Что такое баскачество в древней руси
Значение слова «баскачество»
баска́чество
1. истор. административная система, созданная монголо-татарами в завоеванных ими землях, наряду с местной системой власти
Делаем Карту слов лучше вместе
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я обязательно научусь отличать широко распространённые слова от узкоспециальных.
Насколько понятно значение слова слоновник (существительное):
Синонимы к слову «баскачество»
Предложения со словом «баскачество»
Понятия, связанные со словом «баскачество»
Отправить комментарий
Предложения со словом «баскачество»
Не имея возможности содержать постоянные контингенты военных и чиновников на огромной территории и столкнувшись с организованным сопротивлением населения, монголы к концу XIII в. вынуждены были отказаться от практики баскачества и доверить сбор дани русским князьям.
Синонимы к слову «баскачество»
Карта слов и выражений русского языка
Онлайн-тезаурус с возможностью поиска ассоциаций, синонимов, контекстных связей и примеров предложений к словам и выражениям русского языка.
Справочная информация по склонению имён существительных и прилагательных, спряжению глаголов, а также морфемному строению слов.
Сайт оснащён мощной системой поиска с поддержкой русской морфологии.
Если монгольского ига на Руси не было, тогда кто такие баскаки?
Часто приходится читать, что монгольского ига на Руси не было. Но позвольте, а кто же такие тогда баскаки, которые ездили на Русь собирать дань для Золотой Орды?
С. В. Иванов. «Баскаки». 1909. Музей истории города Москвы
Русские баскаки
«Благословение Феогноста митрополита всея Руси к детям моим: к баскакам, к сотникам, к попам и ко всем христианам Червлёного Яра», – так начинается послание митрополита Феогноста 1353 года к православным, жившим в первом известном нам казачьем государстве в бассейне реки Хопра. Из этого послания видно, что баскаки также были православными.
Вероятно, это не самый типичный случай. Действительно, по другим источникам нам известны баскаки-мусульмане и баскаки-язычники, ездившие в свите ханов и наместников. «Великий баскак» Неврюй приехал в 1252 году вместе с Александром Невским во Владимир, чтобы именем хана Батыя утвердить его на престоле великого князя. С тех пор «великий баскак», который время от времени менялся, имел резиденцию во Владимире по меньшей мере до конца 13 века.
Баскаки наезжали в то или иное княжество для сбора дани и отправки её в Орду. В 1327 году в Тверь вместе с ханским наместником Чолханом приехала целая свита баскаков.
Баскаки известны и в иных местах, подвергшихся монгольскому нашествию, в частности на Кавказе.
Дань – система упорядоченного налогообложения
Баскак вообще означал чиновника, обладавшего печатью. Это не было единственным словом, обозначавшим члена ханской администрации. Там существовали и другие чины: даруга, например. Баскак был, скорее, служащим низшего звена. Как таковой, он мог происходить из разных национальностей, в том числе быть русским.
Вместе с тем, православие баскаков из Червлёного Яра показывает лишь то, что эта протоказачья община находилась под верховной властью Золотой Орды. Население этой местности также было в основном русским, но управлялось ханом с помощью своих чиновников, и только церковная власть была там русская.
Баскачество не было постоянным институтом, особенно в русских землях. Это были временно назначаемые чиновники, иногда послы, но с особыми полномочиями – Русь не переставала быть вассально зависимой от Золотой Орды страной.
Наличие баскаков, независимых от русских князей и подчинявшихся только хану, само по себе является важным свидетельством в пользу того, что «иго» (можно как угодно называть эту систему неполноправных отношений между Золотой Ордой и Русью) действительно было. Другое дело, что это не была система постоянного грабежа, насилий, погромов, как это иногда описывается в некоторых книжках и учебниках не слишком умными авторами.
Нет, государственное управление Золотой Орды было продуманной рациональной системой, быть может – одной из самых лучших и эффективных для своего времени. Татары брали за образец Китай. Сбор дани был упорядочен, и только в случае сопротивления какой-нибудь области сменялся вооружённым грабежом с тем, чтобы в дальнейшем эта область снова исправно платила налог, не подвергаясь разорению. А брали татары меньше, чем современная Российская Федерация – всего двадцатую часть дохода с каждого. Когда сбор дани перешёл в руки русских князей, вряд ли они брали меньше, скорее – наоборот.
