Что такое гармонизация межнациональных отношений

Культура и гармонизация межнациональных отношений

Культура и общество – понятия, неразрывно связанные. Культура является одновременно процессом и результатом человеческой деятельности, а общество создает необходимые условия для ее поступательного и всестороннего развития. По общему состоянию культуры можно судить о степени благополучия общества и государства, о том, насколько счастливы его граждане. Быть счастливым стремится каждый человек, вкладывая в это понятие самые разные представления о счастье. Несмотря на известную субъективность в подходах понимания и определения этого феномена, можно в целом охарактеризовать счастье как ощущение нашей успешности, как возможность реализации потенциала личности.

Так что же или кто дает возможность человеку реализовать себя? Безусловно, такую возможность дает развитое гражданское общество и сильное независимое государство. Еще известный древнегреческий мыслитель Аристотель говорил, что человек во всей полноте способен реализовать свои возможности, самого себя только в государстве, с его обычаями, традициями и принятыми образцами поведения.

Культура, образование и воспитание подрастающего поколения являются важнейшим стратегическим ресурсом, духовной опорой общества и государства. Она является мощным объединяющим феноменом многонациональной России. Именно культура представляет собой своеобразное синтетическое, многогранное и многофакторное явление, которое интегрирует в себе разные типы организаций и культурно-просветительских, досуговых, зрелищных и развлекательных учреждений; разные отрасли, жанры, форматы и различные выразительные средства (изображение, цвет, свет, звук, слово, текст, музыку, танец, дизайн, режиссуру событий и т.п.).

Особая роль принадлежит культуре в сфере национальных отношений. Как известно, Россия на протяжении своей тысячелетней истории формировалась как многонациональное, полиэтническое государство, которое объединило около двухсот народов и народностей. И несмотря на трудные времена – нашествия, войны, революции, социальные потрясения и трансформации, экономические и общественно-политические преобразования – российское государство, охватив огромные пространства, сохранило все этносы, их языки, традиции и самобытную культуру. Например, по данным О.И. Артеменко, в России сложилась уникальная языковая среда – русский язык взаимодействует с более чем 270 языками и диалектами, а в школах в настоящее время изучают 96 языков.

Справедливо отметил в своем выступлении доктор политических наук, профессор В.Ю. Зорин: многовековой опыт совместного проживания 193 народов Российской Федерации в рамках единого государственного образования является гораздо более важным историческим достижением, по сравнению со странами Запада, лидеры которых часто навязывают другим свои ценности и представления о демократии, в том числе в области национальной политики.

Этнокультурное многообразие Российского государства является его естественным состоянием. Полиэтничность и многокультурность России не только придает нашей стране особый национальный, многоцветный колорит, но также является важным преимуществом, обладает огромным созидательным потенциалом объединения, сотрудничества и сотворчества народов, каждый из которых прошел уникальный путь исторического и культурного развития, выработал свои наиболее оптимальные способы освоения природы, формы хозяйственной деятельности и культурной жизни.

Особенность современного периода состоит в том, что глобализация, с ее преимуществами и негативными последствиями, расширяющееся влияние транснациональных корпораций, стирающих границы государств, существенным образом меняют привычную картину мира, создавая общий рынок производства и услуг (в том числе в сфере культуры), формируя и укрепляя новые стандарты стиля, образа жизни, стереотипы потребительского сознания и поведения, – одним словом, общество массового потребления, которое растворяет, нивелирует личность, поглощает индивидуальность.

В последние десятилетия мы наблюдаем новые социальные роли этничности и усиление влияния на социум этнокультурного фактора. Некоторые исследователи с тревогой обращают внимание на вызовы нового времени. Один из них, например, связан с тем, что происходит политизация и натурализация этничности, когда этнос самими носителями этничности воспринимается как некое якобы природное образование, а этническая идентичность как тоже якобы природное свойство, с которым рождаются и которое присуще человеку, как, скажем, пол. Далее на этой основе происходит конструирование этноса, этнической истории и этнической идентичности.

Все эти тенденции и противоречия в этнокультурной сфере усиливаются многими факторами глобального и локального характера. Среди них можно отметить размывание традиционных для народов России семейных, духовно-нравственных основ, использование информационных технологий в качестве прессинга, инструмента переформатирования общественного сознания и разрушения традиционных ценностей.

