Что такое доджо в каратэ
Додзё
Однако есть и другие определения додзё [1] :
Таким образом, додзё — это место, где мы дисциплинируем и совершенствуем себя, чтобы стать лучше.
…слово додзё, «место просветления», произошло от санскритского bodhimanda, что значит «место превращения личного сознания в безличное».
— профессор Таитетсу Унно, предисловие к книге «Дух айкидо. Киссёмару Уэсиба».
Содержание
Этикет додзё
То, что нельзя делать в додзё [2]
Каратэ
В додзё обычно напротив татами находится святыня школы и\или изображение основателя школы, которым в начале и в конце мероприятий производится поклон. Во всех школах принят этикет додзё, который регулирует поведение в стенах школы, нарушение которого карается вплоть до разжалования и изгнания из школы. На данный момент из-за распространения боевых искусств придерживаются значительно упрощённой модели этикета додзё.
Этикет додзё
Кёкусинкай
Ироничное употребление
В связи с модой на боевые искусства в англоязычной среде распространился насмешливый термин МакДодзё (en:McDojo), обозначающий школу/сеть школ боевых искусств с коммерческой ориентацией.
НОВОСТИ ая в
Доджо – «место постижения Пути», зал для занятий Будо (боевым искусством), место, где мы тренируемся физически и умственно. Ученики должны уважать доджо и соблюдать следующие правила поведения:
* Осс – дословно «терпение», слово (возглас), принятое в доджо каратэ для выражения готовности, согласия, уважения, при необходимости подать сигнал, например, чтобы партнёр прекратил болевое воздействие и др.
Соблюдение этикета КАРАТЭ-ДО с первой же тренировки воспитывает в учениках вежливость и уважение, что является очень важным в изучении КАРАТЭ-ДО и в воспитании гармоничной высокоразвитой не только с физической, но и с других сторон личности.
По древним традициям все начинается с поклона и заканчивается поклоном. В карате-до происходит то же самое – каратэ начинается с поклона и заканчивается поклоном. В КАТА, например, вы кланяетесь перед самым началом КАТА и затем снова в конце. Правильный этикет с поклонами и знаками уважения очень важен. В обществе то же проявление откровенности и уважения является важной частью повседневной жизни.
Рэй, что означает «поклон», но может означать и «уважение», должен идти от сердца и добровольно. Вы должны иметь подлинное уважение к людям и к личности каждого человека. Вместе с этим ваше отношение должно быть корректным и искренним.
Если ваше отношение и искренность подлинны, то тогда Рэй (уважение) естественно изойдет от сердца. Очень важно, чтобы физические и моральные аспекты Рэй сочетались таким образом.
В ходе собственной подготовки, если вы всегда помните об уважении во время поддержания чистого и корректного отношения и стремитесь совершенствовать ваш характер, то в результате сформируется уважение и дисциплина, и в вашем карате и во всей жизни не останется места для надменности.
Поэтому при входе в Доджо вы кланяетесь старшему и друзьям-ученикам. Для тех из нас, кто изучает боевые искусства, если тренировка начинается с уважения, то наши отношения и поведение также будут правильными. Если наши отношения корректные и мы тренируемся с внимательностью и дисциплиной, то и истинная техника приходит легко, а уважение и искренность будут естественно выражаться при поклоне.
Этикет доджо – установленный порядок поведения – очень важен в КАРАТЭ-ДО; он основывается на положениях кодекса воинской чести «БУСИ-ДО» (дословно «путь воина»):
I. Верность
а) верность народу и любовь к отечеству;
б) любовь к родителям и привязанность к братьям;
в) усердие.
II. Вежливость
а) уважение и любовь;
б) скромность;
в) утонченность.
III. Мужество
а) храбрость;
б) твердость и хладнокровие;
в) терпеливость и выносливость;
г) находчивость.
IV. Правдивость
а) прямота и искренность;
б) честь;
в) справедливость.
V. Простота
а) простота;
б) скромность и чистота.
Ниппон Кэмпо
Что такое додзё? Отношение к додзё в Японии. Взаимоотношения учеников и учителей в додзё. Из чего состоит додзё. Правила поведения в додзё. Додзёкун.
Додзе – это место, где неотесанный камень духа превращают в алмаз…
Что такое додзё
Не все почитатели японских систем рукопашного боя, особенно массовых, таких как, например, каратэ или дзюдо имеют четкое представление о том, что такое настоящий додзё и о его настоящей роли во всей системе воспитания воина – Будо 
. Что уж говорить о начинающих учениках, или о тех, кто занимается пусть и восточными, но не японскими единоборствами? Западный же человек представляет, что если единоборства – это спорт, то и додзё – это что-то вроде спортивного зала со всеми присутствующими ему атрибутами: раздевалкой, душем, спортивными матами и другим подобным оборудованием.
