Что такое мультикультурная среда
Что такое мультикультурализм — развитие в разных странах
В мире довольно остро обсуждается вопрос о защите национальной идентичности. Многонациональные державы делают многое для сохранения различий между народностями, которые проживают на земле одного государства. Помогает в этом такое понятие, как мультикультурализм.
Происхождение и смысл термина
Мультикультурализм – концепция мирного сосуществования нескольких культур в пределах одного сообщества. Это некая идея, которая способствует сохранению и продвижению отличий между ними.
Огромную роль в формировании мультикультурного общества играет воспитание, образование. Эти составляющие помогают обществу освободиться от расизма, ненависти, непримиримости.
Слово «мультикультурализм» было образовано из двух латинских – multum (много), cultura (культура). Впервые термин появился в Канаде в начале 60-х годов прошлого столетия. Позже началось использование этого понятия в качестве идеологического в ряде европейских стран. Этому способствовали:
Была озвучена цель – сделать государство более чувствительным к разного рода запросам своих граждан. Таким образом политики стремились поощрять труд мигрантов. Они надеялись на быструю адаптацию новых граждан в предложенных условиях, принятие ими местной культуры. Однако этого не случилось.
Нависла угроза конфликтов на почве религии, национальности. Чтобы этого не произошло, правительственные структуры стали всячески поощрять самобытность разных национальных групп.
Политика мультикультурализма заключается в следующих аспектах:
Таким образом, мультикультурализм учитывает и изучает, как различные культуры влияют на развитие всего общества. Он сохраняет уважение к разным группам, но в то же время защищает культуру, доминирующую в стране.
Сильные и слабые стороны мультикультурализма
Со временем обозначились сильные и слабые стороны современного мультикультурализма, появились сторонники и противники данной идеологии. Она проявляется посредством пропаганды мигрантов или с помощью некой эволюции людей, которые принадлежат к разным этническим группам.
Среди очевидных плюсов мультикультурализма отмечают:
Противники мультикультурализма обращают внимание на ряд проблем, которые неизбежны в период внедрения его идей. Основная сложность на первом этапе заключается в языковом барьере, социальных и религиозных конфликтах между людьми. Маленьким детям сложно привыкнуть к местным обычаям, культуре, что негативно влияет на их успеваемость в школе. Руководители же сталкиваются со сложностями в управлении многонациональным коллективом, поэтому им приходится налаживать взаимопонимание.
Теория мультикультурализма указывает на возможность мирного сосуществования разных культур в едином политическом пространстве, однако это утверждение ничем не подтверждено и не обосновано. Идея о внутреннем взаимном обогащении народов у многих вызывает сомнение.
Были известны случаи, когда разнокультурным народностям приходилось продолжительное время проживать на одной территории, что воспринималось и той, и другой стороной как временное неудобство. При этом представители сторон старались придерживаться определенного баланса сил, иначе появлялись конфликты.
Иногда ассимиляция невозможна в силу ряда причин, например, большого количества мигрантов или отказа правительства от ее проведения из-за сохранения обособленности народа. В таком случае переселенцы организуют в новой стране сообщества или землячества с высокой солидарностью по отношению друг к другу.
Нередко мигранты и принимающая их сторона начинают рассматривать друг друга как конкурентов, которые борются за ресурсы, территорию. Это приводит к новым конфликтам и политической нестабильности.
Мультикультурализм предполагает наличие в обществе единого свода законов. Но культура и право связаны друг с другом, поскольку законы формируются исходя из определенного опыта и особенностей. У народов представления о законе могут сильно отличаться.
Предполагается, что обе стороны будут оставаться в постоянном конфликте из-за навязывания правил и законов остальным. Часто приходится наблюдать, как коренное население выбирает между дискриминацией своих прав со стороны мигрантов или соблюдением новых правил. Каждый считает, что именно те законы, которые приняты в его культуре, являются истинными, что приводит к политическому расколу в обществе.
