Что такое суахили определение

Суахили – почему жители Африки африканцы лишь наполовину?

Суахили – один из самых известных африканских народов. Мало того, что его представители являются хранителями своей древней культуры, так они ещё сумели распространить свой язык во многих странах.

Современные суахили проживают в Танзании, Кении, на Занзибаре, а на их наречии, созданном из смешения самых разных языков, говорит более 50 миллионов человек (и это при том, что самих суахили насчитывается не более 1,5 миллиона).

Не менее интересна и культура этого народа, ведь в ней мы встречаем сочетание самых разных верований, которые привносили разные эпохи. Итак, давайте знакомиться с загадочными жителями восточных берегов Африки.

Предки Суахили из Азии

Знакомясь с народом, первым делом следует обратить внимание на то, откуда пришли его предки. Я была удивлена, узнав о суахили поразительный факт: они не являются потомками одного из древних африканских племён. Суть в том, что суахили как народ сложились в результате смешивания разных народностей, представители которых были скорее «гостями» Африки, а не её жителями.

Суахили (a) и Фарси (b)

Среди них были арабские и индийские торговцы, персидские купцы и мореплаватели. Именно это и объясняет область расселения суахили – побережье Восточной Африки, где удобно было останавливаться кораблям и создавать первые поселения и порты.

Позднее арабские поселенцы (всё-таки их среди купцов было подавляющее большинство) смешиваются с африканскими племенами, в результате чего и «рождается» совершенно новый народ с чертами таких разных национальностей.

Язык суахили – не арабский и не африканский

Ещё один занимательный факт о суахили: даже сегодня нельзя сказать о точном числе человек, что считают себя представителями этого племени. Вы скажете: а как же перепись населения и тому подобные процедуры? Конечно, они проводятся, однако среди жителей Кении, Танзании, Уганды назвать себя суахили считается «делом чести».

Местные жители верят, что, причислив себя к этому народу, можно отметить свой высокий социальный статус, образованность и культурность. Как видите, быть суахили не просто почётно, но и престижно, а потому среди насчитанных учёными 1,5 миллиона человек явно есть некая доля людей другого племени.

Несмотря на такую немногочисленность, суахили сумели сделать престижным свой язык. Он называется кисуахили и распространён в нескольких странах на восточном побережье Африки.

Хочу заметить, что кисуахили – довольно оригинальный диалект, сформировавшийся из сочетания арабского языка и наречия местных африканских племён. Многие арабы, что никогда прежде не слышали кисуахили, заверяют, что понять его несложно – в нём много заимствований из их языка. Кроме того, некоторые отголоски арабской культуры заметны и в фольклоре суахили, в их верованиях и искусстве.

Девушки суахили

Верующие и образованные

Как мне кажется, самым важным элементом культуры суахили является религия. Именно она влияет на многие сферы жизни, устанавливает свои правила поведения и законы. С X века многие суахили стали исповедовать ислам. С распространением мусульманской веры на землях суахили стали появляться не только святилища и мечети, но и особенные заведения – школы поэзии.

Их учащиеся декламировали выдержки из Корана, считались одними из самых почитаемых людей в общинах. Кстати, современные суахили являются образованными и грамотными людьми, а представление об африканских племенах как о диких народностях уже давно устарело.

Мужчина суахили из немецкого архива

Сегодня суахили развивают свою культуру и язык, на котором печатаются газеты и журналы. Многие суахили работают в сферах искусства, телевидения, задействованы на производстве и в сельском хозяйстве. Как и их далёкие предки, суахили нашего времени занимаются мореплаванием и рыбалкой.

Они являются превосходными путешественниками, что не просто знают, но и чувствуют море. Как земледельцы суахили тоже добились успеха. На их плантациях выращивается батат, просо, ямс, бобы и бананы.

Суахили из Кении

Письмо на одежде

Традиционная одежда суахили отличается яркостью и своеобразными рисунками. Конечно, она выглядит немного непривычно для европейца, однако в каждый орнамент вложен свой духовный смысл. Канга, как называется национальный костюм, является отрезом хлопковой ткани, что чаще всего бывает оранжевого, зелёного или коричневого цвета.

