты обнаружения неандерталоидных особенностей в морфологическом статусе ископаемых неоантропов. Особое место в данном аспекте, по мнению М.Ф.Нестурха, занимают черепные крышки с чертами переходного типа, открытые на территории бывшего СССР.
Больший интерес представляют собою плейстоценовые находки Алтая. На Северо-Западном Алтае в 1984 г. найдены зубы и части посткраниального скелета гоминид конца среднего плейстоцена-верхнего плейстоцена. Находки залегали в слоях 22(1) Денисовой пещеры и 2,3,7- пещеры Окладникова. Для 22(1) слоя определены даты: 171+43 тыс. лет, и 224+45 тыс. лет, для 2, 3 и 7-го слоев пещеры Окладникова найден следующий диапазон дат: 37750+750 — 44800+400 лет до современности. Т.о. обитатели Денисовой пещеры были (приблизительно) современниками людей из Штейнгейма в Европе, Летоли 18 в Африке, Чаосян в Китае. Обитатели пещеры Окладникова жили в то время, когда в Европе происходил процесс замены неандертальских сапиентными популяциями. Заметим, что каменные орудия 22-го слоя Денисовой пещеры относятся к позднему ашелю, а слои 20-12 в пещере Окладникова — к мустье. По метрическим показателям и некоторым морфологическим особенностям определяется близость алтайских находок с мустьерскими одонтологическими образцами из Средней Азии (Шпакова, Деревянно). Исследование показывает, что связи рассматриваемого региона преимущественно были ориентированы на запад, хотя, казалось бы, не исключен контакт с соседним китайским регионом, где как раз одновременно с населением Денисовой пещеры существовала популяция Чаосян. Физический тип обитателей обеих пещер по имеющимся материалам определить довольно трудно. По А.А.Зубову (2004), пещера Окладникова была заселена «сапиентными мустьерцами», вероятно имеющими сходные черты с аналогичными группами Восточной Европы и, может быть, Передней и Средней Азии. Люди из Денисовой пещеры, вернее всего имели тип, переходный между гейдельбергским и современным видами. Неандертальцы вряд ли заходили столь далеко на восток (Зубов, 2004).
В 2008 году в Денисовой пещере была найдена окаменелая фаланга пальца, предположительно ребенка. Из найденной фаланги удалось извлечь митохондриальную ДНК, различие которой с ДНК современного человека составило 385 нуклеотидов (у неандертальцев отличие — 202 нуклеотида). Таким образом, можно говорить о том, что останки принадлежат гоминиду Homo altaiensis, представляющему особую ветвь в развитии человека, жившему около 40 тыс.лет назад ( Krause, 2010).
Подкумская черепная крышка была открыта в 1918 году недалеко от р.Подкумок в г. Пятигорске и описана профессором М.А.Гремяцким (1922). Исследователь выделил комплекс неандертальских особенностей, отнеся в целом данный объект к морфологическому типу современного человека (Гремяцкий, 1948).
Хвалынская черепная крышка найдена в 1927 году близ г.Хвалынска на острове Хорошенском, но детально не исследовалась (Бадер, 1940). Более поздняя работа (Бадер, 1952) включила анализ обстоятельств находки (черепной крышки и бедренной кости), а также содержит предположение о том, что ее можно связать с наиболее поздним комплексом мамонтовой фауны, а в категориях археологической периодизации- с отрезком времени между поздним мустье и временем позднего палеолита. М.А.Гремяцкий (1952) заключил, что фрагмент черепной крышки принадлежал к типу современного человека с некоторыми неандертальскими особенностями. В эволюционном плане объект близок к подкумской крышке и сходненскому фрагменту.
Совершенно необычный аспект изучения сходненской черепной крышки открывается нам в работе О.Н.Бадера (1952). Он заключается в том, что мы имеем дело, видимо, с единственным случаем отображения остатков некого “внешнего покрова” (головного убора) на наружной поверхности ископаемого черепа предполагаемого позднепалеолитического возраста. Возможно, это объясняется приготовлением и использованием в палеолите нитей из растительных волокон и шерсти.