Что такое пороховые империи
Какие государства называют пороховыми империями?
Пороховые империи — что это? Очень часто — и особенно в популярной литературе — можно наткнуться на этот термин. Его значение очень расплывчато и зачастую остаётся загадкой для читателя. Мы решили разобраться, что это за империи, в чём заключается их необычность и отчего они появились на исторической арене.
В наши дни сочетание «пороховые империи», давно уже приобрело характер скорее ярлыка, чем научного термина. К таким империям относят всё, что ни попадётся под руку.
Почти любое государство от Ренессанса до Нового времени, в котором развитие военных технологий не сопровождалось активной модернизацией, а широкое использование пороха в нуждах армии позволяло создать обширную империю и долгое время удерживать контроль над завоёванными землями, стали называть империей пороха.
Столь всеобъемлющий термин, по сути, не объясняет ничего. Ответ на вопрос «почему возникли империи пороха?» остаётся неясным. Так что для понимания сути придётся обратиться к истории.
В 1974 году вышла большая книга американского историка Маршалла Ходжсона «История ислама: Исламская цивилизация от рождения до наших дней». Третий том назывался «Второй расцвет: империи эпохи пороха». В нём автор рассматривает цивилизацию ислама 1500–1800 годов, отмечая, что только мусульманское общество оказалось близко к глобальному доминированию, которого достигла европейская цивилизация.
Ходжсон обращает внимание, что ислам по сути своей крайне консервативен. Шариат является легитимной основой любого мусульманского общества и определяет его характер во всех областях, в том числе касающихся творчества и научного поиска — от искусства до развития технологий.
Нарушение норм шариата немедленно выводит отступника за рамки исламской общины и делает его злейшим врагом всякого мусульманина. Поэтому, казалось бы, в исламском обществе невозможен какой-либо прогресс. Оно обречено оставаться на уровне развития времён пророка Мухаммеда, так как всё остальное признаётся излишним и не соответствующим обычаям.
Однако в истории вышло не так, и на мировой арене появились три великие империи ислама, способные к ограниченной модернизации: Османская, Персидская (государство Сефевидов) и Могольская.
Почему «пороховые империи» уникальны
Сложилась такая ситуация, что милитаризация исламских государств смогла оттеснить шариат в зону «частной жизни», сделав военно-государственную часть общества способной к модернизации и усвоению передовых на тот момент технологий. Это, прежде всего, — использование пороха в военных целях и создание больших, довольно сложно устроенных армий. В свою очередь, военные успехи позволили мусульманам создать сверхдержавы, охватившие бо́льшую часть Азии. Именно они и называются пороховыми империями.
Конец господства империй пороха связан с началом времени масштабного научного и экономического роста Запада, который оказался не по силам консервативным исламским государствам. Начиная с XVIII века они всё более отставали от мирового прогресса, в то время как Европа резко вырвалась вперёд, перейдя в XIX веке к неоспоримому глобальному лидерству.
Евроцентризм до предела
Казалось бы, в таком виде термин «пороховые империи» вполне годен к употреблению. Но в 1993 году с ним произошло интересное событие. Другой американский историк — Уильям Макнилл — выпустил сорокастраничную статью «Эпоха пороховых империй, 1450-1800», в которой упростил определение Ходжсона до уровня «государственного контроля над применением пороховых технологий» и отнёс к пороховым империям Китай, Японию и Россию.
Несмотря на то, что Макнилл имел репутацию противника исторического евроцентризма, он выкрутил евроцентризм до предела. Все государства, лежащие за пределами Старой Европы, автоматически считаются странами ограниченной модернизации, писал он. Такая перемена, с одной стороны, существенно популяризовала термин Ходжсона, но с другой — привела к тому, что в наше время многие историки считают понятие «пороховые империи» неточным и мало что объясняющим.
История и политика
Научной дискуссии было придано политическое измерение. Так, говоря об истории русского государства, Макнилл считал: Московия, оказавшаяся в окружении врагов, пошла на ограниченную модернизацию общества, связанную с военным делом, ценой забвения личных свобод и всё большего угнетения населения.
