Что такое святое провиденье
Промысл Божий
Про́мысл (про́мысел) Бо́жий (Провиде́ние; лат. Providentia ) — деятельность Высшего существа, сохраняющая мир и направляющая его к предназначенной ему цели бытия, согласно религиозным представлениям.
Идея провидения зародилась уже в Древней Греции как среди философов, так и в религии (богини судьбы Мойры).
По определению московского митрополита Филарета (в «Пространном христианском катихизисе» [1] ), Промысл Божий есть «непрестанное действие всемогущества, премудрости и благости Божией, которым Бог сохраняет бытие и силы тварей, направляет их к благим целям, всякому добру вспомоществует, а возникающее через удаление от добра зло пресекает или исправляет и обращает к добрым последствиям».
Этими понятиями, не чуждыми, в основных чертах, всем религиям, не исчерпывается идея промысла Божиего вполне. Она получает свою законченность в христианстве, указывающем на бесконечную любовь Божию, в обновлении человечества искуплением и возведении его к высшему нравственному совершенству.
Христианское учение о промысле Божием подробно раскрыто в Святом Писании и в Священном Предании (см. епископ Сильвестр, «Опыт догматического Богословия», т. III). Богословие всех христианских исповеданий содержит в себе возражения против пантеистов, материалистов, деистов, Лейбницевой теории предустановленной гармонии, обычных житейских указаний на существование в мире зла, на господство порока, на злодейства отдельных лиц, на страдания невинных, на физические бедствия, разрушающие нормальный строй природы, и т. д.
На христианском учении о промысле Божием основываются все те отношения, которые называются религиозными. В русской литературе по этим вопросам писали богословы В. Д. Кудрявцев-Платонов («Прибавление к творчеству святых отцев в русском переводе», 1871, XXIV), Иоанн Смоленский («Христианское чтение», 1876, 1), Ф. А. Голубинский («Странник», 1862) и др.
Считается, что Промысл Божий абсолютно праведный, но он непостижим ни людям, ни ангелам. Ещё святитель Василий Великий благоговейно недоумевал, почему в жизни случается так, что одну девушку отдают в монастырь, где она в непрестанной молитве становится преподобной и спасает свою душу, а другую в это же время отдают в публичный дом, где она в постоянном разврате и пьянстве губит свою душу и обрекает себя на вечное мучение.(Беседа на 32-й псалом) В некотором смысле, тайну о промысле Божием приоткрывает библейское повествование о многострадальном праведном Иове, чьи страдания (в том числе гибель всех его боголюбивых детей) казались как бы несправедливыми.
Значение слова «провидение»
Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
ПРОВИ’ДЕНИЕ, я, мн. нет, ср. (книжн.). Действие по глаг. провидеть. Дар провидения.
ПРОВИДЕ’НИЕ, я, мн. нет, ср. (церк.). По представлениям религиозных людей — действие верховного существа в мире. || перен. Само это верховное существо.
Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940); (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
прови́дение
1. действие по значению гл. провидеть; мысленное представление себе будущего; предвидение
провиде́ние
1. религ. действие высшей силы, верховного существа в мире ◆ — Если господь раздвоил народ этот и направил брата на брата, он имеет свои виды, и если мы их не понимаем, то должны покоряться провидению даже тогда, когда оно карает. А. И. Герцен, «Былое и думы», 1864 г.
2. религ. высшая сила, Бог ◆ Затем он привел библейский пример, как Провидение награждало народ израильский кротким Давидом, который вместе со всеми людьми молил: «Боже, суд Твой цареви даждь и правду Твою сыну цареву». Н. С. Лесков, «Божедомы», 1868 г. (цитата из НКРЯ) ◆ Мы слишком унижаем провидение, приписывая ему наши понятия, с досады, что не можем понять его. Ф. М. Достоевский, «Идиот», 1869 г. ◆ Анна Михайловна, с преданностью воле провидения и умилением, смотрела на утончённую печаль, которая связывала её сына с богатой Жюли. Л. Н. Толстой, «Война и мир», 1867–1869 г. ◆ Ну что бы стоило провидению вычеркнуть из календаря хоть одно воскресенье, ну хоть для того, чтобы доказать атеисту свое могущество et que tout soit dit! Ф. М. Достоевский, «Бесы», 1871–1872 г.
