Что такое мультикультурная страна

Что такое Мультикультурализм

Определение мультикультурализма

Мультикультурализм — это концепция необходимости сосуществования различных культур внутри одного общества; идея о том, что сохранение и поощрение культурного разнообразия способствует обогащению общества.

Для мультикультурализма свойственно:

Слово мультикультурализм было образовано сочетанием двух латинских: mul­tum — «много» + cultura — «культура».

Мультикультурность — это идеология, которая способствует обереганию и продвижению различий между культурами.

Большую роль в процессе создания мультикультурного общества играет воспитание и образование. Именно они освобождают человека от чувства ненависти, расизма, ксенофобии и др.

Мультикультурный — характеристика того, кто/что находится вне одной культуры (например, человек, который не может включать себя только в одну культуру); либо само желание сохранить межкультурные различия.

Мультикультурализм: плюсы и минусы

Мультикультурализм проявляется либо посредством пропаганды культурных убеждений иммигрантов, либо путём эволюции тех, кто принадлежит разным этническим группам.

Плюсы:

Минусы:

Мультикультурализм в России

Мультикультурализм проявился уже во времена СССР, когда народы разных республик получили свои автономные права. Из-за этого объединения множества различных культур и сложилась ситуация многонациональности внутри страны. Поэтому можно считать, что исторически сложилось, что для России должна быть характерна многокультурность.

По мнению отечественных учёных, российская модель мультикультурализма аналогична австралийской. Схожи они тем, что существует ясно видимое разграничение этих разделений, т. е. это федерация, в которой население выделятся по этническим показателям.

Мультикультурализм в Канаде

Само понятие «мультикультурализм» появилось в Канаде, эта же страна стала первой, которая приняла эту политику (в 1971 году).

Мультикультурализм был политическим решением для того, чтобы управиться с ростом:

Мультикультурализм в Европе

В Европе ни одно общество не является однородным. В основном Европа состоит из наций, которые и разграничивают культуры, языки и традиции (но они могут не совпадать с государственными границами).

Существуют нации без государства (каталонцы, баски, валлийцы и др.). Ещё существуют национальные меньшинства (например, венгры в Румынии).

Европа считается континентом миграций: из-за войн или смещений границ, миграции выходцев из бывших колоний или рабочих.

Мультикультурализм в США

США считается страной иммиграции, т. к. они построили свою страну из европейских иммигрантов (за счёт коренного населения).

Страна развивала импорт людей (африканских рабов), а в 19 веке привезли много китайских и японских рабочих на Гавайские острова и западное побережье.

Затем люди бежали из Европы в США либо от дискриминации, либо от бедности. Эти волны иммиграции и создали такое разнообразное общество.

В США, в отличии от Европы, концепция меньшинств определяется этнически или расово.

Источник

Мультикультурализм

Мульти­куль­ту­ра­ли́зм — политика, направленная на сохранение и развитие в отдельно взятой стране и в мире в целом культурных различий, и обосновывающая такую политику теория или идеология. Важным отличием от политического либерализма является признание мульти­куль­ту­ра­лиз­мом прав за коллективными субъектами: этническими и культурными группами. Такие права могут выражаться в предоставлении возможности этническим и культурным общинам управлять обучением своих членов, выражать политическую оценку и так далее.

Мульти­куль­ту­ра­лизм противопоставляется концепции «плавильного котла» (англ. melting pot ), где предполагается слияние всех культур в одну. В качестве примеров можно привести Канаду, где культивируется мульти­куль­ту­ра­лизм, и США, где традиционно провозглашается концепция «плавильного котла».

Мульти­куль­ту­ра­лизм — один из аспектов толерантности, заключающийся в требовании параллельного существования культур в целях их взаимного проникновения, обогащения и развития в общечеловеческом русле массовой культуры. Идея мульти­куль­ту­ра­лиз­ма выдвигается главным образом в высокоразвитых обществах Европы, где издавна существует высокий уровень культурного развития. В современной Европе мульти­куль­ту­ра­лизм предполагает прежде всего включение в её культурное поле элементов культур иммигрантов из стран «третьего мира» (в том числе из бывших колоний европейских стран).