Подводя итоги, стоит обратить внимание на явные противоречия концепции мультикультурализма и историческими реалиями. Поэтому возникает множество вопросов, один из которых – может подобное общество полноценно развиваться в таких условиях или нет.
Развитие мультикультурализма в разных странах
Впервые понятие мультикультурализма появилось в Канаде на фоне развивающегося бикультурализма. В стране проживает франкоговорящее и англоязычное население. Более 20 % граждан являются выходцами из других стран.
Политика местных властей, которая была направлена на развитие мультикультурализма, принята не всеми. Например, в Квебеке жители приветствуют межкультурные связи, однако они не прекращают настаивать на интеграции иммигрантов во франкоязычную среду.
До прекращения Второй мировой войны в Австралию могли приехать на постоянное место жительства исключительно те, кто принадлежал к европеоидной расе. Но когда правительство ощутило нехватку трудовых ресурсов в начале 60-х годов прошлого века, контроль за миграцией был несколько ослаблен. Именно в этот период в стране стали появляться выходцы из азиатских стран.
Когда поток иммигрантов стал массовым, правительство Австралии в срочном порядке приняло ряд мер по предотвращению их дискриминации. Они всячески поддерживали этносы, которые находились в тяжелом положении, признали права выходцев из других стран, запустили программы на телевидение и радио, направленные на поддержку разных культурных групп.
Несмотря на то, что Австралия и Канада считаются странами наиболее открытыми для приема иностранных граждан, конфликты между мигрантами и местным населением периодически возникают на фоне борьбы за присвоение земельных ресурсов.
Развитие мультикультурализма в США пошло по иному пути. До 70-х годов правительство признавало политику ассимиляции. Мигранты могли жить в Америке, но при этом признать ее культуру и интегрироваться в нее. В противном случае они подвергались дискриминации.
На этой волне появилось множество молодежных организаций, которые отстаивали права не только других народов, например афроамериканцев, но и позиции феминисток, сексуальных меньшинств. Опасаясь волнений, правительство было вынуждено признать права других народов, проживающих на территории Америки, и принять политику мультикультурализма.
Что касается ряда европейских стран, то там идеи мультикультурализма прижились в меньшей степени. Это связано с тем, что властями Германии и Франции был признан тот факт, что массовые потоки мигрантов негативно сказываются на развитии экономики и общества в целом. Франция явно старается избегать мультикультурализма, оберегая ценности своего народа.
Мультикультурализм британцев сводится к либеральному отношению к проявлениям этнических отличий. Никаких особых мер по поддержке мигрантов правительство не проводит. Однако специальная комиссия, созданная в 1976 году, занимается выявлением расовой дискриминации и обладает некоторыми полномочиями в отношении власти страны.
Мультикультурализм в России начал зарождаться во времена СССР, когда народы каждой из республик получили свои права. В одной стране объединились множество различных культур, в результате чего образовалась многонациональность внутри большого государства. Именно поэтому для России исторически характерна многокультурность.
Специалисты считают, что российская модель мультикультурализма напоминает австралийскую, где существует видимое разграничение культур в виде отдельных федераций, население отличается по этнических характеристикам.
Мультикультурализм имеет как отрицательные, так и положительные качества. Его главная задача – исключить конфликты среди разных национальностей на одной территории. Но пока повсеместно внедрить подобную идеологию не удалось.
А как вы относитесь к мультикультурализму? Напишите в комментариях. Поделитесь статьей в социальных сетях и сохраните ее в закладках, чтобы не потерять.
Предлагаем ознакомиться с видео по теме статьи.
Что такое Мультикультурализм
Определение мультикультурализма
Мультикультурализм — это концепция необходимости сосуществования различных культур внутри одного общества; идея о том, что сохранение и поощрение культурного разнообразия способствует обогащению общества.
Для мультикультурализма свойственно:
Слово мультикультурализм было образовано сочетанием двух латинских: multum — «много» + cultura — «культура».
Мультикультурность — это идеология, которая способствует обереганию и продвижению различий между культурами.
Большую роль в процессе создания мультикультурного общества играет воспитание и образование. Именно они освобождают человека от чувства ненависти, расизма, ксенофобии и др.
