Что такое общество философия
Философское определение общества. Его структура
Хадли Кентрил сформулировал 15 «законов», которые могут повлиять на общественное мнение.
1. Значит. события, затрагивающие интересы и эмоции многих людей, как правило отражаются в ОМ.
2. Необычные (шокирующие) события могут создать ситуацию маятника в общественном мнении, оно будет колебаться из крайности в крайность, до тех пор, пока не станет понятной причина происшедшего.
3. Общественное мнение, как правило, более чутко и оперативно реагирует на события, чем на слова.
4. Чтобы устные заявления в связи с важными политическими событиями повлияли на общественное мнение, они должны прозвучать своевременно, оперативно, пока отношение не сформировано и люди ждут интерпретации от авторитетного источника информации.
5. Общественное мнение не предвидит ситуаций – оно лишь реагирует на них.
6. С психологической точки зрения общественное мнение детерминировано в основном их личными (корыстными) интересами.
7. Общественное мнение может быть возбуждено каким-то словесным (информационным) воздействием, всколыхнет большие массы людей. Но если развитие событий не подтверждает их личной заинтересованности в происходящем, «волна» общественного мнения стихнет.
8. Общественное мнение трудно изменить, так как оно затрагивает личные интересы.
9. ОМ м/т опережать действия офиц. органов, если затрагивает особо насущные интересы людей.
10. Если мнение разделяет даже незначительное количество людей, событие или факт может склонить общественное мнение к его одобрению.
11. В значительной степени влияют на ОМ руководители, «боссы». Важна степень доверия к ним со стороны персонала. В критических ситуациях люди становятся придирчивыми, оценивая компетентность своего руководства. Но если доверие есть – они могут предоставить руководству полномочия выше обычных.
13. Люди с большей готовностью высказываются по поводу выдвигаемых целей, чем по поводу методов их достижения.
14. ОМ всегда эмоционально окрашено. Если эмоции в формировании ОМ преобладают, то оно особо подвержено резким изменениям.
15. Чем выше уровень образованности, просвещенности населения, чем больше доступ к информации, тем более присущи общественному мнению трезвость и здравый смысл.
Общество обладает рядом признаков:
3. Общество создается на основе взаимных интересов, которые осуществляются в результате взаимного сотрудничества его индивидов. Таким образом, люди достигают совместно целей, которые не могут быть достигнуты одним человеком.
4. Кроме того, общество призвано разрешать противоречия между индивидуальными интересами (т.е. интересами отдельного человека) и интересами общими (т.е. интересами общества в целом).
Понятия «общество» и «государство» не тождественны. Общество возникает гораздо раньше государства.
НО, чем же отличается это определение общества от философского? Понятием целостности и системности.
Люди, живущие в соответствии с ими же установленным общественным договором (Локк, Руссо) Согласно Томасу Гоббсу, человеческая жизнь была бы «опасной, жестокой и короткой» без политической власти. Без политической власти мы жили бы в естественном состоянии, где у каждого есть неограниченные естественные свободы, включая «право на все» и, соответственно, свободу вредить всем, кто угрожает нашей собственной жизни; была бы бесконечная «война всех против всех» (Bellum omnium contra omnes). Чтобы избежать этого, свободные люди устанавливают политическое общество, то есть гражданское общество через общественный договор, в котором каждый получает выгоду от гражданских прав взамен подчинению гражданскому кодексу или политической власти. Локк разрабатывает тему частной собственности и труда, которые рассматривает как неотъемлемые атрибуты естественного человека. Он считает, что для естественного человека всегда было характерно владеть частной собственностью, что определялось его гоистическими наклонностями, присущими ему от природы.
Бакунин: анархисты не имеют намерений навязывать народу какой-то идеал общественного устройства, но надо искать элементы своей будущей организации в самом народе. Так как всякая государственная власть по существу своему стоит вне народа и стремится починить народ своим порядкам, то анархисты объявляют себя врагами всякой государственной власти, врагами всякого государственного устройства. А народ, организуясь снизу вверх, путем самостоятельных и совершенно свободных соединений сам создаст свою жизнь. Становление безвластия и коллективизма в общественной жизни мыслилась путем революции, но при этом Бакунин отрицал необходимость революционной диктатуры: если будет государство, то будут и управляемые, будут и рабы».
