Что такое свободный человек
Свободный человек = сильный человек
Вы считаете себя свободным человеком? А что вкладываете в это понятие? Вполне возможно, вы заблуждаетесь из-за неправильного мнения, которое вкладывается в нас современным обществом еще с самого детства. Давайте разложим по «полочкам», кто такой настоящий свободный человек. Личность, которая обрела свободу, в первую очередь руководствуется принципом: «Не учи жизни других, научись сам этому». Да, свободу хотят найти в своей жизни все, так как она является одним из главных условий счастья.
Это – исключительное право человека, которое нельзя отнять у него. Конечно же, не все находят ее и делают то, что им не хочется.
Что делает человека свободным?
Хотя встречаются случаи, когда человек может сделать то, что он хочет. Он может приобрести желаемое и отправиться в путешествие тогда, когда пожелает. Но становится ли он от этого истинно свободным?
Естественно, никакие материальные ценности не властны над ней. И это дает ей дополнительную свободу. Свободный человек не будет решать споры с помощью силы, в этом нет никакой необходимости: главным «оружием» являются переговоры, в которых он одерживает победу. Он спокойно сможет потратить свое время и силы, чтобы найти выход из сложной ситуации. Никогда свободная личность не прибегнет к обману или угрозам, наоборот, такой человек заинтересует людей, и те сами пойдут на решение конфликта.
10 заповедей свободного человека
Были выведены 10 своеобразных «заповедей» свободного человека. Возможно, вам следует взять их на заметку и ввести в свою жизнь.
Посмотрите прямо сейчас это видео
Свобода личности: как понять, что вы свободная личность?
Свобода и понятие «свободы» – извечный вопрос, актуальный во все времена. Свобода – весьма противоречивый жизненный аспект, вызывающий много суждений и споров, ведь реалии жизни таковы, что понятие «свобода» для каждого свое.
В то же время свобода личности – понятие многогранное. Свобода выражается в экономическом аспекте, в вольности действия. Есть и прочие виды свобод — политическая, духовная свобода и другие.
Мыслители и философы силились понять свободу, давая понятию различные трактовки.
Т. Гоббс считал, что смысл свободы в том, что у свободного человека нет препятствий к действию. И.Бентам полагал, что законы разрушают свободу. Экзистенциалисты утверждали, что человек свободен от рождения. Н.Бердяев – что человек изначально пребывает в свободе и вывести ее невозможно. Ж.П.Сатр видел смысл свободы в сохранение человеческой сущности.
Свобода или ответственность
Другой аспект свободы личности в необходимости и возможности. Человек несвободен в выборе условий, но вместе с этим человек свободен в выборе цели и средств для ее осуществления.
Свобода – атрибут развития личности, но если у человека отсутствует ответственность за свободу выбора, это называется произволом.
Человек живет в социуме, его свобода сопоставляется со свободами других граждан, а значит, она характеризует конкретного индивида. Между понятиями «свобода» и понятием «ответственность» можно смело ставить знак равенства. Чем свободней человек чувствует себя в обществе, тем выше его ответственность за использование ее в обществе.
Теория основы
Филологическое определение свободы гласит, что его истоки уходят к санскритским корням, который звучит в переводе – любимый. Рассуждают о свободе и следующим образом: если человек самостоятельно способен выбирать, мыслить, и поступать по своему усмотрению – он свободен.
Чтобы понять свободу, следует познакомиться с двумя типами этого определения – волюнтаризма и фатализма.
Истоки свободы волюнтаристской говорят, что человек свободен от необходимости, от долга. Фатализм определяет свободу как дань. Человек ничего не изменяет, а принимает все как дань.
Фатализм определяет, что свобода непроизвольна и не позволена каждому, ведь человеческие действия ограничиваться рамками – природными, культурными, социально-историческими, политическими, уровнем развития личности или страны, в которой он родился. Она ограничивается объективными законами развития природы и общества, законами, которые человек не может отменить.
Другие определения — правовое понятие свободы заключается в том, что человек на законодательном уровне с четкими обоснованиями действа. К этому относится, свобода слова и т.д. Правовое понятие свободы трактуется как действия человека, которые не причиняют вред окружающим, когда человек подчиняется закону и установленным правилам.
Экономический аспект свободы определяет ее как занятие любым видом деятельности, принятие ответственности и риск за свой выбор, за свою деятельность.
Бывает ли безусловная свобода?
С рождения человек свободен и это право неотъемлемо от него. Человек растет, развивается, контактирует с окружающей средой, социумом. Внутренне ощущение свободы постепенно угасает, становится зависимым от обстоятельств и прочих факторов.
К сожалению или счастью для самого человека, абсолютной свободы нет. Потому что, даже живя отшельником, человек вынужден заботиться и о крове, и о пище и об одежде. Те, кто живут в цивилизации, тем более повинуются принятым законами нормам.
Как стать свободной личностью?
Свобода личности начинается с себя. Не обязательно освобождаться от любимых людей, вещей, хода событий и прочих жизненных объектов, напротив: нужно четко уяснить, что свобода исходит как бы изнутри человека. Важно давать внутреннюю установку.
Внутренне освобождение начинается со снятия ограничений, который подает разум и подсознание. Самый главный критерий для снятия ограничений – рациональность действий.
Освобождение от своих собственных инстинктов и рефлексов, разрешает человеку управлять ими, взять над ними власть. Более того, контролируя собственные рефлексы и инстинкты, человек получает «бонусы» — контроль и корректность собственного поведения в обществе, предотвращение неоднозначных действий.
Свободная личность не знает режима. Она чутко чувствует свой организм и прислушивается к нему. Нет необходимости придерживаться режима сна и питания, отдыха и прочего. Есть свобода вторичных рефлексов, а также их подконтрольность. За счет занятия такой позиции, индивид получает больше энергии от пищи, отдых его становиться более качественным, а производительность становится намного лучше.
Для личности важно быть свободным от комплексов, особенно от комплексов неполноценности. Ведь по сути – это основная из свобод, на приобретение которой многие люди тратят много времени. Комплекс неполноценности энергозатратный, он «пожирает» индивида изнутри. Комплекс неполноценности рождается из негативного опыта, который человек скрывает в себе.
Свобода личности определяется в избавлении от власти эмоций. Настоящая свобода – это когда человек поступает не под действием собственных эмоций. Ведь попадая под их влияние, человек поступает неосознанно, порою плохо, часто в последствие, жалея о случившемся. После чего непременно порождается очередной комплекс. В случае свободы от эмоций, важно не переусердствовать. Чувства сами по себе прекрасны, иррациональное начало содвигает человека творить. Но если эмоции берут бразды правления над разумом, тогда возникает опасность для самого человека и его окружения.