Такое представление также далеко от истины, как Земля от Марса. И то, и другое – вроде бы планеты Солнечной системы, но условия для жизни – абсолютно разные. Стрельба, кстати, тоже спорт, но место для занятий стрельбой – тир – совершенно не похоже на спортивный зал. Также и японский додзё – место для занятий японскими единоборствами – мало похоже на традиционный спортивный зал хотя бы потому, что в японских системах рукопашного боя совершенствуется не столько физическое тело человека, сколько его дух. Дух, духовная составляющая – в первую очередь! Именно поэтому стойкость японских солдат, граничащая для европейцев и американцев с безумием, известна всем и каждому. Не зря изначально понятие додзё – (яп. 道場 до:дзё – место, где ищут путь) представляло собой место для медитаций и различных духовных практик в японском буддизме и синтоизме.
Бутокюден Додзё, Киото
Отношение к додзё
У входа в додзё обязательно установлены шкафчики для обуви.
Уже на входе в любом додзё в Японии все без исключения снимают обувь и ставят ее на специально оборудованные деревянные полочки или складывают в закрывающиеся ящички. При входе в зал обязателен традиционный поклон стоя, который так и называется додзё-рэй (приветствие додзё). При выходе – додзё-рэй также обязателен: лицом к додзё и спиной к выходу. Западному человеку постоянные поклоны могут показаться несерьезными и ненужными, театральными. Да, церемония посещения додзё в корне противоречит нашему пониманию и отношению к месту занятий физическими упражнениями. Для японцев сами по себе занятия, причем любые, не только рукопашным боем, это – таинство, искусство постижения знаний (гэйко), и они относятся к этому крайне серьезно и уважительно. «Театр начинается с вешалки» – помните эти слова Станиcлавского? Церемониал сам по себе дисциплинирует практикующего, настраивает его на занятия, позволяет подойти к началу упражнений уже полностью сконцентрированным и провести тренировку максимально эффективно.
Додзё Бутокюден в Киото, 2017 год
Рэйги – взаимоотношения в додзё
Понятия додзё (места для занятий) и рэйги (этикет, протокол отношений), тесно связаны между собой. Основа рэйги – рэй(поклон) – жест уважения. В старые времена только этикет являлся той узкой гранью, отделяющей жизнь от смерти. Постигая свой Путь в додзё, все ученики и учители так устанавливают отношения между собой, чтобы совместными усилиями с разных сторон двигаться к одной цели – постижению боевого искусства. Кстати, в японском додзё и в японских единоборствах нет тренеров. Именно учители и ученики, а не спортсмены. Мы же не называем учителя, который обучает нашего ребенка алгебре и геометрии тренером по математике? Японцы считают, что также неверно называть человека, который учит тебя боевому искусству – тренером. Это же – искусство! Поэтому он – Учитель с большой буквы. Проявляя уважение к Учителю, ученики тем самым проявляют уважение к тем знаниям и навыкам, которые они получают, им прививается внимательность к любым словам учителя. Слово учителя становится сильнее любых опасений, страха или мыслей типа «больше не могу». Выполнение правил этикета рэйги позволяет научиться контролировать свои эмоции, держать себя во время занятий в состоянии спокойствия и сосредоточенности, полностью сконцентрироваться на работе над собой в додзё. Иерархия отношений, которая регламентируются этикетом поведения рэйги, в Ниппон Кэмпо, как и во всех японских боевых искусствах, такая:
В додзе присутствуют учители – cэнсэи (яп. 先生 сэнсэй, букв. «рождённый раньше», «преждерождённый», «старший»), старшие опытные ученики – cэмпаи (яп. 先輩 букв. «товарищ, стоящий впереди») и кохаи (яп. 後輩 ко:хай, букв. «товарищ, стоящий позади»).
Занятия Ниппон Кэмпо в Бутокюден Додзё, Киото
Это часть японской многоуровневой системы градаций kodansha, и она применяется и в обычных отношениях в японском обществе.
