Что такое палица геракла
Глава 1 «Палица Геракла»
Словно ветер у с горы на дубы налетающий,
Эрос души потряс нам…
Страстью я горю и безумствую.
Мир без любви не мир,
Рим без любви не Рим.
Гете. Римские элегии
Человечество на протяжении своей истории не раз скорбело об утраченных книгохранилищах. О ценностях, жемчужинах духа, таящихся здесь, мы никогда теперь уже не узнаем. Пожар, унесший рукописи Александрийской библиотеки в 47 г. до н. э., считают и поныне величайшим несчастьем и приравнивают чуть ли не ко Всемирному потопу. Но разве это был единственный случай такого рода?
От сотен, вернее, даже тысяч, древнеегипетских памятников письменности до нас дошли жалкие клочки имевшегося богатства. Во многих — только упоминания. Это либо одни названия папирусов, либо краткие цитаты из них, включенные в произведения других авторов. Конечно, в утраченных свитках имелись свидетельства о проституции. Не исключено, и такие, которые мы расценили бы как сенсацию. Достоверно известно, например, что фараон Хеопс заставил своих дочерей стать дорогостоящими куртизанками, когда начал строить пирамиду и для усыпальницы потребовались колоссальные средства. Одну ночь каждой из них отец оценил в один камень весом в 15 тонн. От желающих воспользоваться предложением не было отбоя…
Если первое лицо могущественной империи позволяло себе подобное — что тогда говорить о многодетном бедняке, на грани голодной смерти, что с ужасом ожидает прихода нового дня? Продажа детей в сексуальное рабство — очевидно, и тысячелетия назад не была чем-то исключительным.
История проституции в наши дни написана, но ее нельзя считать всеобъемлющей. Время сохранило для нас и звон заздравных чаш, и те слова, которыми осыпали друг друга в минуты любви. К примеру, мужской половой орган получил гордое название «Палица Геракла». Ученые не успевают за действительностью. На исходе второго тысячелетия куртизанок привлекают в качестве экспертов — в Швеции, к примеру, при издании закона об ответственности за распространение СПИДа. Как уверяют СМИ, предполагалась попытка легализовать бизнес «ночных бабочек» Саратовской областной думой. В конченом итоге власти свое намерение не выполнили.
Не вдаваясь в тонкости всех достижений исторической науки, ограничимся следующим замечанием. Вряд ли проституция возникла в Древнем Египте, а не появилась гораздо раньше. Благодатная почва для нее существовала — разрастались и расцветали города: Фивы, Вавилон, Ниневия, Александрия. Поселения в 1 тысячелетии до н. э. загадочных этрусков, сказавших: «Жизнь прожить — не маковое поле перейти…» И повсюду появлялись свои кварталы увеселений.
В конце прошлого века Пьер Луис, известный также и своей «Речью в защиту свободных нравов», опубликовал роман «Афродита, античные нравы». Свои собственные эротические фантазии он представил как подлинную картину античных оргий и даже как некую универсальную норму поведения. В романе повествуется о похождениях куртизанки Билибис. В разгар вакханалии бурной ночи — как ее кульминация — происходит убийство. Куртизанки, подобно царице Клеопатре из древней легенды, требуют от любовников уничтожать неугодных людей.
Имена первых грешников — «клиента» и «дамы», понятно, не сохранились, как не донесло время до нас имя создателя колеса. Без сомнения, падению способствовал танец.
…В Древней Греции к празднествам тщательно готовились и ждали их с большим нетерпением. Двойственное отношение сложилось тогда к некоторым видам танцев. В отличие от благопристойного и торжественного ионийского танца фригийскую пляску считали вызывающей, непристойной, низкой. И дело не только в отдельных ее элементах. Во время танца «Ожерелье», к примеру, девушки обнажали свои молодые тела.
Фригийские пляски на пирах исполняли приглашенные гетеры, не упускавшие в выгодном свете преподнести свою фигуру и прежде всего красивые стройные ноги. Очевидно, полагает польская исследовательница Лидия Винничук, этот танец включал в себя и какие-то элементы стриптиза. Это подтверждает Лукиан. В его «Разговорах гетер» одна из них рассказывает про себя и подруг, про поклонников на вечеринке.
