Что такое пангерманизм в истории кратко

ПАНГЕРМАНИЗМ

Пер­во­на­чаль­но в её ос­но­ве ле­жа­ла идея объ­е­ди­не­ния зе­мель, на­се­лён­ных нем­ца­ми, в рам­ках еди­но­го герм. го­су­дар­ст­ва. Но­си­те­ля­ми этой идеи бы­ли пред­ста­ви­те­ли ли­бе­раль­ных и де­мо­кра­тических кру­гов (смотреть Варт­бург­ское празд­не­ст­во 1817 год, Гам­бах­ское празд­не­ст­во 1832 год), на ре­ше­ние этой за­да­чи «сни­зу» бы­ла на­прав­ле­на Ре­во­лю­ция 1848-1849 годы в Гер­ма­нии.

С середины XIX века про­бле­ма соз­да­ния еди­но­го го­су­дар­ст­ва нем­цев ста­ла иг­рать клю­че­вую роль в меж­го­су­дарственных от­но­ше­ни­ях Прус­сии и Австрийской им­пе­рии (с 1867 года Ав­ст­ро-Венг­рии), яс­но обо­зна­чи­лись 2 под­хо­да к ре­ше­нию это­го во­про­са «свер­ху»: объ­е­ди­не­ние германского го­су­дарств на фе­де­ра­тив­ных на­ча­лах с вклю­че­ни­ем Ав­ст­рии (смотреть «Ве­ли­ко­гер­ман­цы») и объ­е­ди­не­ние германского го­су­дарств без Ав­ст­рии под эги­дой Прус­сии (смотреть «Ма­ло­гер­ман­цы»).

Час­тич­но пер­во­на­чаль­ные це­ли пангерманизма бы­ли дос­тиг­ну­ты в 1871 в ре­зуль­та­те реа­ли­за­ции «ма­ло­гер­ман­ско­го» ва­риан­та объ­е­ди­не­ния нем­цев и об­ра­зо­вания Германской им­пе­рии во гла­ве с прусским ко­ро­лём, про­воз­гла­шён­ным германским кай­зе­ром.

С 1880-х годов ха­рак­тер пан­гер­ман­ско­го дви­же­ния су­ще­ст­вен­но из­ме­нил­ся. В сре­де гер­ма­ноя­зыч­но­го на­се­ле­ния Ав­ст­ро-Венг­рии рез­ко уси­ли­лись на­строе­ния в поль­зу при­сое­ди­не­ния (ан­шлю­са) к Гер­ма­нии, что во мно­гом обу­слов­ли­ва­лось уси­ле­ни­ем ме­жэт­нических про­ти­во­ре­чий в мно­го­на­цио­наль­ном го­су­дар­ст­ве Габс­бур­гов.

В са­мой Германии пангерманизм всё яв­ст­вен­нее при­об­ре­тал ульт­ра­на­цио­на­ли­стический, им­пе­риа­ли­стический ха­рак­тер, что по­лу­чи­ло яр­кое от­ра­же­ние в дея­тель­но­сти Пан­гер­ман­ско­го сою­за. В рам­ках пан­гер­ман­ско­го дви­же­ния вы­зре­ли идеи ра­со­во­го пре­вос­ход­ст­ва германской на­ции над другими на­ро­да­ми, пла­ны соз­да­ния Ве­ли­ко­гер­ман­ской им­пе­рии, объ­е­ди­няю­щей все гер­ма­ноя­зыч­ные на­ро­ды, идея рас­ши­ре­ния «жиз­нен­но­го про­стран­ст­ва» нем­цев пу­тём тер­ри­то­ри­аль­ных за­хва­тов в Ев­ро­пе и ко­ло­ни­аль­ной экс­пан­сии.

Пангерманизм стал од­ним из ка­та­ли­за­то­ров германского ми­ли­та­риз­ма. По­сле по­ра­же­ния Гер­ма­нии в 1-й ми­ро­вой вой­не идео­ло­гия и про­грам­ма пангерманизма бы­ли вос­при­ня­ты на­цио­нал-со­циа­лиз­мом, ко­то­рый ак­тив­но пы­тал­ся пре­тво­рить их на прак­ти­ке. С раз­гро­мом гит­ле­ров­ской Гер­ма­нии пангерманизм, как эле­мент на­ци­ст­ской по­ли­ти­ки и идео­ло­гии, фак­ти­че­ски по­став­лен под за­прет, вклю­чая ме­ж­ду­на­род­но-пра­во­вой за­прет ан­шлю­са.

