Что такое плаха у чукчей
Что такое плаха у чукчей
Моя будущая профессия медицина. Мне нравится эта профессия, тем что она помогает многим. Я хочу помогать всем! Я люблю эту должность. Она самая важная! Без неё никто бы не обошёлся. Поэтому я выбираю её.
«Песнь о Роланде». Народно-героический эпос средневековья существенно отличается от гомеровских поэм. Гомеровские поэмы, как было показано, завершают развитие народного античного эпоса. Гомер опирается на миф, воспевая героическое прошлое своего народа, «славу мужей»; его масштаб — космос и человечество. Средневековые эпические поэмы, по сравнению с гомеровским эпосом, как бы возвращаются на типологически более раннюю, чисто фольклорную стадию литературы. Они отразили устное народное творчество молодых народов Западной Европы, их пассионарный порыв, в основе которого распространение христианства. Дело в том, что эпическая литература средневековья не знает понятия индивидуального авторства: текст эпической поэмы – коллективное достояние, и каждый новый его исполнитель, каждый новый его переписчик чувствовал себя вправе вносить в него изменения. Поэтому, имея дело с записанным, зафиксированным текстом «Песни о Роланде», следует отдавать себе отчет в том, что это один из множества реально существовавших вариантов поэмы. «Песнь о Роланде» использует те же повторы (часто лессы завершаются возгласом «Аой!»), устойчивые формулы; уже отмечен ее изумительный параллелизм в системе образов и в композиционном построении.
Известны обработки «Песни о Роланде» почти на всех романских и германских языках.
«Песнь о Роланде» записывалась в то время, когда уже сложилось сословие рыцарей с его особой идеологией, и рыцарский кодекс чести наложил известный отпечаток на изображение взаимоотношений между героями «Песни» (прославление верности вассальному долгу, христианского пыла), но в целом система ценностей здесь пока раннефеодальная. Специфически рыцарские конфликты найдут отражение в самом популярном эпическом жанре литературы высокого средневековья — в рыцарском романе.
Каменная плаха у чукчей
Еще в древности русские, якуты и эвены прозвали оленеводов чукчами. Само название говорит само за себя «чаучу» — богатый оленями. Люди, занимающиеся оленями, так себя и называют. А собаководы именуются как анкальыны.
Данная народность сформировалась в результате смешения азиатского и американского типа. Это подтверждает даже то, что чукчи-собаководы и чукчи-оленеводы по-разному относятся к быту и культуре, об этом говорят различные предания и мифы.
До сих пор не определена точно лингвистическая принадлежность чукотского языка, есть гипотезы, что он уходит корнями в язык коряков и ительменов, и древним Азиатским языкам.
Культура и быт народа чукчей
Чукчи привыкли жить стойбищами, которые снимаются и обновляются, как только закончился олений корм. Летом они спускаются поближе к морю. Постоянная необходимость переселения не мешает воздвигать им достаточно большие жилища. Чукчи возводят большой многоугольный шатер, который накрывают оленьими шкурами. Для того, чтобы это сооружения выдержало сильные порывы ветра, люди подпирают весь шалаш камнями. У задней стенки этого шатра устанавливается маленькое сооружение, в котором люди принимают пищу, отдыхают и спят. Для того чтобы, не запариться в своей комнате, они раздеваются перед сном практически догола.
Национальная чукотская одежда – это удобное и теплое одеяние. Мужчины носят двойную меховую рубаху, двойные меховые штаны, также меховые чулки и сапоги из идентичного материала. Мужская шапка чем-то напоминает женский капор. Женская одежда также состоит из двух слоев, только штаны и верхняя часть сшиты между собой. А летом чукчи одеваются в более легкие одежды – балахоны из оленей замши и других ярких тканей. На этих нарядах зачастую встречается красивая обрядовая вышивка. Маленьких деток, новорожденных одевают в мешок, сшитый из оленей шкуры, в котором есть прорези для рук и ног.
Основной и ежедневной пищей чукчей является мясо, причем как в готовом, так и в сыром виде. В сыром виде можно употреблять мозги, почки, печень, глаза и сухожилья. Довольно часто можно встретит семьи, где с удовольствием едят корешки, стебли и листья. Стоит отметить особою любовь чукотского народа к алкоголю и табаку.
Традиции и обычаи народа чукчей
Чукчи – народ, хранящий традиции предков. И совершенно неважно к какой группе – оленеводов или собаководов, — они относятся.