Взаимотношения сэмпаев и кохаев в додзё
Уровни учеников в додзё сэмпай – кохай – не имеет отношения к ученическим рангам кю, поясам и данам мастеров. Звания кохай-сэмпай определяют только степень опытности человека, практикующего будо и взаимоотношения рэйги между учениками в додзё. Тот, кто дольше занимается – сэмпай, меньше – кохай. Кохай может иметь более высокий кю, чем сэмпай, но от этого в додзё ничего не изменится – кохай останется кохаем, сэмпай – сэмпаем. Сэмпаи считаются старшими учениками в додзё. Они обучают младших учеников этикету рейги, правилам и манерам в додзё, а также следят за их выполнением.
Додзё Ниппон Кэмпо в Алма-Ате, Казахстан, 2014 год.
Кроме этой градации, существует еще одна, которая не имеет отношения к тому кто кого учит, но определяет степень приверженности ученика к Будо вообще, к данной школе, данному конкретному додзё. Только что пришедшие ученики с белыми и цветными поясами называются муданся/mudansha (яп. (無段者). Проведя некоторое время занятий и поняв, что это тот Путь, который они искали, они станут считаться учениками, которые твердо встали Путь Воина. Такие ученики называются юданся/yudansha (яп. 有段者).
Взаимоотношения между сэнсеем и учениками
Cтановясь учеником у Учителя, ученик обязуется следовать трем основным принципам обучения: гири, нэссин и дзитоку. Гири подразумевает принятие учеником ответственности за свои поступки и обещания. Нэссин – означает неизменное прилежание и ревностное стремление к обучению. Дзитоку гласит, что ученик приучает себя правильно понимать боевое искусство, не слепо подражая кому-либо, а постоянно анализируя свое собственное поведение. Результат правильного обучения и следования этим трем принципам будет виден по уровню сисэй, который будет достигнут учеником через какой-то промежуток времени.
Додзё и ученик
В Ниппон кэмпо отношение между учеником и местом, где происходит обучение, выстраивается на осознании и понимании древнего самурайского кодекса чести Бусидо.
Ученик относится к своему додзё как ко второму дому, ведь он проводит очень много времени из своей жизни в этом месте. Подобное отношение создает атмосферу истинного воинского духа, духа истинного будо (Син 性). В боевых искусствах «син» означает «духовный настрой». Это один из трех основополагающих принципов будо: вадза 技 (техника), ки 気 (энергия) и син (дух). Люди, не уважающие законы додзё, для которых этикет поведения рэйги кажется ненужным театрализованным представлением, не могут по праву стать членами «додзё».
Из чего состоит додзё
Любой додзё состоит из нескольких зон или отдельных помещений. Первая зона – вход в додзё. Тут находятся специальные шкафчики для обуви. Переобувшись, проходят во второе помещение – раздевалку. Возле раздевалки находятся туалет и душевые комнаты. Эти подсобные помещения часто украшены различными картинами и какэмоно.
Переодевшись в одежду для занятий кэйкоги(доги), ученики проходят в главный зал додзё, в котором напротив входа находится главная стена – сёмэн – главная, фасадная часть додзё.
Четыре стороны главного зала додзё в идеале ориентированы на определенные части света: север, юг, восток и запад, и имеют свое определенное назначение. Конечно, в современных додзё такая строгая ориентация в пространстве очень условна, так как в современных зданиях трудно найти четко расположенные по частям света помещения, но общая внутренняя ориентация остается именно такой.
Фотография на фоне камидза. Додзё Ниппон Кэмпо, Киев
В самом слове камидза содержится корень слова ками. Камидза – место обитания ками, духов, духовных сущностей, которыми наполнена природа и окружающий мир. Но ками в Японии могут быть не только духи, но и люди, которые несут в себе нечто уникальное, внушающие другим глубокое уважение. Камидза – священное место японского додзё. Камидза – ядро и духовный стержень додзё, без которого додзё будет просто спортивным залом. Идеологическая, философская и духовная направленность – вот что отличает додзё японских боевых искусств от спортзалов с простым спортивным инвентарем рэмпэй.
Симосэки в додзё Ниппон Кэмпо, Осака
Дзёсэки (яп.上席) – восточная, «верхняя» сторона, справа от входа, если вы стоите лицом к камидза. Восток – это место, где восходит солнце. Здесь находится учитель, в том случае, если камидза занято почетным гостем. Обычно это место старших учеников школы – сэпаев. Во время испытаний учеников у восточной стены размещаются экзаменаторы и судьи.
Додзё Осака: Сенсей и почетные гости располагаются у камидза. Справа — у восточной стены — дзёсэки — находятся старшие ученики(семпаи). Слева у западной стены — симосэки — младшие ученики (кохаи).
Начиная и заканчивая занятия, все ученики, становятся лицом к камидза, а учитель или учители находятся во главе учеников. Проходя возле камидза ученики часто делают поклон в его сторону, высказывая тем самым почет и уважение традициям и духовному наследию учителя и основателя стиля.