Источник

Пангерманизм оказал большое влияние на политику Германии в XIX веке в период XIX века. объединение Германии когда Германская Империя был провозглашен национальным государством в 1871 году, но без Австрии (Kleindeutsche Lösung / Малая Германия), [1] и первая половина 20 века в Австро-Венгерская империя и Германская империя. С конца 19 века многие мыслители пангерманизма, с 1891 г. Пангерманская лигаоткрыто приняли этноцентрический и расист идеологии, и в конечном итоге породили внешнюю политику Heim ins Reich преследуемый нацистская Германия под австрийцами Адольф Гитлер с 1938 г. один из основные факторы, приводящие к вспышке Вторая Мировая Война. [2] [3] [4] [5] В результате катастрофы Второй мировой войны пангерманизм в послевоенный период в основном рассматривался как табуированная идеология в обеих странах. Запад и Восточная Германия. Сегодня пангерманизм в основном ограничен некоторыми националистическими группами в Германии и Австрии.

Содержание

Этимология

Слово Сковорода это Греческий слово «элемент» означает «все, все, целое, все включено». Слово «немецкий» в этом контексте происходит от латинский «Germani» первоначально использовалось Юлий Цезарь имея в виду племена или одно племя на северо-востоке Галлия. в Позднее средневековье, оно приобрело расплывчатое значение применительно к говорящим на Германские языки (рядом с ‘Almain’ и ‘Германец’) большинство из которых говорили на диалектах, родственных современный немецкий. В английском языке «пангерманский» был впервые засвидетельствован в 1892 году. В немецком языке существует синоним «Alldeutsche Bewegung«который является калька с использованием немецкого вместо латинских и греческих корней. [6]

Истоки (до 1860 г.)

Истоки пангерманизма начались с зарождения Романтический национализм вовремя Наполеоновские войны, с Фридрих Людвиг Ян и Эрнст Мориц Арндт будучи ранними сторонниками. Немцыпо большей части были разобщенными и разобщенными людьми со времен Реформация, когда священная Римская империя был разбит на лоскутное одеяло состояний после окончания Тридцатилетняя война с Вестфальский мир.

Защитники Großdeutschland (Великой Германии) решение стремилось объединить все Немецкоязычные люди в Европе, под руководством немецких австрийцев из Австрийская Империя. Пангерманизм был широко распространен среди революционеры 1848 г., особенно среди Рихард Вагнер и Братья Гримм. [4] Писатели, такие как Фридрих Лист и Поль Антон Лагард выступал за немецкую гегемонию в Центральной и Восточной Европе, где немецкое господство в некоторых областях началось еще в 9 веке нашей эры с Ostsiedlung, Германская экспансия на славянские и балтийские земли. Для пангерманистов это движение рассматривалось как Drang nach Osten, в котором немцы, естественно, были бы склонны искать Lebensraum двигаясь на восток, чтобы воссоединиться с тамошними немецкими меньшинствами.

В Deutschlandlied («Песня Германии»), написанная в 1841 г. Хоффманн фон Фаллерслебен, в своей первой строфе определяет Deutschland как достижение «От Маас к Мемель / От Адидже к Пояс», т.е. как включая Восточная Пруссия и Южный Тироль.

Размышляя о Первая Шлезвигская война в 1848 г., Карл Маркс отметил в 1853 году, что «ссорясь между собой, вместо того, чтобы объединяться, немцы и скандинавы, оба принадлежащие к одной великой расе, только готовят путь своему наследственному врагу, Славянин.» [7]

Немецкий вопрос

В политической географии нет ни одной Германии, о которой можно было бы говорить. Существуют королевства и великие княжества, герцогства и княжества, населенные немцами, каждое из которых в отдельности управляется независимым сувереном со всей государственной машиной. Тем не менее, существует естественная скрытая тенденция к национальному чувству и к объединению немцев в одну великую нацию, управляемую одним общим главой как национальное целое.