Делаем Карту слов лучше вместе
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: хлопкоуборочный — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
Что такое святое провиденье
Что такое Божественное провидение?
Божественное провидение является средством, при помощи которого Бог управляет всем во вселенной. Это включает вселенную в целом (Псалом 103:19), физический мир (Матфея 5:45), судьбу народов (Псалом 65:7), рождение и участь людей (Галатам 1:15), успехи и неудачи человека (Луки 1:52) и защиту верующих в Него (Псалом 3:8). Эта доктрина прямо противоречит теории о том, что вселенная управляется волей случая.
Цель Божественного провидения состоит в осуществлении Его воли. Чтобы обеспечить исполнение Своих планов, Бог руководит делами людей, используя естественный порядок во вселенной. Законы природы являются ничем иным, как иллюстрацией работы Бога во вселенной. Они как не имеют внутренней силы, так и не работают независимо. Это – правила и принципы, учрежденные Богом для управления миром.
Это же относится и к человеческому выбору. Мы, в прямом смысле, не являемся свободными выбирать или действовать отдельно от Божественной воли. Всё, что мы делаем, и всё, что мы выбираем, находится в полном согласии с Его волей – даже наши грешные намерения (Бытие 50:20). Бог контролирует наши решения и действия (Бытие 45:5; Второзаконие 8:18; Притчи 21:1), но Он совершает это таким образом, который не нарушает нашу ответственность как свободных моральных личностей и не подрывает реальность наших решений.
Доктрина о Божественном провидении может быть лаконично изложена следующим образом: «Бог из вечности, по намерению Своей собственной воли предопределил все, что должно произойти; в то же время, Бог ни в коем случае не является автором греха и не снимает ответственность с человека». В первую очередь, Бог осуществляет Свою волю при помощи вторичных средств (например, законов природы, человеческих решений и т.д.). Иными словами, Бог работает непрямо, используя эти средства.
Бог также иногда работает непосредственно. Эта работа является тем, что мы называем чудесами (то есть, сверхъестественные события). Чудо – это Божественное вмешательство, на продолжении краткого периода времени, в естественный порядок вещей для осуществления Своей воли и целей. Из двух примеров в книге Деяний Апостолов можно увидеть прямую и непрямую работу Бога по осуществлению Своей воли. В Деяниях 9 гл. мы читаем об обращении Савла из Тарса. При помощи ослепляющей вспышки света и голоса, услышанного только им, Бог навсегда изменил его жизнь. Бог желал использовать Павла для дальнейшего осуществления Своей воли, и Он применил прямые средства для обращения Павла. Поговорите с любым обращённым христианином, и вы, вряд ли услышите историю, похожую на эту. Большинство из нас приходят к Христу через услышанную проповедь, чтение книг или через продолжительное свидетельство друга или члена семьи. Кроме этого, обычно имеют место жизненные обстоятельства, которые готовят почву – потеря работы, утрата члена семьи, неудавшийся брак, вредная зависимость. Обращение Павла было непосредственным и сверхъестественным.
В Деяниях 16:6-10 мы также видим, как Бог осуществляет Свою волю непрямо. Это произошло во время второго миссионерского путешествия Павла. Бог хотел, чтобы Павел и его попутчики отправились в Троаду, но, следуя из Антиохии в Писидию, Павел решил отправиться на восток в Азию. Библия говорит, что Святой Дух запретил им говорить в Азии. Тогда они захотели отправиться на запад, в Вифинию, но Святой Дух опять воспрепятствовал им, поэтому в конечном итоге они направлялись в Троаду. Это было написано в ретроспективе, и, вероятно, в то время существовали определенные логические объяснения, почему они не могли отправиться в те два региона. Тем не менее, со временем они осознали, что именно Бог направлял их туда, куда Он хотел – это было провидением. Притчи 16:9 говорят об этом: «Сердце человека обдумывает свой путь, но Господь управляет шествием его».