Маркс: «Общество — исторически сложившаяся совокупность отношений между людьми в процессе их совместной деятельности.
Если суммировать эти позиции, то можно определить общество в самом широком смысле как систему исторически сложившихся форм совместной жизнедеятельности людей. Прежде всего, это целостная система. Это единый организм, имеющий свою структуру, множество элементов и свою особую форму движения — социальное движение.
Общество не просто состоит из индивидов, а выражает сумму их связей и отношений, в которых эти индивиды находятся.
Предметом изучения социальной философии является общество. СФ изучает развитие общества вообще. Предметом СФ выступает наиболее общие законы строения, функционирования и развития общества как целостной системы.
Общество:
1. Это СФМ функциональной единицей которой является человек.
2. Это обособившаяся от природы часть материального мира, представляющая собой исторически развивающуюся жизнедеятельность людей.
3. Это сложный коллектив людей, объединенный различными видами социальных связей, обусловленных для данного общества специфическими особенностями существования. Деятельность и труд являются важнейшими факторами организации людей.
По мысли К. Маркса, общество – это продукт взаимодействия людей, сумма тех связей и отношений в которых индивиды находятся друг к другу. Или, иными словами, оно – продукт воспроизводства людьми своей жизни.
Принципиальное отличие человеческого общества от различных биологических сообществ (прежде всего, от стада животных) состоит в осуществлении в нем труда, производства, средств жизни. Животные приспосабливаются к условиям окружающей среды, а люди приспосабливают ее объекты к своим жизненным потребностям, производя предметы и продукты, которых природа либо вообще не создает, либо создает в недостаточном для них количествах. Словом, материальное производство выступает в качестве необходимого условия жизни общества.
Маркс писал: «В производстве люди воздействуют не только природу, но и друг на друга. Они не могут производить, не соединяясь известным образом для совместной деятельности и для взаимного обмена своей деятельностью. Чтобы производить, люди вступают в определенные связи и отношения, и только в рамках этих общественных связей и отношений существует их отношение к природе, имеет место производство».
Питирим Сорокин отмечал: «Миллион полностью изолированных людей не представляют собой социального явления или общества, поскольку они не влияют друг на друга…».
Труд – процесс совершенствования между человеком и природой, процесс который человек своей собственной деятельностью опосредует, регулирует, контролирует обмен веществ между собой и природой.
Уровень активного отношения к миру зависит от уровня культуры человека. Деятельность и труд являются способом реализации и саморазвития человека.
Предметом изучения СФ является общество. По аналогии с общей философией принято выделять Общественное бытие и общественное сознание две стороны, материальная и духовная, жизни об-ва, находящиеся между собой в определенной взаимосвязи и взаимодействии.
Общественное бытие – материальная жизнь общества, материальное отношение людей к природе и друг другу, которые складываются в процессе производства и воспроизводства собственной и чужой жизни.
Общественное сознание – совокупность чувств, настроений взглядов, теорий, (политические, юридические, эстетические, этические) действующих в обществе, выражающих духовную жизнь общества. ОС не сводится к сумме индивидуальных сознаний.
Вопрос о взаимоотношении О. б. и о. с. является конкретизацией осн. вопроса философии в применении к об-ву. До марксизма господствующим в философии воззрением было представление об определяющей роли сознания в жизни об-ва. В действительности же сознание есть не что иное, как отражение в духовной жизни людей их О. б. Первую формулировку этого положения, подводящего под науку об об-ве твердое научное основание, дали Маркс и Энгельс в «Немецкой идеологии»: «. люди, развивающие свое материальное производство и свое материальное общение (т. е. производственные отношения.- Ред.), изменяют вместе с этой своей действительностью также свое мышление и продукты своего мышления. Не сознание определяет жизнь, а жизнь определяет сознание»
Три закона развития ОС:
1. ОС способно обладать относительной самостоятельностью
2. ОС может опережать общественное бытие, а может и отставать
3. ОС способно активно влиять на ОБ
Главная цель существования общества – создание духовных и материальных благ для нормальной жизнедеятельности людей.
Что такое «общество»: понятие, признаки, функции, виды
Приветствую Вас, друзья!
