Что такое серость в человеке
Серость жизни
Всем нам известно, что в нашей жизни присутствуют два типа чувств и эмоций. Это отрицательные и положительные. И пока они гармонируют и поочередно сменяют друг друга все хорошо, но как только происходит доминация одного типа над другим тогда жизнь уже не кажется прежней. И если при наличии только положительного человек не хочет менять это, то при наличии только отрицательных эмоций и чувств его жизнь начинает казаться ему «серой». Серость жизни – это ощущение человеком монотонности и неудовлетворенности от жизни. И для многих людей такой образ жизни является единственным верным. Они ходят на нелюбимую работу просто чтобы обеспечить семью, не желают расти и двигаться вверх как специалист и как личность в целом. Это не верный образ жизни и не стоит его придерживаться.
Как правило данная проблема проявляется у возрастных людей, этот образ жизни способствует появлению проблем с самооценкой, гневом чаще всего направленного на себя и враждебностью к окружающему миру. При длительном сером образе жизни приводит к апатии, появляются проблемы со сном, резкое ухудшение иммунитета и здоровья. Появляются проблемы в общении, на работе, конфликты в семье, потому что человек постоянно чувствует себя подавленным и ко всему относиться негативно.
И из-за появления одной проблемы может образоваться так называемый снежный ком проблем и комплексов, который способен разрушить вашу жизнь. Поэтому не следует тянуть и надеяться на кого-то, если вы не можете самостоятельно избавиться от данной проблемы, то следует немедленно обратиться за помощью к психологу.
Не закрывайтесь и раскрасьте свою жизни разными красками!
Как правильно реагировать на появление серости в жизни
Чтобы эффективно бороться с возникшей проблемой вам необходимо познать ее суть, сущность и саму причину ее возникновения. Не рекомендуется скрывать проблему или всю жизнь бегать от нее следует принять ее и верно отреагировать на ее появление в вашей жизни. Для начала необходимо изучить сущность своей проблемы и узнать в последствии чего у вас появилось чувство серости вашей жизни. Далее вам необходимо изменить свое мышление переключить его на позитивный лад. Окружить себя счастливыми и успешными людьми, это будет ежедневно мотивировать вас изменить свою жизнь в лучшую сторону. Не позволяйте чужому мнению влиять на ваше мировоззрение, научитесь отстаивать собственную точку зрения.
Серость жизни в основном появляется из-за монотонности, рутины и занятия тем, чем вам совсем не хочется. Не сидите сложа руки меняйтесь, не бойтесь перемен смените работу, место жительства, попытайтесь найти вторую половинку, займитесь спортом или найдите хобби все это значительно уменьшит навязчивое чувство серости, и ваша жизнь заиграет новыми красками. Если ваша проблема зашла слишком далеко и самостоятельно справиться с ней вы не в силах, то вам следует обратиться за помощью к квалифицированному специалисту. Который благодаря своим профессиональным навыкам поможет вам навсегда избавиться от мучающей вас проблемы.
Не будьте как все – избавьтесь от серости в вашей жизни!
Симптомы появления серости в вашей жизни
Причин появления застенчивости в нашей жизни может быть не мало. Одной из основных является возраст и предрасположенность к данной проблеме. Так же одной из распространенных причин может стать внушение со стороны родителей или сверстников о том, как правильно жить и какой образ жизни является верным. Следующей причиной могут быть неудачные попытки изменить собственную жизнь, в последствии этого человек закрывается в себе и обретает неуверенность и заниженную самооценку.
У такой проблемы как серость жизни существует ряд характерных симптом. Наиболее известные из них вы можете наблюдать ниже:
Методы борьбы с серостью в вашей жизни
С каждой проблемой в нашей жизни можно справиться, но этого не сделать если сидеть сложа руки. Необходимо проявить инициативу и пойти на решительные действия для избавления от данной проблемы. Не закрывайте глаза на появление проблемы, ее присутствие и не бегите от нее, ведь чем раньше вы начнете бороться, тем легче и быстрее вы сможете избавиться от вашей проблемы.