Что интересно, суахили любят сами расписывать свой наряд. Поскольку канга не нуждается в сшивании, но легко впитывает и сохраняет нанесённую краску, украсить изделие можно чем душе угодно – от религиозных высказываний до собственного мнения о политической ситуации в стране. Мне кажется, такой ход и смелый, и демократичный, а также способствует самовыражению, что суахили очень ценят.

Девушки суахили в национальной одежде – Канга

Отдельно я бы хотела выделить фольклор этого народа. Суахили умеют пересказывать известные арабские и индийские легенды на свой манер, а их собственные сказки и предания подчас напоминают диковинную смесь Востока и Африки. Одним из самых популярных героев является находчивый заяц Сунгуру, а также бравый красавец Абу Нуваса.

Сказки суахили – это некое подобие историй Шахерезады, дополненных наличием африканских чудовищ и монстров, людоедов и великанов.

Суахили на своём примере демонстрируют нам, что сочетание самых разных и непохожих культур может оказаться очень ярким и интересным. Наверное, арабские мореплаватели, впервые ступившие на африканские земли много веков назад, даже и представить не могли, что станут родоначальниками совершенно нового народа.

Я уверена – они гордились бы своими потомками, что унаследовали проницательность, духовность и традиции своих предков-путешественников.

Источник

Суахили: что это за язык и зачем его учить

Акуна матата! Слышали эту фразу? Наверняка еще в детстве. Так вот, это не придумка авторов мультсериала “Тимон и Пумба”, а существующее в реальности выражение на языке суахили, означающее “нет проблем”. Язык этот, кстати, не такой уж и редкий — на нем говорит основная часть населения Африки.

Суахили — один из языков банту (африканского происхождения) с арабским “оттенком”. Дело в том, что именно арабский язык оказал большое влияние на формирование суахили. Но также в свое время этот африканский язык перенял множество слов из английского, немецкого и португальского.

В каких странах говорят на языке суахили

Всего количество носителей насчитывает 90 (!) миллионов человек. Правда, доля тех, для кого этот язык основной, не так велика. Это жители Кении и Танзании, для которых суахили является официальным языком.

Другие страны, в которых говорят на суахили:

У языка есть множество диалектов. Например, в Найроби говорят на диалекте Sheng – гибриде суахили с английским (Swahili + English, а “h”, видимо, добавлена для лучшего звучания). Изначально Sheng был языком городской молодежи Найроби, но в наши дни он быстро распространяется по Танзании и Уганде.

Почему стоит учить суахили

Разберем по фактам: почему стоит учить суахили. О том, что этот язык распространен в Африке, вы уже поняли. Это как раз одна из причин, если вы собираетесь посетить южную часть материка. Теперь пройдемся по остальным пунктам.

Прежде всего, суахили имеет знакомый латинский алфавит.

Но это не главное преимущество изучения. На самом деле…

Суахили — простой язык

Особенно для тех, кто знает английский, потому что здесь много заимствований из этого языка и похожее на британский английский произношение. Хотя если вы планируете изучать еще и арабский, это будет проще после освоения суахили, так как около 35% слов заимствованы именно из арабского.

Основные плюсы языка:

Остановимся немного конкретнее на последнем пункте. Взгляните на эту картинку:

Это спряжение глагола ku shauriana во всех существующих в суахили временах. Пугающе, правда? На самом деле не очень. Если вы приглядитесь, то сможете найти закономерности и общие черты в каждом из случаев, а именно — одинаковые префиксы. Чтобы правильно спрягать глаголы и ставить их в нужную временную форму, нужно просто запомнить соответствующий префикс для конкретной ситуации и его место.

Суахили содержит множество слов, которые вы уже слышали или могли знать раньше. Как говорилось раньше, в нем много заимствований из других языков. Вот вполне знакомые слова, в том числе из английского:

Afrika – Африка;

musiki – музыка;

redio – радио;

benki – банк;

hoteli – отель;

kompyuta – computer;

teksi – такси;

posta – почтовое отделение;

tai – галстук;

picha – картина.