Мультикультурный — характеристика того, кто/что находится вне одной культуры (например, человек, который не может включать себя только в одну культуру); либо само желание сохранить межкультурные различия.
Мультикультурализм: плюсы и минусы
Мультикультурализм проявляется либо посредством пропаганды культурных убеждений иммигрантов, либо путём эволюции тех, кто принадлежит разным этническим группам.
Плюсы:
Минусы:
Мультикультурализм в России
Мультикультурализм проявился уже во времена СССР, когда народы разных республик получили свои автономные права. Из-за этого объединения множества различных культур и сложилась ситуация многонациональности внутри страны. Поэтому можно считать, что исторически сложилось, что для России должна быть характерна многокультурность.
По мнению отечественных учёных, российская модель мультикультурализма аналогична австралийской. Схожи они тем, что существует ясно видимое разграничение этих разделений, т. е. это федерация, в которой население выделятся по этническим показателям.
Мультикультурализм в Канаде
Само понятие «мультикультурализм» появилось в Канаде, эта же страна стала первой, которая приняла эту политику (в 1971 году).
Мультикультурализм был политическим решением для того, чтобы управиться с ростом:
Мультикультурализм в Европе
В Европе ни одно общество не является однородным. В основном Европа состоит из наций, которые и разграничивают культуры, языки и традиции (но они могут не совпадать с государственными границами).
Существуют нации без государства (каталонцы, баски, валлийцы и др.). Ещё существуют национальные меньшинства (например, венгры в Румынии).
Европа считается континентом миграций: из-за войн или смещений границ, миграции выходцев из бывших колоний или рабочих.
Мультикультурализм в США
США считается страной иммиграции, т. к. они построили свою страну из европейских иммигрантов (за счёт коренного населения).
Страна развивала импорт людей (африканских рабов), а в 19 веке привезли много китайских и японских рабочих на Гавайские острова и западное побережье.
Затем люди бежали из Европы в США либо от дискриминации, либо от бедности. Эти волны иммиграции и создали такое разнообразное общество.
В США, в отличии от Европы, концепция меньшинств определяется этнически или расово.
Происхождение и смысл термина
Понятие употребляется в трёх контекстах: политическом, эмпирическом и философском. С одной стороны, мультикультурализм-это система политических мер, направленных на защиту и развитие культурных различий населения. С другой стороны — это научная теория о культурной неоднородности общества, и философия, которая заключается в изучении прав человека в условиях этнического и религиозного разнообразия.
К принципам многокультурности можно отнести:
Изначально это понятие означало этнокультурное, религиозное и расовое разнообразие населения, проживающего на едином политическом пространстве. Впервые основы идеологии в своих трудах кратко и понятно описали С. Бенхабиб, В. Малахов и В. Тишков. Развитию теории многокультурности способствовало несколько факторов:
В послевоенные годы в Европе и США началось интенсивное развитие экономики. Восстановить промышленность силами населения государства было крайне сложно, поэтому власти поощряли труд иммигрантов. Первоначально предполагалось, что приезжие быстро адаптируются и примут местную культуру, но этого не произошло. Чтобы предотвратить конфликты на религиозной и национальной почве, правительство стало поощрять самобытность разных социальных групп.
Развитию мультикультурной модели политики способствовал комплекс вины, который наблюдался в Европе после окончания Второй мировой войны. Радикальный национализм отвергался, поэтому люди стали более доброжелательными по отношению к другим народам.
Стоит отметить, что в социологии существуют понятия «поликультурность» и «межкультурализм». Первый термин означает взаимодействие разных этносов с целью развития общества. Второе слово связано с выработкой социального согласия, с целью предотвращения дискриминации любого характера. Отождествлять эти понятия с мультикультурализмом ошибочно.
Развитие мультикультурализма в разных странах
В современном мире проблема мультикультурности населения стала особенно актуальной. Политика многих развитых государств основана именно на этой идее. Но в каждой стране развитие и защита культурных различий протекает по-разному.
