Что такое восточные мотивы

Восточные мотивы в живописи

«Ориентализм» — почти всецело европейское изобретение» — такова вкратце суть исследования, проведенного Эдвардом СаидоМ, который в своей книге «Ориентализм» впервые научно обосновал это широкое культурно-художественное движение.

C этим можно полностью согласиться применительно к творчеству художников-ориенталистов, так как Восток на их картинах в значительной мере воображаемый, рожденный их фантазией и литературными впечатлениями. Все их творчество можно условно поделить на две группы. Первая и главная — ориенталистические произведения художников, которые поняли и почувствовали Восток независимо от того, увидели ли они его страны своими глазами или проникли в этот мир благодаря произведениям прикладного искусства. Именно такие работы открыли европейскому зрителю загадочный Восток с его яркими красками, экзотическими благовониями и размеренным темпом жизни. Лишнее подтверждение тому — популярность работ Жана Леона Жерома (1824—1904), Фердинанда Виктора Эжена Делакруа (1798—1863), Рудольфа Эрнста (1854—1932), Людвига Дейча (1855— 1935), Уикса, Льюиса и других ориенталистов. Их картины стали основой многих частных коллекций в Египте (коллекции Халили Бея и Махмуда Халили), Кувейте (музей Тарека Раджаба), Катаре, Омане и Саудовской Аравии.

А самые известные собрания — это, пожалуй, коллекция Нажд, включающая свыше 150 картин (Саудовская Аравия), сейчас она находится на постоянной выставке в галерее Матхаф (Лондон, Великобритания), и государственная коллекция Катара, которая будет выставлена на всеобщее обозрение в ближайшем будущем. Вторая группа, довольно многочисленная, — это работы художников с ориенталистическими мотивами или элементами. Их видение — это поверхностное восприятие Востока, более склонное к экзотике, они создают вещи, ориентированные на требования и ожидания европейской клиентуры. К сожалению, именно такие работы, а их довольно много, и побуждают критически оценивать творчество ориенталистов в целом.

В разных странах ориентализм приобретает разные черты, да и в пределах одной национальной художественной школы обнаруживает типологическую и стилистическую неоднородность. Временные рамки этого явления гораздо шире, чем традиционно считается, шире, чем предлагает в своей книге Эдвард Саид, ограничивая период лишь XIX веком, начиная с года вторжения Наполеона в Египет. Интерес художников к Востоку, проявившийся еще в эпоху Ренессанса, нашел отражение в работах Констанцо да Мойсиса и Джентиле Беллини (приглашенных Мехметом Фатихом в конце XV века), гравюрах Альбрехта Дюрера (1471—1528) и картинах Витторе Карпаччо (1460/66— 1525/26), вплоть до работ Поля Клее (1879 — 1940), Августа Маке, Пьера Огюста Ренуара (1841—1919), Анри Матисса (1869—1954), Василия Кандинского и Пабло Пикассо (1881—1973). Ориентализм зародился в момент встречи Востока с Западом. Тогда, когда возник интерес к культуре и традициям другого народа. Когда во времена крестоносцев началась активная торговля между венецианскими, генуэзскими, каталанскими, пизанскими, французскими купцами и торговцами с завоеванных территорий Антиохии, Триполи, Иерусалима. Когда еще в 1207 году венецианцы получили специальное разрешение на торговлю с Алеппо (Сирия) и Александрией (Египет), а в 1231 году с Тунисом. Когда первые художники — Джентиле Беллини и Констанца де Мойсис — совершили путешествие в Стамбул (1479 и 1478 годы соответственно). И случилось это, конечно, гораздо раньше вторжения Наполеона в Египет.

Были выставлены два произведения Людвига Дейча из той же частной коллекции, из которой на аукционе в апреле 2006 года были представлены работы Бауэрн фейнда, Уикса и Дейча, — картина музейного уровня «За чтением утренних новостей» («А Gathering around the Morning News, Cairo», 1885) и довольно редкая работа для переходного периода в творчестве художника «Предсказатель судьбы» (« The Fortune Teller », 1906). Именно в то время Дейч перестал писать в традиционной реалистической манере и все больше стал склоняться к свободному стилю. Картины проданы за £904 000 и £545 600 соответственно. Цены превысили эстимейт в полтора-два раза. Аукцион не обошелся без сюрпризов. На продажу были выставлены две работы Эжена Делакруа (1798—

) — пастель «Лев и львица» («Lion et lionne dans les montagnes», 1847) с эстимейтом £70000—100000 и написанная маслом картина «Араб, охотящийся на льва» («Arab stalking а lion») с эстимейтом £150 000 — 200 000. И если цена картины осталась в пределах эстимейта (£198 000), то цена пастели превышала все мыслимые и немыслимые ожидания — £1 744 000. Настойчивость американского диллера, купившего картину остается загадкой. Настоящих ценителей ориентализма порадовала и редкая работа Хосе Тапироу Баро (1830—1913) «Мавританец в головном уборе» («Moor in a headdress»). Конечная цена в £102000 превысила эстимейт в два раза.