На сегодняшний день известно несколько различных методов по борьбе с серостью в вашей жизни. Наиболее эффективные будут представлены ниже:
Если Вам при прочтении текста что-то откликнулось и Вам кажется, что ситуация и симптомы, описанные в статье, похожи на Ваш случай, и Вы хотели бы решить эту проблему, вы можете предварительно позвонить мне по телефону + 7 (926) 169-36-63 для того чтобы рассказать о своей проблеме, которую Вы хотите решить.
Длительность телефонной консультации составляет 20 минут (бесплатно), в процессе этого времени я должен решить, смогу ли я Вам помочь в рамках психоаналитического консультирования. Если Вам проще написать письмо – Вы можете это сделать перейдя по ссылке и записаться на консультацию. Прошу Вас описать свою ситуацию как можно подробнее – размер письма неограничен, я обязательно прочитаю Ваше письмо и отвечу.
Концепция «Серый человек»
Существует несколько описаний идеи Серого Человека, но на мой (автора статьи, Blaine B. a.k.a. Tarfu) взгляд, бОльшая их часть несколько «через край» и отдаёт паранойей. Но, поскольку это проскальзывает в моих заметках и сообщениях, я всё же надумал поделиться своим взглядом на данный вопрос.
Первое и главное, быть «Серым Человеком» означает не выделяться. Это касается того, как вы себя ведёте, разговариваете, одеваетесь, и тренируетесь. Хотите ещё? Вот несколько основных положений данной теории.
Серого Человека ведёт не мысль о правах Второй Поправки, свободе слова и пренебрежении к тому, что думают другие, а мысль о личной безопасности в мире, где «не вписывающиеся» люди становятся мишенью или, наоборот, расцениваются как угроза.
Серый Человек не делает публичных заявлений. Особенно среди незнакомцев и в средствах массовой информации. Он излучает нейтралитет и всеми возможными усилиями старается «убрать колючки», никого не задев изложением своей точки зрения, а тем временем за фасадом прилагает все усилия к тому, чтоб его дела двигались. Это можно сравнить с поведением утки, сохраняющей спокойствие над гладью пруда, а под водой гребущей лапами изо всех сил.
Серый Человек никогда не оказывается самым говорливым в комнате, но он всегда самый лучший слушатель. И он действительно слышит то, что говорят другие, а не просто ждёт своей очереди заговорить. Таким образом, он узнаёт об окружающих много ценного.Также он тщательно скрывает свои чувства.
Серый Человек тренируется частным образом. Это не значит, что он удаляется в безлюдные уголки стрельбищ или оплачивает услуги персональных инструкторов. Но, если он развивает определённый набор умений, он не афиширует владение ими.
Серый Человек избегает конфликтов. Он не стремится к опасности, намеренно двигаясь сам, вместе с друзьями или с семьёй путём противостояния. Он не ощущает потребности сообщать окружающим, что он «крутой парень» (особенно если так оно и есть). Серый Человек с навыком никогда не начинает боя, потому, что он знает, что он его закончит.
Серый Человек постоянно хранит бдительность. Несмотря на его тщательно сплетённую вуаль анонимности, он всегда начеку, ведь его или любого из окружающих может увлечь за собой путь насилия. Он понимает, что «плохие вещи случаются с хорошими людьми», и он не удивлён и не шокирован, когда это происходит. Поэтому, несмотря на то, что мы живём в цифровом мире, он не идёт по улице, уткнувшись в мобилку. Его голова всегда «на шарнире»
Серый Человек осторожно относится к своему кругу общения. Это из-за того, что он понимает, что неразумность других людей может свести на нет его усилия оставаться неприметным.
Серый Человек стремится быть самодостаточным. В чрезвычайной ситуации способность вернуться живым домой, не полагаясь ни на кого, необходима, так как в отчаянных ситуациях не каждый движим лучшими побуждениями.