Контролировать собственные эмоции непросто, но необходимо, планомерно и не спеша. Для начала, как и в случае с комплексами, важно определить проблему и принять. Чтобы лучше понимать природу своих эмоций, нужно отстраниться от проблемы и смотреть на самого себя извне, как бы со стороны. Тогда наблюдающий сможет увидеть свои поступки, а также чрезмерное проявление чувств как зритель. Их можно будет рассудить логически, дать объяснение и оценку собственным поступкам. В какой-то момент, собственные действия станут нелепыми и смешными.
Еще одна свобода – свобода от логического парадокса – быть взрослым, не убив в себе ребенка. Ведь, по сути, дети не огранены, их рассудок не замусорен, у них нет предрассудков.
Как понять собственную свободу
Определить свободу личности можно, ответив честно, самому себе на пять вопросов:
Самостоятельный ли я человек? Может ли индивид самостоятельно развиваться, учиться и познавать новое, останавливается ли на достигнутом результате, движется ли вперед.
Занимаюсь ли я любимым делом, хобби так, чтобы это стало источником постоянного дохода? Человек успешен тогда, когда все в жизни наполнено любовью, особенно работа. Если человек делает нелюбимую работу, он не счастлив однозначно. А несчастливый человек не обретает свободу, ведь он «окован» необходимостью или нуждой.
Свободно ли мое мышление от внешнего влияния? Может ли индивид самостоятельно мыслить, невзирая на обстоятельства и других людей.
Много ли я читаю книг? Книги – прекрасный источник для развития. Начать можно и с книг по саморазвитию, можно постигать биографии знаменитых людей, которые при жизни достигли успеха. Это не прибавит свободы, но подскажет, в каком направлении двигаться.
Управляю ли я своими эмоциями, мыслями и чувствами? Человек, который чувствует и вместе с этим сам себе властелин – свободен.
Свободная личность делает то, что ей нравится, что ей хочется. Такая личность выделяется из толпы, она не похожа на других, ведь живет по своей определенной программе, которую не навязывают посторонние люди.
Как обрести свободу личности и зачем это делать: советы профессиональных психологов
Приветствую вас, друзья!
Сегодня мы поговорим о том, в чем заключается свобода личности и как развить ее в себе. Тема очень актуальная и интересная. Не буду томить вас долгими вступлениями – перейдем сразу к делу.
Но прежде чем мы приступим к обсуждению сегодняшней темы, рекомендую вам узнать, что такое личность человека и каждый ли ею становится.
Что такое свобода личности
Свобода личности – это сложное многогранное понятие, определить которое однозначно очень сложно. Если максимально упростить, то свобода личности – это отсутствие зависимости от чего бы то ни было: других людей, вредных привычек, психологических комплексов, общественного мнения и т. д.
Свободный человек уверен в себе, знает, чего хочет от жизни, и действует исходя из своих интересов. Это помогает ему добиваться успеха в жизни и занимать высокое место в социальной иерархии.
Представление о свободе менялось на протяжении веков. К современному пониманию человечество пришло совсем недавно. Примерно с начала XIX века люди стали воспринимать свободу как свое незыблемое право и начали активно отстаивать ее. Под свободой стали подразумевать следование своим стремлениям, реализацию внутреннего потенциала личности, осуществление самостоятельного выбора личного пути.
Очень важно понимать, что свобода не бывает абсолютной. Свобода одного человека заканчивается там, где начинается свобода другого. Это очень тонкий философский вопрос. Прежде чем начать работать над развитием внутренней свободы, нужно сформировать морально-этический стержень личности. Без него свобода может превратиться в произвол и привести к антисоциальному поведению.
Для чего нужно развивать свободу личности
А так ли нужна индивиду свобода личности? Может, лучше жить своей обычной жизнью, не замахиваясь на столь глобальные цели? Каждый человек сам делает свой выбор. Главное, чтобы он был осознанным.
Свобода – это не так просто, как может показаться на первый взгляд. Она неразрывно связана с ответственностью и самоограничением.
Да, вы не ослышались, именно с самоограничением. Свобода не даст права делать все, что вам вздумается. Она поможет стать центром собственной жизни и начать действовать исходя из своих интересов. Но взамен вам придется отказаться от чужой опеки над собой и стать по-настоящему взрослым.
Итак, что вам даст внутренняя свобода:
11 способов обрести личностную свободу
Свобода личности не дается человеку с рождения. Это то, что нужно взращивать в себе волевыми усилиями. Невозможно за один день стать свободным, если до этого вы много лет были зависимыми – материально, духовно, эмоционально. Но осознание своей несвободы – это уже первый шаг к избавлению от нее.
Следующие советы помогут вам пройти путь от внутреннего рабства до полной внутренней свободы.
Избавьтесь от ограничивающих убеждений
Истинная свобода личности приходит изнутри, поэтому и основные враги ее находятся внутри. В первую очередь это негативные мыслительные паттерны. Они оказывают огромное влияние на наш образ жизни в целом. Не зря говорят, что мысль – первопричина всего.
Что из себя представляют ограничивающие убеждения? Это выводы, которые человек делает на основе объективных данных. Возможности познания человека ограничены, поэтому мозгу приходится самостоятельно “достраивать” картину реальности. От того, как он это делает, зависит очень многое.
Представьте ситуацию. Человек заблудился в незнакомом городе и решил обратиться за помощью к прохожему. Но тот, вместо того чтобы указать путь, отнял у бедолаги телефон и скрылся в неизвестном направлении. Какие выводы мог сделать человек на основе имеющихся данных:
Это пример того, как возникают ограничивающие убеждения. Неправильно считать их обычными мыслями, от которых можно отмахнуться. Это самые настоящие деструктивные программы, которые поражают сознание подобно компьютерным вирусам. Они заставляют человека менять поведение, вопреки его изначальным планам.
А ведь всего этого можно было избежать, если бы он не позволил мозгу укоренить искаженные выводы в сознании. Ведь неприятную ситуацию можно было трактовать по-разному. У человека всегда есть выбор, как ему реагировать на то или иное событие.
Если хотите стать по-настоящему свободным, вы должны научиться отслеживать такие ограничивающие убеждения и искоренять их. К ним относятся все грубые обобщения и категоричные выводы. Откажитесь от них совсем. Старайтесь смотреть на мир непредвзято и не ждать от него соответствия своим ожиданиям.
Станьте самостоятельным
Личная свобода начинается с самодостаточности. Любая нужда в ком-то или в чем-то делает вас зависимым и ограничивает возможности. Поэтому стремитесь к самостоятельности во всех сферах жизни.
Начать нужно с материального самообеспечения. Если вы до сих пор живете за счет родителей, начните делать первые шаги в сторону самостоятельности. Устройтесь на работу, снимите квартиру или комнату, начните сами обеспечивать свои нужды. Без этого ни о какой свободе личности можно и не мечтать.