В идеале в додзё присутствует еще один небольшой зал. Этот зал оборудован различными снарядами и тренажерами для дополнительного развития. В этом зале присутствуют различные груши и макивары, традиционные вспомогательные средства и приспособления догу, имитирующие соперника, которые используются во время упражнений сэйри ундо или танрэн.
Зал для сэйри ундо, Алма-Ата, Казахстан, 2014 год
Посетив додзё в качестве зрителя, любой человек, знакомый с той информацией, которую мы дали выше, может оценить уровень проводимых здесь занятий.
Додзёкун Ниппон-Кэмпо
Нормы поведения всех практикующих боевое искусство в додзё регламентируются кодексом – додзёкун. Додзёкун – свод основных правил поведения, который выписан обычно всего из нескольких пунктов.
Додзёкун, написанный на свитке макимоно, вывешивают у входа в додзе. Любой ученик, избравший для себя путь Будо, должен выучить эти правила и соблюдать их всю жизнь.
Додзёкун. Кодекс додзё. Такой додзёкун вывешивают перед входом в додзё
Рэйсики – правила поведения в додзё
Правила поведения в додзё – рэйсики – подробно описывают поведение ученика в тех или иных ситуациях в додзё.
Общий пример рэйсики :
В заключении хотел бы привести изречение известного мастера каратэ-до Гитина Фунакоси: «Dojo nomino, Karate do omou na». Дословно: «Не верь, что каратэ–до занимаются лишь в додзё». Обучение техники в додзё не важнее характера, который можно совершенствовать и закалять в повседневной жизни.
По такому принципу можно создать додзё и у себя дома. Взяв самое необходимое и отбросив все лишнее. Главное, чтобы было желание.
Мне довелось в своей жизни создать два додзё: в Киеве и в Казахстане в период 2012 – 2014 годов, но хозяева этих додзё, так и не поняли что такое Путь Воина, что такое Будо. Поэтому, к сожалению, со временем эти додзё превратились в обычные фитнес-залы.
Уважение, проявленное в додзё, проявляется и в поступках в жизни. Додзё – место, где все, кто в нем находятся, пытаются понять суть жизни путем занятий самозащитой и боевыми искусствами – это не просто спортзал. Этому месту больше подходит ассоциация с местом просветления, храмом духа в западной терминологии. Это место, где глубина отношений человека к избранному способу достижения цели в мастерстве самозащиты переносится на все окружение. Когда вы входите в правильно оснащенный додзё, вы чувствуете, что вошли в другой мир, мир настоящего воина.
Что такое доджо в каратэ
(Из книги Камерон Квин (Cameron Qeen) «Будо карате Мас Оямы»)
1. Входя или покидая додже, всегда станьте лицом вперед, поклонитесь и скажите “Ос”, затем повернитесь в направлении к другим студентам класса, поклонитесь и еще раз скажите “Ос”.
2. Опоздав в класс, сядьте на колени в сэйза лицом к задним рядам класса. Ждите, закрыв глаза в мокусо. Когда к вам обратятся, оставаясь в сэйза, поклонитесь, произнося “Shitsurei shimasu” (извините за опоздание). Встаньте, повернитесь к передней части додже и поклонитесь еще раз, громко произнося “Ос”, и быстро присоединитесь к задним рядам класса. Студенты, которые опаздывают, должны усердно стараться приходить вовремя.
3. Не снимайте никакую часть вашего доги во время тренировки, пока вам не скажут этого сделать.
4. Не ешьте, не жуйте жвачку, не курите и не пейте в додже.
6. Никогда не упражняйтесь в кумитэ в отсутствии инструктора. Практикуя кумитэ с черным поясом, делайте все, что в ваших силах, но показывая уважение к такой степени. Если вы считаете, что можете ударить сильнее, делайте это, но помните, что они при спарринге, учитывают вашу более низкую степень, а значит не бьют изо всех сил.
7. Не приглашайте для кумитэ бойца более высокой степени. Однако, не отказывайтесь, если вас пригласил боец с высокой степенью.
8. Не покидайте строй ни по каким причинам без разрешения инструктора. Никогда не идите между рядами, или между инструктором и теми, кто занимается. Если вам нужно уйти с места, пройдите за рядом, в котором находитесь, к какой-либо из сторон класса и продолжайте идти от туда.
9. Обращайтесь к своему инструктору как Семпай, Сенсей или Шихан по необходимости. Не обращайтесь в классе к инструктору по имени.