С другой стороны, кое-кто может возразить, что идея о том, что Бог прямо или непрямо управляет абсолютно всем во вселенной, исключает любую возможность для свободной воли. Если Бог владеет полным контролем, как мы можем быть истинно свободными в принимаемых нами решениях? Иными словами, для того, чтобы понятие свободной воли имело смысл, должны быть некоторые аспекты «вне досягаемости» Божьего контроля – например, случайность человеческого выбора. В интересах дискуссии предположим, что это правда. Что же тогда? Если Бог не владеет полным контролем над всеми случайностями, тогда как Он может гарантировать наше спасение? Павел говорит в Послании к Филиппийцам 1:6, что: «начавший в вас доброе дело будет совершать его даже до дня Иисуса Христа». Если Бог не контролирует все вещи, тогда это обещание и все другие библейские обетования несостоятельны. Мы не сможем быть полностью уверены, что доброе дело спасения, начатое в нас, будет доведено до конца.
Более того, если Бог не контролирует всё вокруг, тогда Он не владеет верховной властью, а если так, тогда Он не является Богом. Итак, цена удержания свободной воли вне пределов Божьего контроля ведет к тому, что Бог вовсе не является Богом. И если наша воля может превысить Божественное провидение, тогда кто, в конечном итоге, является Богом? Мы! То есть, очевидно, что это неприемлемо для тех, кто следует христианским или библейским убеждениям.
Божественное провидение не уничтожает нашей свободы. Оно, скорее, дает нам возможность использовать эту свободу должным образом.
Авторские права
При написании данного ответа на сайте частично или полностью использовались материалы сайта
Материалы размещены с разрешения правообладателя.
Владельцы ресурса Библия Онлайн, могут частично или вовсе не разделять мнение данной статьи.
Божественное провидение или случайность?
Приветствую вас, дорогие читатели.
Извечный вопрос в нашей жизни – это не “быть или не быть”, который мучал Гамлета. А что управляет этим миром: Божественное провидение или случайность?
Когда я только стал христианином, у меня было очень много вопросов. Я постоянно задавал их верующим людям, которые уже что-то понимали в Библии и христианской вере. Но главная дилемма для меня заключалась в том, чтобы понять – кто или что управляет судьбой человека.
Многие люди называют разными словами события в жизни, которые происходят будто бы случайно. Это может быть рок, судьба, фатум или еще какие-то определения. Но суть, в общем-то, одна. Мы ли либо направляемы во всех ситуациях Божьей рукой, или ветер жизненных перемен несет нас как листок, упавший с дерева.
То ли мы сами принимаем решения и получаем, то, что имеем. То ли за нас решают неумолимый рок и несправедливая судьба. Или все же за всем стоит Всемогущий и Суверенный Бог.
Философы, верующие люди и атеисты спорят друг с другом, пытаясь доказать свою точку зрения. Но факты, как тающий снег в наших руках, утекают сквозь наши пальцы.
Что такое Божье провидение
Но мы, как христиане, опираемся на то, что Бог сотворил этот мир из ничего. И верующие разных деноминаций согласны, что Бог является Творцом нашей вселенной. Разногласия начинаются в вопросах, как Господь это сделал и продолжает ли Он участвовать в судьбе мира.
Я объясню, как понимаю слово “судьба”, чтобы не возникло недопонимания того смысла, который в него вкладываю. Просто, когда некоторые люди говорят: рок, фатум, судьба. Они подразумевают события, которые неизбежны и произойдут в любом случае, независимо от нашего желания. Но за этими жизненными событиями никто не стоит, кроме обезличенного понятия.
Но я верю в другую судьбу. Ту, которую предопределил для нас Бог. Именно Он стоит за всеми происшествиями, людьми и случайностями. Да, даже случайности в Божьем плане являются инструментом в Его руке.