Понравилась статья? Подпишитесь на канал, чтобы быть в курсе самых интересных материалов
В 30-х годах XIII века земли древней Руси окончательно пали под натиском полчищ кочевников. «Злые татаровья» пришли на славянские земли под предводительством хана Батыя, оставив после себя разрушенные города и села, поля, заросшие сорняками, непогребенные останки людей, боровшихся за свою свободу. Князья русских земель осознавали опасность нашествия, но не сумели объединить свои силы и были разбиты поодиночке.
В это время в русском языке появляется слово «баскак». Определение по истории этого термина и предлагается в данной статье.
Монгольское управление
Монгольское ханство не практиковало абсолютную оккупацию захваченных земель. Вместо этого они давали ярлык на княжение покорным и лояльным славянским правителям. Только этот письменный указ давал право на владение и управление той или иной территорией. В течение первой сотни лет ни один из князей – ни местный, ни великий, не имел права княжения без ярлыка. При любой смене хана князь были вынуждены вновь испрашивать ярлык.
Все споры между местными жителями решал суд дароги, поставленного ханом на русские земли. Дарога – это представитель многочисленной ханской власти, верховный управляющий покоренной земли. При дарогах сразу же обустраивали ямынь – так назывались канцелярии по сбору дани и ведению внутренних дел покоренной территории. Там получались приказы и повеления хана и велся контроль над исполнением его указов. Для того чтобы гонцы бесперебойно доставляли приказы, были созданы прообразы почтовых ведомств, так называемых ям. Кроме содержания лошадей, ямским распорядителям предписывалось контролировать участки дорог и просматривать пропуска проезжих.
Сборщики дани
Виды дани на Руси
Содержание ханских чиновников, постоянное одаривание различными подношениями было обязательным. Баскак – это показатель лояльности покоренного народа к завоевателям. Если ханский чиновник уезжал с русских земель недовольным, территорию ждала страшная кара. Организовывался отряд для набега на земли, в результате которого разорялись города и села, а жителей убивали или уводили в рабство.
Как собирался ясак?
Дань собиралась или самим надсмотрщиков, или его свитой. При сборе ясака применялись обычные для монгольского народа тяжелые телесные наказания. Отряды вооруженных ордынцев сопровождали баскака повсюду, и по первому его велению готовы были жечь, рубить и топтать непокорных и недовольных. Никому никакого отчета сборщики не давали и постоянно злоупотребляли своими полномочиями, обирая народ до нитки.
Спасаясь от притеснителей, народ скрывался в болотах и лесных чащах. Тех, кого находили, могли запороть насмерть, отнять детей или жен, самого угнать в рабство. За покаранием виновных следил сам баскак. Это показательное унижение должно было на корню уничтожить идею восстания или бунта против завоевателей.
Бухарские купцы
В дальнейшем право собирать дань с захваченных земель могло быть передано особым распоряжением хана ордынским купцам и торговцам. За право собирать дань азиатские купцы и торговцы платили выкуп хану, после чего приезжали на Русь с вооруженными отрядами своих прислужников и собирали ясак уже в свой карман. Естественно, для русских жителей бремя выкупа оставалось прежним.
Переносное значение слова
В русской литературе до начала 20 века все еще употреблялся термин «баскак». Это определение для грубого, жестокого и жадного человека. В настоящее время слово практически выпало из оборота и в современном русском языке не используется.
