| Калёнкова Ольга Сергеевна, учитель истории, ОРКСЭ МОУ Большеключищенская средняя школа имени В. Н. Каштанкина Ульяновского района
Ульяновской области,
аспирант кафедры истории УГПУ имени И.Н. Ульянова г. Ульяновск «Духовное краеведение – основа социально-культурного партнерства школы, храма, музея» Доклад в рамках секции
«Православное краеведение: из опыта работы библиотек и образовательных организаций Ульяновской области»
XXVII Международных рождественских образовательных чтений
«Молодежь: свобода и ответственность» 30 января 2019 г.,Конференц-зал Храма Христа Спасителя г. Москвы Идея социально-культурного партнёрства между школой и храмом возникла в нашей школе с того времени, как в учебном плане появились такие предметы как «Основы религиозных культур и светской этики», «Основы духовно-нравственной культуры народов России». Для преподавания данных предметов мало быть педагогом, нужно самому верить и быть воцерковлённым человеком. Конечно, без помощи батюшки педагогу трудно разобраться во всех тонкостях вероучения. И нам повезло, что в нашем селе есть храм, историей которого мы очень дорожим. В селе Ключищах Церковь перестраивалась неоднократно. Первая, деревянная, была построена в 1712 году, затем в 1770 году вторая, но она не устраивала жителей: была тесновата. Что называется, всем миром собрали 12 тысяч рублей и 22 июня 1866 года в селе Большие Ключищи приступили к постройке третьего – каменного храма. 21 июня 1872 года храм был освящен во имя Покрова Пресвятой Богородицы каменная церковь с тремя приделами во имя святых Петра и Павла, святого Александра Невского и святого Николая Чудотворца. Церковь выполнена в русско-византийском стиле по проекту архитектора К. А. Тона и представляет исторический и архитектурный интерес. Храм построен в духе русского романтизма XIX века, отличается простотой и строгостью форм. В его декоре использованы детали древнерусской архитектуры: ложные закомары в храмовой части дают ощущения нарядной легкости, резное луковичное завершение наличников над арочными проемами окон как бы повторяет венчающие главы куполов. Храм на селе это не только духовный центр, а в первую очередь просветительский. Библиотека в Ключищенском округе Симбирского уезда помещалась в Ключищенском Покровском храме и была очень книгами богата. До начала 20-х годов в храме велись и хранились метрические книги всего Ключищенского округа. В соответствии с законом об отделении церкви от государства в 1927 году Ульяновский РИК полностью передал метрические книги за 1781 по 1918 год взятые в 1918 году из Покровской церкви в Ключищенский Совет. Советский период в истории нашей страны внес свои коррективы, но традиции духовно-нравственного воспитания на Ключищенской земле не прерывались никогда. В изменившихся социально-исторических условиях мы не бросаемся в крайности, а строим свою деятельность по данному направлению, обновляя формы, сохраняем суть. Наполнились новым содержанием традиционные формы работы по изучению истории родного края и духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения. На протяжении многих лет налажено тесное сотрудничество с духовным наставником нашей школы, настоятелем храма Покрова Пресвятой Богородицы отцом Михаилом (Качаловым), совместно с которым ведется плодотворная работа в двух направлениях: С 2012 года в нашей школе введен внеурочный курс «Родные истоки» 1-4 класс и в 5-9 классе «Духовные родники родного края». Главная задача курса «Родные истоки», «Духовные родники родного края» – развитие у школьников интереса к истории родного города, своей малой родине как части огромной России. Содержание изучаемого материала предполагает, прежде всего, самостоятельную, творческо-поисковую, исследовательскую деятельность учащихся. Краеведение – важное средство приобщения детей к региональному культурному наследию. Это не только познание края, способ сохранения исторического опыта, а и средство развития интереса у детей и взрослых к культурному наследию малой родины, приближение к тем корням, которые станут основой воспитания у ребенка чувства гордости и уважения к родному краю. Краеведение становится средством и для раскрытия творческих способностей детей, предметом их художественной, поисковой, исследовательской деятельности. Наглядным подспорьем являются экскурсии