В информационном веке Серый Человек понимает, что частная жизнь — это редкая штука. Он знает, как покинуть цифровую сеть, если понадобится.
Напоследок несколько ремарок. Прежде всего, хотя философия описывается как принадлежащая Серому ЧЕЛОВЕКУ, она не служит только мужскому полу.
Кроме того, представленное здесь предполагает позитивные намерения. Например, как подмечено в статье в PC Magazine, рекомендациями может воспользоваться как преступник, скрывающийся от полиции, так и некто, пытающийся ускользнуть от чрезмерной опеки своей половины в браке. Моя цель — показать, что современная Серая Философия имеет очень реальные применения для любого законопослушного гражданина, а её положения могут быть использованы в любой степени, соответствующей конкретной ситуации.
Серость Серый
Как удивительно многоцветна серость.
Там, где торжествует серость, к власти всегда приходят чёрные.
И серость становится заметной, если уничтожить весь цвет.
Лишь серость застрахована от неудач.
Серость как качество личности – быть ничем не примечательным, бесцветным, безликим; проявлять необразованность, невежество и малокультурность.
Когда Марк Твен был редактором газеты, однажды к нему пришел какой-то автор. Под глазом у него был огромный синяк. Марк Твен внимательно прочитал его рукопись. Потом поднял голову и сочувственно спросил: — Ах, сэр, я вас отлично понимаю. В какой же редакции вы предложили свое сочинение, перед тем как прийти ко мне?
Одному молодому автору Марк Твен возвратил рукопись с такой припиской: «Дорогой друг! Авторитетные врачи рекомендуют лицам умственного труда есть рыбу, ибо этот продукт питает фосфором мозг. Я в этих делах профан, но, судя по Вашей рукописи, мне кажется, что два кита средней величины не будут для Вас чрезмерным рационом».
Когда Марк Твен был редактором журнала, много времени у него занимало чтение рукописей. Как-то раз, посмотрев на переполненную мусорную корзину, он вздохнул и сказал: — Как жалко, что я не был редактором в то время, когда люди писали на каменных плитах. Какую прекрасную виллу я бы мог построить из присланных рукописей!
Ярлык «Серость» окружающие вешают всякому, кто, по их мнению, выглядит, как серая мышка, проявляет посредственность, недалекость и бесцветность, слывёт невеждой и бездарностью. Вместе с тем, каждый человек – вечная духовная сущность, уникальный внутренний мир, неповторимый набор проявленных качеств личности. Серым человека делает не Бог. Человек сам или помогает своими качествами проводить во внешний мир радостную, счастливую энергию души, или закрывает её чёрным покрывалом пороков. Закрывает так, что душа чувствует себя птицей в клетке, которая постоянно накрыта плотной черной материей.
Когда душа перекрыта комплексами, когда человек делает не своё дело, то есть прошёл мимо своего предназначения, своего призвания, он становится для всех ничем не примечательным, скучным и банальным. Бог обязательно наделяет человека какими-то способностями, талантами и не Его вина, что тот, то ли в силу конъюнктурных интересов, то ли в силу слабохарактерности и малодушия занялся не своим делом, пошел в отрицательном смысле рядом со своей линией жизни. Роман Воронежский в «Уроках кофе» пишет: «… Вот проблема с этими творческими людьми: они всегда желают быть композиторами, художниками и писателями. В результате производством труб большого диаметра занимаются бездарности».
В глухой, полночный час
Один Поэт стал призывать Пегаса.
Услышал этот зов Пегас
И прискакал с Парнаса.
«Послушай, добрый конь, — сказал ему Поэт, —
Ты служишь мне немало лет,
А толку от тебя, я вижу, нет и нет:
Что я ни напишу, за всё меня ругают,
Ни песен не поют, ни сказок не читают.
В чём дело? В чём секрет?»
«Изволь, — сказал Пегас. — Меня манит полёт,
Безудержный галоп за мыслью вдохновенной!
Я Пушкина знавал. Вот был ездок отменный!