Постоянное расширение сферы, которую охватывает термин «пороховые империи», довело ситуацию до абсурда. Так стали называть всё, до чего дотянутся руки и к чему можно применить ярлык ненавистного «консерватизма» — вплоть до испанской католической империи Габсбургов. Достойно удивления, что в список не попала Англия XVII века, ведь их «армия новой модели», созданная после революции, по сути есть не что иное, как регулярное войско типичной «пороховой империи».
Три неудачных примера
Очевидно, что у этих трёх примеров нет совершенно ничего общего и к понятию «империи пороха» они притянуты за уши.
Россия была европейской, христианской державой, вполне способной к самостоятельной модернизации, что она эффектно продемонстрировала как раз в XVIII столетии — в эпоху упадка классических «пороховых империй». Ориентализация русской армии была относительно недолгой (продолжаясь чуть более века) и оказалась связана с необходимостью дёшево и быстро противостоять кочевым народам, обитавшим на границах России.
Появление маньчжурской империи — это завоевание Китая чужестранцами, которые установили в государстве систему апартеида, когда неполноправным природным ханьцам запрещалось жить в землях маньчжуров и для отличия от господ необходимо было носить китайскую одежду и косичку, ставшую настоящим символом порабощения.
Япония же не может считаться «пороховой империей» хотя бы потому, что, собственно, до начала процесса реформ и вестернизации не была империей. Она не проводила активной внешней экспансии — даже не смогла полностью объединить под своей властью все японские острова.
Более того, Китай считал Японию своим «младшим братом», а государство Рюкю и вовсе было вассалом империи Цин. И, что очень важно, японцы, как и русские, продемонстрировали всему миру свою высокую способность к модернизации общества.
Так каков же итог? Понятие «пороховые империи» хорошо описывает специфику модернизации исламских государств XVI–XVIII веков, но терпит катастрофу, когда его пытаются распространить за пределы мусульманского мира.
7.1. Феномен «пороховой империи»
Несмотря на значительную территориальную экспансию Московского царства в XVII веке, оно оставалось одной из региональных держав (причем, не самой могущественной), наряду с Речью Посполитой и Крымским ханством. При этом Московское царство существенно уступало другим территориально протяженным политическим образованиям Евразии того времени: Османской империи, Сефевидской державе в Закавказье и Иране, а также государству Великих Моголов, занимавшему большую часть Индостана и южного Афганистана. Впрочем, сравнивать Московию с этими державами или с Испанским, Французским или Английским королевством — все равно, что выяснять, кто сильнее: слон или кит. Ни с кем из них Московия непосредственно не граничила и не сталкивалась, каждая из упомянутых держав представляла собой обособленное политическое и культурное пространство, с уникальным политическим и хозяйственным укладом. Их объединял лишь сам факт достижения определенного стратегического веса во внешней политике, признававшегося соседями. Эта не слишком четкая характеристика послужила основанием для создания историками столь же расплывчатого понятия «пороховая империя» (gunpowder empire): начиная с середины 1970-х годов так называют крупные государства XVI?XVII вв., проводившие экспансионистскую внешнюю политику. Первоначально это название применяли к трем крупным исламским державам (Османской, Сефевидской и империи Моголов), но позже так начали характеризовать Китай и Японию, Испанию и Московию.
Вопрос о том, кого можно считать пороховой империей, а кого — нет, зависит от понимания сути этого термина и того, для чего он нужен. Все началось с того, что историки столкнулись с противоречием между эмпирическими данными эпохи раннего Нового Времени и привычными историческими представлениями, уходящими корнями еще в XVIII век. Так, общепризнанным фактом считался постоянный упадок Османской империи с конца XVII (или даже XVI) века, архаичность и неэффективность империй Сефевидов и Моголов, изоляционизм Московии и ее двухвековая отсталость от соседей. Однако это кажущееся самоочевидным отставание не удается обосновать какими-либо убедительными данными: уровень экономического развития, подсчитанный ретроспективно, оказывается примерно одинаковым для «Запада» и «Востока» вплоть до XVIII или даже XIX века (в зависимости от выборки стран и методологии подсчетов), уровень развития институтов централизованного государства также примерно одинаков, а военное могущество — наиболее явный и легко сопоставимый фактор — зачастую однозначно указывает на преимущество «отсталых» османов или моголов. Это обстоятельство и объясняет появление термина «пороховая империя»: речь идет о государстве, казалось бы, отсталом, но с успехом овладевшем самыми современными военными технологиями своего времени.