Канада и Австралия
Политика мульти- и поликультурализма зародилась именно в Канаде. В 1960-е гг. местное правительство пыталось найти оптимальный способ управления страной с процветающим бикультурализмом. В стране проживает как англоязычное, так и франкоговорящее население. Около 20% граждан являются выходцами из других держав. Основы мультикультуризации общества закреплены в ст. 27 Канадской хартии прав и свобод.
Лозунгом правительства стало выражение: «Одна нация, два языка, много народов и культур». Однако такая политика властей была принята не всеми. К примеру, население города Квебека хоть и поощряет межкультурные связи, но настаивает на интеграции иммигрантов во франкоязычную среду. Найти какой-либо компромисс с жителями города властям не удаётся. По мнению большинства специалистов, в Квебеке развивается политика интеркультурализма.
Австралийские власти сделали акцент на свободе выбора индивидом культурной принадлежности. До окончания Второй мировой войны в страну пускали только людей, принадлежащих к европеоидной расе, преимущественно британцев. В 1960-е гг. начал ощущаться дефицит трудовых ресурсов, поэтому иммиграционный контроль был ослаблен. В страну хлынул поток выходцев из Азии.
Чтобы предотвратить расовые и национальные конфликты, австралийское правительство предприняло серию антидискриминационных мер:
Несмотря на принятую концепцию, в стране наблюдаются конфликты между аборигенами и промышленниками, желающими присвоить земли. В XXI веке Канада и Австралия являются наиболее открытыми для иммиграции государствами.
Америка и Европа
В истории США мультикультурализм развивался совершенно по другому сценарию. До 1970-х гг. власти Америки признавали только политику ассимиляции иммигрантов, которая получила называние «плавильный котёл». Она подразумевала, что иммигранты из Европы должны были принять американскую культуру и интегрироваться в неё. Остальное, так называемое цветное, население подвергалось жёсткой дискриминации.
Во второй половине XX века на этой волне возникло множество молодёжных движений, защищающих права афроамериканцев, феминисток, сексуальных меньшинств. Активисты движений требовали выделения этнических квот и принятия юридических норм против дискриминации. Власти были вынуждены принять политику мультикультуральности.
В Европе эта идеология прижилась в меньшей степени. Уже в начале XXI века лидеры Франции и Германии заявили, что массовый приток иммигрантов негативно сказывается на развитии экономики и общества европейских держав.
Защита культурных различий в России
Специфический вид мультикультуры возник в России ещё во времена правления большевиков. Члены партии считали, что это явление предполагает «развитие культуры братских народов». Такое понимание термина согласуется с политикой правительства СССР.
После распада Советского Союза мультикультурализм в России начал испытывать кризис. В 2011 году представители государства заявили о полном провале такой политики и невозможности её осуществления.
Концепция мультикультурализма имеет как свои сильные, так и слабые стороны. Она показывает свою эффективность в урегулировании расовых и национальных конфликтов. Но если правительство страны утрачивает контроль над притоком и деятельностью иммигрантов, в государстве наблюдаются экономические и социальные проблемы.
Мультикультурализм — Мультикультурализм в современном мире
В современном мире практически нет государств, которые можно было бы назвать моноэтническими. Нации уже давно перестали отождествляться с национальностью входящих в них людей. Это социальные сообщества, различающиеся по цвету кожи, этнической принадлежности, религиозной принадлежности и образу жизни. Эта неоднородность часто становится источником напряженности и конфликтов, которые дестабилизируют социальную сплоченность общества и часто угрожают самому его существованию. Поэтому многонациональные народы всегда старались снизить напряженность, стремясь к однородности и пытаясь создать максимально комфортное сосуществование. Модели такого сосуществования могут включать ассимиляцию и амальгамацию.
Ассимиляция — это максимально полное принятие представителей национальных меньшинств доминирующим культурно-этническим сообществом.
Амальгамация (англ. melting pot) — переплетение культурных особенностей разных народов в качественно новую социальную общность, содержащую элементы входящих в нее этнических групп.