Как вспомню я о нём, так, право, дрожь берёт!
А ты свои стишки строчишь в часы досуга
И вот уже который год
Садишься на меня всё задом наперёд
И всё рысцой трусишь на мне по кругу!
Ну что ж, поехали? Уж солнышко встаёт».
На днях прочёл стихов две толстые тетрадки, —
Как видно, наш Поэт не изменил посадки!
Обусловленность светлой, радостной души порочными качествами личности, такими как месть, ненависть, черная зависть, злобность превращает человека в олицетворенное зло. Серая личность не имеет к этому отношения. Её пороки в энергетическом плане довольно умеренны: нерешительность, неуверенность в себе, низкая самооценка, закомплексованность, болезненная застенчивость и стеснительность. Тем не менее, эти пороки препятствуют свободному прохождению энергии души. Поэтому серость можно назвать закомплексованной заурядностью, мешаниной черно-белых качеств личности. Отсюда и серые мысли, и серый взгляд на мир, и серая, ничем не примечательная внешность. Вспоминая А.П.Чехова, можно сказать, что в сером человеке всё серо: и душа, и одежда, и глаза, и мысли.
Сколько оттенков серого цвета?
Серое небо дождливого лета,
Серые лица людей после смены,
Серые мысли и серые стены
И сигареты дымок горько-серый,
Серая жизнь без надежды и веры.
Серо-стальные слова на прощанье,
Блеклость и серость пустых обещаний.
Серый туман, заползающий в душу,
Жить не дающий, мешающий слушать,
Видеть и чувствовать радости жизни.
Серость желает участвовать в тризне:
Всех похоронит, кто цветом не в масть.
Боже, как страшно к ней в лапы попасть!
Писатель Габриэль Лауб говорил: «Чем выше пьедестал, на который вскарабкался карлик, тем лучше видно, что он карлик. Серость обожает подхалимаж и неприкрытую лесть, через подхалимов и льстецов она самоутверждается и самовозвеличивается. Бесталанной, но чрезвычайно притязательной и болезненно амбициозной серости, ничего не остаётся, как гадить и порицать даровитость и талантливость.
Когда серость сбивается в толпу, становится не фиолетово, ибо после цветных революций буйным цветом произрастает серость. Серости решают, кого сделать «козлом отпущения», диктуют, где поставить запятую: «казнить нельзя помиловать». В угоду серой толпе совершаются чудовищные преступления.
СЕРОСТЬ
Серость как качество личности – быть ничем не примечательным, бесцветным, безликим; проявлять необразованность, невежество и малокультурность.
Ярлык «Серость» окружающие вешают всякому, кто, по их мнению, выглядит, как серая мышка, проявляет посредственность, недалекость и бесцветность, слывёт невеждой и бездарностью.
Серым человека делает не Бог. Человек сам или помогает своими качествами проводить во внешний мир радостную, счастливую энергию души, или закрывает её чёрным покрывалом пороков. Закрывает так, что душа чувствует себя птицей в клетке, которая постоянно накрыта плотной черной материей.
Когда душа перекрыта комплексами, когда человек делает не своё дело, то есть прошёл мимо своего предназначения, своего призвания, он становится для всех ничем не примечательным, скучным и банальным. Бог обязательно наделяет человека какими-то способностями, талантами и не Его вина, что тот, то ли в силу конъюнктурных интересов, то ли в силу слабохарактерности и малодушия занялся не своим делом, пошел в отрицательном смысле рядом со своей линией жизни.
Обусловленность светлой, радостной души порочными качествами личности, такими как месть, ненависть, черная зависть, злобность превращает человека в олицетворенное зло. Серая личность не имеет к этому отношения. Её пороки в энергетическом плане довольно умеренны: нерешительность, неуверенность в себе, низкая самооценка, закомплексованность, болезненная застенчивость и стеснительность. Тем не менее, эти пороки препятствуют свободному прохождению энергии души. Поэтому серость можно назвать закомплексованной заурядностью, мешаниной черно-белых качеств личности. Отсюда и серые мысли, и серый взгляд на мир, и серая, ничем не примечательная внешность.