Хотя Бисмарк исключил Австрию и немецких австрийцев из своего создания Kleindeutschland государство в 1871 году, объединение немецких австрийцев, тем не менее, оставалось сильным желанием для многих людей как Австрии, так и Германии. [10] Самый радикальный австрийский пангерман Георг Шёнерер (1842–1921) и Карл Герман Вольф (1862–1941) сформулировал пангерманистские настроения в Австро-Венгерская империя. [2] Также был отказ от Римский католицизм с Вдали от Рима! движение (около 1900 г.), призывающее говорящих по-немецки идентифицировать себя с Лютеранский или же Старый католик церкви. [5] Пангерманское движение получило институциональный формат в 1891 году, когда Эрнст Хассе, профессор Лейпцигский университет и член Рейхстагорганизовал Пангерманская лига, ультранационалист [11] организация с политическими интересами, которая продвигала империализм, антисемитизм, и поддержка этнический немец меньшинства в других странах. [12] Организация получила большую поддержку среди образованных середина и высший класс; он продвигал немецкое националистическое сознание, особенно среди этнических немцев за пределами Германия. В своем трехтомном труде «Deutsche Politik» (1905–07) Хассе призывал к германской империалистической экспансии в Европе. В Мюнхен профессор Карл Хаусхофер, Эвальд Бансе, и Ганс Гримм (автор романа Volk ohne Raum) проповедовал аналогичный экспансионист политики.

Пангерманизм в Австрии

После Революции 1848/49 г., в котором либеральные националистические революционеры отстаивали решение Великой Германии, поражение Австрии в Австро-прусская война (1866 г.), в результате чего Австрия была исключена из состава Германии, а в результате нарастания этнических конфликтов в многонациональной Габсбургской монархии в Австрии возникло немецкое национальное движение. [13] Во главе с радикальным Немецкий националист и антисемит Георг фон Шенерер, такие организации, как Пангерманское общество требовал присоединения всех немецкоязычных территорий Дунайской монархии к Германской империи и горячо отвергал австрийский патриотизм и панавстрийскую идентичность. Немецкий расистский национализм Шёнерера вдохновил Гитлера. Нацистская идеология. [14]

В 1933 г. Австрийские нацисты и национал-либеральный Великая немецкая народная партия сформировали группу действий, вместе сражаясь против Австрофашист режим, который навязывал определенную австрийскую национальную идентичность и в соответствии с этим утверждал, что австрийцы были «лучшими немцами», в то время как Курт Шушниг принял политику умиротворения по отношению к присоединению Австрии Гитлером австрийского происхождения к нацистской Германии и назвал Австрию «лучшим немецким государством», но он все еще боролся за независимость Австрии. [15] С «Аншлюс«Австрии в 1938 году историческая цель австрийских немецких националистов была достигнута. [16]

После конца нацистской Германии и событий Вторая Мировая Война в 1945 г. идеи пангерманизма и Аншлюс попали в немилость из-за своей связи с нацизмом и позволили австрийцам развивать свою национальную идентичность. Тем не менее, такие представления возродились с появлением немецкого национального лагеря в Федерация Независимых и ранний Партия свободы Австрии. [17]

Пангерманизм в Скандинавии

В ХХ веке немецкая Нацистская партия стремился создать Великий германский рейх это включало бы большинство германских народов Европы под руководством Германии, в том числе такие народы, как Датчане, то нидерландский язык, то Шведы, то Норвежцы, а Фламандский внутри. [23]

Антигерманский скандинавизм резко усилился в Дании в 1930-х и 1940-х годах в ответ на пангерманские амбиции нацистской Германии. [24]

1918 по 1945 год

Первая мировая война стала первой попыткой претворить в жизнь пангерманскую идеологию, и пангерманское движение решительно выступило за экспансионистский империализм. [26]

После поражения в Первая Мировая Война, влияние немецкоязычных элит на Центральная а Восточная Европа была сильно ограничена. На Версальский договор, Германия существенно уменьшилась в размерах. Австро-Венгрия был разделен. Румп-Австрия, что в определенной степени соответствовало Немецкоязычные районы Австро-Венгрии (полное разделение на языковые группы было невозможно из-за многоязычия и языковых эксклавов) приняло название «Немецкая Австрия» (Немецкий: Deutschösterreich) в надежде на союз с Германия. Союз с Германией и название «Немецкая Австрия» были запрещены Сен-Жерменский договор и название пришлось изменить обратно на Австрию.

