Что такое мубах в исламе
Мубах
Мубах (араб. مباح ) — часть халяля (то есть дозволенных действий). В шариате действия, которые не вменяются в грех (харам), но и не являются желательными и тем более обязательными для совершения; нейтральные действия.
Ссылки
Фард/Ваджиб — обязательное • Халяль/ Мубах — дозволенное • Мустахаб/Сунна — желательное, рекомендуемое •
Макрух — порицаемое • Харам — запретное
Полезное
Смотреть что такое «Мубах» в других словарях:
Мубах — разрешенные деяния, совершение которых не предписывается, но и не запрещается шариатом. Если мубах совершен с хорошими намерениями, то он становится богоугодным поступком, а если с плохими, то греховным. Примером мубаха является еда, питье, сон и … Ислам. Энциклопедический словарь.
Таганни — петь песни, распевать мелодии. Часть приверженцев ханафитского и ханбалитского мазхаба считают запрещенной (харам) любую мелодию, в том числе и без музыкальных инструментов, потому что пророк сказал: Песни помещают в душах лицемерие (Ибн Масуд… … Ислам. Энциклопедический словарь.
Халяль — Не следует путать с Халал. Халяль (араб. حلال) дозволенные поступки в шариате. По разному приемлемы от желательного (сунна) через нейтральное (мубах) до нежелательного (макрух танзихи). В мусульманском быту под халялем обычно понимают… … Википедия
Исламское право — Ислам История ислама Столпы вер … Википедия
Мусульманское право — Ислам История ислама Столпы вер … Википедия
ШАРИАТ — (араб. шариа, букв. правильный путь, прямая дорога, образ действия) систематизированный свод религ. этич. и правовых предписаний ислама, опирающихся на Коран, сунну и фикх. По мусульм. традиции божественный закон. Ш. разработан в 7 12 вв. в Араб … Советская историческая энциклопедия
ДОБРОДЕТЕЛЬ — (греч. arete, лат. virtus, нем. Tugend, англ. virtue) деятельное добро, делание добра; фундаментальное моральное понятие, характеризующее готовность и способность личности сознательно и твердо следовать добру; цельная совокупность внутренних… … Философская энциклопедия
Ислам — У этого термина существуют и другие значения, см. Ислам (значения) … Википедия
Сунниты — Ислам Столпы Ислама … Википедия
Сунна — Ислам · Пророки … Википедия
Мубах
Смотреть что такое «Мубах» в других словарях:
Мубах — (араб. مباح) часть халяля (то есть дозволенных действий). В шариате действия, которые не вменяются в грех (харам), но и не являются желательными и тем более обязательными для совершения; нейтральные действия. Ссылки Мубах … Википедия
Таганни — петь песни, распевать мелодии. Часть приверженцев ханафитского и ханбалитского мазхаба считают запрещенной (харам) любую мелодию, в том числе и без музыкальных инструментов, потому что пророк сказал: Песни помещают в душах лицемерие (Ибн Масуд… … Ислам. Энциклопедический словарь.
Халяль — Не следует путать с Халал. Халяль (араб. حلال) дозволенные поступки в шариате. По разному приемлемы от желательного (сунна) через нейтральное (мубах) до нежелательного (макрух танзихи). В мусульманском быту под халялем обычно понимают… … Википедия
Исламское право — Ислам История ислама Столпы вер … Википедия
Мусульманское право — Ислам История ислама Столпы вер … Википедия
ШАРИАТ — (араб. шариа, букв. правильный путь, прямая дорога, образ действия) систематизированный свод религ. этич. и правовых предписаний ислама, опирающихся на Коран, сунну и фикх. По мусульм. традиции божественный закон. Ш. разработан в 7 12 вв. в Араб … Советская историческая энциклопедия
ДОБРОДЕТЕЛЬ — (греч. arete, лат. virtus, нем. Tugend, англ. virtue) деятельное добро, делание добра; фундаментальное моральное понятие, характеризующее готовность и способность личности сознательно и твердо следовать добру; цельная совокупность внутренних… … Философская энциклопедия
Ислам — У этого термина существуют и другие значения, см. Ислам (значения) … Википедия
Сунниты — Ислам Столпы Ислама … Википедия
Сунна — Ислам · Пророки … Википедия
Мубах: почему не все мужчины-мусульмане имеют право на многоженство
Часто обычаи и привычки людей иной конфессии кажутся нам непонятными. Например, распространенное в мусульманских странах многоженство. Обывателю кажется, что любой восточный мужчина может жениться на нескольких женщинах сразу. Но на самом деле это не так, и такое право нужно еще заслужить.