В этой статье разберемся с тем, что такое общество в широком и узком смысле. Узнаем признаки, функции и структуру общества. Рассмотрим типы общества и сферы общественной жизни. Начнём.
Что такое общество?
Общество (в широком смысле) — это обособившаяся от природы, но тесно связанная с ней часть материального мира, которая состоит из индивидуумов, и включает в себя способы коллективного взаимодействия людей и формы их объединения.
Общество (в узком смысле) можно рассматривать в нескольких проявлениях:
Стоит отметить и тот факт, что общество – продукт деятельности людей. Деятельность эта сводится к реализации мер, необходимых для существования и функционирования общества. Последнее буквально произрастает из повседневной деятельности каждого из людей; без взаимодействия отдельных участников оно просто не существовало бы.
Общество стоит рассматривать в первую очередь в качестве сложной с организационной точки зрения, а также динамично развивающейся системы. Система же, что не стоит привязывать к контексту – это множество взаимосвязанных элементов, представляющих целое. Всякая система включает в структуру подсистемы; подсистемы же включают отдельные, формирующие их составляющие.
Различные подходы к пониманию общества
В различные времена множество ученых и философов озвучивали собственный взгляд на то, что такое общество. Рассмотрим наиболее популярные взгляды:
Аристотель
Аристотель рассматривал общество в качестве совокупности людей, единых стремлением удовлетворить определенные потребности.
Томас Гоббс и Жан-Жак Руссо
Мыслители предложили теорию общественного договора. Согласно этой теории, всякий человек обладает определенным набором прав и может контролировать собственные действия в рамках условной социальной договоренности.
Георг Гегель
Гегель – автор идеи, согласно которой общество – «тяжелый уклад». Именно Гегелем введено понятие гражданского общества, в рамках которого «каждый зависит от каждого».
Макс Вебер
Мыслитель считал, что общество является результатом социальных интересов каждого из его членов.
Огюст Конт
Согласно мнению Конта, общество – то, что формируется посредством мыслительных конструктов; он считал, что оно представлено различными системными элементами (семья, класс и т. д.). Основа общества в понимании мыслителя – разделение труда.
Карл Маркс
Для Маркса общество как категория – это совокупность исторических начал взаимодействия людей; совокупность эта складывается в процессе жизнедеятельности отдельных членов общества.
Признаки общества
К числу наиболее важных и определяющих признаков общества, относится:
Сферы жизни общества
Общество, о чем мы уже упоминали – сложная система, в которой гармонично сосуществуют условно бесконечные множества подсистем; в подсистемах же существуют множества элементов. Подсистемы стоит рассматривать в качестве социальных институтов – совокупностей ролей, норм, процессов и т. д.
Также подсистемы – это сферы жизни общества. Выделяются такие сферы (сфера/элементы):
Отметим, что каждая из сфер неизбежно сталкивается, взаимодействует с другими, при этом сохраняет изначальный вид. Также в отдельных сферах формируются собственные социальные институты (группы людей, объединенных по различным характеристикам).
Структура общества
Вне взаимодействий людей общество как явление не может существовать, о чем мы уже говорили. Оно – буквально механизм, функционирование которого зависит от работы отдельных элементов. Отсюда ясно, что в обществе выделяются отдельные структуры, системы:
Каждая из категорий подвергается внешним воздействиям. В отдельных социумах закономерным и даже неизбежным является появление личности, индивида, который принимает роль «реформатора» взглядов конкретных групп людей. Следствием может стать отклонение от устоев, традиций, а иногда и изменение истории народностей.
Между приведенными ранее категориями складываются социальные отношения, которые могут быть реализованы посредством:
Функции общества
К числу основных функций общества, относятся следующие:
Типы общества
Человеческие общества многообразны, и в науке существуют различные классификации типов общества. Одной из наиболее популярных теорий является теория модернизации, согласно которой, общество делится на 3 вида: традиционное, индустриальное и постиндустриальное. Рассмотрим каждый из видов подробнее.
1. Традиционное
Основные характеристики: наличие традиций, главенство обычаев. Также для традиционного общества характерна слабая развитость контактов с прочими социумами, что обуславливает две другие характеристики: замкнутость и заторможенность развития.
Особенности традиционного общества:
В таком типе общества «Я» теряется во множестве «Мы», а индивидуальность – порок.