Аукцион Сотби, состоявшийся 13 июня 2006 года, тоже

порадовал несколькими качественными произведениями. Несомненный фаворит — Эжен Делакруа с картиной «Женщины у фонтана» («Femmes ala fontaine»). При эстимейте L1 200 000 — 1 800 000 она была продана за 211240000. Работа Леона Белли (1827—1877) «Охота на газель в египетской пустыне» («La chasse ala gazelle dans le desert Egyptien, Sinai») уже довольно известна в дилерской среде, ибо она неоднократно появлялась на аукционах, но успехом не пользовалась. На аукционе Кристи картину продали за довольно высокую цену — £152 600, что превысило ожидаемый эстимейт в два раза. Цены на работы венгерского художника Гила Торнаи пока еще остаются на вполне доступном уровне для коллекционеров. При эстимейте в £

— 12 000 его «Базар» («The Bazaar») продали за £9600. Это говорит о том, что пока еще можно приобрести картины талантливого художника-ориенталиста по вполне доступной цене.

Интересные для любителей ориентализма произведения появляются и на аукционах, проходящих под другими вывесками. Например — небольшой портрет араба (55×45 см), выполненный русским художником Константином Маковским (1839—1915) и выставленный на продажу на русских торгах Сотби 31 мая 2006 года. При эстимейте в £15000 — 20000 картина ушла за £33 600.

Аукционный дом Гро-Делеттре, несомненно, более серьезно подошел к выбору работ для аукциона «Ориентализм и африканизм», прошедшего 12—13 июня 2006 года. Среди произведений можно выделить «Караван» («La halte de la caravane») и «Всадники» 40 000, проданный за €42 000. Несомненный фаворит работа Роджера Безомбе (Roger Bezombes, 1913—1994) «Мароканские тамбурины» («Le tambour marocain»), выполненная в традиционной для художника манере. Он — представитель новейшей группы художников-ориенталистов, для которых Восток в первую очередь ассоциировался с цветом и линией — основополагающими элементами исламского искусства. После напряженных торгов цена превышала эстимейт в три раза, достигнув €336 000.

Иллюстрации предоставлены автором.

Журнал «Антиквариат, предметы искусства и коллекционирования», № 40 (сентябрь 2006), стр.26

Источник

Конспект урока музыки 4 класса Русский Восток

Тема: Русский Восток. Восточные мотивы.

Тип урока: получение новых знаний, форма – комбинированный.

Цель : Познакомить с особенностями восточных интонаций в произведениях русских композиторов.

Проблема урока: Особенности восточной интонации.

Закрепить и расширить ранее полученные представления об интонационном своеобразии музыки народов Востока через знакомство с танцевальными, песенно-лирическими, воинственными музыкальными образами в музыке русских композиторов;

расширить знания о различных музыкальных жанрах: опере и симфонической сюите, о средствах выразительности музыки; накопление музыкально-слухового опыта, эмоционально-смыслового словаря;

Развивать вокально-хоровые навыки учащихся через песенный материал урока;

Развивать способность вслушиваться в характер музыки, размышлять и анализировать;

Развивать ассоциативное мышление, устанавливая интонационно-образные связи музыки с литературой, изобразительным искусством, архитектурой;

Развивать внимание, память.

Воспитывать исполнительскую и слушательскую культуру, инициативу и самостоятельность детей.

— Н.А.Римский-Корсаков. Симфоническая сюита « Шехерезада ».

Получат возможность познакомиться с особенностями восточных интонаций.

Получат возможность развивать вокальные и исполнительские возможности (звуковедение, дыхание, артикуляция, интонирование).

Познавательные: внимательно слушают, формируют ответы на вопросы, анализируют и делают выводы, строят рассуждения.

Коммуникативные: Осваивают различные способы решения проблем творческого и поискового характера в процессе восприятия и исполнения музыки.

Регулятивные: организовывают свою деятельность, принимают её цели и задачи, выбирают средства реализации этих целей и применяют их на практике.