Есть здесь и знакомое тем, кто учил немецкий в школе, shule. Сможете догадаться самостоятельно, что значит это слово на суахили? Практически родное русскому уху слово familia переводится как “семья” (а не “фамилия”), как в португальском или в том же английском (family).

А вот это словечко — chai — именно то, о чем вы могли подумать.

В начале статьи уже упоминалась Hakuna matata, но это не единственное выражение в мультфильме “Король лев” на языке суахили. Например, rafiki — это друг. Asante sana — большое спасибо.

Чтобы было понятно, как же все-таки звучит суахили, прослушайте небольшой аудиофрагмент. В нем — базовые фразы, каждая из которых произносится по два раза. Список всех фраз с переводом в том порядке, в каком они были произнесены, смотрите сразу под записью.

Источник

СУАХИЛИ

СУАХИЛИ, самый известный язык Африки; его самоназвание, kiswahili ‘язык побережья’ (от араб. sawahil ‘прибрежные селения, гавани’; ki- – это показатель именного класса, к которому относятся названия языков), указывает на первоначальную территорию распространения этого языка – узкую прибрежную полосу Восточной Африки (входящую ныне в состав Сомали, Кении и Танзании) с прилегающими к ней островами (Занзибар, Пемба, Мафия, Коморские, архипелаг Ламу), где под влиянием арабских торговцев-мигрантов (в 9–10 вв. н.э.) зародилась и развилась уникальная для Африки мусульманская цивилизация суахили.

Язык суахили возник предположительно в 12–13 вв. как комплекс городских койне, сложившихся в результате креолизации местных языков банту в условиях тесного контакта с арабским языком и обслуживавших разнородные в языковом отношении торговые центры побережья Восточной Африки. До начала 19 в. за пределами собственного ареала суахили не использовался.

Исконные носители суахили – смешанное исламизированное афро-арабское население восточно-африканского побережья. Какого-либо местного народа (автохтонного этноса), родным языком которого был бы суахили, в Африке никогда не существовало. В силу этого суахили оказался этнически и, как следствие, политически нейтральным, что в конечном итоге и обусловило его уникальное для местного языка положение доминирующего межэтнического и надэтнического средства общения в Восточной и Центральной Африке.

Проникновение суахили в глубь африканского континента, населенного многочисленными этносами с собственными языками, начинается в первой четверти 19 в. стараниями сначала купцов и работорговцев с побережья, а позднее миссионеров и колониальных чиновников и осуществляется относительно быстро (весь процесс занял около века). Местные этносы охотно принимали суахили как средство межэтнического общения, язык ислама, христианизации, колониальной администрации, поскольку он, во-первых, воспринимался как «ничей» язык, использование которого не ущемляло самосознания местных племен, а во-вторых, обладал в глазах местных этносов высоким социальным престижем.

В настоящее время ареал распространения суахили охватывает всю Танзанию, Кению, значительные территории Уганды и Заира, отдельные районы Руанды и Бурунди, север Мозамбика, Замбии, Малави, южное побережье Сомали и северо-запад острова Мадагаскар. Общее число говорящих на суахили колеблется по разным источникам от 35 до 70 млн. Из них те, для кого суахили является исконно родным, составляют немногим более 2 млн.

По классификации М.Гасри, суахили входит в зону G языков банту. К.Док считал его основным языком северо-восточной подзоны языков банту. Согласно классификации Дж.Гринберга, суахили – один из многочисленных языков банту; он относится к бантоидной ветви бенуэ-конголезских языков, входящей в нигеро-конголезскую языковую семью.

Суахили является общегосударственным (или «общенациональным») и первым официальным языком в Объединенной Республике Танзания и в Кении (второй – английский). Пользуется официальным статусом в Заире и Уганде как один из крупнейших языков межэтнического общения. На остальных территориях Восточной и Центральной Африки суахили – это прежде всего лингва франка.

Наибольшее распространение суахили получил в Танзании, где он функционирует в качестве надэтнического средства общения с максимально широким диапазоном: служит рабочим языком парламента, местных судов и органов власти, армии, полиции, церкви; на нем ведется радиовещание, формируется национальная литература, развивается пресса; суахили – единственный язык обучения в начальной школе. Языковая политика в Танзании направлена на превращение суахили в универсальную систему, сопоставимую по объему выполняемых функций с государственными языками высокоразвитых стран.