Содержание

Критика

Критики мульти­куль­ту­ра­лиз­ма могут стоять на позиции культурно-социальной интеграции различных этнических и культурных групп в соответ­ствии с существующими законами и ценностями страны. Помимо этого, критики могут настаивать на ассимиляции различных этнических и культурных групп, приводящей в итоге к единой национальной идентичности.

Россия

Постоянный представитель России при НАТО Дмитрий Рогозин, выступая 8 сентября 2011 года на третьем Мировом политическом форуме в Ярославле с докладом по нацио­наль­но­му вопросу, обрушился с критикой на европейскую политику мульти­куль­ту­ра­лиз­ма:

Идеология «мульти-культи» сформирована левацким послевоенным движением как реакция на европейский нацизм и фашизм и представляет собой «другую крайность». Предполагалось, что новая европейская культура полностью отрешится от консерватизма, национализма и христианской религиозности — и станет удобной «толерантной» средой для снятия старых конфликтов и адаптации вновь прибывающих иммигрантов из стран Юга к «свободному миру». Произошло прямо обратное: радикально ослабленная «автохтонная» культура Европы ничем не привлекала иммигрантов (в отличие от социальных благ и мечты о «красивой жизни»). Массово переезжая в Старый свет, они сохраняли свою самобытность и обособлялись от «безликих европейцев».

Сейчас в Европе нет конфликта христианства и ислама, поскольку европейская христианская цивилизация искусственно ослаблена секуляризмом и левацкой «культурной революцией». Мусульмане Европы религиозно крепче и солидарнее, чем коренное население, и держатся своих корней, образуя целые этнические кварталы. Я сейчас временно живу и работаю в Брюсселе и могу вам сказать, что местная полиция порой не рискует просто так заглядывать в т. н. арабские кварталы своей столицы.

Там же, на Ярославском форуме, выступил с докладом председатель Конституционного Суда РФ Валерий Зорькин. Он рассказал о кризисе теории национального государства и об альтер­на­тив­ной концепции национально-государственной интеграции различных этно­конфес­си­о­наль­ных групп, получившей название мульти­куль­ту­ра­лиз­ма, а также о ее провале. [4]

Канада

Критика из Квебека

Германия

Япония

Югославия

До Второй Мировой Войны первые ростки напряжённости на Балканах возникали из-за много­нацио­наль­но­го состава монархической Югославии и абсолютного полити­чес­ко­го и демо­гра­фи­чес­ко­го домини­ро­ва­ния сербов. Для Югославских войн, которые имели место в период между 1991 и 2001 годами, были характерны острые этнические конфликты между народами бывшей Югославии, в основном, между сербами, с одной стороны, и хорватами, боснийцами и албанцами, с другой. Но и между боснийцами и хорватами в Боснии и македонцами и албанцами в Республике Македония также были трения.

Конфликт имеет свои корни в различных политических, экономических и культурных проблемах, а также в давней этнической и религиозной напряженности.

Норвегия

Норвежец Андерс Брейвик, признавшийся в совершении двойного теракта 22 июля 2011 года, главным объектом для своей критики избрал именно европейскую политику мульти­куль­ту­ра­лиз­ма:

Мультикультурализм и ислам

Источник

Что такое мультикультурализм — развитие в разных странах

В мире довольно остро обсуждается вопрос о защите национальной идентичности. Многонациональные державы делают многое для сохранения различий между народностями, которые проживают на земле одного государства. Помогает в этом такое понятие, как мультикультурализм.

Происхождение и смысл термина

Мультикультурализм – концепция мирного сосуществования нескольких культур в пределах одного сообщества. Это некая идея, которая способствует сохранению и продвижению отличий между ними.

Огромную роль в формировании мультикультурного общества играет воспитание, образование. Эти составляющие помогают обществу освободиться от расизма, ненависти, непримиримости.

Слово «мультикультурализм» было образовано из двух латинских – multum (много), cultura (культура). Впервые термин появился в Канаде в начале 60-х годов прошлого столетия. Позже началось использование этого понятия в качестве идеологического в ряде европейских стран. Этому способствовали:

Была озвучена цель – сделать государство более чувствительным к разного рода запросам своих граждан. Таким образом политики стремились поощрять труд мигрантов. Они надеялись на быструю адаптацию новых граждан в предложенных условиях, принятие ими местной культуры. Однако этого не случилось.