в храм. Экскурсии проводит настоятель храма. Ребята знакомятся с основами православного вероучения, с правилами поведения в храме, с порядком богослужения в храме, изучают росписи, священное облачение. Отцом Михаилом проводятся также просветительские беседы для родителей, педагогов. Настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы с. Большие Ключищи отец Михаил является участником многих традиционных школьных мероприятий. С 2010 года в школе работает клуб «Истоки», который занимается поисково-исследовательской деятельностью. В храме сохранены архивные сведения об истории села Большие Ключищи, истории трех храмов. В результате краеведческой работы мы с ребятами собрали богатейший краеведческий материал. Работая в данном направлении, учащиеся получают возможность узнать свои корни, почувствовать духовную связь с прошлым и ответственность за будущее. Ежегодно наши ребята участвуют в олимпиаде по ОПК, в олимпиаде «Наше наследие», в ежегодных краеведческих конференциях, в конкурсе «Красота Божьего мира», принимают активное участие в Арских чтениях и т.д. Ребятами были разработаны и реализованы такие исследовательские проекты, как Социально-значимый проект «Родник Духовный» был направлен на облагораживание родника и прилегающей к храму территории (2013-2015 годы) С 2016 года реализуется проект «Духовно-туристический маршрут «Ключищенская земля православная», в ходе реализации которого о духовных святынях Ключищенской земли узнают не только ребята села, но и Ульяновского района, Ульяновской области. С 2016 г. было организовано 3 экскурсии для 150 детей православной смены оздоровительного загородного лагеря «Огонёк». Духовно-туристический маршрут оформлен и виртуально и размещен на сайте нашей школы, храма Покрова Пресвятой Богородицы села Большие Ключищи. В результате совместной работы с настоятелем храма отцом Михаилом мы пришли к мысли о создании в храме музея. Созрела необходимость создания места, в котором будут собраны архивные сведения истории образования села и церкви в селе Большие Ключищи, музейные экспонаты, которых собрано уже немало. Каким может быть православный музей в сельском храме? Можно ли вообще сделать музей в храме? Что станет его экспозицией, какие экскурсии и другие события могут привлечь сюда посетителей, причем не только православных? И как подготовить экскурсоводов, которые смогут рассказать о старинном храме не только как об историческом памятнике? По мнению Е. М. Акулича, музеи формируют особую сферу культуры, в которой основой формирования духовных ценностей являются содержательные результаты деятельности человека. Музей – это «целостная, искусственная (построенная), целенаправленная, адаптивная система, происхождение которой определяется социальными потребностями и соответствующими социальными действиями, направленными на сохранение социальной памяти». Целью создания музея в нашем храме также является сохранение истории православной церкви и её роли в селе Большие Ключищи. История старейшего православного храма Симбирской губернии неразрывно связана с историей самого села и всех ярких событий, в нем происходивших. Именно в этом храме 25 июня 1837 года Наследник Цесаревич Александр Николаевич, будущий Царь-Освободитель Александр II, будучи проездом, слушал в селе Ключищах обедню и посетил удельный приказ. Музей несёт не только научно-исследовательскую, но и культурно-образовательную функцию. Музейное пространство в целом и музейная экспозиция в первую очередь способствуют расширению «границ» исторического и культурного сознания человека, его моральной памяти и эстетического вкуса, в конечном итоге формируя социокультурный контент. В экспозиции нашего музея будет представлено более ста предметов, документов и церковных книг, которые знакомят с наиболее яркими страницами истории православного храма, начиная с середины XVIII века и до наших дней. Теперь посетители смогут познакомиться не только с богатым архитектурным убранством отреставрированного храма, но и узнать, насколько разнообразен, интересен и даже загадочен православный мир. Среди экспонатов – православные книги XVII – начала XX века, разнообразные по стилю и технике исполнения иконы, предметы церковного быта, язык от первого колокола, который чудом уцелел, и многое другое. Значимой частью целевой