Личностные: Развивают образно-ассоциативное мышление на основе активного, прочувствованного восприятия музыки.

— М. И.Глинка. Опера « Руслан и Людмила» « Персидский хор »;

— Н.А.Римский-Корсаков. Симфоническая сюита « Шехерезада ».

1. Музыкальное приветствие.

2. Закрепление темы прошлого урока.

3.Введение в тему урока.

Русские композиторы в своих произведениях использовали не только западную и русскую народную музыку, но и восточные мелодии.

— В чем особенность восточных интонаций?

— Что нам надо узнать на уроке?

В чем же особенности восточной интонации?

Слушание « Персидский хор ».

– Кто исполняет этот хор? (восточные девушки в замке злой волшебницы Наины)

— Зачем? (персидские девы манят путников пленительным пением) Как восточным красавицам это удается?

— В чем особенность их пения?

– Тембр голоса завораживающий, нежный,

– убаюкивающий ритмический рисунок,

– мелодический рисунок волнистый, напоминает тонкий узор, затейливый орнамент.

– Восточные девушки завораживают путников не только волшебным пением, но и необычными танцевальными движениями. Какими вы их видите? Как они двигаются? (мягкие, плавные движения; легкая одежда из шелка; загадочный, нежный взгляд…)

Творческое задание: импровизация подходящих к музыке движений.

-Представьте, что вы находитесь в волшебном замке Наины и должны своим пением, движениями, взглядом поймать в свои сети путника.

— Получился замечательный восточный танец!

4. Углубление в тему

– А теперь я хочу рассказать подробнее, как в русской музыке появились восточные образы. Русская культура, в целом, – будь то музыка, литература или другие виды искусства, всегда постигала черты, характер культуры других народов. “Восточная тема” стала излюбленной с 19 века, так как сам Восток стал более зримым, доступным, открытым именно в этот период: гости с Востока поражали, удивляли роскошью, мудростью, загадочностью женских образов, необычной одеждой, пищей и т.д. Вот почему, создавая русские национальные образы, Пушкин вводил в поэзию – арабов, персов, цыган, грузин, усиливая контраст, придавая большую яркость произведениям. В русской музыке, начиная с М. Глинки, впервые ожили восточные образы, присущие русской сказке. В опере “Руслан и Людмила” он вводит не только народные русские мелодии, но и арабские, персидские, турецкие, кавказские. Все эти восточные образы, созданные русскими композиторами в мировой музыке часто так и называют Русский Восток.

— Как бы вы сформулировали тему сегодняшнего урока?

– Объясните, почему именно так назвали эти образы? (ответы детей) То есть за основу были взяты подлинные народные персидские, арабские, турецкие мелодии, но написаны были русскими композиторами.

5. Работа по теме урока.

– Восток в музыке русских композиторов загадочен, неповторим, изменчив, ведь здесь совмещаются, казалось бы, несовместимые, контрастные явления: знойное солнце, жара, песок, верблюды – пышная природа, пальмы, фрукты, экзотические цветы, море…

Презентация «Дивный Восток»

Да, Русский Восток красив, а какой же тогда настоящий Древний Восток.… Вспомнить Древний Восток нам поможет сборник арабских сказок “Тысяча и одна ночь”, который знаком и любим нами с детства.

– А почему эти сказки нам так нравятся? (много увлекательных приключений и т.д.)
– Назовите героев сказок, которых вы помните? (Синдбад, Алладин, Али-баба и т.д.) Чем они так известны? (ответы детей)

– Представьте, что вы оказались среди этих героев. Каким вы себе представляете Древний Восток? Какие ассоциации у вас возникают при упоминании этого слова? Без чего он невозможен? (верблюды, песок, шумный рынок, ковры с узорчатым орнаментом, причудливая мозаика дворца султана…)

– Восток, действительно, загадочен, неповторим, изменчив, ведь здесь совмещаются, казалось бы, несовместимые, контрастные явления: знойное солнце, жара, песок, верблюды – пышная природа, пальмы, фрукты, экзотические цветы, море…

– Трудно ли будет догадаться, что послужило источником создания сюиты? (сказки “Тысяча и одна ночь”)

– Эти сказки создавались многими поколениями разных народов Востока: арабами, персами, индусами, турками. В России перевод сборника сказок появляется лишь в начале 19 века. Впервые прочитав его, Н. Римский-Корсаков, пораженный сказочным миром Востока, сразу же написал симфоническую сюиту “Шехеразада”.