Одним из национальных Чукотских праздников является праздник Байдары. Издавна байдарка была средством добычи мяса. И для того, чтобы воды приняли чукотскую байдару на очередной год, чукчи устраивали некий обряд. Лодки снимали с челюстей кита, на которых она пролежала всю зиму. Затем шли к морю и приносили ему жертву в виде вареного мяса. После чего байдару ставили возле жилища и ходили вокруг нее всей семьей. На следующий день процедуру повторяли и только после этого спускали лодку на воду.
Еще одним чукотским праздником является праздник кита. Этот праздник проводился для того, чтобы извиниться перед убитыми морскими животными и загладить вину перед Кэрэткуном – хозяином морских обитателей. Люди переодевались в нарядные одежды, непромокаемые вещи из моржовых кишок и извинялись перед моржами, китами и тюленями. Они пели песни о том, что это не охотники их убили, а камни, упавшие со скал. После этого чукчи приносили жертву хозяину морей, опуская в морские глубины скелет кита. Люди считали, что таким образом они воскресят всех убитых ими животных.
Конечно, нельзя не сказать о празднике оленя, который назывался Кильвэй. Он устраивался в весенний период. Все начиналось с того, что оленей пригоняли к людским жилищам, ярангам, а женщины в это время разжигали костер. Причем огонь нужно было добыть, как и много веков назад – трением. Чукчи встречали оленей восторженными криками, песнями и выстрелами для того, чтобы отогнать от них злых духов. А во время торжества мужчины забивали нескольких взрослых оленей, чтобы пополнить запасы еды, предназначавшейся детям, женщинам и старикам.
«Плаха»: краткое содержание и анализ произведения
Волчица — героиня романа «Плаха»: Unsplash
Чингиз Айтматов — знаменитый киргизский писатель. В 1980-х годах из-под его пера вышел роман «Плаха». Краткое содержание этой трагичной истории не оставит читателя равнодушным и откроет глаза на острые проблемы современного общества.
«Плаха»: краткое содержание
Одно из самых драматичных произведений, которые создал Айтматов, — «Плаха». Краткое содержание романа раскроет сюжетные линии и характеры героев, а главное — позволит глубже заглянуть в проблемы, которые так волновали автора. Итак:
Роман «Плаха» вкратце: история Авдия Каллистратова
Летом в Моюнкумском заповеднике у молодой волчьей пары родились первые волчата. Когда пришла пора охоты, семья отправилась за сайгаками. Внезапно в степи показались люди: убив заповедных сайгаков, они тем самым хотели выполнить план мясосдачи. Волчата эту охоту не пережили.
В охотничьем вездеходе лежал связанный Авдий Каллистратов — сын покойного дьякона. Вот его краткая предыстория:
Авдий решил внедриться в компанию «гонцов за анашой» и поехал в Примоюнкумские степи на ее добычу. В пути он познакомился с двумя другими гонцами — Петрухой и Ленькой.
От подельников Авдий узнал, что каждый собирает анашу самостоятельно. Но всю поездку координирует некто Сам. Парни посоветовали привезти ему в подарок коробок «пластилина» — массы из конопляной пыльцы. Чтобы ее собрать, Авдию пришлось раздеться догола и бегать среди зарослей. Пыльца оседала на его коже, и затем «пластилин» соскребали с тела.
Собрав анашу, гонцы отправились в Москву. Там они должны были встретиться с Самим.
Иллюстрация к роману «Плаха»: YouTube/Юлия Красовских
Чингиз Айтматов: «плаха» Авдия Каллистратова
У железной дороги Авдий повстречал Гришана — главу банды. Он присоединился к компании под видом обычного гонца. Между героями завязался спор из-за различий жизненных позиций.
Вечером банда запрыгнула в товарный поезд, гонцы пустили по кругу косяк. Авдия раздражала обстановка. Наркоторговцы это заметили и стали уговаривать его затянуться. Не выдержав, Авдий выкинул самокрутку из вагона, а затем стал вытряхивать туда коноплю из рюкзака. Гонцы избили юношу и вышвырнули из вагона прямо на ходу.
Авдия отправили в больницу. Однажды его навестила незнакомка — научная сотрудница Инга Федоровна, которая тоже изучала анашу и хотела поделиться знаниями. Авдий сразу влюбился.