Все вышеизложенное в значительной степени актуализирует необходимость использования потенциала культуры, а также активизации возможностей некоммерческих организаций в решении проблем гармонизации межнациональных отношений. В настоящее время культура является объектом интереса многих акторов (активно действующих субъектов), среди которых: органы власти, политические партии, бизнес-сообщество, а также набирающий силу и общественное признание «третий сектор» – некоммерческие организации. Сегодня в России насчитываются сотни тысяч НКО разных направлений и сфер деятельности, из которых, по данным Э.А. Панфиловой, менее половины реально работают на постоянной основе. Одними из наиболее устойчивых и репрезентативных являются организации, действующие в области национальных отношений. К таковым относятся национально-культурные автономии (НКА), создаваемые на разных уровнях (местном, региональном и федеральном), которые стали появляться и активно действовать после принятия Федерального закона от 17 июня 1996 г. № 74-ФЗ «О национально-культурной автономии». Этот закон стал важнейшим и своевременным государственным актом развития федерализма, совершенствования национальной политики и межнациональных отношений в условиях становления нового демократического общества. Закон о НКА в значительной степени способствовал снижению уровня межнационального напряжения и сепаратистских настроений начала 1990-х годов, а также сохранению и развитию национальной самобытности народов Российской Федерации.

Сегодня в России создано около 900 НКА. Если посмотреть на содержание статей упомянутого закона и целевые установки НКА, которые зафиксированы в их уставных документах, то мы увидим, что в основном они направлены на сохранение этнической самобытности, развитие языка, национальных традиций, этнокультурной идентичности, гармонизацию межэтнических отношений и укрепление российской гражданской нации. На практике же можно заметить стремление некоторых организаций сосредоточить все свои инициативы и усилия сугубо на «своих» этнических интересах и проблемах. В результате происходит не только сохранение национальной культуры, но и ее локализация, самоограничение, отсутствие необходимого диалога и взаимодействия. Вместе с тем развитие культуры любого этноса, большого или малочисленного, может происходить только в соприкосновении, во взаимодействии с культурой другого народа.

Наряду с этим можно наблюдать иную картину, когда НКА активно занимаются популяризацией национальной культуры, продвижением культурных достижений своего этноса: проводят форумы, конференции, круглые столы, организуют работу творческих коллективов, концертные выступления, национальные праздники, фестивальные программы и др. Разумеется, надо только приветствовать такую творческую активность того или иного национально-культурного объединения. Однако следует обратить внимание на достаточно тонкую, но весьма важную особенность: нередко и организаторы, и участники культурных мероприятий, образно выражаясь, больше видят себя и демонстрируют себя в многонациональном пространстве России, чем видят и ощущают в себе многонациональную Россию.

По всей видимости, нынешний период современной истории России требует от всех российских граждан, независимо от этнической принадлежности, может быть, в первую очередь от лидеров, активистов и участников национально-культурных объединений, стать неразрывной составной частью многонационального российского пространства, а также понять и по- чувствовать в себе необходимость пожертвовать, отдать часть себя, своего этического во имя формирования «гармоничного уровня идентификации народов и индивидов – в общероссийском, гражданском измерении».

Это очень непростая, но чрезвычайно важная задача, требующая немалых объединенных усилий власти и институтов гражданского общества.

На мой взгляд, этому в полной мере способствует, с одной стороны, наличие двух основополагающих документов – Стратегии государственной национальной политики Российской Федерации и Стратегии государственной культурной политики города Москвы, которые, дополняя друг друга, являются хорошей методологической основой для развития и оптимизации этнокультурной сферы. В последние годы мы являемся свидетелями того, как формируется и совершенствуется инфраструктура сферы национальной политики и межнациональных отношений. Создано Федеральное агентство по делам национальностей, которое призвано упорядочить и систематизировать работу в этой сложной области. Обнадеживает то, что в российских регионах развивается сеть специальных учреждений – домов национальностей, домов дружбы, центров национальных культур, вокруг которых формируются коллективы специалистов – профессионалов в области межнациональных отношений. На многочисленных мероприятиях, проводимых на площадках этих учреждений, оттачивается их мастерство, нарабатываются ценный опыт и лучшие практики. Бесспорно, только развивая и совершенствуя деятельность этих профильных учреждений мы сможем перевести положения и требования вышеупомянутых Стратегий на язык современных технологий и эффективной практической работы.