2. Индустриальное
Суть – развитие промышленности с учетом научных достижений. В таком обществе освоение производственных новшеств является основанием для гордости и удовлетворения членов. При этом прочие общества, у которых что-либо получается лучше, рассматриваются членами одной группы в качестве конкурентов или врагов.
Стоит отметить, что такой тип общества не предполагает развития только точных наук. Развиваются также гуманитарные дисциплины, разрабатываются различные способы манипулирования общественным сознанием.
3. Постиндустриальное
Именно такое общество складывается в большинстве стран мира на сегодняшний день. Информация здесь – ценность и интегрирующий фактор. Границы между социумами практически стерты, что обусловлено распространенностью интернета и компьютерных технологий.
Такое общество меняет жизнь, а вместе с ней – психологию людей на всех уровнях. Речь об интеллекте, восприятии действительности, общении, семейных отношениях и не только. Все перемены этих сфер именно сегодня являются особенно ощутимыми; они – область особенного внимания психологов, социологов и других специалистов, специализации которых касаются области общественного сознания.
Науки, изучающие общество
Практически любая из наук прямо или косвенно касается какой-либо сферы жизни общества. Приведем конкретные примеры наук, которые наиболее тесно связаны с обществом:
Философское понятие общества
В ходе исторического развития вырабатывалось наиболее широкое, собственно философское понятие общества как совокупной деятельности людей, направленной на производство, поддержание и воспроизводство их жизни.
Такой подход наметился уже в античной философии. Например, Демокрит полагал, что люди вначале просто пользовались дарами природы, не отличаясь в этом отношении от животных. Под воздействием нужды и естественных потребностей они развили руки, ум и сообразительность, научились делать и применять орудия труда, строить жилища и шить одежду. Аристотель называл человека общественным существом, политическим животным. Государство он рассматривал как развитое сообщество, объединение общин, а общину — как развитую семью. В философии Нового времени, в частности у Гоббса, выделялось два состояния человеческого общества: естественное и гражданское. В естественном состоянии шла непрерывная борьба всех против всех по формуле «человек человеку волк», а сила совпадала с правом. Поскольку такое состояние противоречило естественному стремлению людей к самосохранению, они заключили договор, согласно которому каждый передал часть своих прав государству, в результате чего возникло гражданское общество.
Гегель в противовес договорной теории рассматривал «гражданское общество» как сферу экономических отношений, которые он выводил из понятия права.
Маркс считал, что общество не состоит из индивидов, а выражает совокупность тех связей и отношений, в которых индивиды находятся друг к другу: общество, т.е. сам человек в его общественных отношениях.
Философское понятие общества включает в себя два главных признака:
Общество включает в себя как материальные, так и духовные компоненты, находящиеся в сложном взаимопроникновении взаимодействии. В философской науке имеются как естественные, так и телеологические интерпретации системности и развития общества. В первом случае развитие общества описывается как естественно-исторический процесс, в основе которого лежат определенные закономерности. Во втором — как процесс, направленный на достижение кем-то (Богом, провидением, фатумом) заранее заданной цели. Указанные выше интерпретации исключают друг друга.
Общество (философия)
Эндогенная сеть категории Предмет философского ПОЗНАНИЯ (экзогенная сеть категории ОБЩЕСТВО). Категория ОБЩЕСТВО образует диаду с результатом собственного диалектического отрицания категорией МЫШЛЕНИЕ.
Содержание
Позиция автора статьи:
За 150 лет после Маркса ничего мудрее и адекватнее РЕАЛЬНОСТИ философия, к сожалению, не предложила. На рисунке представлена эндогенная сеть категории ОБЩЕСТВО. Подавляющая часть человечества до сих пор живёт «здесь и сейчас» (т.е. одним днём): исчезающе малая часть людей способна прогнозировать и планировать свою жизнь на несколько лет вперёд. А это и означает, что только изменяющееся Общественное БЫТИЕ влияет на изменение Общественного СОЗНАНИЯ. В развитых странах мира развивающееся Общественное СОЗНАНИЕ всё в большей степени влияет на развитие Общественного БЫТИЯ. Однако необходимо констатировать, что научным МИРОВОЗЗРЕНИЕМ обладает сегодня лишь малая часть человеческого ОБЩЕСТВА.