Когда он вернулся в родной Приокск, оказалось, что редакция больше не заинтересована в добытом им материале. С Ингой Федоровной он общался по переписке и узнал, что она разведена, а ее сын живет с бабушкой и дедушкой.
Осенью Авдий приехал к Инге, но не застал. Из оставленного письма узнал, что ее муж решил забрать сына себе и ей пришлось срочно уехать. На вокзале его заметил Обер-Кандалов. Он увез расстроенного Авдия на охоту за сайгаками.
Увидев убийство животных, юноша стал требовать прекратить бойню. За это Авдия избили, а затем распяли. Тем временем волчья пара поселилась в камышах и родила пятерых волчат. Они погибли, когда рядом начали строительство дороги и камыши подожгли.
Краткое содержание: «Плаха» — роман-трагедия
Местного пьяницу и тунеядца Базарбая Нойгутова геологи наняли проводником. Уже возвращаясь домой, он заметил волчье логово с маленькими волчатами и забрал их себе, чтобы дорого продать. Родители-волки — та самая волчья пара — заметили пропажу и пустились вдогонку.
Волчья пара: Unsplash
Скрыться Базарбай решил в доме Бостона Уркунчиева — колхозного передовика, которому сильно завидовал. Хозяина дома не было, но его жена гостеприимно встретила Базарбая. Тот взамен дал маленькому сыну Бостона поиграть с волчатами.
Когда Бостон узнал, что Базарбай разворотил волчье логово, поехал к нему с просьбой отдать волчат. Но тот не согласился, хотя его предупреждали: волки начнут мстить. Волчья пара действительно держала в страхе всю округу.
«Плаха»: анализ произведения
«Плаха» — книга с напряженным сюжетом, тяжелым для восприятия. Но все ее трагичные сцены созданы с одной целью — разоблачить человеческие пороки. Какие философские размышления вложил автор в произведение, поможет выяснить его анализ:
История создания, композиция и жанр
«Плаху» Айтматова впервые напечатали в 1986 году в литературном журнале «Новый мир». Автор всегда тяготел к реалистичному письму, и «Плаха» не стала исключением.
Композиционно роман состоит из трех частей, разделенных на главы:
Две самостоятельные истории связаны сюжетной линией о волках. Рассказ о волчьей паре открывает произведение, и он же приводит роман к развязке.
Чингиз Айтматов: YouTube/Юлия Красовских
Что такое плаха в романе Айтматова?
Главный вопрос — почему автор выбрал такое название? Плаха — это глубокий символический образ, и даже сам Айтматов предлагал разные трактовки:
Проблематика романа
Айтматов — преданный поклонник реализма. И все проблемы, которые он замечал в обществе, не боялся открыто показывать на страницах своих книг:
Природа и человек
В романе «Плаха» Айтматов откровенно показывает сцены жестокости человека по отношению к природе:
Чтобы подчеркнуть эту идею, Айтматов изобразил животных максимально очеловеченными. Более того, волки в романе обладают качествами, которые утратил человек, — благородством и способностью заботиться друг о друге.
Человеческие взаимоотношения
Люди в романе противопоставляются животным. Они действуют только ради наживы, готовы убивать, воровать и торговать наркотиками, чтобы заработать больше, чем другие.
Выделяются лишь главные герои:
Сюжет и бессмертные идеи, созданные Айтматовым, нашли отражение в экранизации романа — фильме «Плач волчицы» 1989 года. А сам роман вошел в золотую коллекцию современной прозы.
Уникальная подборка новостей от нашего шеф-редактора
ПЛАХА
Смотреть что такое ПЛАХА в других словарях:
ПЛАХА
1) обрубки бревна, расколотые пополам. 2) Деревянная колода, на которой отсекалась голова приговорённого к казни; помост, на котором совершалас. смотреть
ПЛАХА
ПЛАХА
плаха ж. 1) Половинка расколотого вдоль бревна или куска бревна. 2) То же, что: полено. 3) а) Деревянная колода, на которой в старину отсекали голову приговоренному к смертной казни. б) Помост, на котором производилась такая казнь. в) перен. разг. Смертная казнь.