Почему же тогда Османская империя или Московское царство XVII века воспринимаются как архаичные «пороховые империи»? Нельзя ли считать и экспансию Речи Посполитой на восток в начале XVII в. типичной политикой пороховой империи? И чем отличается от заморского экспансионизма «пороховых империй» Испании или Португалии колонизация Англией Ирландии или обширных территорий в Новом Свете? Поскольку «пороховая империя» — скорее метафора, чем научная модель, самым наглядным отличием является ставшее очевидным в XVIII веке (и усугубившееся в XIX веке) отставание Испанского королевства или Османской империи от западноевропейских и североевропейских стран — отставание, о котором в XVII веке еще никто не мог знать. Но был и более существенный фактор, отличавший уже в середине XVII века германские княжества Священной Римской империи, Республику соединенных провинций Нидерландов, Французское и Английское королевства от других, часто весьма могущественных государств. Это отличие — распространение идей камерализма как руководящих принципов организации общества.
Новое в блогах
Пороховая революция.
12.1. Пороховая революция.
1 Школяр С. А. Китайская доогонестрельная артиллерия. М., 1980. С. 161–171.
3 McNeill W. The pursuit of power. Oxford, 1982. P. 81.
4 Маркевич В. Е. Указ. соч. С. 61.
тику и тоже стали применять полевую артиллерию и аркебузиров, укрывая их (вместе с лучниками) за полевыми укреплениями7.
Войны с венграми дали толчок развитию османской артиллерии. В 1452 г. султан Мехмед II нанял венгерского литейщика Урбана, для которого были созданы большие литейные мастерские;
7 Inalcik H. The Socio-Political Effects of the Diffusion of Firearms in the Middle East Parry V. J. and Yapp M. E. (eds.) War, Technology and Society in the Middle East. London, 1975. P. 204.
9 Haywood M. Op. cit.
11 Parry V. J. Op. с it.
в этих мастерских были отлиты сотни пушек, в том числе огромная «пушка Урбана», год спустя разрушившая стены Константинополя.
13 Parry V. J. Op. сit.; Каменев Ю. А. К истории реформ в османской армии в XVIII в. Тюркологический сборник. 1978. М., 1984. С. 142.
15 Parry V. J. Op. с it.
18 Inalcik H. The Ottoman State… P. 97.
19 Roberts M. Essays in Swedish History. L., 1967. P. 195.
20 Downing B. The Military Revolution and Political Change. Princeton, 1992. P. 3.
дучи первой военно-пороховой революцией, османские преобразования были более постепенными и половинчатыми, нежели в Европе ; это проявилось прежде всего в том, что регулярный корпус янычар долгое время сосуществовал с иррегулярным корпусом сипахи.
21 Цит. по: Иванов Н. А. Османское завоевание арабских стран. 1516–1574. М., 1984. С. 200.
22 Пигулевская Н. В. и др. История Ирана с древнейших времен до конца XVIII века. Л., 1958. С. 256, 273, 276, 280.
23 История Индии в средние века. М., 1968. С. 36, 382.
24 См.: Нефедов С. А. Реформы Ивана III и Ивана IV: османское влияние Вопросы истории. 2002. № 11. С. 30–53.
«Турки… льстят крестьянам и обещают свободу всякому из них, кто перейдет на их сторону», — писал боснийский король Стефан Томашевич29. Фернан Бродель пишет о том, что турки принесли освобождение угнетенным30. Омер Баркан и лорд Кинросс называют реформы, проводившиеся османами на завоеванных землях, не иначе как «социальной революцией»31. «Балканские крестьяне вскоре пришли к пониманию того, что мусульманское завоевание привело к его
25 Иванов Н. А. Османское завоевание… С. 29.
28 Иванов Н. А. Указ. соч. С. 18–20, 38–39.
29 Цит. по: История Югославии. Т. I. М., 1963. С. 136.
31 Barcan O. L. Rec. ad. Op.: F. Braudel. La Méditerranée et le monde méditerranéen a l’époque de Philippe II Revue de la faculté des sciences économiques de l’Université d’Istanbul. Istanbul., 1949–1950. Vol. XI. P. 206.
освобождению от феодальной власти христиан, — пишет Кинросс. — Османизация давала крестьянам невиданные ранее выгоды»32.