Следующим шагом будет развитие бытовой самостоятельности. Научитесь обеспечивать самому себе комфортный быт: готовить вкусную еду, поддерживать порядок, ухаживать за вещами. Даже если сейчас кто-то делает все за вас, это не значит, что вы можете полностью расслабиться.
В жизни бывает всякое. Вы должны уметь позаботиться о себе в любой ситуации. Это дает ощущение уверенности и внутренней устойчивости.
Еще одно важное условие для обретения свободы – эмоциональная самодостаточность. Это означает, что вы сами в состоянии себя развлечь и утолить эмоциональный голод. Вы не испытываете скуку наедине с собой и способны самостоятельно организовать интересный и насыщенный досуг.
Учитесь принимать решения
Принятие решения – это акт возложения на себя ответственности за свой выбор. Какими бы ни были последствия, вы готовы стойко принять их и при необходимости разрулить.
Нерешительные люди очень боятся ответственности, поэтому всеми силами пытаются разделить ее с кем-то. Они советуются с родственниками, друзьями, коллегами, а потом еще долго колеблются перед вынесением окончательного вердикта. Особо одаренные могут даже предъявлять претензии знакомым за плохой совет.
Нужно постепенно избавляться от этой привычки. Учитесь принимать решения самостоятельно и без оглядки на чужое мнение. Каждый раз, когда возникает желание спросить совета у кого-либо, одергивайте себя. Исключением могут быть лишь случаи, когда вы не обладаете необходимой компетенцией для принятия решения, например, плохо подкованы юридически или экономически.
Формируйте независимую самооценку
Не привязывайте самооценку к оценкам других людей. Это делает вас зависимым и тревожным. Вы будете постоянно озираться по сторонам в поисках чужого одобрения, а от критики впадать в уныние.
Учитесь оценивать себя самостоятельно. Только пищей для оценок должны быть реальные факты, а не ваши иллюзии и психзащиты. Оценивайте себя, как и других людей, то есть без поблажек. Представьте на месте себя какого-то чужого человека и постарайтесь оценить его объективно со всех сторон.
Вы сразу увидите все свои сильные стороны и слабые места. Ваша самооценка перестанет качаться туда-сюда от малейшего дуновения ветерка. А когда вы начнете активно работать над собой, она будет расти пропорционально реальным успехам. Вот и вся наука.
Развивайте саморегуляцию
Большинство людей почему-то считают, что ограничивающие свободу факторы находятся вовне. К ним они относят чужую волю, обстоятельства, превратности судьбы и т. п. Но человек также может быть рабом своих инстинктов, страхов, негативных эмоций.
Представьте ситуацию. Коллега хочет спихнуть на вас часть работы. Вас такая перспектива совсем не радует, но отказывать страшно и некомфортно. Вы соглашаетесь, а потом чувствуете себя несвободным и ущемленным. Вам может казаться, что это коллега ограничивает вашу свободу своей неуместной просьбой. Но ведь у вас был выбор: можно было либо отказаться, либо согласиться. А вы пошли на поводу у своего страха, сознательно ограничив свою свободу.
Учитесь владеть собой даже в стрессовых ситуациях. Не позволяйте деструктивным эмоциям контролировать вашу жизнь. Улучшить саморегуляцию вам помогут следующие советы:
Рекомендую пройти аутогенную тренировку по видео.
Формируйте свою точку зрения
Свободный человек отличается свободным мышлением. У него есть собственное мнение по каждому вопросу, которое он может обосновать. Но при этом он никому не пытается его навязать и толерантно относится к другим точкам зрения.
Почаще спрашивайте себя: “А что я думаю по этому поводу?” Даже самые пустяковые события пытайтесь оценить через призму собственных ценностей и жизненного опыта. Прочитали новость в интернете – задумайтесь над собственным отношением к ней. Стали свидетелем какого-то происшествия на улице – зафиксируйте свои мысли по поводу происходящего.
Следите, чтобы ваше мнение было достаточно стабильным. Если любой прохожий способен поколебать его и заставить вас сомневаться, значит, вам не хватает уверенности в себе. Но и в другую крайность бросаться не стоит. Бывает, что мнение оказывается ошибочным или устаревшим. В этом случае спокойно откажитесь от него и сформируйте новое.
Общайтесь с независимыми людьми
Окружите себя людьми, обладающими теми качествами, которые вы хотите развить: самодостаточностью, уверенностью в себе, свободомыслием. Вы будете инстинктивно тянуться к ним и копировать желаемое поведение.
Интересуйтесь их жизненным опытом, принципами, ценностями. Заряжайтесь энергией от этих людей. Как правило, они охотно делятся ею с окружающими.
Только слишком не увлекайтесь и не впадайте в зависимость. Воспринимайте их как временных наставников. Как только вы почувствуете первые ростки свободы внутри, сосредоточьтесь на них и продолжайте растить их уже самостоятельно.
Перестаньте оправдываться
Отследите у себя привычку оправдываться и начните избавляться от нее. Обычно люди даже не замечают, что постоянно прибегают к оправданиям. Это кажется им естественным и безальтернативным.
А между тем оправданиями вы ставите себя в зависимую позицию и делаете свой образ в глазах других людей слабым и некрасивым. Запомните: окружающим не нужны ваши оправдания, особенно развернутые и эмоциональные. Они хотят общаться по делу, а не тратить время на чужие стенания.
Если вы накосячили, кратко извинитесь и предложите компенсировать косяк. Например, опоздав на работу, скажите, что готовы задержаться и отработать пропущенное время. Скорее всего, это и не понадобится, зато начальник оценит ваш деловой подход и будет благодарен за отсутствие бесполезных оправданий.
Больше читайте
Чтение развивает мозг, расширяет кругозор и помогает сформировать критическое мышление. Согласно исследованиям, люди, которые много читают, меньше подвержены вредоносному влиянию извне, лучше распознают манипуляции и противостоят им.
Естественно, не всякая литература обладает таким эффектом. Некоторые книги не только бесполезны, но и вредны. Избегайте бульварных романов, низкосортных детективов, мемуаров поп-звезд.
Хорошо, если в вашей библиотеке будут книги по психологии, фундаментальные научные труды, биографии великих людей. Они помогут заложить правильные основы для формирования зрелой и свободной личности.
Развивайте экспертность
Прокачивайте свои знания и навыки в какой-то конкретной области, а лучше всего в профессиональной сфере. Она будет вашим местом силы. Когда вы достигнете высокого уровня экспертности, у вас появится реальное влияние среди людей. Они признают в вас авторитет и будут тянуться к вам. Это состояние противоположно состоянию зависимости. Вы должны хорошенько прочувствовать его.
Оно дает ни с чем не сравнимое ощущение личной свободы и устойчивости. Вы почувствуете себя центром, к которому притягиваются люди и важные события. Вам обязательно захочется перенести это чувство и на другие сферы жизни.