В завершение хотел бы отдельно сказать об уникальной некоммерческой организации – Ассамблее народов России. АНР – общероссийская общественная организация, крупнейшая структура гражданского общества, действующая в сфере межнациональных отношений. В 2018 году исполнилось 20 лет со дня создания Ассамблеи народов России. В ее создании, становлении и развитии активно участвовали авторитетные представите- ли российской элиты, ученые и политики, специалисты, прошедшие школу современной политики и государственной службы, такие как Абдулатипов Рамазан Гаджимурадович, Михайлов Вячеслав Александрович, Тишков Валерий Александрович, Зорин Владимир Юрьевич, Ондар Чимит-Доржу Байырович, Дробижева Леокадия Михайловна, Иванов Вилен Николаевич, Смирнова Светлана Константиновна, которая ныне возглавляет Совет Ассамблеи и эффективно управляет самой крупной межнациональной организацией России, а также многие другие.

За более чем двадцатилетний период была проделана огромная работа, реализованы значимые общероссийские и международные проекты, освоены уникальные технологии в сфере межнациональных отношений, организовано общероссийское движение – молодежная Ассамблея «Мы – россияне». В 2000 году на ВДНХ (ВВЦ) был создан Дом народов, который успешно действовал в течение десяти лет и накопил ценный опыт межнациональной работы. При Доме народов была развернута работа Музея дружбы народов, театра, творческих коллективов, регулярно проводились форумы, конференции, круглые столы, выставки, ярмарки, фестивали и национальные праздники, дни культуры регионов, межнациональные встречи, множество других мероприятий.

С начала 2000-х годов были запущены в регионах масштабные многолетние проекты, такие как: фестивали национальных культур «Радуга России» и «Мелодии единства», Конгресс народов России, мегапроект «Дружба народов – единство России», Форум народов России и стран Евразии и многие другие. В последние годы Ассамблея уверенно расширяет содержание и границы своей деятельности. Создан Ресурсный центр, действующий в сфере национальных отношений. Он развернул сеть окружных, региональных и муниципальных отделений, которые осваивают все новые методы и технологии работы, что оказывает благотворное влияние на процесс гармонизации межнациональных отношений. Ассамблея народов России выступила с инициативой и стала организатором создания международной неправительственной структуры – Ассамблеи народов Евразии, что свидетельствует о выходе ее на высокий международный уровень. Особо хотел бы отметить: в самых разных по названию и масштабам работы общественных организациях и этнических сообществах вполне закономерно, реально и объективно проявляется неразрывная и мотивирующая их деятельность – культурная составляющая.

Таким образом, совершенно очевидно, что «третий сектор» – некоммерческие организации в России – набирают силу и популярность как внутри страны, так и за ее пределами. Центральным звеном содержательной деятельности этих организаций является культура – явление, которое несет в себе гуманистические, миротворческие начала, основы социальной гармонии и созидания.

Кучинский Сергей Степанович – заместитель председателя Совета Ассамблеи народов России, кандидат педагогических наук, доцент, заслуженный работник культуры РФ.

Ключевые слова: Российская Федерация; государственная национальная политика; культура; межнациональное сотрудничество; межкультурный диалог; межэтнические отношения; этнокультурные организации; Ассамблея народов России.

Keywords. Russian Federation; state national policies; culture; interethnic cooperation; intercultural dialogue; inter-ethnic relations; ethnocultural organizations; Assembly of Peoples of Russia.

Источник

Гармонизация межнациональных отношений

Гармонизация всего комплекса межнацио­нальных отношений возможна только при соответствующем уровне демократизма со­циально-политических и других отношений а также демократизации и гуманизации их между народами, национального сознания и деятельности политических инсти­тутов. Развитие демократизма по всем этим направлениям от­вечает подлинным интересам всех народов и расширяет воз­можности действия объективных тенденций развития межна­циональных отношений.

В чем заключаются эти тенденции? Одна из них выражается в развитии экономической и политической самостоятельности все большего числа наций, совершенствовании их государст­венности, развитии духовной культуры. Другая заключается во взаимном сближении больших и малых народов (наций), углуб­лении их сотрудничества, интеграции экономических и поли­тических структур. Подобные тенденции действуют во всем мире. За процессами размежевания следуют объединительные, интеграционные процессы. Такова реальность, которую надо глубоко осознавать. Не составляет исключения и наше россий­ское отечество. Очень важно осуществлять государственную национальную политику с учетом указанных диалектически взаимосвязанных между собой тенденций. В противном случае эта политика будет оторвана от жизни, от объективных тенден­ций развития наций и межнациональных отношений.