«…Таис, поднявшись, стала плясать первая, высоко обнажая и показывая свои ноги, как будто только у нее одной они красивые. Когда она кончила… Дифил стал расхваливать ее изящество и искусство — как согласны ее движения с музыкой, со звуками кифары, как стройны ноги и тысячу подобных вещей…
Таис же тотчас бросила мне такую насмешку: «Если кто, — сказала она, — не стыдится, что у него ноги худые, пусть встанет и потанцует…»
Комментируя свою книгу «Таис Афинская», писатель Иван Ефремов счел необходимым предпослать ей некоторые замечания. Так, автор напоминает, что «гетера» — неверное произношение греческого слова. Правильнее — «гетайра». Но тогда возникает путаница — ведь именно так называл Александр Македонский своих оруженосцев, то есть «друзьями». И не без сожаления Иван Ефремов приходит к выводу — лучше ошибку не исправлять, раз слово прочно укоренилось в языке.
В III веке до н. э. жил, творил выдающийся мимограф Герод, оставивший нам мастерски выписанные бытовые сценки, рисующие нравы маленьких людей греческого города и написанные ямбическим стихом. Названы они по профессиям: «Сводник», «Учитель», «Башмачник». Существовала и такая специальность, как импрессарио. К пирушкам и застольям деловые люди поставляли музыкантов, мимов, танцовщиц, гимнастов. Сохранился любопытный документ, датированный V или VI в. н. э., — о приготовлениях к скромной постановке. Для одной из сценок требовалось убранство цирюльни. Для другой — поросенок и щенок. Одна из строк документа гласит: «Для сцены «Зачем надо бороться с телом» не нужно ничего».
В эпоху империи, отмеченную большей свободой нравов и разложением древних обычаев, права и возможности женщин значительно расширились. Хотя закон запрещал им пить вино на пирах, эту «формальность» научились не замечать. Без танцоров и танцовщиц в Риме также не обходились ни пиры, ни публичные зрелища, ни торжественные шествия, как без музыки и мимов.
Женщины уже имели несколько и «своих» праздников. К примеру, 11 и 15 января женщины справляли Карменталии — в честь пророчицы Карменты, которую чтили как покровительницу деторождения, пока эта функция не перешла к Юноне Луцине.
В июне наступали Карнарии — праздник древнеиталийской богини Карны, оберегавшей здоровье плоти. В тот же день отмечали годовщину освящения храма Юноны Монеты — «указующей», подательницы добрых советов. Женщины Рима приносили ей богатые жертвы. Женщина, запятнавшая себя безнравственным образом жизни, не имела права принимать участие в обрядах, ибо древний закон, установленный еще царем Нумой, запрещал женщинам, состоявшим в преступной связи, прикасаться к алтарю Юноны. Но если какая-нибудь из этих женщин, несмотря на запрет, проникала в святилище и воздавала почести Юноне на ее жертвеннике, виновная могла получить прощение. Закон предписывал ей в этом случае распустить волосы в знак раскаяния и принести в жертву богине молодую козочку.
…Еще поэты древности признавались, что не боги вдохновляют их на поэзию, а женщины. Понятно, что среди таковых были и танцовщицы, и блудницы лупанариев. (Любопытно, что слово «лупанарий» — «публичный дом» — созвучно со словом «lupus» — «волк», «волчица». Уже с самого начала «трудовой деятельности» подобных темных заведений как бы подчеркнута их полная слитность, сочетаемость с жестокостью, убийством, дележом денег и подарков и проч.).
Жизнь женщин стала в Риме излюбленной темой для сатириков и поэтов — Катулла, Тибулла Проперция, Горация, Ювенала и Марциала. Это из наиболее известных. Причем средоточием многих зол выступают в глазах римлян двор самого императора и его семья. Резко очерченную впечатляющую картину нравов, не уступающую по силе выразительности лучшим сатирам Ювенала, рисует в одном из своих писем к Луцилию Сенека: «Величайший врач (Гиппократ) говорил, что у женщин не выпадают волосы и не болят ноги. Но вот они и волосы теряют, и ноги у них болят. Изменилась не природа женщин, а жизнь. Уравнявшись с мужчинами распущенностью, они уравнялись с ними и болезнями. Женщины и полуночничают, и пьют столько же, состязаясь с мужчинами в количестве вина. И в похоти не уступают другому полу… придумали такой извращенный род распутства, что сами спят с мужчинами как мужчины».
Интуитивно литераторы Греции и Рима в VI–III вв. до н. э. чувствовали: для показа изнанки жизни им необходимо знать и изучить такую социальную реальность, как проституция.
Da mihi fallere, da justo Sanctoque videri,
Noctem peccatis; et fraudibus objice nubem.