ПЛАХА
плаха ж.1. block 2. ист. executioner‘s block
ПЛАХА
ПЛАХА
ПЛАХА, 1) обрубки бревна, расколотые пополам. 2) Деревянная колода, на к-рой отсекалась голова приговорённого к казни; помост, на к-ром совершалась к. смотреть
ПЛАХА
ПЛАХА
ПЛА́ХА, и, ж.1. Дерев’яна колода, на якій у давні часи відрубували голову засудженому до страти; поміст, на якому відбувалася така страта.Там, де тільк. смотреть
ПЛАХА
ПЛАХА ж. (от пол, половина) бревешки, обычно в три полена (по 12 вершков), расколотые пополам, колотое долготье, дровяной развал. (Плаха, плахта, плащ, плащить, плоский, плющить и пр. все это общего корня). | Эшафот, место казни. На плахе рубили голову. Нести голову на плаху, идти на смертную казнь. Крамольники вышли встречу войску, каждый с плахою под мышкой и с топором в руках, в знак безусловной покорности. Ни плашки дровец нет. Будто из одной плахи вытесаны. Не городи частокола кругляшами, коли на плаха. | Плашка, у гребенщиков костяная, роговая пластинка, для выделки гребенки. | Сев. южн. основная часть сохи: отесанная пластина, на которую насаживаются сошники. | Новг-тихв. сборное место лодочников, сидящих у пристани на бревне, коряге. | Плаха, плашка и плата пск. твер. на деньгах: решето, изнанка или испод, противопол. орел, копье. | Плаха, плашка сиб. огниво, кресало, кресево. Плашки мн. плашник м. сиб. ловушка на белку, хорька, куницу, соболя и пр. слопец; настороженная плаха убивает зверька. | Плашник, плашняк м. собират. дрова в плахах. | Плашка, детская игра в камешки. Плашечник м. сиб. лесовщик, зверолов, белковщик, ловящий плашками. Плашинный забор, перм. из плах. Плашниковые дрова, колотые пополам, не кругляковые. Плашмя, плашмя нареч. лежмя, лежняком, плоскою, долгою, широкою стороною книзу. Плашмяная кладка кирпича. Плашмяк, плоская вещь, бок, сторона вещи, противопол. ребро. Плашмяком не рубят. Плахта ж. (от плат, платно: Шимкевич отделил слово это особым корнем, потому что считает х, в немецк. Plache, холст, коренным; но слово это перешло в немецк. со славяских наречий, как много иных) стар. вретище, власяница. | Твер. головной, золототканый платок. | Калужск. кур. юбка, понева; | малорос. новорос. шерстяной, клетчатый плат, обертываемый женщинами вкруг пояса, замест юбки; см. запасать, запаска. Плахтовая домотканина южн. Плащ м. широкая, верхняя накидка; круглая, безрукавая епанча; вообще шинель, охабень, или просторная одежа от непогоды. Солдат добрый человек, да плащ его хапун (под полу прячет). Плащевая выкройка, покрой. Плащевик м. ремень, для увязки солдатской шинели. Плащатик м. млекопитающее животное Chlamyphorus, близкое к броненосцу, в норах Южной Америки. Плащеватые цыгане (от плащ? площица?) южн. поколенье нищих, полунагих и вечно бродячих цыган в Новорос., Малорос. Плащаница ж. церк. верхняя одежда; покрывало, полотно, плат; | изображенье на полотне положения во гроб Спасителя. Вынос плащаницы из алтаря бывает в великую пятницу. Плахом нареч. пск. плашмя, пластью.