В рамках развивающихся в современную эпоху межнацио­нальных отношений можно выделить следующие наиболее ха­рактерные процессы:

• этническую консолидацию народов, т.е. развитие их поли­тической, экономической, языковой и культурной само­стоятельности, упрочение национально-государственной целостности;

• межэтническую интеграцию, которая заключается в расширении и углублении сотрудничества народов во всех сферах жизни ради наиболее полного удовлетворения их потребностей как в настоящее время, так и в будущем; • ассимиляцию, в ходе которой одни народы как бы раство­ряются в других, более развитых; как правило ассимили­руются малочисленные народы, со временем утратившие свой язык, обычаи, традиции, этническую культуру и ус­воившие язык и культуру другого народа, ставшие им родными.

Данные процессы происходят во всем современном мире и их необходимо учитывать при осуществлении той или иной на­циональной политики. Во всяком случае национальная полити­ка должна быть взвешенной, учитывать весь комплекс объек­тивных и субъективных факторов.

8.3. Национальный вопрос в современных условиях

Выше шла речь о теоретических и методологических про­блемах, касающихся некоторых понятий этнической социоло­гии, о межнациональных отношениях, их видах и основных тенденциях развития, а также о проблемах взаимодействия на­циональных интересов, их осознании и учете в национальной политике. Мы вплотную подошли к так называемому нацио­нальному вопросу, теоретическим и практическим аспектам его решения в современных условиях.

Национальный вопрос представляет собой систему взаимо­связанных проблем развития наций (народов, этносов) и на­циональных отношений. Он интегрирует в себе основные про­блемы практического осуществления и регулирования этих процессов, в том числе территориальные, экологические, эко­номические, политические, правовые, языковые, морально-психологические. Национальный вопрос не остается неизменным, его содержа­ние меняется в зависимости от характера исторической эпохи и содержания реально сложившихся межнациональных отношений. Представляется, что в современных условиях основное содержа­ние национального вопроса заключается в свободном и всесто роннем развитии всех народов, расширении их сотрудничества и гармоническом сочетании их национальных интересов.

Национально- этническое возрождение. Ярко выраженной особенностью современ-ной эпохи является национально-этническое возрождение многих народов и их стремление самостоятельно решать проблемы своей жизни. Это происходит фактически во всех регионах мира и в первую очередь в странах Азии, Африки, Латинской Америки. Весьма активно это происходило в СССР, а сегодня в Содру­жестве Независимых Государств (СНГ).

Развивать взаимовыгодное сотрудничество между народами можно лишь на основе взаимного признания и уважения их основных прав. Эти права закреплены во многих документах международных организаций, в том числе Организации Объе­диненных Наций (ООН). Речь идет о следующих правах всех народов:

• праве на существование, запрещающем так называемые геноцид и этноцид, т.е. уничтожение в какой-либо форме какого бы то ни было народа и его культуры;

• праве на самоидентификацию, т.е. определение самими гражданами своей национальной принадлежности;

• праве на суверенитет, самоопределение и самоуправле­ние;

• праве на сохранение культурной самобытности, включая сферы языка и образования, культурного наследия и на­родных традиций;

• праве народов на контроль за использованием природ­ных богатств и ресурсов территорий их проживания, ак­туальность которого особенно повысилась в связи с ин­тенсивным хозяйственным освоением новых территорий и обострением экологических проблем;

• праве каждого народа на доступ к достижениям мировой цивилизации и их Российской Федерации иногда соседствует с проявлениями на­ционализма и сепаратизма как в идеологии, так и в реальной политике. Кое-кто из сепаратистов стремится нарушить един­ство и целостность российского государства, пытаясь организо­вать противостояние своей республики по отношению к цен­тральным законодательным и исполнительным органам России, проводя курс на выход их республики из состава Российской Федерации. Такие действия осуществляются исключительно в своекорыстных интересах отдельных политиков и узких групп националистов, ибо большая часть населения от этого только пострадает. Как показывает опыт, националистическая и сепа­ратистская политика отдельных лидеров, политических группи­ровок и партий наносит большой ущерб республикам, прежде всего их экономическому развитию, а также материальным, по­литическим и духовным интересам народов этих республик и всей России. Народы связаны между собой не только экономи­ческими узами, но и во многом общей судьбой, а то и кровным родством, если иметь в виду значительный удельный вес меж­национальных браков фактически во всех частях России.