Избавляйтесь от вредных привычек
И последний совет – перестаньте быть рабом своих вредных привычек. Пока вы полностью не избавитесь от них, они будут тянуть вас вниз. Речь идет не только о распространенных зависимостях (никотиновой, алкогольной, игровой, пищевой и прочих), но также и о закрепившихся в сознании паттернах поведения, препятствующих личностному развитию.
К ним можно отнести, например, следующие привычки:
Заключение
Мы с вами рассмотрели, что такое свобода личности, в чем она проявляется и как стать свободным человеком.
Свобода личности – непременное условие гармоничной и счастливой жизни. Зависимый человек не владеет собой в полной мере, не может самостоятельно принимать решения, плохо понимает, чего он хочет, и постоянно испытывает тревогу.
Но стать свободным в одночасье, как по мановению волшебной палочки, невозможно. Этому предшествует долгая и кропотливая работа над собой. Придется распрощаться с детской ролью, взять на себя ответственность за жизнь, стать полностью самостоятельным. Только пройдя через все эти сложности, человек сможет насладиться истинной свободой.
А вы считаете себя свободной личностью? Делитесь в комментариях.
Статья 23. Каждый человек имеет право на свободное развитие своей личности
Одна из основных ценностей – это право самому распоряжаться своей жизнью. Некоторые считают, что оно дается с самого рождения. Другие думают, что его стоит давать после достижения совершеннолетия. Третьи вообще расценивают независимость как привилегию отдельной группы людей, по половому, социальному либо другому признаку. Однозначного ответа на вопрос, что такое свобода с позиций морали, этики, философии, законодательства или социальных норм не существует. Есть только обобщенное понятие и большое количество интерпретаций, в зависимости от того, с какой точки зрения мы его рассматриваем.
Кто такой свободный человек?
Свободный человек — это тот, кто имеет право на определенное поведение, закрепленное в Конституции его страны. Это с позиций законодательства. Речь идет о регламентированной свободе. Чем более развита демократия страны, тем больше прав у ее граждан.
С точки зрения этики, свобода человека выражается в его возможностях проявить свою волю. Но, в данном случае уместно говорить о морали, когда волеизъявление одного может негативно отображаться на ком-то другом. Это означает, что люди все-равно наделены ответственностью перед обществом. Наиболее демократичны философы. Их определение свободы напоминает данное вначале этой статьи, без отсылок к законодательству или чувству совести. С другой стороны, возможность бесконтрольного поведения вызывает ряд морально-этических вопросов, делая понятие «абсолютной» свободы утопией.
Корректней всего говорить о возможностях беспрепятственно совершать те или иные действия, если они не несут угрозы жизни или здоровью других людей, не посягают на их честь и достоинство. Ведь иначе, окружающие также свободны в том, чтобы своими действиями предотвратить аморальное поведение кого-либо. Получается замкнутый круг.
Пройти тест на тип личности
Свобода человека и воля Божия
Свобода человека и воля Божия.
Общение человека с Богом есть тайна, совершающаяся в глубине человеческой личности. В тайне этого общения происходит соединение человеческой свободы с волей Божией. В молитве Господней человек обращается к Небесному Отцу: “Отче наш… Да будет воля Твоя…” Это молитвенное обращение означает, что воля Отца есть величайший дар, к которому нужно стремиться, которого нужно желать и о котором нужно просить любящего Отца. Часто человек не воспринимает волю Божию как высочайшую ценность, представляя ее скорее как строгое и сопряженное с трудностями предписание. Забывая о том, что воля Божия, “благая, угодная и совершенная”
(Рим. 12:2), несет в себе духовное благо, человек не стремится к тому, чтобы она совершилась: в его власти остается просить или не просить Бога о совершении того, что может совершиться или не совершиться. По Своей благости Бог ничем не ограничивает нравственную свободу человека, предоставляя ему право самому просить о том, чтобы Божественная воля со вершилась. Однако это нисхождение Божией благости к человеку вовсе не означает зависимость Божественной воли от человеческого произволения. Даже тогда, когда человек, сознавая свою свободу, вдет наперекор воле Божией, он находится во власти торжествующего Божьего всемогущества. Воля Божия неизменна: ее нарушение человеком не отменяет Божественного замысла о человеке. Там, где она нарушается, она оказывает воздействие на внутреннее состояние личности последствиями своего нарушения, переживается личностью как сознание вины и с новой силой требует от человека через преодоление своей самости вступить на предначертанный Богом путь истины и нравственного добра.
Воля Божия — это то, чего Бог требует от людей. Но, вместе с тем, воля Божия — это не только требование, стоящее “над” человеком или “перед” человеком, но и таинственное внутреннее воздействие, которым Бог помогает человеку совершить то, что он должен совершить. Когда человек исполняет требование Божией воли, он совершает его не только своей собственной силой воли, но и той таинственной силой, или действием Бога, которое называется благодатью. Отсюда следует, что воля Божия — это не только абсолютное нравственное требование, но и благой дар, достигаемый в единстве, согласии и взаимодействии воли человеческой с волей Божией.
Когда Бог открывает Свою благую волю, человек не должен “советоваться с плотью и кровью”
(Гал. 1:16), но должен следовать тому, что требуется от него Божественным призванием.
Чем в большей степени происходит духовное возрастание личности, тем решительней и глубже становится ее отказ от всех желаний и притязаний извращенной воли “ветхого человека,” тем в большей степени она оказывается преданной воле Божией во все ответственные и значительные моменты своего жизненного пути и тем в большем обладании Божественной благодати она себя обретает, восходя в состояние идеальной свободы, совершенства и святости.
Свобода Божественного произволения.
Свобода человека не может быть понятой до конца и во всей своей необъятной глубине вне тайны свободы Бога, которая становится доступной для человека лишь в той степени, в какой Сам Бог открывает Свою волю.
Воля Божия — это свобода любви и благости Божией, это надмирная, абсолютная и ничем не ограниченная свобода Бога.
О свободе Бога можно говорить, основываясь на традиционных принципах апофатического (отрицание границ) и катафатического (положительных утверждений) богословия. В то время как апофатический принцип позволяет открыть абсолютную непостижимость свободы Бога, катафатический принцип позволяет утверждать власть Бога над Своим творением.
С точки зрения апофатического богословия, свобода Бога — это чистое понятие разума. Понятие свободы Бога трансцендентно для человеческой мысли, оно не может быть предметом теоретического познания. Мы никак не можем представить свободу Бога как способность выбора поступать так или иначе: человеческие аналогии здесь лишены всякого основания. Свобода Бога выше всех человеческих понятий и представлений. Бог абсолютно свободен в Своем бытии, которое не зависит ни от каких пространственно-временных и причинно-следственных категорий. Время и пространство сотворены Богом и составляют фон для бытия твари, но не Творца. Непостижимость свободы Бога есть аксиома апофатического богословия.