С небес призирает Господь, видит всех сынов человеческих;
с престола, на котором восседает, Он призирает на всех, живущих на земле:
Он создал сердца всех их и вникает во все дела их.
Давайте, определим, что такое Божественное провидение. Слово провидение происходит от латинского слова “providere”, буквально означающего «предвидеть». Но в его значении заложено нечто большее, чем просто знание о будущем. Оно подразумевает предопределение будущего.
Итак, теперь мы подходим к вопросу, который также тревожил умы философов и религиозных людей. Продолжает ли Бог присутствовать в этом мире и управлять им? Или же Он сотворил его и покинул на произвол судьбы?
Факт творения неопровержим, если посмотреть на все вокруг. Не нужно быть ученым, чтобы увидеть красоту и порядок, мудрость и любовь Бога к нам. Но неопровержим и факт, что Бог сохраняет, направляет и управляет этим миром.
Бог сохраняет и направляет мир
Но есть верующие люди, которые считают, что Бог сотворил мир, установил законы природы и покинул свое творение. Я слышал мнения, что Бог не участвует в жизни людей, а наблюдает за нами со стороны, не вмешиваясь в ход истории.
Получается, что Бог похож на часовщика, Который сделал часы, завел их, и они продолжают тикать. Только проблема в том, что часы часто ломаются. И если Господь не сохраняет мир и не управляет им, то мы в большей опасности, чем думаем.
Ведь, законы природы, однажды могут выйти из-под контроля. Солнце может взорваться, и мы останемся без света и тепла, как будто отключат свет в нашем доме. Вот только без солнечного света мы замерзнем и погибнем. Земля может столкнуться с метеоритами или произойдут другие катаклизмы. Мы все успели посмотреть фильмы про Армагеддон, и у нас достаточно фантазий на этот счет.
Если это правда, то Бог похож на Творца, который дал начало миру и подтолкнул его к движению, как мяч. И он продолжает катиться к неведомой ему цели. Но Господь не только начал движение вселенных, но и продолжает направлять их ход.
Если земля крутится вокруг солнца только потому, что Творец однажды направил ее, но не поддерживает дальнейшее движение. То завтра она может остановиться, как сломавшийся автомобиль на середине дороги.
Учение о Божественном проведении, учит нас тому, что Божественная рука направляет все в этом мире. Бог сохраняет каждый объект: планеты, растения, животных и людей. И управляет всем как полновластный хозяин в своем доме.
Сказано, что Бог сотворил все Своим Словом. И Он продолжает держать все существующее Своим Словом.
В послании Евреям 1:3 о Христе сказано: «…Держа все Словом силы Своей».
Греческое слово, переведенное здесь как «держать», – это слово φέρω – «нести». Оно означает не просто «держать» или «поддерживать». Оно обладает значением активного, властного контроля над вещью, переносимой с места на место. Иисус «постоянно несет все» в мире Словом Своей силы. Христос действенно вовлечен в труд провидения.
Наше представление о Боге будет слишком далеко от реальности, если мы предположим, что его творческий акт длился недолго и по сотворении мира окончательно завершился. Так думают язычники и невежды; мы непременно должны отмежеваться от них и заявить, что творческая сила Бога неизменно присутствует в мире — в нынешнем его состоянии, как и при сотворении.
У меня мама любит заниматься летом огородом на даче. Сажает картошку, огурцы, помидоры. Но год от года отличается. В этом году было много огурцов, а в прошлом их почти не было. Урожай и неурожай не в наших руках. Дождь и солнце не в нашей воле. Мы, конечно, научились предсказывать погоду. И в нашем городе во время праздников и парадов, стреляют из пушек по облакам, чтобы разогнать грозовые тучи. Но на климат это точно мало повлияет. Бог дает солнце и дождь, засуху и изобилие.
Есть одна юмористическая история про одного священнослужителя. Однажды священник собрался уехать в отпуск. Сосед предложил ему поливать газон во время его отсутствия. «Благодарю вас за заботу, — ответил священник, — но я уже принял другие меры в этом отношении». И затем, сосед после его отъезда увидел, что дождь льется на газон священника, а на примыкающие к нему дворы и участки не проливается.