Разрешено, но не вменено в обязанность
Мусульмане выстраивают свою жизнь по заповедям Аллаха, изложенным в священной книге ислама — Коране. Разрешение на многожёнство также есть в нём: «..то женитесь на других женщинах, которые нравятся вам: на двух, трёх, четырёх. Если же вы боитесь, что не будете одинаково справедливы к ним, то довольствуйтесь одной» (сура «Женщины», аят 3). Но в шариате есть целый свод правил и законов, та‘аддуд аз-завджат, определяющий параметры многожёнства. Так, исламские юристы и богословы различают, в зависимости от ситуации, многожёнство как мубах (разрешённое), макрух (порицаемое) и ваджиб (обязательное). Это закреплено, например, в Исламском энциклопедическом словаре, выпущенном в 2007 году.
Подчёркивается, что мужчина может иметь несколько жён (не больше четырёх), если способен обеспечить всем равное содержание и справедливое отношение. Равное — не значит абсолютно одинаковое, но всё необходимое у каждой из жён должно быть. Не может быть и резкого перепада в качестве жилья — одна живёт в хоромах, другая ютится в хибарке. Что жёны должны жить в разных домах, хотя бы в разных помещениях одного дома, неоднократно подчёркивается. Причём на житьё в одном доме должны согласиться сами жёны, это не зависит от воли мужчины. Имам Ибн К’удама: «Человек не должен объединять двух жён в одном доме, кроме как с их соизволения. И нет разницы между молодыми жёнами и старыми, поскольку в этом может быть для них вред, который станет причиной ревности и вражды. Нахождение жён в одном доме может привести к спорам и баталиям».
Также мужчина должен уделять каждой из жён равное количество времени, включая ночные часы. А вот любить всех одинаково он не обязан, тут исламские богословы единодушны: как измерить и разделить любовь?
А как же султанские гаремы в прошлом, может спросить иной дотошный читатель. Так там было чёткое разделение на жён и наложниц, при этом выполнялись условия про равное обеспечение и, для жён, про житьё в разных домах.
Современные исламские богословы, развивая интеллектуальное наследие предков, указывают, что многожёнство благотворно сказывается на моральном и физическом состоянии как народа, так и его отдельных представителей: нет прелюбодеяний, в отношениях царит мир и гармония, увеличивается народонаселение.
Экономика и престиж
Впрочем, если подходить к многожёнству (полигамии) с материалистических позиций, то важную роль в этом феномене играют соображения престижа через демонстрацию достатка: мужчина способен содержать нескольких жён и их детей. В частности, в материалах факультета мировой экономики и мировой политики НИУ ВШЭ указывается, что полигамны только 3-5% браков в Северной Африке, Сирии и соседних странах, в государствах Персидского залива показатель чуть выше, 8-19%. И если для женщины полигамия, увеличивая шанс на первый и последующий браки, снижает возраст вступления в брак, то для мужчины — наоборот. Ему важно заработать достаточно денег для содержания второй и последующих жён и приходится в молодом возрасте быть экономически активным и создавать достаток. В итоге, например в ОАЭ, средний возраст мужа в полигамных семьях на 11 лет больше, чем в моногамных, и составляет 39,6 года.