Дай мне вводить в обман, —
Но казаться святым, правосудным.
Ночь простри на грехи и облаком
— такие строки посвятил Гораций в «Эподах» одной из своих продажных муз.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Палица Геракла
Фото и описание
Проще всего дойти по причудливого скального образования под названием Палица Геракла (или Геркулеса, как ее называют местные жители) от замка Пескова-Скала. К этой достопримечательности Ойцовского национального парка от замка ведет широкая дорога с указателями.
В наше время многие путешественники стремятся включить в свой маршрут посещение Ойцовского заповедника именно для того, чтобы своими глазами увидеть эту скалу. Рядом с ней проходит одна из туристических тропинок, поэтому экскурсионные группы тут – нередкое явление.
Необычное тонкое известняковое образование, которое своей формой напоминает дубину, является частью более мощной скалы под названием «Фортепян». Палица Геракла высотой 25 метров – это результат работы карстовых вод и ветра. Сама природа придала этой скале особую форму и сделала ее заметной на фоне остальных каменных образований. Палица, словно магнитом, притягивала к себе людей и становилась центром их внимания. Многие смельчаки пытались забраться на ее вершину по отвесным стенам. Впервые это удалось альпинисту Леону Витеку: в 1933 году он покорил эту скалу. Его достижение отмечено небольшим крестом из железа, установленным на вершине Палицы Геракла.
Скала не сразу получила свое нынешнее название. Ранее она называлась поочередно Палицей Крака (в честь героя польских легенд – князя Крака), Соколя-Скала и Чарчя-Скала.
Название «Соколя-Скала», что в переводе с польского означает «Соколиная Скала», произошло от того, что на этом природном образовании находилось соколиное гнездо. А наименование «Чарчя-Скала» («Заколдованная скала») было связано с чародеем паном Твардовским, заключившим сделку с самим дьяволом. По преданию, эту скалу перенес сюда черт, выполняя условие, поставленное человеком.
12 подвигов Геракла: краткое содержание мифов Древней Греции
Кто такой Геракл в мифах Древней Греции
Геракл — герой древнегреческих мифов, наделенный невероятной доблестью и силой. При рождении же его звали Алкидом. Геракл — это что-то вроде почетного прозвища, по-гречески Ἡρακλῆς означает «прославленный герой». В Древнем Риме его называли Геркулесом.
Геракл был сыном красавицы Алкмены и Зевса-громовержца, главного из богов. Жена Зевса, Гера, ненавидела незаконнорожденного Алкида и всячески старалась ему навредить.
Младенец Алкид душит змею. Римская скульптура. Фото: Wikimedia
Геракл прославился множеством эпических подвигов. 12 самых известных деяний он совершил на службе своего двоюродного дяди — трусливого царя Еврисфея:
Геракл учредил Олимпийские игры, воздвиг « геркулесовы столпы », участвовал в походе аргонавтов за золотым руном, освободил титана Прометея, давшего людям огонь.
Греки и римляне почитали Геракла-Геркулеса и как бога, и как героя. Сохранилось множество античных изображений Геракла, чьи подвиги воспевали художники и скульпторы.
12 подвигов Геракла на службе у Еврисфея
Есть версия, что герой должен был выполнить 10 поручений Еврисфея, но два подвига тот не засчитал, и Гераклу пришлось совершить еще два. Согласно классической версии, на службе у дяди он провел 12 лет. О последовательности подвигов античные авторы рассказывают по-разному.
Подвиг первый. Немейский лев
С тех пор, как гласит одна из версий мифа, Геракл носил шкуру немейского льва как одежду.
Геракл побеждает Немейского льва. Рисунок на античном сосуде. Фото: Wikimedia
Подвиг второй. Лернейская гидра
Местность под названием Лерна держало в страхе болотное чудовище с собачьим телом, змеиными головами и ядовитым дыханием. Геракл выкурил гидру из логова на болотах с помощью горящих стрел. Но когда он разбивал или отрубал головы монстра, на их месте вырастали новые в еще большем количестве.
На помощь герою пришел племянник Иолай — он начал прижигать раны гидры, чтобы новые головы у нее не отрастали.
Антонио дель Поллайоло. Геракл и гидра
Подвиг третий. Керинейская лань
Еврисфей велел Гераклу поймать живой чудесную лань с золотыми рогами и медными копытами, посвященную богине Артемиде. Целый год герой гонялся за ней и наконец смог изловить. Артемида и Аполлон были возмущены таким обращением со священной ланью, но Геракл сумел оправдаться тем, что лишь выполнял приказ царя.