С развитием человеческого общества, прогрессом гуманитарных знаний, совершенствованием межнациональных отношений каждая из форм сосуществования сообществ людей, различающихся по религии, культуре, национальности, всегда демонстрировала недостатки и несовершенство. Об этом свидетельствуют многочисленные межэтнические конфликты (в Великобритании между англичанами и ирландцами, в Бельгии между валлонами и фламандцами, в Азербайджане между армянами и азербайджанцами и т.д.), религиозные конфликты (между мусульманами и евреями в Палестине, между католиками и протестантами в Северной Ирландии, между индусами и мусульманами в индийских штатах Джамму и Кашмир и т.д.). ), субкультурные расколы на Ближнем Востоке и в Северной Африке и т.д. и т.п.), субкультурные демарши (демонстративно враждебные действия радикальных националистов на Украине против русских, сквоттеры (люди, занимающие пустующие дома) в Лондоне, агрессивные массовые акции футбольных фанатов в разных странах мира) и т.д.
Теория мультикультурализма была разработана для того, чтобы уменьшить недостатки вышеперечисленных и других форм учета этнокультурного разнообразия граждан.
Эта теория основана на равноправном диалоге различных этнокультур, обладает потенциалом адекватного ответа на социальные вызовы современности и тем самым выделяется из ряда других моделей сосуществования.
Категория «мультикультурализм» вошла в общественный обиход не так давно. Оно происходит от термина «мультикультурный», который получил широкое распространение в Канаде в 1950-60-х годах.
По данным Организации экономического сотрудничества и развития (которая выросла из Организации экономического сотрудничества в Европе в 1961 году), термин «мультикультурализм» впервые был использован без дефиса в Предварительном отчете Королевской комиссии по двуязычию и бикультурализму правительства Канады (опубликованном в 1965 году).
Сложные понятия, как это часто бывает в научной сфере, не имеют однозначного толкования. Мультикультурализм — одна из таких концепций. Американский публицист Ричард Бернстайн не без оснований заметил: «Мультикультурализм — это определенно неопределенный термин». В этом контексте отечественный исследователь Марина Владимировна Тлостанова образно определяет мультикультурализм как «резиновый термин», который охватывает «огромное количество зачастую противоречивых тенденций и явлений», так что каждый из исследователей, занимающихся этим явлением, «фактически вкладывает в него свой собственный смысл».
Мультикультурализм в современном мире
Мультикультурализм остается одним из самых туманных терминов в политическом лексиконе, означающим лишь то, что вкладывает в него каждый говорящий. Сторонники мультикультурализма рассматривают его как особенность современного мультикультурного общества и чисто культурный принцип, согласно которому люди разных национальностей, религий и рас должны научиться жить бок о бок, не отказываясь от своей культурной самобытности. Такой подход обычно не встречает возражений со стороны серьезных европейских политиков. Они выступают против других сторон мультикультурализма и рассматривают его через призму государственной политики.
Важным отличием от политического либерализма является то, что мультикультурализм признает права коллективных субъектов: этнических и культурных групп. Такие права могут принимать форму разрешения этническим и культурным сообществам управлять образованием своих членов, выражать политические оценки и так далее. Мультикультурализм контрастирует с концепцией «плавильного котла», которая предполагает, что все культуры сольются в одну. Примерами могут служить Канада, где культивируется мультикультурализм, и США, где традиционно провозглашается концепция «плавильного котла».Мультикультурализм — один из аспектов толерантности, который заключается в требовании параллельного существования культур для их взаимопроникновения, обогащения и развития в универсальной основной культуре. Идея мультикультурализма пропагандируется в основном в высокоразвитых обществах Европы, где уже давно существует высокий уровень культурного развития. В современной Европе мультикультурализм в первую очередь подразумевает включение в ее культурное поле элементов культуры иммигрантов из «третьего мира» (в том числе из бывших колоний европейских стран).