Серость обожает подхалимаж и неприкрытую лесть, через подхалимов и льстецов она самоутверждается и самовозвеличивается. Бесталанной, но чрезвычайно притязательной и болезненно амбициозной серости, ничего не остаётся, как гадить и порицать даровитость и талантливость.
Когда серость сбивается в толпу, становится не фиолетово, ибо после цветных революций буйным цветом произрастает серость. Серости решают, кого сделать «козлом отпущения», диктуют, где поставить запятую: «казнить нельзя помиловать». В угоду серой толпе совершаются чудовищные преступления.
Представление «серости»
И это мнение имеет серьезное обоснование в русской литературе начала XX века. Блок: “липкое отвратительное серое животное”, “необъятная серая паучиха скуки” и т. п. Кандинский: “Серое беззвучно и бездвижно…” Начало материалистическому уничтожению “серости” было положено, наверное, Горьким, в произведениях которого серый цвет (как олицетворение мещанства) показан во всей его “неприглядности”. Серый человек — главный враг бытия. “Он готов рабски служить всякой силе, только бы она охраняла его сытость и покой… Эта маленькая двоедушная гадина всегда занимает средину между крайностями, мешая им своекорыстной суетой своей развиться до конца, до абсурда, до идеала” (1905 г. “О Сером”).
Итак, Россия прислушалась к голосу своей интеллигенции и довела себя до сегодняшнего “идеала”, до конца, до абсурда. Возникает вопрос: почему у нас и только у нас (которых “умом не понять”) до сих пор существует это горько горьковское стремление к уничтожению третьего сословия — мещан (обывателей)? Во всем цивилизованном мире именно на усредненности обывателя держится мир и целесообразность. Во всем мире (кроме России) мещанство как “серость” поддерживается на правительственном уровне. Ибо мещанин голосует не за крайности, а за стабильность[cclxxxi]. Не за конец, а за процветание. Не за абсурд, а за потребление[cclxxxii]…
Так, определенную неэквивалентность семантики серого цвета в русском и польском языках отмечает В. Г.Кульпина[cclxxxiii]. Выражения «серый человек», «серая личность» в русском языке указывают на человека посредственного, необразованного, неинтересного, остановившегося в своем развитии. Это — отрицательная характеристика личности, как резюмирует В. Г. Кульпина, сопоставляя его с этим же выражением в польском языке.
«Серый человек» — это просто обычный человек, самый средний, самый типичный. Для семантического уточнения этой идиомы В. Г. Кульпина приводит также и параллели, согласно которым «серый человек» означает «простой, обычный человек, такой как все, нормальный, без каких-либо отклонений», то есть не является уничижительным как в русском языке. Цитата (по изданию 1987 года одного из польских философов) служит великолепным примером выводов В. Г. Кульпиной, которые, как мне кажется, весьма актуальны прежде всего для серьмяжной российской культуры:
«В Сером Человеке — каким является каждый из нас в минуты, свободные от теоретизирования, — преобладает «душа ребенка и дикаря одновременно», всегда готового ринуться в объятия какой-либо концепции, которая защищает от чувства хаоса, помогает освоиться с неизвестным и вместе с тем позволяет ощутить волнение приобщения к чему-то неосязаемому…» (разрядка моя — Н.С.).
Характерными на этом фоне выглядят последующие комментарии В. Г. Кульпиной: Приведенные выше определения «серого человека» никак не вяжутся с характеристиками «серой личности» в русском языке. В русском языковом ареале никто не назовет сам себя серой личностью и не скажет, что серая личность — это каждый из нас. Ведь в русском языке эта характеристика оскорбительна. С образом «серой личности» в русском языке не вяжется также и готовность к восриятию новой концепции (практически любой). — Так заключает сопоставление «серости» в двух культурах В. Г. Кульпина, приводя и другие не менее характерные примеры[cclxxxiv].