Хосе Мануэль феликс Магдалена. Геракл и лань
Подвиг четвертый. Эриманфский вепрь
На склонах горы Эриманф жил огромный вепрь — дикий кабан. Гераклу было поручено живьем принести зверя в Микены. Криком выгнав вепря из леса, герой загнал его в глубокий снег. Обездвиженного кабана он связал и отнес в Микены, страшно напугав царя.
Еврисфей прячется в металлическом сосуде, испугавшись принесенного Гераклом вепря. Вазопись. Фото: Wikimedia
Подвиг пятый. Авгиевы конюшни
Геракл же сделал вид, что делает это добровольно, и договорился с Авгием, что очистит конюшни от нечистот за один день в обмен на десятую часть царских стад. Правитель согласился, считая, что у героя все равно ничего не получится.
Геракл разобрал стены вокруг конюшен, перегородил две реки — Алфей и Пеней — и направил воду так, чтобы поток смыл все нечистоты. Затем он сложил стены вновь.
Авгий отказался отдать Гераклу стада. А Еврисфей не стал засчитывать этот подвиг, потому что герой пытался получить за него дополнительную оплату от Авгия.
Франсиско де Сурбаран. Геракл перегородил реку Алфей
Подвиг шестой. Стимфалийские птицы
На Стимфалийском болоте жили птицы с металлическими перьями, когтями и клювами. Они терроризировали округу, убивая людей и отравляя посевы своим ядом.
Геракл не мог победить их прямо в болоте и вновь пошел на хитрость. С помощью трещоток он поднял шум, от которого птицы взмыли в воздух. Тогда герой перестрелял их из лука.
Альбрехт Дюрер. Геракл и cтимфалийские птицы
Подвиг седьмой. Критский бык
Трусливый Еврисфей предпочел быка выпустить, и в будущем его побеждал уже другой герой — Тесей, друг Геракла.
Бернар Пикар. Геракл усмиряет критского быка
Подвиг восьмой. Кони Диомеда
У фракийского царя Диомеда были четверо свирепых коней, которые питались человеческим мясом. Их-то Еврисфей и велел добыть Гераклу. Вместе со спутниками герой смог обуздать лошадей, разбил войско Диомеда и вернулся в Микены. Один из его друзей во время этого предприятия погиб.
Геракл и кони Диомеда. Римская мозаика. Источник: Wikimedia
Подвиг девятый. Пояс Ипполиты
Затем микенский царь приказал Гераклу добыть золотой пояс бога войны Ареса, принадлежавший царице амазонок (женщин-воинов) Ипполите. Царица влюбилась в героя и согласна была подарить ему пояс, но другие амазонки посчитали, что Геракл и его спутники хотят похитить Ипполиту, и произошел бой.
Николаус Кнюпфер. Геракл и Ипполита
Подвиг десятый. Коровы Гериона
На острове Эрифея на западе обитаемого мира жил исполин по имени Герион, чьих коров Гераклу было велено достать. Именно в этом путешествии герой по легенде воздвиг «геркулесовы столпы» по берегам Гибралтара.
Геракл переправляется на остров Эрифея в кубке бога Гелиоса. Вазопись. Истончик: Wikimedia
Подвиг одиннадцатый. Яблоки Гесперид
На краю земли, где титан Атлант держал на плечах небо, росло золотое дерево богини Геры. О саде, где находилось дерево с чудесными плодами, заботились дочери Атланта — Геспериды.
Самому Гераклу нельзя было входить в волшебный сад, и он попросил Атланта сделать это, а сам вызвался пока подержать небесный свод. Титан принес яблоки, но не захотел возвращаться на место и взваливать на себя прежнюю ношу. Тогда Геракл обманул его — попросил ненадолго подменить, чтобы подложить себе подушку под плечи. А едва Атлант вернулся на место, как герой поднял яблоки и отправился обратно в Микены.
По пути он победил великана Антея, египетского царя Бусириса и освободил от оков Прометея, подарившего людям огонь и приговоренного к вечным мучениям.
Диодор Сицилийский считает, что это был последний из подвигов Геракла.
Фредерик Лейтон. Сад Гесперид
Подвиг двенадцатый. Цербер
Наконец Еврисфей приказал привести из царства Аида трехголового пса Цербера, охранявшего вход в мир мертвых. Геракл пустился в путь. В подземном мире он походя освободил Тесея, приросшего к скале после попытки похитить жену Аида.