Националистическая и сепаратистская политика, так же как и великодержавный шовинизм, от кого бы они ни исходили, ведут к национальным конфликтам, так как изначально на­правлены на противопоставление одних наций другим, развал их сотрудничества, создание недоверия и вражды.

Межнациональные конфликты.Межнациональные конфликты — это крайнее обострение противоречий между нациями ( народами) , ВОЗНИКОЮЩИХ В ХОД С решения политических, территориальных, экономических, языковых, культурных, религиозных проблем.

Наибольшей остроты национальные конфликты достигают именно тогда, когда они происходят на межгосударственном уровне, куда их выводят некоторые политики, преследуя свои цели. Не поняв этих целей, народы дают втянуть себя в эти конфликты и в итоге сами становятся жертвами.

Разумеется, межнациональные конфликты имеют свои объ­ективные причины, нередко коренящиеся в исторически сло­жившихся условиях жизни народов. Иногда они связаны со справедливой борьбой за свои права. Как бы там ни было, всегда надо исходить из интересов всей нации, всего народа, а не из интересов своекорыстных националистических или шо­винистских групп и отдельных личностей. К тому же необхо­димо стремиться к разрешению межнациональных конфликтов демократическим способом. Свою роль здесь может сыграть и этническая социология, если она поможет обнаружить причи­ны и предотвратить развитие тех или иных межнациональных конфликтов, предложив рациональные способы их разрешения.

Способность многонационального общества вовремя пред­видеть и разрешать цивилизованными способами межнацио­нальные конфликты — важный показатель его гражданской зрелости и демократизма. Этому способствует и правовое регу­лирование межнациональных отношений, составляющее важ­нейшую сферу деятельности правового государства. Всесторон­нее развитие гражданского общества, демократизация полити­ческой системы и создание правового государства — важней­шие социальные предпосылки цивилизованного решения на­ционального вопроса в современных условиях.

Вопросы для повторения

1. Сравните понятие «этническая общность» с понятиями «нация» и «народ».

2. Каково содержание межнациональных отношений, из каких элементов они складываются?

3. Раскройте содержание национальных интересов. Как оно связано с содержанием национальных отношений?

4. Каково содержание национального вопроса в современной России?

5. Назовите понятные вам объективные и субъективные пред­посылки межнациональных конфликтов.

9 Политическая социология

Политическая социология направлена на изучение политической жизни общества, богатой по своему содержанию и весьма значимой для функционирования и развития общества. Социология политиче­ских отношений или, как ее нередко называют, политическая социоло­гия, раскрывается в таких понятиях, как «политика», «политическая власть», «политические отношения», «политические интересы», «политические действия и взаимодействия», «политические процес­сы», «политические институты», «политическая система общества», «политическое сознание» и т.д. Эти и многие другие понятия трудно, да, пожалуй, и невозможно выстроить в какую-то одну логическую цепь, ибо они находятся между собой в многосторонних связях, так же как и те реальные политические явления, которые они отражают.

В дальнейшем, характеризуя различные стороны политической жизни общества, попытаемся раскрыть соответствующие понятия по­литической социологии.

9.1. Политика и политическая деятельность

Понятие политика отражает вполне реальные, политические явления и процессы, прежде всего отношения между классами и другими социальными группами по поводу государственной и в целом политической власти на всех ее уровнях.

Важной областью политики является государственное регули­рование национальных отношений! Оно обусловлено характером государственного устройства в многочисленных обществах и формами государственного правления.

К области политики относится и регулирование отношений между государствами, составляющее основное содержание ме­ждународной политики. Все эти процессы обобщенно воспро­изводятся в понятии «политика». Центральным моментом политики выступают отношения между классами, другими социальными группами и националь­ными общностями, а также государствами по поводу политиче­ской власти. Эти отношения составляют основное содержание политики как реального явления, ее стержень, вокруг которого группируются, развиваются и сменяют друг друга иные элемен­ты происходящих в обществе многочисленных политических процессов. Понятие «политика» отражает данную ситуацию, т.е. отношения между социальными субъектами по поводу по­литической власти. В связи с этим политическая социология, исследующая реальную политическую жизнь общества, высту­пает прежде всего-как социология политических отношений, че­рез призму которых рассматривается все множество политиче­ских явлений в их связях и взаимодействиях.