Итак, на Западе «серость» — это норма. А что же у нас, в России? Начнем с детства и, разумеется, с русских народных сказок. Какие цветовые метафоры встречаются чаще всего? Серый волк и сивка-бурка (сивый — серовато-сизый) — неизменная черта, так сказать, блещущих умом транспортных средств для Иванушки дурачка — будущего царевича. Не зря же В. Г. Кульпина вспоминает именно «Царевича на сером волке» Сурикова и оговаривает, что без термина цвета «серый» представить себе эту картину просто невозможно[cclxxxv]. Одним словом, как отмечал В. И. Даль, «Вали на серого, серый все свезет».
И в то же время именно в России серый цвет приобретает уменьшительно-ласкательную форму. Здесь и
Жил-был у бабушки серенький козлик,
неоднократное повторение цвета которого создает милый и уюный цветовой образ. Здесь и
Трусишка, зайка серенький, под елочкой скака,
— тоже очень милое и трогательное существо. В этом же ряду стоит и «пушистый» образ ахматовского кота:
Мурка серый, не мурлычь,
Относительно гендерной интерпретации серого цвета в русском языке В. Г. Кульпина — также как и в хроматизме — констатирует использование этой формы преимущественно при ласковом обращении любящей женщины к мужчине: Сокол сизокрылый, Голубь сизокрылый. Касаясь же образа, с которым себя сравнивала сама Анна Ахматова, «Серой белкой прыгну на ольху, / Ласочкой пугливой пробегу», В. Г. Кульпина старательно оберегая женственность поэтессы, замечает, что это уже не «серая», а яркая поэтема.
Поэтому на риторический вопрос: «Есть ли на свете женщина, интеллект которой можно ласково назвать «серым»? — я всегда отвечаю: «Нет». Назвать нельзя, но семантически обозначить можно, ибо все зависит от условий: интеллект беременной женщины (или женщины в постклимактерии) имеет доминанту своего рода творчески мужского подсознания и поэтому вполне может характеризоваться серым цветом. Да и сами женщины в этом положении нередко предпочитают именно серые тона одежд, на которые раньше и смотреть не могли, не хотели и не желали.
Соотнесенность же мужского пола и серого цвета вытекает даже из поговорок, приводимых В. И. Далем: «Хоть кафтан сер, а ум черт не съел», «У серого армяка казна толста» и т. д. и т. п. А ведь серый — единственный цвет, который может видеть даже дальтоник. В самом деле, для серого не существует ни дополнительных, ни контрастных цветов. И этим он принципиально отличен от них, поскольку содержит в себе их оппозиционное единство. Снимает в себе, как сказал бы Гегель, противоречия любых возможных проявлений крайности.
Согласно Андрею Белому, “серый цвет создается отношением черного к белому”. По Мережковскому же, с началом XX века “серость” и “зло” стали синонимами. Что же получилось? Быть может, для нас определение “зла” заключается в относительной серединности, “двусмысленности” этого отношения. Или Тютчев был прав в своем «Умом Россию не понять»? Быть может, и сама Россия не хочет знать истины о себе. Ведь еще И. Н. Крамской замечал:
Чем ближе к правде, тем незаметнее краски.
Да, в России и небо чаще — серое, и избы — серые, и без серой серьмяги ни один крестьянин не обходился… Так, например, А. Зайцев замечает, что цвет неба может быть любого цветового тона — от бело-молочного до темно-серого и от киноварно-красного до бирюзово-зеленого, и все таки более всего мы привыкли к небу голубому или серому, каким оно чаще всего бывает[cclxxxvi]. И все же Россия выбрала крайности. Абсолют черного и белого. Чтобы никакой двусмысленности. Никакой середины. И тем более, “золотой середины”…, ибо даже это классическое выражение низведено в России до пренебрежительно выражающей «середины на половину». Каким же образом может быть разрешена двусмысленность этого парадокса?