С точки зрения катафатического богословия, Бог открывает Свою свободу в Своих энергиях, то есть действиях. Он творит то, что хочет. Поэтому и здесь также подчеркивается непостижимость Его свободы и утверждается абсолютная независимость Его Божественной воли. Эту независимость подчеркивают пророки: Бог решил, “и кто отклонит Его? Он делает, что хочет душа Его” (Иов 23:13). Бог действует по Своей воле и не нуждается ни в каком человеческом указании. Ему не нужен человеческий советник (Ис. 40:13). Он имеет полную власть на небе и на земле (Мф. 28:18). Все подчиняется Ему — силы природы и стихии.
В Первом послании к коринфянам святого Климента Римского мы встречаем торжественное описание установленного по воле Бога порядка космоса: “Небеса, по Его распоряжению движущиеся, в мире повинуются Ему: и день, и ночь совершают определенное им течение… Солнце и лики звезд, по Его повелению, согласно, без малейшего уклонения проникают на назначенные им пути… Беспредельное море, по Его усмотрению совокупленное в большие водные массы, не выступает за положенные ему преграды… Непроходимый для людей океан и миры, за ним находящиеся, управляются теми же повелениями Господа. Времена года — весна, лето, осень и зима — мирно сменяются одни другими. Определенные ветры, каждый в свое время, беспрепятственно совершают свое служение. Неиссякающие источники, созданные для наслаждения и здоровья, непрестанно доставляют людям свою влагу, необходимую для их жизни.”
По мысли святого Дионисия Ареопагита, все мироздание, движение планет, таинственная жизнь созвездий, все, что погружено в стихию времени, что подлежит мере и числу, имеет своей причиной всеблагую и творческую волю Божию.
Бог — Владыка Своего творения. Он управляет даже сокровенными движениями человеческой души и судьбами целых народов. Говоря об абсолютной власти Бога над творением, Писание приводит традиционный образ горшечника, распоряжающегося глиной как ему угодно (Рим. 9:20-21).
Тайна свободы воли Божией не устраняется и при распределении Богом даров милости и любви. Эта свобода любви выражена в притче о добром господине виноградника: “Я же хочу дать этому последнему то же, что и тебе; разве я не властен в своем делать, что хочу?”
Апостол Павел, говоря о домостроительстве человеческого спасения, с особой силой подчеркивает неисповедимость всеблагой воли Божией: “О бездна богатства, и премудрости, и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!”
По Своей великой премудрости и благости Бог дарует свободу сотворенному человеку, но никакое уклонение человека от Божественного предназначения не может ограничить абсолютную свободу Бога. Бог совершенно свободен в Своих промыслительных действиях. Являя Свой Промысл в отношении всех категорий тварного бытия, и в первую очередь человека, Он не оставляет той абсолютной высоты любви и свободы, которая была явлена Им в создании мира. Святая Церковь учит о том, что Пришествие в мир и Искупление падшего человека совершены Богом добровольно и абсолютно свободно — в свободе Его бесконечной благости и любви.
Нравственно-богословский аспект свободы Богочеловека.
Свобода Богочеловека Господа Иисуса Христа в тех проявлениях, как она описана в Святом Евангелии, предстает перед нами в двойном аспекте: это свобода в послушании Небесному Отцу и свобода господства над природной необходимостью.
Свободная воля Господа Иисуса Христа как воля совершенного Человека во всем следовала Божественной воле Отца: “Не чего Я хочу, а чего Ты”
(Мк. 14:36);
“не Моя воля, но Твоя да будет”
(Лк. 22:42).
Своим учением, Своими делами и всей Своей жизнью Христос творил не Свою волю, но волю пославшего Его Отца, заключающую в себе тайну будущего всеобщего воскресения (Ин. 6:38-39). Евангелие свидетельствует о том, что Христос пребывал в подвиге борения: Гефсиманская молитва явилась торжеством нравственно-волевой победы человеческой природы Христа над ее естественной немощью, динамически приобретенной Адамом в грехопадении и потенциально усвоенной Сыном Божиим в Воплощении, с тем, чтобы побежденное в Адаме победило во Христе. В послушании Небесному Отцу человеческая свобода Христа проявила и осуществила себя во всей своей идеальной полноте.
Евангелие удостоверяет нас также в том, что Христос никогда не стремился явить Свое превосходство и Свою власть над людьми. Любовь и снисхождение к людям до самой крайней степени самоумаления были той единственной властью, которой Он обладал и которой учил Своих последователей.
Идеальная свобода Господа Иисуса Христа является метафизическим основанием духовной свободы каждой человеческой личности. Таинственно облекаясь во Христа и становясь причастником благодати Святого Духа и Его сверхъестественных даров — мира, радости и любви (Гал. 5:22), человек обретает основу свободы, ее источник и полноту.
Предопределение Божие и свобода человеческой личности.
Православная Церковь учит и исповедует, что предвечное предопределение Божие о мире и человеке не исключает и не устраняет личную свободу отдельного человека. При этом предопределение Божие, понимаемое как абсолютное предведение Божие о всем, что совершается во времени, ничем не ограничивает нравственную свободу человеческой личности.
Иначе смотрит на вопрос о предопределении инославный Запад. Идущая от времен блаженного Августина и Фомы Аквинского интерпретация детерминизма в своем наиболее ярком виде явила себя в учении кальвинизма, в котором последовательно и до конца доводятся все ужасы предопределения. Центральное место в теории предопределения Запад отводит вопросу личного спасения человека. При этом спасение человека Запад понимает всего лишь как акт внешнего, юридического оправдания человека перед Богом, а не как процесс внутреннего освящения, преображения и обо
жения человека. Исходя из юридического понимания спасения, Кальвин учил о путях оправдания человека перед Богом, где совершенно оставляется без внимания нравственное достоинство человека и где все отводится абсолютной и неисследимой воле Божией. Вопреки Священному Писанию, возвещающему, что Бог
“хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины”
(1 Тим. 2:4), Кальвин учил о двояком предопределении людей: одних — к славе, а других — к погибели, провозглашая свою доктрину как непреложную волю Божию и тем самым приближая” свой взгляд на спасение к учению Корана. Согласно Кальвину, абсолютное предопределение совершенно устраняет человеческую свободную волю. По Кальвину следует, что избрание или отвержение человека Богом — это неизбежность судьбы: кого Бог не избирает, Он отвергает. Отсюда логически вытекает, что существует изначальное неравенство в судьбах разных людей, где одни предопределены к спасению, а другие обречены на гибель. Разделяя точку зрения Лютера об отсутствии у людей в результате грехопадения свободы воли, Кальвин довел ее в своем учении о предопределении до логического абсурда.