БАСКАКИ
Смотреть что такое «БАСКАКИ» в других словарях:
БАСКАКИ — во время монг. ига ханские чиновники, собиравшие с русских дань и наблюдавшие за рус. князьями. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Павленков Ф., 1907. БАСКАКИ сборщики податей для монгольского хана в древней Руси. Полный… … Словарь иностранных слов русского языка
БАСКАКИ — БАСКАКИ, представители великих монгольских ханов в завоёванных землях. В русских княжествах во 2 й половине 13 начале 14 вв. контролировали местные власти. Источник: Энциклопедия Отечество … Русская история
Баскаки — монг., в Зол. Орде местный управитель, представитель хана на завоеванных территориях. Осуществляли контроль за княжеской администрацией, следили за сбором выхода … Краткий словарь историко-правовых терминов
Баскак — Баскаки. Картина С. В. Иванова, 1909 Баскак (тюркск.) представитель монгольского хана в завоёванных землях. С тюркским термином «баскак» связаны и, вероятно, тождественны ему монг … Википедия
Населенные пункты России Б — Это служебный список статей, созданный для … Википедия
Выход ордынский — дань, которую платили русские князья татарам более 200 лет, начиная с Ярослава Всеволодовича (1241). В 1257 г. численниками татарскими было переписано все население Русской земли и обложено определенною данью (выходом), которую собирали и… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона
баскак — а; м. [тат. баскак]. Ист. Во времена татаро монгольского ига на Руси в 13 15 вв.: представитель ханской власти и сборщик дани. * * * баскак (тюрк.), представитель монгольского хана в завоёванных землях (на Руси во второй половине XIII начале… … Энциклопедический словарь
Великая Замятня — Золотая Орда (Улус Джучи) ханство ок. 1224 1481 … Википедия
Джучи Улус — Золотая Орда (Улус Джучи) ханство ок. 1224 1481 … Википедия
Баскак
Значение слова Баскак по словарю Брокгауза и Ефрона:
Баскак — по ханским ярлыкам, татарский чиновник, считавшийся по своему административному положению выше князей и полководцев. назначением его было перечисление народа и сбор податей в покоренных странах. По этимологическому производству баскак, равно как и даруга, отправлявший эту обязанность в орде, означают «давитель», что уже прямо показывает, какое понятие имели в Орде о сборщиках дани и чем они могли быть для народа. Но перечисление народа и сбор податей не были исключительными обязанностями Б. Отправляемые с отрядами войск и толпой разных мелких ордынских чиновников Б. вмешивались и во внутренние дела покоренной страны: входили во взаимные отношения повелителей ее, разбирали их тяжбы и вообще следили за правильностью отношений их к ордынскому владыке, донося ему обо всем при представлении дани. Явились они в России вскоре после Киевского погрома (1240) с теми же прерогативами своей власти, как и в других покоренных странах. До 1290 г. летописи полны свидетельствами татарского гнета, происходившего, главным образом, от неумеренного и жестокого сбора дани и насилия ханских чиновников. Есть летописные указания и на то, какими важным лицами были Б. и по отношению к нашим князьям. Расположение великого Б. (Б. делились на великих и малых) Амрагана к кн. Ярославу Ярославовичу и Василию Ярославовичу обеспечило первому победу над немцами, а второму — над новгородцами. Хотя князья и судились иногда перед ханом с Б., но тем не менее кажется несомненным то, что ссора с ними могла иметь для князей дурные последствия. Рассеянные по многим городам тогдашней Руси (великий Б. имел пребывание во Владимире) Б. зорко следили за поведением князей, вступались в их распри и доносили на них хану. Но при всем этом их влияние на внутренние дела Руси, по замечанию С. М. Соловьева, было незначительно, быть может, и оттого еще, что самое присутствие их здесь продолжалось недолго. После известия об Амрагане мы не встречаем на севере известий о баскаках и встречаем баскака только раз на юге, в Курской области, под 1284 г. Вместо них сами князья собирали дань и отвозили ее в Золотую Орду. С удалением Б., несомненно, ограничилось и влияние татарское как в материальном, так и в нравственном отношениях.
Похожие термины:
летняя церемония у индейцев Калифорнии.
Депутат Государственной Думы Федерального Собрания РФ третьего созыва с марта 2000 г., член депутатской группы «Народный депутат», член Комитета по безопасности, член Комиссии по рассмотрению
— адмирал, ум. в 1802 г. Воспитывался в морском корпусе и в 1758 г. был выпущен в мичмана; до штаб-офицерского чина служил на судах балтийского флота, после чего находился в донской экспедиции, командуя к
Президент Ревизионной коллегии 1740 г., тайн. сов., смоленский губ-р 1741 г. Дополнение: Баскаков, Алексей Петрович, р. 1697 г. зачислен в службу 1714—1724 г. капитан Семеновского полка; 1725 г. обер-прокурор Св. Си
— административный деятель первой половины ХVIII в., род. ранее 1686 г. (по родословной росписи, поданной в разряд 4 июня 1686 г. и хранящейся в Московском архиве министерства юстиция, он значится старшим
определен Выс. прик. 1 мая 1799 г. капитаном над портом в Ахтиаре.