Субъектами политики могут быть любые социальные субъек­ты, вступающие между собой в отношения по поводу завоева­ния или осуществления политической власти, в том числе классы, политические партии, отдельные личности. В качестве субъектов политики выступают нации и целые народы в их по­литических отношениях между собой, а также государства.

Как уже отмечалось, основной вопрос политики — это во­прос о политической власти, которая проявляется в способности определенных социальных сил навязывать свою политическую волю другим социальным силам и даже всему обществу. Неред­ко мы встречаемся с проявлениями политической власти пар­тийных элит, т.е. узкого круга партийных руководителей и их ближайшего окружения, а также отдельных партийных вождей, навязывающих свою волю всей партии. Однако высшим прояв­лением политической власти выступает власть государственная. В этом случае владеющие государственной властью социальные силы навязывают свою волю остальным членам общества с по­мощью государственного аппарата и государственных рычагов воздействия на общество — от идеологических до правовых и военных.

Используя механизмы государственной власти, они решают широкий круг проблем, связанных с их экономическими, поли­тическими, социальными и духовными интересами. Укрепляя свою политическую власть в обществе, они укрепляют и свое социально-экономическое положение, обеспечивают условия для собственного благосостояния и развития.

Борьба за власть, ее распределение и реальное осуществле­ние происходит в процессе политической деятельности различ­ных социальных групп, политических партий и движений, представителей аппарата существующей политической власти, других личностей. Их политическая деятельность складывается из многочисленных конкретных политических действий, на­правленных на изменение или же укрепление существующих в данном обществе политических институтов, гражданских прав и свобод, в целом государственного строя. Эти действия адре­сованы другим субъектам данного общества с целью вызвать их ответные действия той же направленности, что и действия пер­вых, либо с целью нейтрализовать или же воспрепятствовать нежелательным действиям третьих субъектов. Политические действия любых субъектов в сущности всегда рассчитаны на реакцию других субъектов и проявляются как их политические взаимодействия. Каждый из данных субъектов представляет со­бой нередко какую-то большую социальную группу людей или национальную общность, а иногда и весь народ. Во всяком случае их политическая деятельность, как правило, касается интересов больших масс людей. Отмечая это, В, И. Ленин го­ворил, что политика — дело миллионов.

9.2. Политические отношения

и политические интересы

Политические отношения.Политическая деятельность субъектов опосредована их политическими отношениями. Эта зависимость носит объективный харак-тер. Как отмечалось, политическая деятельность одних субъек­тов вызывает ответную реакцию других субъектов и всегда про­является в рамках их взаимодействия. Постоянно повторяясь, эти взаимодействия закрепляются как устойчивые политиче­ские отношения.

Конечно, политические отношения формируются созна­тельно. Каждый из субъектов, вступая в политические взаимо­действия с другими субъектами, сознательно стремится реали­зовать свои политические интересы и сознательно же использу­ет для этого те или иные способы и средства. Но, во-первых, сами политические интересы и стремления обусловлены не за­висимыми от их сознания и воли объективными социальными факторами; во-вторых, сложившись, политические отношения проявляются как моменты объективной политической реальности и в свою очередь весьма существенно воздействуют на полити­ческую деятельность людей, обусловливают ее содержание и направленность.

Можно сказать, что политические отношения между клас­сами, другими социальными группами и национальными общ­ностями, складывающиеся в результате их борьбы за власть или других проявлений политической деятельности, сами выступа­ют как социальная форма этой деятельности, опосредующая ее и в немалой степени определяющая ее успех. Разумеется, поли­тические отношения не сводятся только к отношениям полити­ческой власти, хотя последние составляют их ядро. Они скла­дываются по поводу всех сторон политической жизни общест­ва, в том числе в связи с решением национальных и межна­циональных проблем, осуществлением гражданских прав и сво­бод.

Политические отношения касаются также проблем эконо­мики, социальной сферы и духовной жизни общества. Отсюда появляются экономическая политика, социальная политика или, скажем, политика государства или каких-то политических партий в области духовной культуры. Все сферы общественной жизни тесно связаны между собой и влияют друг на друга. На политические же отношения существенно воздействуют соци­ально-экономический уклад общества, а также морально-психологические факторы его жизни.