Последовательность кальвинизма в вопросе о предопределении вызвала в католичестве реакцию в сторону самозащиты. На Тридентском Соборе было осуждено авгу-стино-лютеровское учение (имена не назывались) об утрате Адамом в первородном грехе свободы воли.
Православный Восток, оставшись внутренне не затронутым проблемами и спорами, которые возникали на Западе вокруг учения о предопределении в августинизме, томизме и кальвинизме, выразил свой взгляд на предопределение в “Послании Восточных Патриархов”:
“Веруем, что Всеблагой Бог предопределил к славе тех, которых избрал от вечности, а которых отвергнул, тех предал осуждению, не потому, впрочем, чтобы Он не восхотел таким образом одних оправдать, а других оставить и осудить без причины, ибо это не свойственно Богу, общему всех и нелицеприятному Отцу, “Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины”
(1 Тим. 2:4), но поскольку Он предвидел, что одни хорошо будут пользоваться своей свободной волей, а другие худо, то поэтому одних предопределил к славе, а других осудил… Но что говорят богохульные еретики, будто Бог предопределяет или осуждает, нисколько не взирая на дела предопределяемых или осуждаемых, это мы почитаем безумием и нечестием… Верить таким образом, учить и мыслить мы не дерзнем никогда… и тех, которые так говорят и думают, мы предаем вечной анафеме и признаем худшими всех неверных.”
Святая Церковь учит о том, что Бог по Своему Естеству, то есть по Своей Сущности, или Природе, абсолютно трансцендентен миру: Он творит мир Своим Божественным действием, которое является имманентной первопричиной бытия мира. Божественное действие, энергия, благодать, ни в коем случае не упраздняет тварной свободы человека в ее индивидуальном проявлении. Даровав человеку свободу, Бог воздействует на человека Своей любовью, а не принуждением. Свобода Божественной любви предполагает со стороны человека ответную любовь в свободе. Нет любви без свободы, так же, как нет и свободы без любви. Свобода личности как одно из основных проявлений в человеке образа Божьего остается неприкосновенной и неуничтожимой. Бог не нарушает Своим всемогуществом нравственной свободы человека. Он говорит: “Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною.”
Эта дверь есть личная свобода человека, источник его самобытности и нравственного состояния, его открытости или замкнутости по отношению к Богу. Создав человека, Бог дал ему в собственность этот источник, владение которым означает свободное принятие или отвержение Божией милости и любви.
Отношение Церкви к вопросу о предопределении с наибольшей ясностью и полнотой выражается в ее учении о Промысле Божием, включающем в качестве своего самого фундаментального принципа положение о нравственной свободе человека.
Промысл Божий в судьбе каждого человека — это некий диалог премудрости, благости и всемогущества Божьего с личной свободой человека. Инициатива в этом диалоге принадлежит Богу, но с неизменным соблюдением свободы человека и вообще всей разумной твари. Господь не уничтожает Своим всемогуществом силы зла, Он щадит даже падших ангелов, оставляя вместе пшеницу и плевелы до жатвы, Он попускает зло, чтобы блюсти свободу твари, и в этом заключаются долготерпение и любовь Божия к сотворенному миру. Но настоящее состояние мира не есть его неизменный и окончательный образ. Глазами эсхатологической веры Церковь видит несовершенство нашего человеческого мира, но знает и исповедует, что наступит его конечное обновление и преображение. Надежда Церкви, устремленная в будущее, проистекает из веры в Воскресение Христово, в Божественную победу Христа над смертью и мировым злом вообще. Эта надежда предвосхищает преодоление всего того, что принадлежит темной области греха и смерти и что не достигнет будущего царства преображения как в личном, биографическом, так и в мировом, общечеловеческом, плане.
Богу от вечности ведомо все, что должно быть и что должно совершиться во времени. Вечность имеет в себе все содержание времени. Во времени нет ничего, что не имело бы для себя основания в вечности. Поэтому и онтологический детерминизм при наличии нравственной свободы есть нечто совершенно иное, нежели причинное предопределение всего от вечности. В вечности Бог предопределяет лишь все возможности того, что может совершиться в мире, но эти возможности творчески реализуются нравственной свободой человека, и она, как всякое творчество, содержит в себе нечто новое. Но это “новое” ново лишь для твари, а не для Бога, оно ново лишь в действительности, а не в возможности. Эта всецело ведомая Богу возможность самоопределения человека и есть тот экзистенциальный горизонт нравственной свободы человеческой личности, который в каждом свободном действии уходит в недосягаемую беспредельность и сливается с тайной предвечного Божественного замысла о мире и человеке.
Как стать свободным?
Если речь не идет о крайностях, то возможность беспрепятственного волеизъявления крайне важна для каждого. Даже, если обстоятельства отбирают свободу движения, никто не может лишить возможности мечтать и думать. В своей голове каждый свободен настолько, насколько позволяет ему его мировоззрение.
Существует целый ряд практических рекомендаций, которые помогают стать самостоятельным.
Освободить свой разум.
Страшнее всего оковы, которые сдерживают разум. Свободный человек – это, прежде всего, личность, лишенная стереотипов, открытая к пониманию своего внутреннего мира. Уместно вспомнить поговорку о мечте раба – «рынок, на котором можно купить себе хозяина». Крайняя форма порабощения, когда индивидуум не может даже представить себе что-то лучшее.Если кто-то решит стать более свободным, то этот путь следует начать со своих мыслей. Самому поверить в свободу, а потом уже добиваться ее.
Понять, что мешает быть свободным.
Когда личность уже встала на путь своего внутреннего освобождения, в первую очередь, ей необходимо понять, что делает ее зависимой. К этим факторам относятся:
Независимость, являясь нашим правом, порой требует решительных действий. Она появляется в борьбе. Прежде всего – с самим собой.
Хотите принимать лучшие решения, найти идеальную карьеру, реализовать потенциал по максимуму и получить инструкцию индивидуального развития
? Узнайте, каким человеком вам суждено было стать при рождении с помощью системы
Дизайн Человека
. Только 2 дня для читателей wikigrowth.ru участие бесплатно.Получить сейчас
Победить свои внутренние барьеры.
Страхи, неуверенность, комплексы прочно укореняются практически во всех. Они являются продуктом былых неудач. Причем не только своих, но и собственной семьи. Порой родители, не добившись чего-то в своей жизни, начинают программировать на неудачу и детей, вырабатывая у них множество комплексов. Это становится первым барьером на пути к свободе личности.
Пройти тест на характер человека
Быть искренним перед самим собой.