Необходимо отметить, что существование исламской справедливости признавали даже ярые враги ислама: «И все же великое правосудие существует среди поганых, — писал серб, вернувшийся из турецкого плена. — Они соблюдают правосудие между собой, а также ко всем своим подданным… ибо султан хочет, чтоб бедные жили спокойно… над ними владычествуют по справедливости, не причиняя им вреда»33. «Не наживе, но справедливости служит занятие правосудием у этих безбожных язычников… — свидетельствует Михалон Литвин. — И знать, и вожди с народом равно и без различия предстают пред судом кадия…»34. О справедливости турок говорили на Востоке и на Западе; эта молва распространялась вместе с диффузионной волной, вызванной победами османов. Угнетаемые православные в Литве и Польше представляли жизнь в Турции, как райское блаженство35. Крестьяне ждали прихода турок и в других странах Европы. « Слышал я, что есть в немецких землях люди, желающие прихода и владычества турок, — говорил Лютер, — люди, которые хотят лучше быть под турками, чем под императором и князьями »36. Разыгрываемые на немецких ярмарках «масленичные пьесы» обещали народу, что турки накажут аристократов, введут правый суд и облегчат подати. Итальянские философы-социалисты призывали к переустройству общества по османскому образцу, автор «Города Солнца» Таммазо Кампанелла пытался договориться с турками о помощи и поднять восстание37.
32 Лорд Кинросс. Расцвет и упадок Османской империи. М., 1995. С. 50.
33 Записки янычара. М., 1978. С. 44, 112.
34 Михалон Литвин. О нравах татар, литовцев и москвитян. М., 1994. С. 69.
35 Крымский А. О «туркофильстве» Европы и Московской Руси в XVII веке
36 Крымский А. История Турции и ее литературы. М., 1910. С. 155.
Цит. по: Егоров Д. Н. Идея «турецкой реформации» Русская мысль, 1907. № 7. Отд. II. С. 6.
37 Там же; Иванов Н. А. Османское завоевание… С. 18.
Ликбез: какие государства называют пороховыми империями?
Пороховые империи — что это? Очень часто — и особенно в популярной литературе — можно наткнуться на этот термин. Его значение очень расплывчато и зачастую остаётся загадкой для читателя. WARHEAD.SU решил разобраться, что это за империи, в чём заключается их необычность и отчего они появились на исторической арене.
Пороховые империи — что это? Очень часто — и особенно в популярной литературе — можно наткнуться на этот термин. Его значение очень расплывчато и зачастую остаётся загадкой для читателя. WARHEAD.SU решил разобраться, что это за империи, в чём заключается их необычность и отчего они появились на исторической арене.
В наши дни сочетание « пороховые империи», давно уже приобрело характер скорее ярлыка, чем научного термина. К таким империям относят всё, что ни попадётся под руку. Почти любое государство от Ренессанса до Нового времени, в котором развитие военных технологий не сопровождалось активной модернизацией, а широкое использование пороха в нуждах армии позволяло создать обширную империю и долгое время удерживать контроль над завоёванными землями, стали называть империей пороха.
Столь всеобъемлющий термин, по сути, не объясняет ничего. Ответ на вопрос « почему возникли империи пороха?» остаётся неясным. Так что для понимания сути придётся обратиться к истории.
Ислам и прогресс
В 1974 году вышла большая книга американского историка Маршалла Ходжсона « История ислама: Исламская цивилизация от рождения до наших дней». Третий том назывался « Второй расцвет: империи эпохи пороха». В нём автор рассматривает цивилизацию ислама 1500–1800 годов, отмечая, что только мусульманское общество оказалось близко к глобальному доминированию, которого достигла европейская цивилизация.
Ходжсон обращает внимание, что ислам по сути своей крайне консервативен. Шариат является легитимной основой любого мусульманского общества и определяет его характер во всех областях, в том числе касающихся творчества и научного поиска — от искусства до развития технологий.
Нарушение норм шариата немедленно выводит отступника за рамки исламской общины и делает его злейшим врагом всякого мусульманина. Поэтому, казалось бы, в исламском обществе невозможен какой-либо прогресс. Оно обречено оставаться на уровне развития ‘ title=>времён пророка Мухаммеда, так как всё остальное признаётся излишним и не соответствующим обычаям. Однако в истории вышло не так, и на мировой арене появились три великие империи ислама, способные к ограниченной модернизации: « новое войско»? О янычарах, их традициях и роли, которую они сыграли в судьбе Османской империи, — в нашем материале.