Политические интересы.Политические отношения между людьми складываются под непосредственным воздействием их политических интересов. Од­нако, сложившись, политические отношения сами порождают разнообразные политические интересы субъектов. Содержание Данных интересов прямо определяется содержанием реально существующих политических отношений. Поэтому можно ска­зать, что политические отношения людей проявляются как их политические интересы.

Анализ взаимодействия политических интересов людей, прежде всего классов, наций, политических партий, необходим Потому, что дает возможность, с одной стороны, v понять содержание политических интересов субъектов, вытекающих из со­держания их политических отношений, с другой стороны, оп­ределить направления изменения самих политических отноше­ний под воздействием вновь возникших политических интере­сов. А это помогает осмыслить направления изменения и раз­вития всей политической жизни общества, существующей на данный момент политической действительности, центральным звеном которой выступают политические отношения.

[Исследование проблемы взаимодействия политических отно­шений субъектов и их политических интересов составляет важ­нейшую задачу социологии политических отношений.

Политические интересы людей определяются объективными обстоятельствами их жизнедеятельности, их социальным поло­жением и местом в системе объективно существующих полити­ческих отношений. Можно, пожалуй, сказать, что политиче­ские интересы субъектов, будучи объективными проявлениями их политических отношений, сами даны объективно. Они предстают как нечто такое, что объективно полезно, выгодно тем или иным классам, социальным группам, национальным общ­ностям и другим субъектам для упрочения их положения в сис­теме существующих политических отношений, прежде всего отношений политической власти, а также для более полного использования ими политических прав и свобод.

Понимаемая таким образом политическая выгода субъекта, составляющая содержание какого-то его политического интере­са, не является плодом сознания этого субъекта, а существует как момент его объективного отношения к реальной политиче­ской действительности. Она должна быть осознана субъектом, который до определенного момента может и не понимать, что ему политически выгодно, а что нет. Тем самым он может не понимать и того, что объективно соответствует его политиче­ским интересам, а что противоречит им.

Социология политических отношений, конечно же, ставит перед собой задачу обнаружить и исследовать объективно дан­ные политические интересы субъектов, т.е. то, что объективно значимо и выгодно для их политического самоутверждения в той или иной ситуации. Для нее также важно выяснить, на­сколько глубоко сами субъекты политических отношений осоз­нают свои объективные политические интересы и, следова­тельно, насколько их субъективная (по форме) политическая заинтересованность, которой они сознательно руководствуются в своей политической деятельности, соответствует их объектив­но данным политическим интересам.

В зависимости от этого сама эта субъективная заинтересо­ванность может быть либо истинной, т.е. адекватной политиче­ским обстоятельствам деятельности субъектов, либо ложной, иллюзорной, а то и вовсе мифологической, что бывает не столь уж редко, — сегодня политические мифы становятся широко распространенным явлением массового сознания. Эти пробле­мы так или иначе исследуются на уровне теоретической и при­кладной социологии, а также в ходе конкретных социологиче­ских исследований.

В настоящее время проблема осознания подлинных полити­ческих интересов субъектов, в том числе осознания ими собст­венных политических интересов, стала одной из самых важных в развитии нашего общества. Не секрет, например, что реше­ние основополагающих вопросов развития экономики страны, социальной сферы общества и его духовной жизни прямо свя­зано с развитием принципов демократии. Следовательно, в ут­верждении демократии как подлинного народовластия заклю­чается коренной политический интерес всего общества. Он дол­жен быть осознан и вроде бы осознается всеми членами обще­ства. Но осознается он больше, так сказать, в общем плане.

Трудности начинаются тогда, когда пытаются определить, какие именно политические акции на деле развивают демокра­тию, каким слоям общества они в большей степени служат, не ущемляют ли они политические интересы других социальных групп или национальных общностей. В решении этих проблем заключена суть развития демократии. Но они-то нередко и яв­ляются наиболее трудными для понимания многих политиче­ских и государственных деятелей. Часто принимаемые на госу­дарственном уровне казалось бы полезные для развития обще­ства решения оказываются нереализованными либо обнаружи­вается, что они противоречат интересам тех или иных социаль­ных групп или национальных общностей, чего раньше понять Не смогли.