Реально в настоящее время суахили в Танзании исключен из традиционных сфер общения, обслуживаемых местными этническими языками (их в стране более 100), и сосуществует с английским, которому принадлежит ведущая роль в «высших» сферах коммуникации (средняя и высшая школа, наука, техника, международные контакты). В Кении суахили, наряду с этническими языками (их чуть менее 40) и английским, обслуживает все сферы коммуникации. Его основная функциональная нагрузка – обеспечить общение представителей разных этносов.

В 1930-е годы усилиями Восточноафриканского языкового суахилийского комитета был создан «стандартный суахили». Это нормированная и кодифицированная форма языка с единым, зафиксированным нормативными грамматиками и словарями стандартом, употребление которого официально предписывается в Танзании и поощряется в Кении. На нем функционирует современная художественная литература, развивающаяся вне всякой связи с классической литературой на суахили.

Литературный («классический») суахили в своем исконном ареале исторически существовал в двух вариантах. Один из них, сложившийся в 17–18 вв. в султанатах Пате и Ламу на основе вариантов кипате и киаму, обслуживал жанр эпических и дидактических поэм (тенди). Второй вариант сформировался к началу 19 в. на базе койне г.Момбаса, известного как кимвита. На нем создавались стихотворения (машаири). Классическая литература на суахили неразрывно связана с арабскими династиями, правившими на побережье, и пользовалась основанной на арабской графике старосуахилийской письменностью, плохо приспособленной для передачи звукового строя. В начале 20 в. колониальные власти заменили ее латинским письмом, ныне общепринятым. Африканское население материковой части Восточной Африки ни классической литературы на суахили, ни старосуахилийской письменности не знает.

На основе имеющихся данных можно предположить, что на протяжении всей своей истории суахили представлял собой комплекс территориальных вариантов, каждый из которых имел статус наддиалектного «торгового языка» или общегородского койне, а не диалекта в обычном смысле этого слова. В основу территориальных вариантов легли, вероятно, креолизованные под сильным арабским влиянием местные языки банту (а возможно, лишь какой-то один язык). Близость этнических языков и диалектов прибрежных племен банту, единое для всего региона воздействие арабского языка, сходство коммуникативных функций и условий функционирования, широкие контакты вдоль всего побережья способствовали сближению территориальных вариантов суахили. Постепенно они стали выполнять для исламизированного афро-арабского населения побережья роль первого языка и впоследствии получили общее название «язык суахили», хотя каждая локальная разновидность имела и собственное именование, например кипате – язык г.Пате и т.п. Европейские исследователи в 19 в. назвали эти идиомы диалектами языка суахили и объединили их в три пучка – северный (киаму, кипате и др.), центральный и южный (образуемый вариантом киунгуджа на о.Занзибар и его континентальной разновидностью кимрима); промежуточное положение между северными центральным пучками занимает кимвита. Особую подгруппу образуют варианты, используемые суахилиязычным населением Коморских островов.

Все разновидности суахили демонстрируют явную общность грамматического строя, располагают значительным общим бантуским словарем и общим слоем арабизмов; различия между ними обычно не настолько значительны, чтобы целиком исключить взаимопонимание. Диалектного континуума эти идиомы не составляют, так как непосредственное окружение каждого из них состоит из этнических языков автохтонного африканского населения этого региона – преимущественно банту. В Танзании в настоящее время исконные территориальными варианты суахили вытесняются стандартным вариантом.