Властитель загробного царства разрешил герою увести Цербера при одном условии — если тот победит пса голыми руками. Геракл сумел это сделать и вскоре отправился с добычей в обратный путь. Еврисфей приказал вернуть адского пса обратно Аиду.
Питер Пауль Рубенс. Геракл и Цербер
Так завершилась многолетняя служба Геракла у Еврисфея. Обретя свободу, он совершил еще множество подвигов.
Никто не мог победить Геракла в честном бою. Умертвить его удалось лишь подлостью. Отравленный кровью хитрого кентавра Несса, герой испытывал страшные мучения и потому сам взошел на погребальный костер. После этого Геракл вознесся на Олимп, став одним из богов.
Арнольд Шварценеггер в роли Геракла в комедии «Геркулес в Нью-Йорке»
Что такое палица геракла
Анатолий Фоменко, Глеб Носовский
«Древний»-греческий миф XVI века
Мифы о Геракле являются легендами об Андронике-Христе, записанными в XVI веке
Имя Геракла известно всем с детства. Могучий герой «Древней» Греции совершил много замечательных подвигов. Оказывается, его жизнеописание состоит из двух слоев. Первый – сведения об императоре Андронике-Христе (он же – князь Андрей Боголюбский) из XII века. Второй слой – события эпохи османского=атаманского завоевания XIV – XVI веков. Кроме того, в знаменитых двенадцати подвигах Геракла мы обнаружили описание расположения планет по созвездиям зодиака. По-видимому, таким образом древние авторы зашифровали дату составления жизнеописания Геракла. Мы определили ее. Астрономическое решение оказалось единственным. Это 17 – 20 ноября 1513 года н.э.
Кроме того, выяснилось, что жизнеописание известного «античного» героя Тесея также является одним из вариантов «биографии» Андроника-Христа.
В настоящей книге мы датируем также несколько новых, недавно обнаруженных нами старинных зодиаков. Никто до нас не понимал, что эти изображения несут в себе астрономическую информацию. Полученные датировки проливают новый свет на известные события прошлого.
В заключение, мы приводим все обнаруженные нами к настоящему моменту семьдесят отражений императора Андроника-Христа, то есть великого князя Андрея Боголюбского. Получился впечатляющий перечень «фантомов».
Выскажем теперь принципиальную, по нашему мнению, мысль. Настоящая книга продолжает важный этап наших исследований. Он описан в книгах:
«Начало Ордынской Руси»,
«Царский Рим в Междуречье Оки и Волги»,
«Христос и Россия глазами «древних» греков»,
«Завоевание Америки Ермаком-Кортесом и мятеж Реформации глазами «древних» греков»,
«Раскол Империи: от Грозного-Нерона до Михаила Романова-Домициана»,
«Христос родился в Крыму. Там же умерла Богородица»,
В этих книгах мы, опираясь на Новую Хронологию, интерпретируем основные старинные источники по «античной» истории Рима и Греции. (Осталось лишь несколько текстов, впрочем, немного, по истории Римской Империи якобы III – VI веков; мы осветим их в последующих книгах). То есть, мы взглянули на все эти крупные произведения с новой точки зрения, открывшейся после восстановления правильной хронологии на основе астрономических и математических методов. Оказалось, что Библия и якобы древнейшие тексты Геродота, Тита Ливия, Тацита, Светония, Иосифа Флавия, Гомера, Фукидида, Ксенофонта, Полибия, Плутарха, Павсания, Страбона, Диодора Сицилийского, Аппиана Александрийского, Аполлодора, Евтропия, Секста Аврелия Виктора, Элия Спартиана, Юлия Капитолина, Элия Лампридия и других авторов (использованных в перечисленных наших трудах), рассказывают на самом деле о событиях XII – XVII веков. Конечно, предложенное нами их прочтение (как и вообще любая интерпретация) не является строгим доказательством. Однако мы продемонстрировали саму возможность понимания «античных» текстов как важных свидетельств о средневековых событиях. Мы показали, что практически все «античные классики» естественно вписываются в Новую Хронологию и не только не противоречат ей (как пытались заявлять нам некоторые историки), но подтверждают. Кроме того, оказалось, что «классические» источники сообщают много нового и неожиданного о событиях XII – XVII веков.