‘ title=>Османская, Персидская ( государство Сефевидов) и Могольская.
Почему « пороховые империи» уникальны
Сложилась такая ситуация, что милитаризация исламских государств смогла оттеснить шариат в зону « частной жизни», сделав военно-государственную часть общества способной к модернизации и усвоению передовых на тот момент технологий. Это, прежде всего, — использование пороха в военных целях и создание больших, довольно сложно устроенных армий. В свою очередь, военные успехи позволили мусульманам создать сверхдержавы, охватившие бо́льшую часть Азии. Именно они и называются пороховыми империями.
Конец господства империй пороха связан с началом времени масштабного научного и экономического роста Запада, который оказался не по силам консервативным исламским государствам. Начиная с XVIII века они ‘ title=>всё более отставали от мирового прогресса, в то время как Европа резко вырвалась вперёд, перейдя в XIX веке к неоспоримому глобальному лидерству.
Евроцентризм до предела
Казалось бы, в таком виде термин « пороховые империи» вполне годен к употреблению. Но в 1993 году с ним произошло интересное событие. Другой американский историк — Уильям Макнилл — выпустил сорокастраничную статью « Эпоха пороховых империй, 1450-1800», в которой упростил определение Ходжсона до уровня « государственного контроля над применением пороховых технологий» и отнёс к пороховым империям « школьных» заблуждений о древнем и средневековом Китае’ data-src=/system/images/000/205/599/teaser/9bceaa23eb39db1dbcfeca81f7d2ee6b9335c2a7.jpg?1579251405 data-lead=’Как появилась китайская цивилизация, есть ли в Китае пирамиды и сражались ли китайцы с римскими легионерами? Об этих и многих других « школьных» заблуждениях и мифах — в нашем материале.
‘ title=>Китай, Японию и Россию.
Несмотря на то, что Макнилл имел репутацию противника исторического евроцентризма, он выкрутил евроцентризм до предела. Все государства, лежащие за пределами Старой Европы, автоматически считаются странами ограниченной модернизации, писал он. Такая перемена, с одной стороны, существенно популяризовала термин Ходжсона, но с другой — привела к тому, что в наше время многие историки считают понятие « пороховые империи» неточным и мало что объясняющим.
История и политика
Научной дискуссии было придано политическое измерение. Так, говоря об истории русского государства, Макнилл считал: Московия, оказавшаяся в окружении врагов, пошла на ограниченную модернизацию общества, ‘ title=>связанную с военным делом, ценой забвения личных свобод и всё большего угнетения населения.
Постоянное расширение сферы, которую охватывает термин « пороховые империи», довело ситуацию до абсурда. Так стали называть всё, до чего дотянутся руки и к чему можно применить ярлык ненавистного « консерватизма» — вплоть до испанской католической империи Габсбургов. Достойно удивления, что в список не попала Англия XVII века, ведь их « армия новой модели», созданная после революции, по сути есть не что иное, как регулярное войско типичной « пороховой империи».
Три неудачных примера
Очевидно, что у этих трёх примеров нет совершенно ничего общего и к понятию « империи пороха» они притянуты за уши.
Россия была европейской, христианской державой, вполне способной к самостоятельной модернизации, что она эффектно продемонстрировала как раз в XVIII столетии — в эпоху упадка классических « пороховых империй». ‘ title=>Ориентализация русской армии была относительно недолгой ( продолжаясь чуть более века) и оказалась связана с необходимостью дёшево и быстро ‘ title=>противостоять кочевым народам, обитавшим на границах России.
Япония же не может считаться « пороховой империей» хотя бы потому, что, собственно, до начала процесса реформ и вестернизации не была империей. Она не проводила активной внешней экспансии — даже не смогла полностью объединить под своей властью ‘ title=>все японские острова. Более того, Китай считал Японию своим « младшим братом», а государство Рюкю и вовсе было вассалом империи Цин. И, что очень важно, японцы, как и русские, продемонстрировали всему миру свою высокую способность к модернизации общества.
Так каков же итог? Понятие « пороховые империи» хорошо описывает специфику модернизации исламских государств XVI–XVIII веков, но терпит катастрофу, когда его пытаются распространить за пределы мусульманского мира.