Россия, как и многие другие страны, «обречена» на мультикультурализм. Во-первых, идеи мультикультурализма постепенно усваиваются российским интеллектуальным сообществом. В этом контексте возникает вопрос о преодолении ряда недостатков мультикультурализма и его перспективах с точки зрения его будущей ориентации на справедливость, признание, открытость и подлинный диалог культур. Во-вторых, для России проблема интеграции не может быть ограничена вопросом интеграции мигрантов в общество, поскольку национальные меньшинства в России — это, прежде всего, народы, проживающие преимущественно на своей исторической территории. В этом особенность России как многонационального общества. Хорошо продуманная политика, затрагивающая все аспекты общественной жизни, особенно культуру, способна уменьшить социальное неравенство и предотвратить конфликты. В-третьих, в России есть все законы, защищающие права человека, и они соответствуют всем нормам международного права, прежде всего, Конституции РФ, в которой статьи о защите прав гражданина занимают основополагающее место. Российское законодательство, ратифицированные международные правовые акты и создание Ассамблеи народов России создают не только достаточную правовую основу для предупреждения и пресечения конфликтов на почве этнической, расовой, социальной и конфессиональной вражды, но и предпосылки для мультикультурной модели построения общества в России. Третий раздел «Поиск практических и теоретических решений проблем мультикультурализма в современной России» посвящен поиску решений проблем мультикультурализма в современном российском обществе в условиях мультикультурализма. Ощутимые противоречия в процессе формирования и развития политики мультикультурализма, характерные для российского общества в различных его сферах, приводят к необходимости пересмотреть те идеи и установки, которые закрепились и существовали в нем на протяжении длительного времени.
Современная политика мультикультурализма является составной частью антинациональной политики, проводимой правительством России, а также правительствами государств Европы и Северной Америки.
В настоящее время существуют самые разные, порой полярные, точки зрения на роль и перспективы мультикультурализма. Для некоторых мультикультурализм является необходимым условием, основой для мирного межкультурного сосуществования. По мнению других, чрезмерное увлечение идеями мультикультурализма может привести к потере самобытности культур.
Типы мультикультурных обществ
В современном мире больше нет единой системы власти и господства, а существует множество систем, которые иногда конфликтуют друг с другом. Этот конфликт может разворачиваться и на символическом уровне. Борьба против различных форм расового, этнического и гендерного доминирования является выражением борьбы между старой, патриархальной системой колониализма, в которой эти различия были функциональными, и более современной системой, для которой эти различия больше не оправданы и даже могут рассматриваться как препятствия.
Этот сдвиг знаменует появление глобального, многонационального капитализма и позволяет нам увидеть разницу между мультикультурализмом как инструментом этнизации и «дымовой завесой» и тем, на что ссылается Жижек — мультикультурализмом, для которого все эти различия в значительной степени не имеют значения. В этом отношении различные подходы к этому явлению подтверждают, что концепция имеет сложную структуру. С точки зрения происхождения и социальной динамики можно выделить четыре основных типа мультикультурных обществ
Досовременные империи лишь частично и вскользь, если вообще пытались культурно интегрировать своих подданных. Такие империи возникали путем завоевания (иногда через династические браки или наследование); императорская власть требовала от подданных только подчинения и признания своего сюзеренитета, дани и/или налогов. Как правило, эти империи характеризовались высокой степенью религиозного, языкового и нормативного (законы и обычаи) разнообразия.
2.поселения в Новом Свете.
И Америка, и Австралия были завоеваны, а не «открыты». Они обезлюдели в результате геноцида и были вновь заселены массовой иммиграцией из Европы. За исключением Гватемалы и Боливии, большинство нынешних жителей Нового Света имеют европейское происхождение. Только в Эквадоре и Перу, расположенных в Андах, и в Новой Зеландии коренные народы составляют более 10 % населения. В то же время доля метисов может быть выше, например, в Мексике. Однако, как было показано после подъема общественных движений в 1980-х годах, коренные народы и их культура никогда не исчезали. Долгое время остававшиеся в тени, сейчас они вновь появляются.
3.(бывшая) колониальная зона.