В симфонической сюите “Шехеразада” можно услышать, представить и увидеть чудеса Востока.

Султан Шахриар, убежденный в коварности и неверности женщин, дал зарок казнить каждую из своих жен после первой ночи; но султанша Шехеразада спасла свою жизнь тем, что сумела занять его сказками, рассказывая из ему в продолжение 1001 ночи, так что, побуждаемый любопытством, Шахриар постоянно откладывал ее казнь и, наконец, совершенно оставил свое намерение. Много чудес рассказала ему Шехеразада, приводя стихи поэтов и слова песен, вплетая сказку в сказку и рассказ в рассказ.

Слушание музыки из музыкальной сюиты Н.А.Римского-Корсакова «Шехерезада».

– Итак, слушаем фрагмент из первой части сюиты, который начинается с показа главных героев Шахриара и Шехеразады. Представьте, какими они показаны? Какие чувства испытывают? (слушание)

– Каков нрав восточного повелителя? Каким вы его себе представляете? (грозный, могучий, злой, властный султан, который величаво лежит на подушках и раздает приказы…)

– Как вы это почувствовали? (воинственно и грозно звучат инструменты медной духовой группы…)

– А какую картину рисует в твоем воображении тема Шехеразады? ( мягкая, нежная, тонкая, мягкая, задумчивая, мечтательная, пленительная. …)

– Какой инструмент помог нам все это почувствовать? (скрипка и арфа)

– С чем можно сравнить здесь мелодический рисунок? (ответы детей)

– Скрипка и арфа поют нам пленительную мелодию: редкого обаяния напев вьется тонким, извилистым узором и умиротворяет все вокруг. Пожалуй, это самая поэтическая восточная мелодия в русской музыке.

6. Итог урока. Рефлекия.

— Назовите тему урока.

— Какие произведения слушали?

— Какова проблема урока?

В чем же особенности восточной интонации?

– Теперь, прослушав восточные темы и сделав их анализ, подумайте, в чем же особенности восточной интонации.

– многочисленные распевы, убаюкивающие и завораживающие;

– мелодический рисунок может быть волнистым, извилистым, напоминает тонкий узор, затейливый орнамент ;

– часто встречается мелодия плавная покачивающаяся, которая передает неторопливые, размеренные, женственные, мягкие и томные движения танцующих или же, наоборот, напоминает бурный восточный темперамент – с резкими акцентами на сильной доле, напоминают стремительные прыжки танцующих мужчин;

– характерны темповые, динамические и регистровые контрасты, красочное звучание оркестра, близкое по тембру восточных народных инструментов.

– Музыкальные образы персидских дев, рабов, исполняющих восточные танцы, загадочной Шехеразады и грозного Шахриара вобрали в себя ритмику и орнаментику, пестроту восточной музыки и архитектуру с красочной мозаикой, извивы пластики и вязь письма .

– Почему русские композиторы в своих произведения часто используют восточные мотивы? С чем это связано? (придают волшебство, загадочность, контраст…)

– Что помогает композиторам сочинять восточные темы? ( Образ Востока – музыка, архитектура, быт, культура)

— Обязательно ли для этого отправляться в путешествие на Восток?

— Как в мировой музыке появилось такое понятие как Русский Восток? (ответы детей).

– Раскрывая тему нашего урока, мы выяснили, что Восток в русской музыке создан композиторами на основе подлинных народных мелодий и показан не внешне, декоративно, а всегда постигается изнутри, ведь русской культуре свойственна широта интересов и великая способность “входить в образ”, “вживаться” в явления других национальных культур.

7. Вокально-хоровая работа.

Музыкальные упражнения, распевание.

Слушание, разбор, разучивание «Веселая песенка» А.Ермолова.

Источник

Ориентализм — увлечение в искусстве экзотической культурой Востока: суть термина, история, особенности

Ориентализм (от латинского orientalis — «восточный») — это популярная в западной культуре тенденция создания произведений искусства с использованием экзотических восточных мотивов, сюжетов и стилей. Ориентализм открывает зрителю мир Востока в романтически-привлекательном и достаточно условном образе. Эта тенденция постепенно сложилась в Европе на основе многих источников: восточных легенд и литературы, путешествий и научных работ, произведений изобразительного искусства и археологических открытий.

Ориентализм — это способ восприятия Востока с точки зрения деятеля искусства, принадлежащего к европейской христианской цивилизации. По мнению многочисленных критиков, он не имеет ничего общего с истинным пониманием восточной культуры, а лишь пытается копировать ее внешние признаки.