ГЛАВА XII ЭПОХА «ПОРОХОВЫХ ИМПЕРИЙ»
ЭПОХА «ПОРОХОВЫХ ИМПЕРИЙ»
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Продолжение на ЛитРес
Читайте также
Глава двадцать девятая История Азии во время упадка Западной и Византийской империй
Глава двадцать девятая История Азии во время упадка Западной и Византийской империй 1. Юстиниан Великий. 2. Сасанидская империя в Персии. 3. Упадок Сирии при Сасанидах. 4. Первая весточка от ислама. 5. Зороастр и Мани. 6. Гуннские народы в Центральной Азии и
Глава 8 Бешеные огрызки империй
Глава 8 Бешеные огрызки империй Характерно, что активнее прочих Гитлера, как потенциального лидера единой Европы, поддержали страны, до того входившие в состав распавшихся империй, некогда претендовавших на свой проект объединения континента. Это, прежде всего, ещё в 1918
Глава 8. Конфликт на стыке трех империй
Глава 8. Конфликт на стыке трех империй В 250–300 верстах юго-восточнее озера Балхаш за русской границей 1871 г. начиналась Кашгария или, как ее называли в России, Восточный Туркестан. Примерно в 200 верстах от нее находилась граница британской Индии. Кашгария представляла
Глава XII Царь Никифор I. Споры двух империй из-за Венеции. Внутренняя деятельность. Преподобный Феодор Студит
Глава XII Царь Никифор I. Споры двух империй из-за Венеции. Внутренняя деятельность. Преподобный Феодор Студит Царица Ирина была единодержавной владычицей в течение пяти лет, с 797 по 802 г. Часть этого времени главное влияние на дела имел евнух Ставракий, а после его смерти в
Глава 8 Бешеные огрызки империй
Глава 8 Бешеные огрызки империй Характерно, что активнее прочих Гитлера, как потенциального лидера единой Европы, поддержали страны, до того входившие в состав распавшихся империй, некогда претендовавших на свой проект объединения континента. Это, прежде всего, ещё в 1918
Глава XII Царь Никифор I. Споры двух империй из-за Венеции. Внутренняя деятельность. Преподобный Феодор Студит
Глава XII Царь Никифор I. Споры двух империй из-за Венеции. Внутренняя деятельность. Преподобный Феодор Студит Царица Ирина была единодержавной владычицей в течение пяти лет, с 797 по 802 г. Часть этого времени главное влияние на дела имел евнух Ставракий, а после его смерти в
Глава IX Восточный вопрос: Столкновение империй в Сирии
Глава IX Восточный вопрос: Столкновение империй в Сирии В последний год XVIII столетия англичане вновь сражались под Акрой, ровно через пять веков после того, как оттуда ушли крестоносцы. Знаменитая крепость, контролирующая морские подступы к Палестине и военный тракт вдоль
Глава VI Конец империй
Глава VI Конец империй Вернемся на время из XX века снова к инкам. На этих страницах мы старались описать империю Тауантинсуйю, не подгоняя ее под какой-нибудь уже заданный прежними исследователями шаблон, но и не упирая на ее экзотику и уникальность. По-настоящему
Глава первая. Эпоха империй и раздел мира
Глава первая. Эпоха империй и раздел мира В нашу эпоху ООН и почти двух сотен независимых государств весьма нелегко себе представить политические реалии середины XIX века. Тогда мир был устроен совсем иначе, чем теперь. Это была почти в буквальном смысле «эпоха империй»,
ГЛАВА 1 ГОД 1786-й. Соседство двух империй. Курилы. Сахалин. Пекин. Корея
ГЛАВА 1 ГОД 1786-й. Соседство двух империй. Курилы. Сахалин. Пекин. Корея На протяжении многих столетий геополитически Русское царство, а затем и Российская империя стремились на Восток. Именно там шло приращение обширнейших территорий с крайне редким населением, но богатых
1.2. Раннее Средневековье и эпоха империй
1.2. Раннее Средневековье и эпоха империй Территория современного Космета, населенная фракийско-иллирийскими племенами дарданов и фракийским племенем трибалов, в IV в. до н. э. входила в Иллирийское царство и граничила с Фракией. В 160-х годах до н. э. Иллирия была завоевана