12. Ваше доги должно быть чисто выстирано и аккуратно в любое время. Ваш пояс должен быть высушен, но не постиран, так как он символически содержит дух вашей усердной тренировки.
13. Внимательно слушайте указания инструктора. Помните, что инструктор не попросит вас сделать ничего такого, чего он или она также не сделают. Выполняйте все требования инструктора, произнося громко “Ос”.
14. К инструктору, кто бы он ни был, нужно относится с таким же уважением, какое вы сами ожидаете как общую учтивость. Каратэ начинается и заканчивается вежливостью. Если вы не находите в себе умение показать уважение к человеку, который тратит время на то, чтобы обучать вас, то вы не принадлежите додже каратэ. Никогда не оспаривайте ее\его указания, никогда не разговаривайте в классе, пока вас не спросит инструктор. Такое послушание развивает доверие между инструктором и студентом, которое улучшает взаимную восприимчивость, облегчая и ускоряя процесс обучения.
15. Ради безопасности и аккуратности, не носите драгоценности во время тренировки или когда одеваете доги (металлические предметы: цепи, кольца, серьги и т.п.).
16. Всегда содержите ногти на руках и ногах чистыми и коротко подстриженными. Всегда следите чтобы ваши ноги, руки, ногти были чисто вымытыми для тренировки. На тренировке вы часто работаете вблизи других людей. Никому не нравится тренироваться с кем-либо, кто грязен.
как будто вы вдыхаете воздух глубоко в живот. Отключите все посторонние мысли, и подготовьте себя к будущей тренировке
Продолжайте сознательно следить за дыханием, по мере того как поток воздуха проходит в и из легких Делайте это на протяжении
всего периода медитации.
“Мокусо Яме”— Открыть глаза.
Если у вас в додже есть тайко (барабан), с ударов, в который вы начинаете занятия, тогда пока продолжается бой барабана,
студенты должны быстро занять свои места и усесться в сейза. Это означает, что в первоначальном указании инструктора “Мусуби-
дачи, Сейза” нет необходимости.
«Мусуби-дачи. Сейза. Shinzen ни, Рей (поклон)»
«Додзекун» (произносится клятва)
«Мокусо* (период медитации)
«Мокусо Яме. Сосай ни Рей» (поклон с громким “Ос’”)
Старший студент произносит:
так как удары в барабан свидетельствующие об окончании тренировки раздаются после поклонов, то это не оказывает влияние на вышеописанные указания и ответы.
В начале занятий в барабан ударяют следующим образом:
Четыре удара, три раза;
Шесть ударов, дважды, Длинный развернутый бой;
В конце занятий в барабан бьют следующим образом:
Три удара с разницей в секунду между ударами. Это делается три раза. Три удара означают по-японски “Мы закончили тренироваться”. Затем семь ударов, что по-японски означает “Идите прямо домой, не тратя время в пустую”. Это выполняется два раза За этими ударами следует длинный продолжительный бой как в начале.
Три удара, три раза;
Семь ударов, дважды;
Клянемся! Мы будем тренировать наши сердца и тела для достижения твердого непоколебимого духа.
Клянемся! Мы будем следовать истинному смыслу воинского пути, чтобы наши чувства всегда были наготове.
Клянемся! Мы будем стремиться культивировать дух самоотрицания.
Клянемся! Мы будем соблюдать правила этикета, уважать старших и воздерживаться от насилия.
Клянемся! Мы стремимся к мудрости и силе, не ведая других желаний.
Клянемся! Всю нашу жизнь, через изучение каратэ, мы будем стремиться выполнить истинное предназначение пути Киокушинкай.
6а. Додзе кун
Хитоцу! Варэварэ ва, синсин о рэмаси, какко фубацу но синги о кивамэру кото.
Хитоцу! Варэварэ ва, буно сидзуй о кивамэ, ки ни хасси кан ни бин нару кото.
Хитоцу! Варэварэ ва, ситцудзицу гокэн о моттэ, кокки но сэйсин о канье суру кото.
Хитоцу! Варэварэ ва, рэйсицу о омондзи, тедзи о кейси, собо но фурумай о цуцусиму кото.
Хитоцу! Варэварэ ва, синбуцу о тоотоби, кэндзе но битоку о васурэдзару кото.
Хитоцу! Варэварэ ва, тисэй то тайреку то о ходзе сасе, кото ни нодзондэ, аяматадзару кото.
Хитоцу! Варэварэ ва, сегай но сюге о каратэ но мити ни цудзи, Киокушин но мити о матто суру кото.