Нависла угроза конфликтов на почве религии, национальности. Чтобы этого не произошло, правительственные структуры стали всячески поощрять самобытность разных национальных групп.

Политика мультикультурализма заключается в следующих аспектах:

Таким образом, мультикультурализм учитывает и изучает, как различные культуры влияют на развитие всего общества. Он сохраняет уважение к разным группам, но в то же время защищает культуру, доминирующую в стране.

Сильные и слабые стороны мультикультурализма

Со временем обозначились сильные и слабые стороны современного мультикультурализма, появились сторонники и противники данной идеологии. Она проявляется посредством пропаганды мигрантов или с помощью некой эволюции людей, которые принадлежат к разным этническим группам.

Среди очевидных плюсов мультикультурализма отмечают:

Противники мультикультурализма обращают внимание на ряд проблем, которые неизбежны в период внедрения его идей. Основная сложность на первом этапе заключается в языковом барьере, социальных и религиозных конфликтах между людьми. Маленьким детям сложно привыкнуть к местным обычаям, культуре, что негативно влияет на их успеваемость в школе. Руководители же сталкиваются со сложностями в управлении многонациональным коллективом, поэтому им приходится налаживать взаимопонимание.

Теория мультикультурализма указывает на возможность мирного сосуществования разных культур в едином политическом пространстве, однако это утверждение ничем не подтверждено и не обосновано. Идея о внутреннем взаимном обогащении народов у многих вызывает сомнение.

Были известны случаи, когда разнокультурным народностям приходилось продолжительное время проживать на одной территории, что воспринималось и той, и другой стороной как временное неудобство. При этом представители сторон старались придерживаться определенного баланса сил, иначе появлялись конфликты.

Иногда ассимиляция невозможна в силу ряда причин, например, большого количества мигрантов или отказа правительства от ее проведения из-за сохранения обособленности народа. В таком случае переселенцы организуют в новой стране сообщества или землячества с высокой солидарностью по отношению друг к другу.

Нередко мигранты и принимающая их сторона начинают рассматривать друг друга как конкурентов, которые борются за ресурсы, территорию. Это приводит к новым конфликтам и политической нестабильности.

Мультикультурализм предполагает наличие в обществе единого свода законов. Но культура и право связаны друг с другом, поскольку законы формируются исходя из определенного опыта и особенностей. У народов представления о законе могут сильно отличаться.

Предполагается, что обе стороны будут оставаться в постоянном конфликте из-за навязывания правил и законов остальным. Часто приходится наблюдать, как коренное население выбирает между дискриминацией своих прав со стороны мигрантов или соблюдением новых правил. Каждый считает, что именно те законы, которые приняты в его культуре, являются истинными, что приводит к политическому расколу в обществе.

Подводя итоги, стоит обратить внимание на явные противоречия концепции мультикультурализма и историческими реалиями. Поэтому возникает множество вопросов, один из которых – может подобное общество полноценно развиваться в таких условиях или нет.

Развитие мультикультурализма в разных странах

Впервые понятие мультикультурализма появилось в Канаде на фоне развивающегося бикультурализма. В стране проживает франкоговорящее и англоязычное население. Более 20 % граждан являются выходцами из других стран.

Политика местных властей, которая была направлена на развитие мультикультурализма, принята не всеми. Например, в Квебеке жители приветствуют межкультурные связи, однако они не прекращают настаивать на интеграции иммигрантов во франкоязычную среду.

До прекращения Второй мировой войны в Австралию могли приехать на постоянное место жительства исключительно те, кто принадлежал к европеоидной расе. Но когда правительство ощутило нехватку трудовых ресурсов в начале 60-х годов прошлого века, контроль за миграцией был несколько ослаблен. Именно в этот период в стране стали появляться выходцы из азиатских стран.

Когда поток иммигрантов стал массовым, правительство Австралии в срочном порядке приняло ряд мер по предотвращению их дискриминации. Они всячески поддерживали этносы, которые находились в тяжелом положении, признали права выходцев из других стран, запустили программы на телевидение и радио, направленные на поддержку разных культурных групп.

Несмотря на то, что Австралия и Канада считаются странами наиболее открытыми для приема иностранных граждан, конфликты между мигрантами и местным населением периодически возникают на фоне борьбы за присвоение земельных ресурсов.