Многочисленные отечественные и зарубежные исследования демографов и социологов в XIX-XXI веках дают следующую картину ситуации полигамии с точки зрения женщин и рождаемости: каждая женщина в полигамной семье рожает меньше детей, сохраняя здоровье, но общая рождаемость увеличивается. При этом растёт количество женщин, состоящих в браке, в том числе, после развода или смерти мужа. При полигамии меньше вдов и сирот.
Виды шариатских предписаний
Виды шариатских предписаний
Различные виды шариатских предписаний ученые Ислама обозначают определенными терминами. Например, ученые мазхаба Ханафи используют в книгах по Фикху термины: Фард, Ваджиб, Сунна, Мустахаб, Мубах, Макрух, Муфсид, Харам.
Эти Предписания и Запреты называются «Таклиф», а тех, кто обязан их выполнять, называют «Мукялляф». Предписания и Запреты, исполняемые мукялляфами, имеют различную степень важности. Различие степеней важности Предписаний и Запретов, которые естественно отражаются на практике, называется «Аф’ааль-уль-Мукялляфин» (Действия мукялляфа). Другими словами, это классификация согласно нормам шариата действий человека, ответственного за свои поступки (мукялляфа в словарном значении). В свою очередь это служит ориентиром для здравомыслящих мусульман, достигших половой зрелости (мукеллеф в религ. или правовом значении), что они должны делать, а чего не должны, что желательно, а что не желательно и т.д.
«Аф’ааль-уль-Мукялляфин» состоит из восьми разделов:
1. Фард : Обязательные, Строго Предписанные обязанности. Фард делится на два вида:
а) Фард-ы айн – этот вид фарда Предписано исполнять каждому мусульманину индивидуально (например, пятикратная молитва, пост).
б) Фард-ы кифайа – этот вид фарда достаточно исполнять некоторым мусульманам. Тогда, остальные освобождаются от ответственности за невыполнение этой строго предписанной обязанности. Например, исполнение «джаназа намаз»- молитва при погребении, или ответ на приветствие. Если же никто не исполняет этот вид Предписаний, то ответственными становятся все мусульмане, извещенные об этом.
а) Сунна, выполняемая постоянно: Обязанности, которые Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха)выполнял постоянно. Пропускал в крайне редких случаях. Например «сунна» утреннего, первая и вторая «сунна» полуденного, «сунна» вечернего и вторая «сунна» ночного намазов.
б) Сунна, выполняемая не постоянно. Обязанности, которые Пророк периодически выполнял, но время от времени пропускал. Например «сунна» послеполуденной молитвы и первая «сунна» ночной молитвы.
Совершающих Харам (Недозволенное), ожидает строгое наказание и в этой жизни (шариатский суд), и в жизни потусторонней (мучения в Аду). Кто будет избегать Харама из-за страха наказания, получит благость Всевышнего Аллаха. Если же кто-либо отрицает Недозволенное (Харам), и говорит, что это Дозволено (Халял), тот автоматически становится неверующим. Такому человеку вновь надо принимать Ислам, если, конечно, он хочет спастись.
Абу Асад аль-Ханафи «Люди сунны и согласия – кто они»
Мубах
Так называют действия, совершение и несовершение которых Аллах и Его Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) оставили на усмотрение мусульманина. Синонимами мубах являются халяль, джаиз и мутлак.
Мубах — основа каждой вещи. Всё, что не запрещено положениями Корана и Сунны, является халяль. Об этом сказано в аяте: «Он — Тот, Кто сотворил для вас всё, что на земле, затем принялся за небо и придал ему форму семи небес. Ведомо ему всё сущее» (Сура «аль-Бакара», 2 / 29).
В другом аяте сообщается: «Неужели вы не уразумели, что Аллах подчинил вам то, что на небесах и на земле, и одарил вас милостями и явными, и недоступными [вашему пониманию]? Среди людей бывают и такие, которые спорят о [сущности] Аллаха, не имея ни знания, ни руководства на прямой путь, ни озаряющего Писания» (Сура «Лукман», 31 / 20).
Аллах всё сущее создал для человека. Всё, что не запрещено аятами и хадисами, дозволено употреблять и использовать. Харам же является вредным, ибо таит опасности и неприятности.