Уважать мнение других людей стоит, а вот бездумно следовать ему не желательно. Родители, бабушки, дедушки, друзья-товарищи, коллеги, могут порой подсказать правильные вещи. Но, жизнь у каждого своя и как ней распорядиться выбор индивидуальный. В этом заключается свобода личности. Прежде чем «включать» бунтарский дух, отстаивая свое мнение, стоит, для начала, это мнение выработать. Быть индивидуальностью, со своими взглядами, желаниями, потребностями. Если только следовать правилам большинства, то можно так и не стать собой настоящим.
Прекратить погоню за деньгами.
Деньги очень важны в этом мире, но очень часто они становятся ловушкой, из которой сложно выбраться. Преследуя прибыль, люди рискуют стать ее заложником. Это не значит, что обязательно нужно отказаться от финансового благополучия и посвятить себя отшельничеству. Просто, выбирать работу, дополнительный заработок либо открывать свой бизнес желательно в той сфере, которая вызывает наибольший интерес и положительные эмоции.
Научиться самостоятельно принимать решения.
Кроме этого, важным этапом развития самостоятельности является практика. Если не начинать что-то делать и решать самому, то как стать независимым? Безусловно, не исключены и неудачи, но, тот, кто ничего не делает ошибается вдвойне. Ведь свобода человека – это реализация его воли. Само слово «реализация» подразумевает активность.
Над вопросом что такое свобода можно размышлять годами. Это право каждого. Но, помимо мыслей, желательно и воплощать ее в жизни. Хочешь быть свободным – будь ним! На данном пути встречается целый ряд барьеров, но большинство из них находятся в голове. Поэтому первым шагом в сторону своего освобождения можно считать позитивное мышление и активную жизненную позицию.
Пройти тест: ребенок, взрослый, родитель
Этот тип основательно подготовился. Нет. Просто мы выбрали неудачное время? Как он сказал, на вторжение в Ферсэн отправлено около девяноста процентов машин, таким образом, получается около девятисот пятидесяти машин, значит, можно сделать вывод, сейчас здесь около пятидесяти машин… звучит весьма угрожающе и опасно, да? Тем не менее, пока я здесь, прежде чем отправляться за остальными, нужно разобраться с пятьюдесятью машинами тут.
Ох, ладно, я даже не ощущаю и следа паники. А потому что…
— … Эй, глава Галзельд! ────ты слышишь?
Он так сильно насторожился и сосредоточился из-за улыбки у меня на лице? На краткий миг Галзельд полностью застыл и навострил уши, прислушиваясь. До нас доносились отзвуки сталкивающегося метала. Из-за нарастающего громкого шума и дрожания земли Галзельд понял о приближении некого объекта, или объектов. Звуки взрывов и железа, лязгающего о землю, вынудили Галзельда рвануть наружу в сад.
— Чтооо?! — прокричал Галзельд, его взгляду предстал вид валяющихся на земле вблизи замка разбитых на куски железных машин-солдат.
Рядом с поверженными железными машина-солдатами стояли огромные светло-фиолетовый воин и оранжево-золотой рыцарь. Перед нами предстали «Швертлайт», Фреймгир Яе и «Сигруне», Фреймгир Хильды.
— Не может быть…! Почему здесь Фреймгиры из Брунгильды. 」
Прежде чем Галзельд успел хоть вздрогнуть, «Швертлайт» Яе двинулся вперёд, словно скользя по земле, Фреймгир-самурай моментально оказался у группы железных машин-солдат и в мгновение ока начал рубить их непрерывно-перетекающими ударами большого меча — одати, в конце движения застыв на месте с высоко поднятым одати над головой. Железные машины-солдаты на миг застыли, а потом начали разваливаться из-за отделённых от тела конечностей.
«Сигруне» Хильды отклонил своим щитом одновременную атаку множества копий железных машин-солдат и следующим движением через вращение рубанул мечом по атакующим.
Перед тем как отправиться в зону действия барьера, когда я отходил порыться в «Хранилище», я предвидел возможность появления железных машин-солдат и подготовил ещё одну подстраховку в виде построения передачи, через которое могут пройти только Фреймгиры. Позже я связался через мысленную связь с Рури и Когёку, и попросил Яе с Хильдой заглянуть к нам на огонёк через другую часть построения передачи в «Ангаре». План удался, так как барьер не смог воспрепятствовать мысленной связи с призывными животными.
Железные машины-солдаты не поддались панике или отчаянию, продолжая наступать на Яе и Хильду. Сейчас в строю осталось более двадцати машин, они могут одержать победу над двумя Фреймгирами, если задавят тех числом. Интересно, пилоты железных машин-солдат в решении атаковать руководствовались этой стратегией? Однако наши Фреймгиры, а тем более индивидуальные машины под таких особых пилотов, никогда не проиграют жалким подделкам, даже если численное превосходство противника было бы куда значительнее. Да и не стоит забывать про новый базовый Фрейм. Вскоре некогда целые и «могучие» железные машины-солдаты оставили о себе только воспоминания, расстелившись обломками по территории замка.
— Не знаю, чего вы там задумали, но лучше вам сдаться и отказаться от задумки. Если хочешь, я могу передать тебя Королю Ферсэна, как тебе?
— Хоо… Хоо-хо-хо-хо! В конечном итоге, ты и Есть пёсик Ферсэна? Однако у Королевства Ферсэн нет будущего, оно обречено. Им лучше готовиться и с нетерпением ждать, когда уже уступят силе нашей «Золотой Организации». — торжественно объявил Галзельд, поднимая свою трость к небу.
В тот миг его трость испустила ослепительную вспышку света, поэтому я неосознанно и непреднамеренно заслонил глаза рукой.
Постепенно свет начал затухать, а когда совсем потух, и я открыл глаза, то больше не смог найти на прежнем месте и нигде поблизости Галзельда. Рыская по окрестностям глазами, я услышал звук взмахивающих крыльев и перевёл взгляд по направлению источника звука. В воздухе летела одинокая летучая мышь, движущаяся на восток. Да ладно… Галзельд превратился в летучую мышь? Он наложил на себя магию преобразования? Трансфигурация? Какое-то заклинание Безатрибутной Магии?
В любом случае, упустить летучую мышь нельзя, ничем хорошим это не закончится. В попытке броситься в погоню я активировал «Полёт», но, пролетев метра два, упал на землю. Чёрт! Барьер всё ещё работает?
— Дааааа! — Кохаку подбежала ко мне, и я запрыгнул ей на спину.
Кохаку стартовала с места рывком, переходящим в бег, потом она запрыгнула на стену и спустилась вниз. Таким образом, мы очутились за пределами зоны действия барьера. Я немедленно взмыл в воздух «Полётом», но летучую мышь нигде не было видно.
— Поиск. Есть ли поблизости летучие мыши?
— … Поиск выполнен. В радиусе пяти километров от текущего местонахождения летучие мыши не обнаружены.