Бог управляет миром
Когда я говорю, что Бог управляет этим миром, то имею в виду, что у Него есть цель. Господь хранит и направляет творение к Своей благой цели. И Бог использует законы природы, которые Сам установил.
Допустим, течет река в определенном направлении. И людям необходимо направить ее в другое русло. Так начинается строительство канала. Канал – это искусственное сооружение, в котором находится вода. Например, транспортные каналы. Они создаются для сокращения водных маршрутов. Могут соединять акватории двух океанов, морей, озер или рек. Люди не могут изменить природу реки, но могут направить воду в необходимое место.
Бог держит в Своей руке сердце каждого человека. И поворачивает его в нужном Ему направлении. Но кто-то сейчас возможно думает: А как же свободная воля человека? Я понимаю ваше желание защитить свободу людей. Я и сам, в начале христианской жизни, защищал ее с пеной у рта.
Нашу свободу даровал нам Бог. И никогда ее не забирал. Мы все действуем без принуждения. А если кого-то принуждают, то это уже называют рабством. Но Господь направляет нашу человеческую волю по необходимому Ему руслу, как реку.
Человек идет по жизни свободно, как ему хочется, поэтому мы ответственны за наши решения. Но Господь направляет наши ноги по пути, который Он определил.
Верховная власть Бога не противоречит свободной воле человека. Просто наша свобода не контролирует волю Бога. Но Господь контролирует творение и исполняет все, что запланировал и предопределил.
Мне иногда становится странно, когда говорят, что в стране происходят события, за которые президент не ответственен. Но с человеческой властью такое происходит.
Но наш Бог восседает на престоле и управляет этой вселенной.
Итак, прежде всего, надлежит признать следующее: когда речь идет о Божьем провидении, то вовсе не имеется в виду, что Бог праздно наблюдает с небес за происходящим на земле. Скорее Он подобен хозяину корабля, управляющему и распоряжающемуся всем на борту. Так что Провидение — это и рука Бога, и Его очи.
Божественное провидение в определенном смысле занимает центральное место в христианской жизни. Оно дает нам уверенность в том, что Бог присутствует и действует в жизни каждого из нас. Мы находимся на Его попечении и потому можем смотреть в будущее с доверием, зная, что ничто не происходит случайно.
Мы можем молиться, зная, что Бог слышит наши молитвы и отвечает на них. Мы можем смотреть в лицо опасности, зная, что происходящее не скрыто от Него, и Он не остается безучастным.
Что такое Божественное провидение?
Божественное провидение является средством, при помощи которого Бог управляет всем во вселенной. Это включает вселенную в целом (Псалом 103:19), физический мир (Матфея 5:45), судьбу народов (Псалом 65:7), рождение и участь людей (Галатам 1:15), успехи и неудачи человека (Луки 1:52) и защиту верующих в Него (Псалом 3:8). Эта доктрина прямо противоречит теории о том, что вселенная управляется волей случая.
Цель Божественного провидения состоит в осуществлении Его воли. Чтобы обеспечить исполнение Своих планов, Бог руководит делами людей, используя естественный порядок во вселенной. Законы природы являются ничем иным, как иллюстрацией работы Бога во вселенной. Они как не имеют внутренней силы, так и не работают независимо. Это – правила и принципы, учрежденные Богом для управления миром.
Это же относится и к человеческому выбору. Мы, в прямом смысле, не являемся свободными выбирать или действовать отдельно от Божественной воли. Всё, что мы делаем, и всё, что мы выбираем, находится в полном согласии с Его волей – даже наши грешные намерения (Бытие 50:20). Бог контролирует наши решения и действия (Бытие 45:5; Второзаконие 8:18; Притчи 21:1), но Он совершает это таким образом, который не нарушает нашу ответственность как свободных моральных личностей и не подрывает реальность наших решений.