Огромная территория, простирающаяся от Западной Африки через Индийский субконтинент и архипелаг Юго-Восточной Азии до территории современного Папуа. Новая Гвинея, была завоевана и покорена европейской властью, но не так решительно обезлюдела и заселена. Это был мир колониальной зоны независимых государств, включавших самые разнообразные в культурном отношении общества. В одних случаях внешняя колониальная держава объединила большое количество ранее не связанных между собой народов; в других случаях ранее объединенные народы и общества были разделены из-за владения ими различными колониальными державами.
Современная концепция мультикультурализма (многокультурности) проистекает именно из этой культурной динамики, которая не была ни донациональной, как в досовременных империях, ни национально-строительной, как в Новом Свете и экс-колониальной зоне. Она является постнациональной, возникшей после успешного создания наций, и разворачивается в границах национальных государств. Его развитие связано с массовым распространением высшего образования в 1960-х годах и с новыми аудиовизуальными и музыкальными массовыми культурами.
Проблемы мультикультурализма
Проблема мультикультурализма, впервые поднятая в 1960-х годах, активно обсуждается в современных работах по политологии, социологии, философии и культурологии.
Сегодня большинство стран, по крайней мере, в той или иной степени, отличаются культурным разнообразием. Торговля, туризм, международный академический и художественный диалог, мобильность специалистов и миграция означают, что большинство стран принимают значительное количество людей, представляющих другие культуры. Почти везде можно встретить представителей хотя бы одного культурного меньшинства — иностранных туристов и деловых людей. Многие страны сегодня можно назвать культурно разнообразными просто потому, что они открыты для внешнего мира — люди любого происхождения могут свободно приезжать, уезжать, а иногда и оставаться.
Таким образом, мультикультурализм — это ответ национального государства на социокультурный вызов. Современное социально-политическое мышление, предполагающее создание в далеком будущем единого планетарного этноса, призывает к гармонизации ценностей через тесное взаимодействие разнообразных культур мира. Не следует забывать, однако, что культура всегда национальна, никогда не интернациональна, и все же она сверхнациональна в своих достижениях и универсальна в своих основах. Таким образом, гармонизация культур сталкивается с проблемой потенциального конфликта ценностей, возникающего в результате разработки «полного списка ценностей» всех культур.
Доктрину мультикультурализма можно рассматривать как продолжение попыток решить проблему взаимодействия различных сообществ, и эта проблема не тысячелетней давности, а сопровождает человечество на протяжении всей его истории. Взаимодействие может осуществляться разными способами — от насильственного навязывания чуждых убеждений и ценностей до почти полного слияния культур. Однако путь диалога между культурами более приемлем. По определению, диалог — это форма общения двух или более равноправных участников, основанная на общности интересов сторон и направленная на взаимопонимание и совместное выполнение поставленных задач. В основе любого диалога (и особенно межэтнического) должны лежать принципы взаимного уважения и равноправного партнерства.
Ряд проблем: Мультикультурное общество хрупко, трудно управляемо и непредсказуемо. Чтобы построить его, необходимо воспитать в каждом члене общества ответственную, толерантную личность. Но это все еще трудная задача даже в тех обществах, которые провозглашают толерантность главной ценностью и добродетелью.
Одним из важных аспектов анализируемой проблемы является сохранение культурной идентичности в условиях глобализации. Здесь пересекаются два явления — глобализация и мультикультурализм. Глобализация не только приносит выгоды, но и чревата негативными последствиями или вероятными проблемами, в которых некоторые ее критики видят большую опасность. Глобализация — это многомерное и сложное явление, которое имеет как привлекательные, так и отталкивающие стороны. Его привлекательность связана, например, с высокой степенью свободы, которую приобретает человек в своей деятельности. Вестернизация культур и потеря национальной идентичности — это пример глобализации, который пугает.