Именно в период после Первой мировой войны австрийцы, родившиеся в Адольф Гитлер, под влиянием миф об ударе в спинувпервые подхватил немецкие националистические идеи в своей Моя борьба. [26] Гитлер встретил Генрих Класс в 1918 г., и Класс предоставил Гитлеру поддержку в 1923 г. Пивной путч. Гитлер и его друзья-национал-социалисты разделяли большинство основных пангерманских взглядов с Пангерманской лигой, но различия в политическом стиле привели эти две группы к открытому соперничеству. Немецкая рабочая партия Богемии разорвала связи с пангерманским движением, в котором слишком доминируют высшие классы, и объединила свои усилия с Немецкая рабочая партия во главе с Антон Дрекслер, который позже стал Национал-социалистическая немецкая рабочая партия (Нацистская партия), которую с 1921 года должен был возглавить Адольф Гитлер. [27]

Нацистская пропаганда также использовала политический лозунг Эйн Фольк, Эйн Рейх, Эйн Фюрер («Один народ, один рейх, один лидер»), чтобы усилить пангерманские настроения в Австрии для «Аншлюс».

В Heim ins Reich («Возвращение домой в Рейх») была политикой, проводимой Нацисты который пытался убедить этнические немцы живущий вне нацистская Германия (например, в Австрия и Судетская область), что они должны стремиться вернуть эти регионы «домой» в Великая Германия. Это понятие также привело к появлению еще более обширного государства, Великий германский рейх, которую пыталась установить нацистская Германия. [28] Ожидалось, что эта пангерманская империя ассимилировать практически все Германская европа в чрезвычайно расширившийся Великий Германский Рейх. Территориально это охватывало уже расширенный Рейх (состоящий из Германии до 1938 г. плюс области, присоединенные к Großdeutsche Reich), Нидерланды, Бельгия, области на северо-востоке Франции считается исторически и этнически германским, Дания, Норвегия, Швеция, Исландия, По крайней мере Немецкоязычные части Швейцарии, и Лихтенштейн. [29] Наиболее заметным исключением было то, что Англосаксонский Соединенное Королевство, которое не планировалось превратить в немецкую провинцию, а вместо этого должно было стать союзник партнер немцев по мореплаванию. [30]

Восточный Рейхскомиссариаты на огромных территориях Украины и России также предназначались для будущей интеграции, с планы на них простираясь к Волга или даже за пределами Урал. Они считались жизненно важными для выживания немецкой нации, поскольку это был основной принцип национал-социалистическая идеология что ему нужна «жилая площадь» (Lebensraum), создавая «тягу на восток» (Drang nach Osten) где это можно было найти и колонизированный, в модели, которую нацисты явно заимствовали из американской Явное направление в Далекий Запад и его очищение от коренных жителей.

История с 1945 года

Поражение Германии в Вторая Мировая Война привели к упадку пангерманизма, так же как Первая Мировая Война привел к упадку панславизм. [ нужна цитата ] Части самой Германии были опустошены, и страна была разделена сначала на советскую, французскую, американскую и британскую зоны, а затем на Западная Германия и Восточная Германия. Вдобавок к катастрофе Германия понесла еще большие территориальные потери, чем во время Первой мировой войны, с огромными потерями. части восточной Германии непосредственно присоединен Советский союз и Польша. Масштаб поражения немцев был беспрецедентным; Пангерманизм стал табу, потому что он был привязан к расистским концепциям «господствующая гонка» и Нордизм посредством Нацистская партия. Тем не менее воссоединение Германии в 1990 году возродились старые дебаты. [31]

Источник

Идеология пангерманизма

Пангерманский союз, который столь активно приложил руку к краху Германии Вильгельма II, был элитарным движением: число его членов никогда не превышало 40000 человек. Его инструментом было лоббирование. И он видел себя воспитателем немецкого народа (Volk).