Доктрина о Божественном провидении может быть лаконично изложена следующим образом: «Бог из вечности, по намерению Своей собственной воли предопределил все, что должно произойти; в то же время, Бог ни в коем случае не является автором греха и не снимает ответственность с человека». В первую очередь, Бог осуществляет Свою волю при помощи вторичных средств (например, законов природы, человеческих решений и т.д.). Иными словами, Бог работает непрямо, используя эти средства.
Бог также иногда работает непосредственно. Эта работа является тем, что мы называем чудесами (то есть, сверхъестественные события). Чудо – это Божественное вмешательство, на продолжении краткого периода времени, в естественный порядок вещей для осуществления Своей воли и целей. Из двух примеров в книге Деяний Апостолов можно увидеть прямую и непрямую работу Бога по осуществлению Своей воли. В Деяниях 9 гл. мы читаем об обращении Савла из Тарса. При помощи ослепляющей вспышки света и голоса, услышанного только им, Бог навсегда изменил его жизнь. Бог желал использовать Павла для дальнейшего осуществления Своей воли, и Он применил прямые средства для обращения Павла. Поговорите с любым обращённым христианином, и вы, вряд ли услышите историю, похожую на эту. Большинство из нас приходят к Христу через услышанную проповедь, чтение книг или через продолжительное свидетельство друга или члена семьи. Кроме этого, обычно имеют место жизненные обстоятельства, которые готовят почву – потеря работы, утрата члена семьи, неудавшийся брак, вредная зависимость. Обращение Павла было непосредственным и сверхъестественным.
В Деяниях 16:6-10 мы также видим, как Бог осуществляет Свою волю непрямо. Это произошло во время второго миссионерского путешествия Павла. Бог хотел, чтобы Павел и его попутчики отправились в Троаду, но, следуя из Антиохии в Писидию, Павел решил отправиться на восток в Азию. Библия говорит, что Святой Дух запретил им говорить в Азии. Тогда они захотели отправиться на запад, в Вифинию, но Святой Дух опять воспрепятствовал им, поэтому в конечном итоге они направлялись в Троаду. Это было написано в ретроспективе, и, вероятно, в то время существовали определенные логические объяснения, почему они не могли отправиться в те два региона. Тем не менее, со временем они осознали, что именно Бог направлял их туда, куда Он хотел – это было провидением. Притчи 16:9 говорят об этом: «Сердце человека обдумывает свой путь, но Господь управляет шествием его».
С другой стороны, кое-кто может возразить, что идея о том, что Бог прямо или непрямо управляет абсолютно всем во вселенной, исключает любую возможность для свободной воли. Если Бог владеет полным контролем, как мы можем быть истинно свободными в принимаемых нами решениях? Иными словами, для того, чтобы понятие свободной воли имело смысл, должны быть некоторые аспекты «вне досягаемости» Божьего контроля – например, случайность человеческого выбора. В интересах дискуссии предположим, что это правда. Что же тогда? Если Бог не владеет полным контролем над всеми случайностями, тогда как Он может гарантировать наше спасение? Павел говорит в Послании к Филиппийцам 1:6, что: «начавший в вас доброе дело будет совершать его даже до дня Иисуса Христа». Если Бог не контролирует все вещи, тогда это обещание и все другие библейские обетования несостоятельны. Мы не сможем быть полностью уверены, что доброе дело спасения, начатое в нас, будет доведено до конца.
Более того, если Бог не контролирует всё вокруг, тогда Он не владеет верховной властью, а если так, тогда Он не является Богом. Итак, цена удержания свободной воли вне пределов Божьего контроля ведет к тому, что Бог вовсе не является Богом. И если наша воля может превысить Божественное провидение, тогда кто, в конечном итоге, является Богом? Мы! То есть, очевидно, что это неприемлемо для тех, кто следует христианским или библейским убеждениям.
Божественное провидение не уничтожает нашей свободы. Оно, скорее, дает нам возможность использовать эту свободу должным образом.
Что такое Божественное провидение?