Проклятье! Летучие мыши не могут настолько быстро летать. Может он превратился в другое существо, или, может быть, он предотвращает Магию Поиска каким-нибудь своим особым барьером? Ему удалось сбежать? … Нет, есть у меня ещё пару тузов в рукаве для его поимки.
Я снова вернулся обратно на поверхность земли, приземлившись неподалёку от Кохаку. Достав смартфон и открыв приложение карты, я выбрал целями все деревья, находящиеся в радиусе пяти километров, включая Столицу, и наложил «Умножение». Получилось не так быстро, как я думал. Затем я применил магию на каждое выделенное целью дерево:
— Поглощение, — деревья, работающие в качестве проводников, все разом начали поглощать магическую силу вблизи себя.
Таким образом, все действующие заклинания, эффекты и прочая активная магия вблизи деревьев должны были быть буквально стёрты. Выкуси мой вариант Препятствующего барьера. Естественно, моё заклинание не поглощает мою магию.
— ──Поиск выполнен. Цель находится на юго-востоке в трёх километрах.
Так как я поглотил магическую силу, то и магия трансформации тоже прекратила действовать. Эффект поглощения продлится ещё немного, поэтому он пока не сможет использовать магию снова. Мне нужно поспешить, прежде чем он отдалился от деревьев, потому как моя возможность опрокинуть магию поглощения на удалённое расстояние реализуется за счёт проводников, то есть, деревьев.
Я снова забрался на спину Кохаку, и мы пронеслись через Столицу, потом, выбравшись за пределы города, я прыжком «Телепорта» перенёс нас к месту нахождения Галзельда. Мы выпрыгнули в лесу в предместье Столицы. Там обнаружилась птица, моргнувшая и мгновенно перекинувшаяся в человека, точнее мужчину, который изо всех пытался что-то сделать, вскинув трость вверх, но всё равно упал обратно на землю. Другими словами, мы застали Галзельда, пытающегося снова и снова провернуть трансформацию. Потом он увидел меня, приближающегося на верхом спине Кохаку.
— Вот мы снова и встретились. Тогда, как и обещал, я покажу тебе очень интересную магию. «Скольжение».
Рассеяв действие «Поглощения», я наложил «Скольжение». Галзельд, расставшись со своей тростью, выдал эпический кульбит и превосходно упал. Близкое, тесное знакомство не ограничилось копчиком и спиной, при падении он ударился ещё затылком и остался лежать, развалившись на земле. Не промедлив ни секунды, я дал залп ‘аццкими’ пулями из Брунгильды в землю. Верно. Теми самыми «Пулями Бесконечной Чреды Падений».
Заклинания скольжения активируется заново, как только действие оного закончится. Петля будет длиться до тех пор, пока не иссякнет моя магическая сила. Между прочим, залитой в пули магической силы хватит на продолжение развлечения жертвы падений в течение трёх дней, даже если я ничего не буду больше делать. Ох, петля-то не бесконечная получилась? Может, стоит назвать их «Пули Трёхдневной Чреды Падений»?
— Хухаа?! Угооуу?! Фугиийяаа?!
Ох, что ж… Когда продолжаешь кататься на таком аттракционе, не получается сосредоточиться на магии. Как ни как, цель немедленно попадает под действие заклинания, скользя по направлению, в которое было совершенно движение хоть на миллиметр. Практически невозможно оставаться спокойным на таких покатушках, после первого падения он уже схлопотал шах и мат.
Игнорируя продолжающего туда-сюда падать Галзельда и насвистывая себе под нос, я обратился к «Хранилищу» и достал один крайне занимательный объект. Объект, а точнее трёхметровый стеклянный куб (на самом деле он не из стекла), я расположил на земле. В центре куба находилась заготовка из вонючих трупов шламовой слизи. Правильно. Особый ужасный и могучий «Куб Слизи». Даже больше… я его прокачал и добавил новых функций.
Будет проблематично, если он воспользуется магией, поэтому я наложил «Зачарование» на куб «Поглощение», любая магия при активации будет немедленно поглощена. Ну, хотя лично мне кажется, внутри куба особо магией не воспользуешься.
— Персональный билет на одну персону, приятного время препровождения
, — переместил я Галзельда, всё продолжавшего падать, внутрь куба «Вратами».
— Что за воооооооооооооооооонь?! — Галзельд зажал нос и ударил по стенке, отозвавшейся громким эхо.
Цвет его лица побледнел, посинел и полностью сошёл на нет, до чисто белого.
— Воняет! Несёт-смердииииииииииииит. Уэээээээээээээээ!!
— Да-да, знаю, но это ещё не конец
. У меня ещё есть, чем тебя удивить
, — я нажал на кнопку снаружи, и во внутренних динамиках начали звучать бонусные треки — «звуки вилки, скребущей по доске» и «звуки трущегося друг о друга дна фарфоровой посуды».
— Уупс! Совсем забыл про звукоизоляцию. Нужно исправить недочёт, «Тишина», — наложил я на куб магию, предотвратившую распространение звуковых волн наружу.
Галзельд продолжал кричать, но я уже не слышал его.
— ────!! ────. — Галзельд попытался закрыть уши руками, но в итоге получилось так, что он глубоко вдохнул носом.
Когда он попытался закрыть рыками нос, снова услышав безумный шум. Действия повторялись снова и снова. Его лицо покрывал коктейль из слёз, соплей и слюней. Мерзость.
— Хозяин… как следовало и ожидать. Это…
— Ладно тебе, он слишком сильно задел моё раздражение. Барьеры и всё прочее, бррр… Думаю, малость мести он очень даже заслужил.
— Мне кажется, Вы перегибаете…
— Реально? — ответил я Кохаку, на что она попятилась назад.
Нет, конечно, куб, бьющий по обонянию и слуху, хорошая штука, но как-то не дотягивает до удовлетворительного уровня. Разбавить визуальной проекцией? Задействовав «Мираж», я раскинул на полу куба иллюзию всякой противной гадости: гусениц, тараканов и червей.
Галзельд покрылся испариной, пот лился с него бесконечным потоком, а его колени дрожали, едва удерживая на ногах. Он сейчас полностью походит на новорождённого младенца, да? Тем не менее, мне хотелось возразить и выставить на всеобщее обозрение его в нынешнем состоянии. В итоге, Галзельд обмяк и, резко осунувшись, рухнул на месте, как марионетка, у которой перерезали верёвочки. Изо рта вырвалась пена. Глаза широко распахнулись, а тело задёргалось. Наблюдая за ним, меня неожиданно посетила одна идейка.
— Мы сможем снова повторить представление и дать посмотреть другим, если я наложу на него «Освежение» для восстановления выносливости?
— Хозяин, если Вы зайдёте хотя бы ещё немного дальше, то больше никогда не сможете ступить на путь человека, — остановила меня Кохаку.