петерб. танцовщица при имп. Елизавете, 1745.
1674—79 г. игуменья Федоровского мон. под г. Переяславлем Залесским.
род. 20 ноября (3 дек.) 1908 в Тифлисе. Композитор. Засл. деят. иск. ГССР (1969). В 1926 окончил Тифлисский счетоводческий ин-т. В 1929—1932 учился во 2-м муз. техникуме по кл. композиции Ш. М. Мшвелидзе и по кл. пения.
Художественный руководитель—директор, главный режиссер Молодежного художественного театра, г. Улан-Удэ. Родился 5 июля 1950 г. в г. Улан-Удэ; В 1972 г. окончил Восточно-Сибирский государственный инстит
Генеральный директор ОАО «Саратовнефтепродукт»; родился в 1940 г. в Кирсановском районе Тамбовской области; имеет высшее техническое образование; награжден медалями «За доблестный труд», &
Исполнитель авторской песни, родился 9 апреля 1950 г. и живет в Москве. В 1972 г. окончил Московский станко-инструментальный институт. По образованию инженер-механик. Окончил 4 класса музыкальной школы
член посольства из Москвы к Сигизмунду, пленник вместе с Филаретом. Дополнение: Баскаков, Андрей Иванович, был судьею Холопьего приказа по 26 июня 1626 г.
адмирал при Павле I. Дополнение: Баскаков, Иван Абросимович (Амвросиевич) (а не Авраамович), адмирал 1799 г. (1799 г. 50 л., испов. р. церкви Адмиралт.); р. 1749 г., † 18?? г.
(Baskakov) — гравер на меди. Его работы: 1. Сказка о Силе-царевиче; см. Р. Н. К., I, 147. 2. Сказка о Семи Симеонах, грав. в 1786 г.; см. Р. Н. К., I, 192. 3. Вид Соловецкого монастыря 1825 г.; см. Р. Н. К., II, 305.
1650—51 г. воевода в Кузнецке, которому поручено привести в ясачное подданство саянских киштымов.
депут. Ком. Н. Ул., 1767 г. вице-презид. Канцелярии опекунства иностранных, р. 1728 г. 18 дек.; † 1772 г. 17 ноября.
— числился учеником по граверной части в Делах Академии художеств за 1782 г. В 1831 году награвировал пунктиром портрет Александра I.
назначен дворецким патриаршим по указу государя царя Петра Алексеевича 23 октября 1698 года. Дворецкий, управлял Дворцовым патриаршим приказом.
— депутат Екатерининской комиссии по составлению нового уложения, ст. сов., род. 18 декабря 1728 г., ум. 17 ноября 1772 г. Был сначала членом, затем вице-президентом «Канцелярии опекунства иностранных"
Баскачество на Руси
Термин «баскак» в ярлыках золотоордынских ханов не употреблялся (единственный случай — ярлык Менгу-Тимура от 1267 г.), чиновника с его функциями называли «даруга» («дорога» в ярлыках Тюляка, Тайдулы). И.И. Срезневский, ссылаясь на Плано Карпини, говорит, что баскаками назывались начальники Монгольские в завоеванных землях.
На Руси баскачество сформировалось в 1250—1260-х годах. В каждое княжество назначался особый баскак. «Великий баскак» имел резиденцию во Владимире. Баскаки контролировали местные власти, в XIII—XIV веках собирали с русских земель дань Золотой Орде. Также баскаки вели учёт населения в завоёванных землях. В распоряжении баскаков могли быть большие вооружённые отряды для обеспечения своевременного сбора дани.
В 1262 году восстания против уплаты дани были в Суздале, Ярославле и Ростове. В 1327 году произошло Тверское восстание. Впоследствии баскаки превратились в послов Золотой Орды. В русских документах XIV века (грамотах митрополитов Киевских и всея Руси) баскаки перечисляются вместе с другими представителями княжеской администрации, о них говорится как о своих, что дает возможность предполагать, что князья постепенно отнимали функции монгольских чиновников и передавали их в ведение своих подчиненных.