Даже если в конце XIX в. немецкая культура принесла блистательнейшие плоды, мы не можем закрыть глаза на то, что в Европе того времени существовали две различные концепции «народа». Первая определяла народ как сообщество граждан, эта идея была создана Французской революцией и во Франции успешно прошла через горнило «дела Дрейфуса» (капитан был реабилитирован в 1906 г.). Напротив, в Германии юридические рамки, от которых отталкивались и государство, и общество, определялись идеей Volk, «кровной общности». Эта концепция разделяла «принадлежность к народу» и «гражданство» и была обращена против евреев и поляков. Более того, в культуре того времени вокруг немецкого Volk часто выстраивается настоящий миф об искуплении. В глубине души Германия Вильгельма II была недовольна тем, что не успела принять участие в разделе мира, и явно горевала зря. На взгляд Бисмарка, ни одна колония в Африке «не стоила жизни единственного гренадера-померанца»; жизненные интересы Германии лежали в Европе. Однако в его эпоху Англия и Франция создали колоссальные колониальные империи. В ответ в Германии после 1890 г. тоже стали звучать голоса о том, что и ей пора обзавестись собственными колониями: некоторые обращали взор на Центральную Африку, но большинство думало о самой Европе, мечтая оттеснить славян как можно дальше на восток.

Председатель Пангерманского союза Эрнст Хаазе в своей пятитомной «Немецкой политике», выходившей с 1904 по 1906 г., прямо писал о том, что, дабы найти ответ на проблемы Германии, «большая война была бы наименее затратным из всех возможных решений». Так что предпосылки «европейской катастрофы», которые можно найти во всех крупных странах, были заметнее всего в Германии Вильгельма II. Конечно, милитаризм полностью завладеет немецким обществом лишь после объявления войны, когда управление страной будет возложено на Генеральный штаб. Однако влияние пангерманизма в кругах властей предержащих до 1914 г. внесло немалый вклад в то, что война действительно разразилась.

Само собой, до 1914 г. многие смотрели на пангерманизм как на «безумную утопию». «Следует опасаться того, – писал Андлер, – как бы правительства не уступили напору энергичных меньшинств, к которым они сами в начале благоволили»[72]. Однако немецкое общество в начале XX в. вовсе не было целиком охвачено пангерманскими настроениями. Немецкая культура того времени несет отпечаток исторического пессимизма, который воплощал Ницше, отрезанный от мира своим безумием после 1889 г. и скончавшийся в 1900 г., и Макс Вебер, проповедовавший превосходство общины (Gemeinschaft) над индивидуалистическим обществом (Gesellschaft). Однако не стоит забывать о блеске немецкой поэзии Стефана Георге, Райнера Марии Рильке и Лу Андреас-Саломе или прозе Томаса Манна, который в 1929 г. получит Нобелевскую премию. В архитектуре расцветает Jugendstil, а в живописи торжествует экспрессионизм. В те же годы два немца совершают переворот в физике: Макс Планк с его квантовой теорией (1900 г.) и Альберт Эйнштейн с его теорией относительности (1905 г.).

Исторический и философский пессимизм великих немецких мыслителей, писавших до 1914 г., был бесконечно сложнее тех лозунгов, которые неустанно звучали из уст таких публицистов, как Пауль де Лагард, или успешных литераторов вроде Юлиуса Лангбена. Я привожу именно эти два имени, поскольку в конце XIX в. они получили восторженный отклик в массах и стали глашатаями пангерманской идеологии[73].

В первые годы Второго Рейха Пауль де Лагард взял на себя роль пророка германизма, который был призван возродить Германию с помощью колонизации Центральной и Восточной Европы, а если придется, то и ценой перемещений населения. Томас Манн назвал его Preceptor Germaniae, наставником Германии: «Следует так перестроить Центральную Европу, – писал де Лагард в 1881 г., – чтобы, после того, как русские будут оттеснены от Черного моря, весь континент получил гарантии безопасности, а обширные пространства на Востоке были колонизированы немцами. Мы не можем ни с того ни с сего развязать войну, которая преобразит Центральную Европу в этом направлении. Что мы можем сделать, это приучить немецкий народ к мысли, что такая война в свое время вспыхнет».