Развитие мультикультурализма в США пошло по иному пути. До 70-х годов правительство признавало политику ассимиляции. Мигранты могли жить в Америке, но при этом признать ее культуру и интегрироваться в нее. В противном случае они подвергались дискриминации.

На этой волне появилось множество молодежных организаций, которые отстаивали права не только других народов, например афроамериканцев, но и позиции феминисток, сексуальных меньшинств. Опасаясь волнений, правительство было вынуждено признать права других народов, проживающих на территории Америки, и принять политику мультикультурализма.

Что касается ряда европейских стран, то там идеи мультикультурализма прижились в меньшей степени. Это связано с тем, что властями Германии и Франции был признан тот факт, что массовые потоки мигрантов негативно сказываются на развитии экономики и общества в целом. Франция явно старается избегать мультикультурализма, оберегая ценности своего народа.

Мультикультурализм британцев сводится к либеральному отношению к проявлениям этнических отличий. Никаких особых мер по поддержке мигрантов правительство не проводит. Однако специальная комиссия, созданная в 1976 году, занимается выявлением расовой дискриминации и обладает некоторыми полномочиями в отношении власти страны.

Мультикультурализм в России начал зарождаться во времена СССР, когда народы каждой из республик получили свои права. В одной стране объединились множество различных культур, в результате чего образовалась многонациональность внутри большого государства. Именно поэтому для России исторически характерна многокультурность.

Специалисты считают, что российская модель мультикультурализма напоминает австралийскую, где существует видимое разграничение культур в виде отдельных федераций, население отличается по этнических характеристикам.

Мультикультурализм имеет как отрицательные, так и положительные качества. Его главная задача – исключить конфликты среди разных национальностей на одной территории. Но пока повсеместно внедрить подобную идеологию не удалось.

А как вы относитесь к мультикультурализму? Напишите в комментариях. Поделитесь статьей в социальных сетях и сохраните ее в закладках, чтобы не потерять.

Предлагаем ознакомиться с видео по теме статьи.

Источник

МУЛЬТИКУЛЬТУРАЛИЗМ

2) По­ли­ти­ка го­су­дар­ст­ва, на­прав­лен­ная на под­держ­ку и пра­во­вое обес­пе­че­ние муль­ти­куль­тур­ной си­туа­ции, а так­же тео­ре­тическое и идео­ло­гическое обос­но­ва­ние та­кой по­ли­ти­ки.

В 1-й половине XX века фор­ми­ро­ва­нию док­три­ны мультикультурализма спо­соб­ст­во­ва­ла раз­ра­бо­тан­ная Ф. Боа­сом и его уче­ни­ка­ми кон­цеп­ция ис­то­рич­но­сти, мно­же­ст­вен­но­сти и ав­то­ном­но­сти куль­тур (вме­сто уни­вер­саль­но­сти и един­ст­вен­но­сти куль­ту­ры эво­лю­цио­ни­стов XIX века) и куль­тур­но­го ре­ля­ти­виз­ма. С 1930-х годов про­бле­мы мультикультурализма и меж­куль­тур­ных кон­так­тов (про­цес­сы ак­куль­ту­ра­ции и ас­си­ми­ля­ции) ис­сле­до­ва­лись в кон­тек­сте уси­ли­ваю­щих­ся ми­гра­ций (осо­бен­но из­вест­ны­ми в этой свя­зи ста­ли ра­бо­ты ман­че­стер­ской и чи­каг­ской школ).

С начаоа 1970-х годов, в свя­зи с ис­сле­до­ва­ния­ми эт­нич­но­сти, ак­цент пе­ре­мес­тил­ся на изу­че­ние так называемых по­стми­грант­ских со­об­ществ, су­ще­ст­вую­щих в стра­нах им­ми­гра­ции не­сколь­ких по­ко­ле­ний. В 1990-е годы при­об­ре­ла ак­ту­аль­ность те­ма гло­ба­ли­за­ции и воз­ник­шее в её рам­ках но­вое на­прав­ле­ние ис­сле­до­ва­ний так называемого ми­грант­ско­го транс­на­цио­на­лиз­ма (взаи­мо­дей­ст­вия ми­грант­ских и по­стми­грант­ских со­об­ществ по­верх по­ли­тических гра­ниц), в том числе в кон­тек­сте по­ли­ти­ки мультикультурализма. Эти ис­сле­до­ва­ния ста­ли на­столь­ко по­пу­ляр­ны, что по­ня­тие «мультикультурализм» свя­зы­ва­ет­ся пре­ж­де все­го с по­ли­ти­кой в от­но­ше­нии ми­грант­ских и пост­ми­грант­ских со­об­ществ.