В результате обнаружилось, что примерно ЧЕТЫРЕ ДЕСЯТКА «античных» произведений, исследованных нами (включая Библию), «покрывают» практически все основные события, известные в «древней» истории Рима, Греции, Египта, Персии, Израиля и Иудеи. При этом оказалось, что таких основных первоисточников не так уж много по объему. Они занимают всего лишь четыре-пять полок в стандартном книжном шкафу. Таким образом, не следует думать, будто для воссоздания костяка «античной» истории нужно «невероятно много источников» (как думают некоторые). Четырех десятков, как выяснилось, достаточно. Конечно, есть много документов более мелкого характера, описывающих те или иные детали древних событий. Мы же говорим здесь лишь о главных книгах, на которых покоится фундамент «античности».
Далее, мы обнаружили следующее любопытное обстоятельство. Есть довольно много старинных текстов вторичного характера, то есть всего лишь пересказывающих или комментирующих указанные основные источники. Объем таких «пересказов» в несколько раз превышает объем книг основного фонда (так мы называем главные первоисточники, в основном, уже исследованные нами). Таким образом, в фундаменте «античной» истории опять-таки лежит лишь сравнительно небольшое число главных текстов.
Наше объяснение обнаруженным фактам таково. В эпоху XVI – XVII веков, когда скалигеровские историки начали создавать фальшивую версию древней истории, они взяли за основу не так уж много подлинных старинных летописей. Их лукаво отредактировали в нужном ключе и затем объявили «подлинными оригиналами». Настоящие же оригиналы уничтожили. Например, существующая сегодня «История» Геродота – это заметно отредактированный источник. Оригинал до нас, к сожалению, не дошел. Понятно, почему число «базисных книг» решили сделать небольшим. Дело в том, что так легче было редактировать и фальсифицировать. Ведь согласовать друг с другом «подчищенные» версии всего лишь трех-четырех десятков летописей куда проще, чем, скажем, нескольких сотен. Чем больше пишет фальсификатор, тем легче его поймать на подтасовках. Скалигеровцы это понимали.
После этого, свеже-созданное «письменное ядро античности» окутали и затуманили большим числом вторичных комментариев и изобразили видимость «огромного комплекса первоисточников». С тех пор так и убеждают: дескать, чтобы правильно понять древность, нужно прочитать тысячи книг. Как выяснилось, это неверно.
Благодарим Т.Н. Фоменко за полезные обсуждения и ценные дополнения.
А.Т. Фоменко, Г.В. Носовский
Московский государственный университет имени М.В. Ломоносова
Античный Геракл – это отражение Андроника-Христа
1. Непорочное зачатие, кесарево сечение, рождение Геракла
Геракл (Геркулес) – знаменитый герой «глубокой античности», рис. 1.1 – 1.3. О нем писали многочисленные «античные» авторы. Мифы о Геракле были весьма распространены. Энциклопедия справедливо отмечает, что «Геракл – один из популярнейших персонажей античного искусства» [533], т. 1, с. 282. Считается, что, начиная с XV века, тема Геракла звучит постоянно и громко. Создаются «геракловы» статуи, картины, фрески, мозаики, сочиняются литературные произведения, пишутся оперы, симфонические поэмы и мюзиклы. Список основных авторов, сотворивших произведения в честь Геракла, занимает в энциклопедии [533] довольно много места. Чтобы разобраться в истории замечательного героя, мы обратимся к первоисточникам.
Рис. 1.1. Отдыхающий Геракл. «Античная» статуя. Взято из [524:1], с. 560, илл. 619.
Рис. 1.2. Геракл, посвящаемый в тайные обряды. В руке у Геракла – знаменитая львиная шкура, которую он постоянно носил. Взято из [524:1], с. 542, илл. 592.
Рис. 1.3. Геракл и Геба. Этрусское зеркало. Взято из [524:1], с. 562. илл. 621
В первую очередь будем руководствоваться фундаментальным трудом Роберта Грейвса «Мифы Древней Греции» [196:2], где собран и систематизирован огромный материал. Для нас важно, что Р. Грейвс обработал и сравнил практически все известные сегодня версии «древне»-греческих легенд. Поэтому его книга выгодно отличается от многочисленных пересказов сказаний «Древней Греции», носящих популярный характер. Ведь часто мифы преподносятся нам в виде сказок, рассчитанных на детей. Однако такие «облегченные» версии теряют множество важных исторических сведений. Для серьезного анализа мифологии именно труд Грейвса оказался очень ценным. Кроме того, мы воспользуемся текстами Плутарха, Гигина, Аполлодора и других «античных классиков».