Особое место в системе прибрежных территориальных вариантов суахили принадлежит занзибарскому койне киунгуджа – единственному из «диалектов» суахили, вышедшему за пределы побережья и превратившемуся в доминирующее средство межэтнического общения в Восточной и Центральной Африке. Именно за ним на континенте закрепилось наименование «язык суахили», и он же впоследствии был положен в основу литературного стандарта. На основе киунгуджа на территории распространения этнических бантуских и небантуских языков сформировались также вторичные «континентальные диалекты» суахили. В своем большинстве они носят пиджинизированный характер, представляя собой крайне обедненные разговорные формы с разрушенной морфологией. На территории Танзании они не известны, поскольку 94% этнических языков этой страны – банту, демонстрирующие структурную близость с киунгуджа. Напротив, Кения стала родиной таких разговорных пиджинизированных вариантов суахили, как кисетла, возникший при контактах между европейцами и африканцами; «внутренний» суахили, используемый при общении африканцами различной этнической принадлежности; найробийский суахили, имеющий широкое хождение среди этнически пестрого населения Найроби и др. Многочисленные варианты суахили, бытующие на территории Заира, имеют общее название «кингвана», при этом очевидное сходство с киунгуджа обнаруживает лишь собственно кингвана (букв. ‘язык свободнорожденных’), на котором как на исконно родном говорят проживающие в Заире потомки суахилийских купцов, пришедших сюда еще в начале 19 в. Очевидным функциональным преимуществом перед остальными вариантами, обслуживающими в Заире лишь межэтнические связи, обладает тот вариант суахили, который становится ныне родным и функционально первым для деэтнизирующихся жителей крупнейшего промышленного города Лубумбаши, в котором, таким образом, наблюдается процесс креолизации одного из пиджинизированных вариантов суахили.

Подавляющее большинство носителей суахили владеют более чем одним языком. При этом представлены как диглоссия (в Танзании и Кении, где она проявляется во владении первичным территориальным вариант суахили, используемым лишь в бытовом общении, плюс киунгуджа или стандартным суахили, употребляемым в более официальных ситуациях), так и билингвизм (у огромного числа автохтонных жителей Восточной и Центральной Африки, что проявляется во владении родным языком плюс используемым для межэтнического общения суахили, степень владения которым варьирует в широких пределах). В Танзании в настоящее время растет число жителей, для которых общегосударственный суахили стал родным и функционально первым; помимо ассимилированных в языковом отношении носителей первичных территориальных вариантов суахили, они представлены утратившим племенное и этническое самосознание населением городов и полиэтнических сельскохозяйственных поселений, а также мигрантами, потерявшими связь с родным этносом.

По своим внутрилингвистическим свойствам суахили – типичный язык банту с характерной фонетикой и развитой системой именных классов, но при этом с большим слоем арабской лексики и заимствованными фонемами (только в корнях арабского происхождения). В процессе кодификации и нормализации многие арабские слова были заменены английскими и бантускими, язык подвергся значительному лексическому обогащению, под определенным влиянием синтаксических норм английского языка усложнился и его синтаксис.

Источник

Суахили (народ)

Всего: 1,500,000(примерно)
Танзания :
657 000 чел
Саудовская Аравия :
367 000 чел
Кения :
124 000 чел
ДР Конго :
39 000 чел
Сомали :
26 000 чел
Мозамбик :
12 000 чел
Уганда :
3 200 чел

Суахили (народ), самоназвание васуахили— потомки аборигенного населения береговой полосы и островов Занзибар, Пемба, Мафия, смешавшиеся с переселявшимися сюда (с первых веков н. э.) индийцами, арабами, персами, а также с представителями разных племён, вывезенными арабами в качестве рабов из внутренних областей Африки.

Содержание

Происхождение названия

Название «Суахили» существует примерно с XII века. Оно произошло от арабского слова «сахиль» — берег и означает — «береговые жители».Современный суахили пользуется латинской графикой (введённой европейскими миссионерами в середине XIX в.). Ранее использовалась арабица (старосуахилийское письмо).(Ольдерогге, Потехин 1954: 187)

Территория проживания

Восточная Африка. Населяет в основном побережье Кении, Танзании, частично Мозамбика, а также близлежащие острова. В основном в городских районах Ламу, Малинди, Момбаса, Танги (материковой части Танзании), остров Занзибар, и Дар-эс-Саламе. За последние несколько десятилетий тысячи людей мигрировали на Ближний Восток, Европу и Северную Америку в основном по экономическим причинам.

Численность населения

Общая численность народа суахили неизвестна, так как нередко к ним причисляют себя люди, говорящие на языке суахили, но принадлежащие к другим народам.