Аналогично успех вышедшей в 1890 г. книги Юлиуса Лангбена «Рембрандт как воспитатель» внес свой вклад в формирование образа героического немецкого Volk, сражающегося с либеральной современностью, воплощенной в евреях. Антисемитизм не был немецким изобретением и в Германии, скорее, оставался побочным продуктом популистской v?lkisch идеологии (как писал историк Генрих фон Трейчке: «Евреи – наше несчастье»); он существовал во всей Европе, в том числе и во Франции, где «дело Дрейфуса» поставило под сомнение идеалы, унаследованные от революции 1789 г., однако сильнее всего антисемитские настроения бушевали в Австрии и в России, где были сосредоточены самые крупные еврейские общины.

Как и во всей европейской культуре, в культуре Германии начала XX в. торжествует «витализм». Прекрасный пример – Ганс Касторп, герой «Волшебной горы» Томаса Манна. Запертый в санатории, он переполнен бурными желаниями, которые лишь усиливают болезнь и близость конца. Роман, начатый в 1912 г., будет завершен только после войны. У Томаса Манна хватило времени, чтобы отправить своего героя на фронт, где тот смог вблизи увидеть лик смерти.

Из этого культурного фона рождается «дух 1914 года», с его экзальтацией и презрением к посредственности довоенной жизни, которые сам Томас Манн так ясно выразил в 1915 г.: «Мы не верили в войну, нашей политической интуиции не хватило, чтобы предвидеть неизбежность европейской катастрофы. Но, как моральные существа, мы чувствовали, что испытание приближается, и даже в каком-то смысле горячо желали его, в глубине сердца чувствуя, что нынешний мир исчерпал себя. Мы прекрасно знали этот спокойный мир, эту болтливую культуру. Ужасный мир, который больше не существует… Разве он не был, словно личинками, изъеден духовной гнилью?»[74]

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Читайте также

Постмодернизм: идеология «общества потребления»

Постмодернизм: идеология «общества потребления» Идеология модернизма определяла идентичность человека через то, что он создает — через его вклад в общество. Постмодернисты утверждают, что смысл (ценность) создается в процессе потребления, а не производства. По мнению

Психотерапевтическое образование и идеология

Психотерапевтическое образование и идеология Говоря об идеологизированности принятой системы ценностей и представлений о человеке необходимо упомянуть о вкладе в эту проблему профессиональной подготовки психотерапевтов.В рамках так называемого тренинг-анализа мы

Глава 1 Духовно-правовая идеология – основа эффективного воспитания

Глава 1 Духовно-правовая идеология – основа эффективного воспитания 1. Без идеала нет ни воспитания, ни жизниУ человечества нет ничего выше и нравственнее христианского учения о Любви и Свободе. Вот почему здесь нет и не может быть приемлемых альтернатив.В 1991 году я

1. Идеология насилия

1. Идеология насилия Отношение общества и государства к насилию определяется тысячами причин — историей и культурными традициями данного народа, конкретной политической и экономической ситуацией, личными качествами носителей власти, степенью развитости или

ФЕМИНИЗМ: ПОСЛЕДНЯЯ ИДЕОЛОГИЯ II ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ

ФЕМИНИЗМ: ПОСЛЕДНЯЯ ИДЕОЛОГИЯ II ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ Предел женскому терпению наступил относительно недавно. Первые борцы за женские права назвали себя суфражистками (от фр. suffragettes, от suffrage — избирательное право) — участницами движения за предоставление женщинам избирательных

Глава II — Авторитарная идеология семьи, психология масс и фашизм

Глава II — Авторитарная идеология семьи, психология масс и фашизм Фюрер и психология масс Если когда-нибудь в будущем динамика социальных процессов позволит реакционному историку поразмыслить о прошлом Германии, он, несомненно, увидит в успехе Гитлера в период с 1928 по 1933

Общественная психология и идеология

Общественная психология и идеология Для того чтобы успешно осуществлять идейное воспитание личного состава, необходимо хорошо представлять структуру общественного сознания, его основные элементы. Обладая необходимым минимумом знаний по этому вопросу, можно

Идеология греха

Идеология греха У греха всегда есть собственная идеология. Она может выстраивать систему оправданий из средств, заимствованных у мифологии, у науки, у чего угодно. Главное, она должна быть, так как без нее грех потеряет притягательную силу, и вместо обманчивой подделки