Различить мубах и халяль можно следующим образом:
1. Халяльные вещи разрешены положениями аятов и хадисов. В Коране сказано: «Сегодня дозволены вам прекрасные яства. Пища людей Писания дозволена вам, а ваша пища дозволена им. Целомудренные женщины из уверовавших и целомудренные женщины из числа тех, кому было даровано Писание до вас, [дозволены вам для женитьбы], если вы уплатите выкуп за них, если вы целомудренны и не распутничаете и если не хотите их взять наложницами». Тщетны деяния того, кто отрёкся от веры, а в будущем мире он окажется среди потерпевших урон» (Сура «аль-Маида», 5 / 5).
Дозволенность чего-либо связана с периодом и видом действия. Например, установление постоянного времени для приёма пищи является мубах. В любой срок мужчина может заключить брак с женщиной, женитьба на которой разрешена религиозными положениями. Каждый может развлекаться, но при этом запрещается проводить все дни в праздности.
2. Указание, что данная вещь не запрещена. Если нет сообщений о греховности или неодобряемости действия, то это свидетельствует об его халяльности. В Коране повелевается: «Воистину, [Аллах] запретил Вам [есть] мертвечину, кровь, мясо свиньи и то, что заколото без произнесения имени Аллаха. Если же кто-либо вынужден съесть это по необходимости, не будучи нечестивцем и преступающим свой долг, то нет на нём греха. Воистину, Аллах — прощающий, милосердный» (Сура «аль-Бакара», 2 / 173).
В другом аяте сказано: «Нет на вас греха, если вы намекнёте вдовам [о желании] посвататься к ним или же умолчите об этом. Аллах знает, что вы будете думать о них. Не обещайте им втайне от других ничего, а только ведите любезные речи [намёками и за завесой]. Не намеревайтесь заключить брачный союз, пока не истечёт установленный срок (т.е. четыре месяца и десять дней). Знайте, Аллаху ведомо то, что в ваших душах, так берегитесь Его! [Но также] знайте, что Аллах — прощающий и снисходительный» (Сура «аль-Бакара», 2 / 235).
Также мусульманам предписывается: «Не запретно ни для слепого, ни для хромого или больного, ни для вас самих [, о верующие], есть отдельно [от всех] в ваших домах, или в домах ваших отцов, или в домах ваших матерей, или в домах ваших братьев, или в домах ваших сестёр, или в домах ваших дядей по отцу, или в домах ваших тёток по отцу, или в домах ваших дядей по матери, или в домах ваших тёток по матери, или в тех домах, ключи которых в вашем распоряжении, или [в доме] вашего друга, — не запретно вам есть укромно или вместе [со всеми]. Когда вы входите в дома, то приветствуйте друг друга приветствием от Аллаха, благословенным, прекрасным. Так Аллах разъясняет знамения, — быть может, вы постигнете» (Сура «ан-Нур», 24 / 61).
3. Повелительная форма не всегда означает обязательность выполнения того или иного действия. Например: «[Вспомните], когда Муса попросил воды для своего народа, то Мы повелели: «Ударь своим посохом о скалу». И забили из неё двенадцать ключей, и каждое племя знало, где ему пить воду. [И было им сказано]: «Вкушайте то, что даровал вам Аллах в удел, и не творите на земле нечестия»» (Сура «аль-Бакара», 2 / 60).
4. Иногда невозможно найти чёткое повеление относительно некоторых вещей или действий. Согласно положениям истисхаба, мубах — основа всякой вещи.
Выполнение или невыполнение предписаний мубах не влечёт за собой ни награды, ни наказания. Эти действия имеют равное значение (Шатиби, «Аль-Мувафакат», «Тижария ва Мунир», Дамаск, 1 / 141, 142; Аш-Шавкани, «Иршадуль-фухуль», Каир, 1347, 6; Абу Захра, 57; Закиуддин Шабан, стр. 220—221; Аз-Зухайли, «аль-Фикхуль Исламия ва адилаттуха», 1 / 53).