ПЛАХА
-и, ж. 1.Кусок бревна, расколотого пополам.В печи жарко горели длинные плахи дров. М. Горький, Коновалов. Стены ее [избушки] были из тонких бревен, ве. смотреть
ПЛАХА
плаха пла́хаукр. пла́ха «составная часть невода; слой сала, снятый со свиной туши; полено, плаха», русск.-цслав. плаха «полено» (Григ. Наз., ХI в.; см. смотреть
ПЛАХА
ПЛАХА
ПЛАХА
1) Орфографическая запись слова: плаха2) Ударение в слове: пл`аха3) Деление слова на слоги (перенос слова): плаха4) Фонетическая транскрипция слова пла. смотреть
ПЛАХА
ж. ист.billot mвзойти на плаху — monter sur (или à) l’échafaudкласть голову на плаху перен. — en mettre sa tête sur le billotСинонимы: дровосека, коло. смотреть
ПЛАХА
ПЛАХА
ПЛАХА
ПЛАХ|А (1*), Ы с. Полено: оживлю ѹмерша˫а. имамъ •г҃• погружень˫а на плахы. имиже ос҃щю требы. водою огнь въставлѧ˫а. (κατὰ τῶν σχιδοκων) ГБ к. XIV, 4. смотреть
ПЛАХА
ж.1) (колода) tajo m2) ист. (эшафот) cadalso mвзойти на плаху — subir al cadalsoкласть голову на плаху перен. — dejar cortar la cabeza
ПЛАХА
-и, ж. 1) Дерев’яна колода, на якій у давні часи відрубували голову засудженому до страти; поміст, на якому відбувалася така страта. 2) Великий з плос. смотреть
ПЛАХА
ПЛАХА
Rzeczownik плаха f szafot m kłoda f Historyczny pomost m
ПЛАХА
ж. ист. billot m взойти на плаху — monter sur (или à) l’échafaud класть голову на плаху перен. — en mettre sa tête sur le billot
ПЛАХА
ПЛАХА
Общеслав. Значение «помост (для казни)» < «половинка расколотого бревна» (из них и делали помост). Ср. суф. уменьшит.-ласкат. производное плашка. Ко. смотреть
ПЛАХА
Плаха музыки. Жарг. угол., арест. Плитка чая. Мильяненков, 195.Потащить на плаху кого. Угол., арест. Конвоировать кого-л. в суд. Балдаев 1, 343.Синоним. смотреть
ПЛАХА
-и, ж. 1》 Дерев’яна колода, на якій у давні часи відрубували голову засудженому до страти; поміст, на якому відбувалася така страта.2》 Великий з плос. смотреть
ПЛАХА
ПЛАХА
Пластина. (Термины российского архитектурного наследия. Плужников В.И., 1995) Синонимы: дровосека, колода, лобное место, помост, эшафот
ПЛАХА
ПЛАХА
ж ист cadafalso mСинонимы: дровосека, колода, лобное место, помост, эшафот
ПЛАХА
Что такое плаха у чукчей
Войти
Авторизуясь в LiveJournal с помощью стороннего сервиса вы принимаете условия Пользовательского соглашения LiveJournal
Японцы произошли от чукчей
К такому выводу пришли китайские учёные.
Учёные Нанкинского университета Нанда, которые по историческим причинам (вспомните хотя бы Нанкинскую резню) не испытывают особой любви к японцам, установили, что предками современных японцев является народ, от которого происходят не только японцы, но и чукчи.
Народ проточукчей и протояпонцев жил на территории нынешней провинции Юаннань, и примерно три тысячи лет назад часть его отправилась на колонизацию северных областей Евразии, а часть начала переселяться на острова современной Японии.
До этого острова Хонсю и Кюсю населял народ Вуо. По древнекитайски – карлики.
Современные японцы называют своих предшественников коропокгуро. Коропокгуро, которые изначально населяли Японские острова были меньше их ростом, безбородые, жили в землянках-юртах, употребляли каменные орудия и глиняную посуду; мужчины сидели голыми у огня, женщины татуировались вокруг рта и на тыльных сторонах кистей.
Истребив коропокгуров, проточукчи заняли южные острова архипелага, который китайцы называли Ли-Пэн, то есть, восход. Со временем, находясь под культурным влиянием Китая, свою страну стали так называть и японцы. Точнее, смысл и иероглифы были те же, а произношение стало японским – нихон. Сами же они стали называется нихондзин – люди восходящего солнца.
Как они называли себя до этого, теперь уже никто и не вспомнит, но чукчи называют себя людьми и не просто людьми – лыгъор, а людьми настоящими – лыгъоравэльэт. В их мировоззрении, как и в мировоззрении японцев, настоящими людьми являются только они.
Со временем чукчей, переместившихся из Юаньнани в Маньчжурию и нынешнее русское Приморье, стали оттеснять на север другие народы и в конце концов вытеснили их аж на Чукотку – дальше теснить было некуда. Более того, самим чукчам пришлось истребить прежнее население Чукотки, чтобы не быть истреблёнными самим.
Самым же главным доказательством общности происхождения японцев и чукчей китайские учёные считают заносчивый характер и непризнание интересов соседей. Более того, подобно тому, как японцы сначала ликвидировали карликов коропокгуро, а потом айнов, живших несколько севернее, чукчи поголовно выпилили своих предшественников на Чукотке.
О реакции японских националистов пока ничего неизвестно, но можно предположить, что когда до них дойдёт эта информация, то к требованиям возврата Северных территорий может прибавиться и требование возврата японцам Чукотки, как земли их предков.