Как СЛАДКО и как ГОРЬКО, что в мире этом лишь с тобой могу поговорить!
Мнения
Ниже приведены МНЕНИЯ по данной проблеме из философских справочников и энциклопедий. Для чего? Для создания видимости объективности автора статьи? Нет.
Автор статьи стремится к тому, чтобы читатель:
— минимизировал своё время для знакомства с альтернативными мнениями;
— «Имел мужество пользоваться собственным умом.» (Иммануил Кант).
Общество в социальной философии
Вы будете перенаправлены на Автор24
Понятие «общество» в научном знании
Общество на сегодняшний день – одна из интереснейших категорий научного знания. По сути, исследование человека, его действий, поведения в отношении других людей, а также принципов, по которым люди объединяются в сообщества, всегда было ключевым в научном и социальном знании. В современной науке образовалось сразу несколько направлений в понимании общества.
Выделим три ключевые интерпретации общества:
На первый взгляд, общество – это совокупность индивидов, которые контролируются со стороны высших органов – государства. При этом люди выполняют те или иные обязательства, которые принимают на себя в рамках межличностных отношений, или которые предписываются им в той или иной профессионально-трудовой деятельности.
В реальности общество очень динамично, так как человек совершает действия даже тогда, когда он бездействует. В этом и заключается парадокс понимания общества в рамках социальной философии. Деятельность человека обусловлена его интересами и иерархией потребностей, а также деятельностью других людей.
В таком взаимном влиянии и возникают социальные отношения разного уровня: семейные, дружеские, товарищеские, образовательные, профессиональные, экономические и политические. К тому же, на основе единства взглядов и ценностей люди чаще всего объединяются в особые социальные группы со специфической идеологией и взглядом на жизнь.
Готовые работы на аналогичную тему
Общество как предмет социальной философии
В социальной философии центральным понятием, которое исследуют авторы, является понятие социального. Оно употребляется и в широком, и в узком смысле. Иными словами, оно может касаться абсолютно любых процессов, которые происходят в обществе, но при этом отражают специфику каждой сферы. Сама же социальная сфера рассматривается через призму ее взаимодействий с другими сферами общественной жизни человека, и в рамках общества как единого целого.
Общество является предметом социальной философии. Оно взято во взаимодействии со всех его сторон, то есть проявляется как целостная социальная система. Также важную роль играют законы функционирования общества, его развития в конкретный период времени. Это значит, что социальная философия не только рассматривает, но и анализирует и объясняет различные общественные процессы и явления на макроуровне.
Макроуровень – это уровень всего общества в его единстве и многообразии. Оно саморазвивается, самовоспроизводится как социальная система, что позволяет ему быть автономным и углубляться в специфику внутреннего строения. В первую очередь, социальную философию интересуют не только специфические особенности тех или иных явлений (экономических, политических или культурных), а их место в целостной структуре общества. Также внимание акцентируется на той роли, которую играют явления в существовании общества, его развитии и функционировании на различных этапах.
Помимо отдельных обществ, социальная философия рассматривает характер их взаимодействий друг с другом. В поле ее зрения находятся те явления и те процессы общественной жизни, которые могут охарактеризовать развитие всего общества в целом. В таком случае предметом социальной философии выступает исторический процесс в его целостном; взаимодействие его объективных и субъективных сторон, а также совокупность закономерностей его развития в целом.
Вступая во взаимодействия друг с другом, люди выстраивают коммуникативные сети и отношения. Это необходимо для решения наиболее актуальных проблем и насущных вопросов их общественной жизни. В данном случае, речь идет о производственных, семейно-бытовых, нравственных, политических и иных общественных отношениях, которые образуют структуру общества.
Но никогда нельзя забывать о том, что основой институтов являются люди и их взаимодействия, поэтому общество играет очень важную роль в социально-философских исследованиях, а также в исследованиях смежных научных направлений (социологии, психологии, обществознании, культурологии, политологии, экономики и в целом в рамках философии). Таким образом, различные виды деятельности людей, а также отношения, которые складываются между ними – это и есть основа содержания общественной жизни. Также они напрямую определяют развитие общества на различных его этапах. Отношения и взаимодействия представляют собой исходные начала, а также факторы дальнейшего становления и функционирования любого человеческого общества.