Глава III Роль пангерманизма в развязывании войны и во время хода военных действий

Глава III Роль пангерманизма в развязывании войны и во время хода военных действий Немцы до сих пор продолжают спорить о том, могла ли разумная политика в духе Бисмарка помочь им избежать катастрофы, на которую их обрекла Первая мировая война, или же причины, приведшие их в

Источник

Пангерманизм

Название:

Пангерманизм, Великая Германия

Общее наполнение проекта:

Культурное и политическое движение, в основе которого лежит идея политического единства германской нации на основе этнической, культурной и языковой идентичности. Попытка объединить территории проживания немцев и территории, принадлежащие Германии до Великой Отечественной Войны, а в перспективе все территории немцев в Европе.

Страны-инициаторы:

Германия, Австрия, этнические немцы к востоку от Германии

Флаг/логотип:

Карта :

Справочная информация:

К 60 годам XIX века, Пруссия и Австрия были двумя самыми мощными нациями во власти немецкоговорящих элит. Они пробовали расширить их влияние и территорию. Австрийская империя была многоэтническим государством, где немцы не имели абсолютного численного преимущества; создание Aвстрo-Венгерской империи было одним результатом растущего национализма других этнических групп в империи. Пруссия при Бисмаркe использовала идеи пангерманизма, чтобы воссоединить германские земли. Воссоединение Германии произошло в 1871 году после провозглашения кaйзepa Вильгельма I главой союза немецкоговорящих государств. Многие немцы, живущие вне новой империи, предпочли бы жить под её властью или в этнически гомогенном немецком государстве, но это желание столкнулось с противостоящими пожеланиями других этнических групп. Такие области империи, как Австрия и Богемия, испытали межнационалистическую борьбу в течение многих десятилетий. Hекоторые австрийцы даже начали ненавидеть их собственную этнически разнообразную империю. Они рассматривали себя как потомки баварцев, которые завоевали и зaceлили этy область. Много западных австрийцев поддерживали oтделение от империи Габсбургoв и единствo с воссоединённой Германией. Пангерманизм возник как символ веры маленького немецкого сообщества в Австрии, отказавшегося признaть неизмeнным oтделение ее от oстальной Германии в 1866 году.

Bлияние немецкоговорящих элит в Европе было очень ограничено. Германия была существенно уменьшена в размере. Австро-Венгрия была разделена. Австрия, которая до некоторой степени соответствовала немецкоговорящим областям Австро-Венгрии (полный раскол по языковым группам был невозможен из-за многоязычных областей и языкoвыx анклавов) приняла название «Германская Австрия» (нем. Deutschösterreich) и голосовала подавляющим большинством за объединение с Германией. Hазвание «Германская Австрия» и объединение с Германией было запрещено союзниками после Первой мировой войны.

Вторая мировая война на время вызвала снижение влияния пангерманизма, подобно тому кaк Первая мировая война привела к упадку панславизма. Hемцы были беспощадно высланы из Центральной и Восточной Европы (всего выселению подверглось порядка 16,5 млн человек немецкого населения), части самой Германии были опустошены и страна была разделена на советскую, французскyю, американскyю и британскyю зоны, a затем — на Западную и Восточную Германию. Масштаб поражения немцев был беспрецедентен. Национализм и пангерманизм стали почти запретными, потому что они так преступно использовались нацистами.

Воссоединение Германии в 1990 году вернуло в германское общество вопрос о создании единого германского государства. Опасение относительно националистического злоупотребления пангерманизмом, однако, остается сильным. По этой причине, много самих немцев боятся идеи относительно объединения этнических германцев. Однако в свете недавних политических событий вероятность присоединения Австрии к Германии становится больше, чем раньше.

Основания для реализации:

Немцы как разделенный этнос, расселенный далеко за пределами современной Германии.

Зоны компактного проживания немцев помимо самой Германии находятся в Австрии, в ряде кантонов Бельгии, Нидерландах, Люксимбурге, Швейцарии и Лихтенштейне
Актуальность проекта Паневропейские интеграционистские проекты Германии в рамках ЕС вытесняют проект в область маргинальных националистов.

Источник