Ряд проблем, возникших в современных европейских государствах, исторически созданных как национальные государства, в нынешних условиях массовой иммиграции из слаборазвитых стран (в основном бывших колоний) связан не только со столкновением различных этнических культур, но и культур разных типов: с одной стороны, культуры постмодернизма, с другой — культуры аграрных цивилизаций с традиционным характером, которые во многом определяют остроту этих столкновений и препятствуют их диалогу и взаимопониманию.
Анализ текущей ситуации показывает, что ссылка на различие культур не всегда является «риторическим приемом», используемым для маскировки некоторых других социальных факторов и противоречий, но вскрывает реальные проблемы, связанные с серьезными конфликтами как внутри государств, так и на международной арене. Поэтому культурный анализ этих проблем оказывается особенно актуальным.
Мировоззрение
Культура формирует наше восприятие мира и влияет на наши решения и действия в каждом аспекте нашей жизни. Культурные ценности — это отражение человеческих установок, убеждений и жизненного опыта народа. Поскольку эти ценности являются сверхсознательными и необходимыми для людей (культура — это древний способ адаптации определенной этнической группы к условиям жизни — почти инстинкт), единственный способ для культур выжить в современном мире — это признать важность этих ценностей, присущих каждой из различных культур. Ценности, однако, могут быть как партикуляристскими, так и универсальными по своей природе. Помимо ценностей, разделяемых людьми той или иной нации, культуры или религии, существуют универсальные ценности, которые настолько распространены, что в определенной степени определяют, что значит быть человеком. Для мультикультурного общества важны как универсальные ценности, выходящие за рамки групповой идентичности, так и все те различные ценности, которые определяют принадлежность к группе и создают уникальные культуры и мировоззрения.
Мультикультурализм по сути означает выработку правил и норм сосуществования различных культур и их носителей в едином обществе, в единой правовой, социальной и экономической сфере. Именно эти правила обеспечили бы реализацию не только экономических интересов корпораций, но и интересов человечества в целом всех людей, то есть существ, наделенных разумом и душой, с разными правилами поведения и критериями оценки событий. Оценивая политику мультикультурализма как средство поддержания стабильности и залог успешного развития современного многонационального государства, следует отметить, что она фактически направлена на недопустимость исключения индивида из социальных систем по культурному признаку. Мультикультурализм в первую очередь основывается на принципах свободы от этнических предрассудков и стереотипов, воспитания уважения и терпимости между различными этническими группами и меньшинствами, отказа от ксенофобии и шовинизма, поиска путей интеграции и включения в общество, а не исключения из него. Это означает возможность для человека реализовать (или не реализовать) свое право быть другим.
Все больше стран считают законным введение специальных правовых и конституционных мер для этнических групп в дополнение к обычным гражданским правам. При этом условии некоторые формы культурного разнообразия могут быть интегрированы в существующий социокультурный и социально-политический порядок государства.
Например, еще в 1991 году правительство Канады заявило: «…недостаточно защищать только универсальные (общие) права гражданина. Здесь Конституция и федеральные законы защищают и другие права, которыми обладают люди как представители, как члены конкретных сообществ. Такое применение обоих видов прав делает нашу Конституцию уникальной и отражает уважение, которое Канада испытывает к равенству, принимая разнообразие. Тот факт, что в Канаде права общины признаются наряду с индивидуальными правами, является неотъемлемой чертой канадского общества.
Импорт мультикультурных идей в Европу был связан с развитием леволиберальной мысли. Был введен принцип равных возможностей для всех граждан. В действительности она столкнулась с реальным неравенством возможностей между представителями этнокультурного большинства и меньшинства. В результате возникла практика «позитивной дискриминации».
Позитивная дискриминация — предоставление преимуществ и привилегий меньшинствам с целью уравнять их возможности с возможностями этнокультурного большинства.
На странице рефераты по философии вы найдете много готовых тем для рефератов по предмету «Философия».
Читайте дополнительные лекции:
Образовательный сайт для студентов и школьников
Копирование материалов сайта возможно только с указанием активной ссылки «www.lfirmal.com» в качестве источника.
© Фирмаль Людмила Анатольевна — официальный сайт преподавателя математического факультета Дальневосточного государственного физико-технического института