Религиозные верования

Большинство представителей народа суахили — мусульмане. В XV в. большая часть населения приняла ислам. Причем речь не идет о механическом заимствовании догматов ислама, а об диалектическом взаимодействии. Ислам успешно наложился на субстрат местной традиции, с верховным божеством Мунгу и верой в духов. В итоге при соблюдении норм ислама, в силе остались и важные древние традиции: jando- инициация, ngoma- обрядовое искусство, культ pepo- духов ветра. (Жуков 1983: 16)

История

Западные историки разделяют мнение о том, что самым известным родом, положившем начало исламской цивилизации суахили, был род афро-ширазитов. В средние века суахили (народ) составили этническую основу городов-государств в Восточной Африке: Кильва, Пате, Малинди и другие, утративших независимость в XIX веке. Наряду с формированием рода суахили сформировался и его язык. Среди народа суахили в восточной Африке все ещё живут распространенные ширазитами иранские традиции. Например, это касается официального солнечного летоисчисления. В Занзибаре, как и в Иране, в сезон посева и обработки земли, помимо лунного, используется и солнечный календарь, а Новый год в некоторых занзибарских племенах начинается весной, как в Иране. Они придерживаются одинаковых с иранцами традиций. На сегодня язык суахили содержит сотни персидских слов. (Мисюгин 1966: 115)

Традиционные занятия

Основное занятие Суахили — земледелие. Плодородная почва побережья располагает прекрасными условиями для выращивания кокосовых пальм, фруктовых деревьев и производства пряностей. Развитое судоходство и рыболовный промысел. Значительная часть Суахили живёт в городах, занимается ремеслом, торговлей, работает на промышленных предприятиях.(Жуков 1983: 59)

Традиционная одежда

Основная часть населения предпочитает хлопковые «отрезы», сшивать которые не нужно. Существует несколько видов таких «отрезов». Самый распространенный называется kanga. Именно он является излюбленным атрибутом одежды у многочисленного народа суахили, проживающего в Танзании, особенно у женской его части. При этом суахили предпочитают ткани оранжевого, коричневого и зелёного цветов. А тексты на этих кусках материи обычно представляют собой различные житейские мудрости и даже политические лозунги. Например, на каком-нибудь из костюмов суахили вы легко обнаружите выражение: «Liya na tabia yako usilaumu wenzako», что означает: «Не обвиняйте других в проблемах, которые вы создали сами». Или «Naogopa simba na meno yake, siogopi mtu kwa maneno yake» — «Я боюсь льва за его челюсти, но я не боюсь человека за его слова». При этом надписи на платье, как правило, сочетаются со специальным орнаментом, цветовое исполнение которого при этом может меняться в зависимости от общего смысла, который хочет нести на себе владелец или владелица такого костюма. Чаще всего носят сразу две канги. Один отрез завязывают в виде юбки, второй — используют как накидку.

Но, кроме канги, у суахили существуют и другие материалы, позволяющие их женщинам выглядеть исключительно привлекательно. Из ткани kitenge они предпочитают делать себе длинные юбки. На такой ткани обычно нет никаких надписей, да и сам орнамент не столь агрессивен, как это часто бывает на канге. На этой ткани краски плавно переливаются. Может быть, именно поэтому такая ткань чаще используется более уравновешенными мужчинами суахили, которые шьют из неё особые рубашки dashiki и украшают их потом вышивкой. В комплекте с такой рубашкой мужчина-суахили чаще всего надевает штаны из такой же ткани или же специальную мужскую юбку kikoy.(Жуков 1983: 123)

Традиционная кухня

На кухню суахили повлияли африканские, среднеазиатские и индийские традиции. Рис-является основой рациона. Готовится с кокосовым молоком и подается с мясом в томатном соусе, фасолью. Также используются овощи (окра и шпинат), фрукты (манго, кокосы, ананасы), и пряности (гвоздика, кардамон, острый перец). Рыба, также, занимает центральное место в рационе. Куриное и козье мясо пользуются популярностью на праздниках. Сладкий чай с молоком подается несколько раз в день. Суахили, как и все мусульманам, запрещено употребление свинины и алкоголя. У членов одного клана из северной Кении, существует табу на употребление рыбы.

Источник