В других случаях противоречия политических интересов различных социальных сил общества как бы изначально зало­жены в соответствующих политических акциях. Так, в свое время был подвергнут суровой критике со стороны рабочих и крестьянских масс России избирательный закон, по которому были проведены выборы народных депутатов РСФСР в мае 1990 г. В итоге среди депутатского корпуса представителей ра­бочих и крестьян оказалось менее 10%, зато более 90% соста­вили представители интеллигенции.

Несомненно, что роль интеллигенции в развитии современ­ного общества весьма значительна и постоянно возрастает. К тому же важно, чтобы высшие органы власти работали профес­сионально, а потому участие в них представителей интеллиген­ции и прежде всего юристов, с помощью которых обеспечива­ется профессиональный уровень работы этих органов, необхо­димо. И все-таки соотношение представителей основных соци­альных групп в высших законодательных органах страны долж­но более или менее соответствовать социальному составу насе­ления. Важно, чтобы социальные группы общества имели в за­конодательном органе страны своих представителей, которые отстаивали бы их интересы. В настоящее время этот вопрос со­храняет свою актуальность. Он затрагивает политические и иные интересы всех слоев общества, всех его социальных групп и национальных общностей.

Не снимается с повестки дня и проблема социальной при­роды государственной власти. Каждая социальная группа обще­ства вправе претендовать на свое более широкое представи­тельство в органах государственной власти, чтобы более полно реализовать свои «кровные» политические, социально-эконо­мические и другие интересы, которые далеко не всегда в со­стоянии понять и, так сказать, принять близко к сердцу пред­ставители других социальных групп. Кстати, рабочие и кресть­яне, так же как и определенные группы интеллигенции и пред­принимателей, не отказываются от помощи тех же специали­стов-правоведов. Но наряду с этим они желают иметь своих представителей на всех уровнях государственной власти. Види­мо, это было бы более полным и последовательным осуществ­лением демократии.

Сложная гамма политических интересов порождается на­циональными отношениями. Они связаны прежде всего с госу­дарственным устройством многонационального общества, на­хождением оптимальных форм государственного правления, решением проблем экономических взаимоотношений наций (в данном случае их экономические и политические интересы органически взаимосвязаны), а также проблем развития их культур, самобытности, территориальной целостности и т.д. Эти интересы должны быть правильно осознаны самими на­циями и реализованы на государственном уровне таким обра­зом, чтобы не ущемлялись интересы ни одной из них.

Отсюда проблема гармонического сочетания интересов раз­ных наций как важнейший принцип межнациональных отно­шений. Сегодня эта проблема стоит в ряду основных в разви­тии нашего общества. Здесь не должно быть места ни велико­державному шовинизму, ни узкокорыстному национализму или национальному эгоизму каких-либо наций. Коль скоро нации в силу географических и исторических условий связаны многими узами, они должны найти приемлемые для себя формы поли­тического, экономического и культурного сотрудничества. В этом заключаются их общие коренные интересы, отвечающие интересам развития каждой из них. Политические же интересы данных этносов состоят в том, чтобы установить такое сотруд­ничество на государственном уровне. Осознание данных инте­ресов даже в самом общем плане служит хорошей основой для решения конкретных проблем межнациональных отношений во всех областях общественной жизни. Но далее неизбежно воз­никает задача осознать более детально, какие именно полити­ческие акции будут способствовать межнациональному сотруд­ничеству, а какие — противоречить ему, чтобы увереннее осу­ществлять первые и по возможности не допускать вторых.

Касаются ли политические интересы борьбы определенных социальных групп за политическую власть или решения про­блем межнациональных отношений, всегда возникает пробле­ма: насколько глубоко осознаны эти политические интересы и насколько верно выбраны пути и способы их реализации. Это относится к коренным политическим интересам людей, реализа­ция которых обеспечивает осуществление основополагающих условий их политического самоутверждения в обществе, а так­же к их текущим повседневным политическим интересам, на­правленным на участие в каких-то, возможно, менее значимых политических акциях с целью решения сравнительно частных вопросов, относящихся, скажем, к области гражданских прав и свобод.

В конечном счете, коренные политические интересы людей прямо или косвенно связаны с их текущими интересами, проявляются через них, направлены на создание условий их осу­ществления. В свою очередь текущие политические интересы, направленные на осуществление каждодневных политических прав и свобод, реализуют в той или иной степени и коренные политические интересы.

Источник