С сеедине XX века по­ли­ти­ка мультикультурализма, на­прав­лен­ная на борь­бу с дис­кри­ми­на­ци­ей, под­держ­ку прав мень­шинств и по­ощ­ре­ние то­ле­рант­но­сти, ста­ла вхо­дить в прак­ти­ку го­су­дарств с муль­ти­куль­тур­ным на­се­ле­ни­ем. В 1949 она бы­ла про­воз­гла­ше­на Кон­сти­ту­ци­ей Ин­дии, в 1970-е годы ста­ла официальной по­ли­ти­кой Ка­на­ды, Ав­ст­ра­лии, не­ко­то­рых стран Западной Ев­ро­пы, вне­дре­на в сфе­ру об­ра­зо­ва­ния США.

С середины 1990-х годов тео­рия и по­ли­ти­ка мультикультурализма под­вер­га­ют­ся кри­ти­ке с по­зи­ций уни­вер­саль­но­сти прин­ци­пов ли­бе­ра­лиз­ма; ука­зы­ва­ет­ся, что ле­жа­щие в его ос­но­ве на­ту­ра­ли­за­ция куль­ту­ры (пред­став­ле­ние о куль­ту­ре как вро­ж­дён­ной и не­из­мен­ной) и куль­тур­ный эс­сен­циа­лизм (рас­смот­ре­ние куль­тур как од­но­род­ных це­ло­ст­но­стей) ве­дут к по­ли­ти­за­ции меж­куль­тур­ных от­но­ше­ний, различным вер­си­ям эт­но­на­цио­на­лиз­ма (смотреть в статье Национа­лизм) и шо­ви­низ­ма; что куль­тур­ный ре­ля­ти­визм при­во­дит к тер­пи­мо­сти по от­но­ше­нию к на­ру­ше­ни­ям прав че­ло­ве­ка и под­ры­ву ос­нов гражданского уни­вер­са­лиз­ма.

В ле­вых кру­гах по­ли­ти­ку мультикультурализма ста­ли ха­рак­те­ри­зо­вать как не­ора­сист­скую, в ко­то­рой по­ня­тие ра­сы бы­ло за­ме­не­но по­ня­ти­ем куль­ту­ры (куль­тур­ный ра­сизм), срав­ни­вая её с южно-африканским апарт­хей­дом. Пред­став­ле­ния о груп­по­вых куль­тур­ных пра­вах и по­ли­тическом пред­ста­ви­тель­ст­ве куль­тур­ных со­об­ществ, от­ли­чаю­щих­ся раз­мы­то­стью груп­по­вой иден­тич­но­сти, при­во­дят к со­зда­нию кор­по­ра­ций на эт­нической ос­но­ве (на­цио­наль­но-куль­тур­ных ав­то­но­мий).

Вы­яви­лись объ­ек­тив­ные про­ти­во­ре­чия ме­ж­ду по­ли­ти­кой под­держ­ки мень­шинств и стрем­ле­ни­ем го­су­дарств к ин­те­гра­ции со­об­ществ ми­гран­тов. Дей­ст­вую­щие муль­ти­куль­тур­ные ре­жи­мы стал­ки­ва­ют­ся с серь­ёз­ны­ми про­бле­ма­ми. В не­ко­то­рых стра­нах Западной Ев­ро­пы по­ли­ти­ка мультикультурализма на­чи­на­ет пе­ре­смат­ри­вать­ся в поль­зу мо­но­куль­ту­ра­лиз­ма и куль­тур­ной ас­си­ми­ля­ции им­ми­грант­ских со­об­ществ.

Дополнительная литература:

Taylor Ch. Multiculturalism and «The politics of recognition». Princeton, 1992;

Kym­licka W. Multicultural citizenship. Oxf., 1995; idem. Politics in the vernacular: nationalism, multiculturalism, and citizenship. Oxf., 2000;

Parekh Bh. Rethinking multiculturalism: cul­tural diversity and political theory. Basing­sto­ke, 2000;

Источник