Влияние ориентализма на жанры живописи

Ориентализм в изобразительном искусстве проявился во многих популярных жанрах. Публика восторженно принимала картины, написанные на самые разные темы:

Во многих произведениях художников присутствует обнаженная женская натура. Живописцы сознательно придавали своим произведениям ярко выраженный эротический характер, чтобы привлечь внимание зрителя.

История ориентализма в живописи

Ориентализм впервые появился в европейском изобразительном искусстве в середине XVIII века в эпоху Рококо. Этому стилю присущи приукрашенное изображение действительности и изысканная декоративность. Сначала во Франции, а затем и в других европейских странах возникла мода на произведения искусства, созданные в турецком стиле — «тюркери». Живописцы той эпохи быстро откликнулись на запросы общества и начали писать картины с идиллическими сценами из воображаемой жизни турок. Большим спросом также пользовались портреты вельмож в экзотических костюмах.

Египетский поход Наполеона на стыке XVIII-XIX веков стал отправной точкой для формирования романтического ориентализма. Вместе с Бонапартом в Египет отправились не только военные, но и целый ряд деятелей искусства. По возвращении домой они привезли с собой в Европу множество зарисовок с натуры.

На их основе уже в 1809 году был издан первый том научного труда «Описание Египта», а в общей сложности к концу 1829 года было напечатано 29 монументальных томов с красочными иллюстрациями. Художники получили поистине неисчерпаемый источник вдохновения для создания произведений на экзотические темы.

В 1801 году художник Антуан-Жан Гро (Antoine-Jean Gros) написал картину «Битва за Назарет», на которой изобразил батальное сражение французов с турками. За это произведение он был удостоен национальной премии живописи, а ориентализм был восторженно принят публикой. Под влиянием Гро к восточной тематике впоследствии часто обращались другие знаменитые французские живописцы:

В середине XIX века ориентализм приобрел большую популярность и в Англии. К наиболее ярким его представителям можно отнести следующих художников:

В России огромный вклад в развитие ориентализма внес выдающийся художник Василий Верещагин. Его знаменитая Туркестанская серия картин имела огромный успех на Родине мастера. Сегодня все произведения этой коллекции находятся в лучших российских музеях: Третьяковской галерее и Русском музее.

Со второй половины XIX века происходит значительное расширение в географическом смысле понятия «ориентализм». Первоначально его использовали только для описания произведений искусства, созданных по ближневосточным и североафриканским мотивам. Но на Всемирных выставках в Лондоне (1864) и Париже (1867) широкой публике были впервые представлены образцы японского искусства (гравюры, фарфор, лаковые изделия). На волне оглушительного успеха выставок возникло целое новое направление в живописи — «японизм».

Сегодня термин «ориентализм» относится к произведениям искусства, созданным по арабским, турецким, африканским, персидским, китайским, индийским, полинезийским и многим другим экзотическим мотивам.

Ориентализм в других видах искусства

Интерес к восточной культуре, помимо живописи и скульптуры, уже в XIX веке в значительной степени затронул и другие виды искусства. В аристократических кругах стали пользоваться спросом необычные предметы мебели (оттоманки и кушетки) и одежды (халат, тюрбан, феска).

В архитектуре ориентализм проявил себя появлением целого ряда новых стилей:

Архитекторы XIX века проектировали всевозможные постройки с элементами изысканных восточных мотивов:

Эта традиция продолжилась и в ХХ веке, с появлением новых стилистических течений архитектуры: модерна и ар-деко.

Яркими образцами ориентализма в музыке можно считать произведения многих гениальных композиторов:

В литературе к восточным мотивам в своем творчестве часто обращались выдающиеся писатели:

В ХХ веке ориентализм стал неотъемлемой частью популярного кинематографа. Выдающиеся сценаристы и режиссеры неоднократно обращались к восточной тематике при создании коммерчески успешных блокбастеров. Наиболее яркими примерами таких работ можно назвать:

Интерес со стороны европейских и американских деятелей искусства к восточным мотивам не утрачен и сегодня. Ориентализм до сих пор востребован среди ценителей прекрасного по всему миру.

На портале Very Important Lot всегда можно принять участие в арт-аукционах и приобрести шедевры антиквариата, в том числе, созданные на изысканную восточную тематику. Здесь же каждый посетитель сайта может купить картины, рисунки, графику и ювелирные изделия ярких и самобытных современных художников напрямую, без лишних посредников.

Источник