аудитории музея истории храма Покрова Пресвятой Богородицы будут учащиеся школы, воспитанники РЦ «Восхождения», которые посещают храм. Планируется подготовить цикл культурно-образовательных программ для учеников школ в рамках предмета «Основы религиозных культур и светской этики» адаптированного для школьников, согласно требованиям Федерального государственного образовательного стандарта. Данные программы будут разработаны в формате уроков «Основ православной культуры» с использованием экспозиций музея истории храма. Каждый урок в доступной интерактивной форме будет раскрывать одну из учебных тем по истории культуры и традиций православного христианства, будет дополнять и закреплять знания учащихся по предмету, способствовать эстетическому воспитанию школьников. Цикл рассчитан на хронологическое изложение учебного материала и начинается с уроков истории с краеведческим аспектом. В ходе урока ребятам предоставляется возможность познакомиться с обликом первой деревянной церквушки, которую построили служилые казаки в 1712 году в селе Ключищи. Затем предполагается знакомство с историей села, промыслами и бытом жителей села Большие Ключищи в XIX-начале XX веках. Нельзя не затронуть и XX век, в 30-е годы – годы репрессий – храм был закрыт. А в 50-е годы колокольню взорвали – лишили колоколов. Долгое время, вплоть до наших дней церковь оставалась без голоса. Здание использовалось под склад, зернохранилище, в 80 годы случился страшный пожар, после которого не сохранились росписи стен храма, лишь только в конце XX века началась реставрация и возрождение жизни прихода. В контексте изучения социокультурного партнерства музея, школы и Церкви важно отметить, что в 90-ые годы музеи закрываются. Что и произошло в нашем селе. Школьный музей был закрыт, экспонаты утеряны. Только лишь к 70-летию Победы усилиями педагогов и ребят был открыт музейный уголок. Отрадно, что сейчас создаются различные проекты и программы, направленные на взаимное сотрудничество между музеем и школой. Примером такого взаимного партнерства является музейно-образовательная программа «Культурное образование» для разных возрастных групп детей и молодежи. Интересен опыт социально-культурного партнерства музея, школы, храмов и мечетей в Казани. Ряд школ тесно сотрудничает с институтами общества в рамках единого образовательного пространства. Несомненно, храм, музей и школа отличаются в своих функциях, но их объединяет тот факт, что они могут оказать глубокое влияние на формирование личности ребенка. Чем раньше дети начнут осознавать свою причастность к судьбе родного края, его истории, тем сильнее будет любовь к нему, тем чище будут их помыслы и дела. Православное краеведение является одним из эффективных средств духовно-нравственного воспитания, так как соединение учебно-познавательных задач происходит естественно, органично, без приедающейся назидательности. Таким образом, можно рассмотреть основные направления социокультурного партнерства храма, музея и школы в формировании духовной культуры учащихся на современном этапе: — организация систематической и целенаправленной работы со школьниками, направленной на формирование ценностного отношения к культурному наследию; — приобщение детей к православным традициям, их погружение в тему посредством музейных экспозиций; — воспитание эмоций, развитие воображения и творческой деятельности; — повышение мотивации у учащихся к поисково-исследовательской деятельности; — развитие новых технологий в образовании. Совместная деятельность школы, церкви, музея является мощной площадкой для духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения. Источник Духовное краеведение«Духовное краеведение» Пояснительная записка Огромный интерес педагогов, ученых и руководителей-организаторов учебного процесса к вопросам духовно-нравственного, религиоведческого и философского содержания обусловлен целым рядом причин, связанных с коренными изменениями в жизни россиян. К таким причинам следует отнести необходимость оказания детям и подросткам помощи в социальной и психологической адаптации в условиях кардинальных изменений в политической и социально-культурной жизни наших граждан, глубокого социокультурного кризиса, сопровождающегося пропагандой насилия и распространением информации, разрушающей психику и провоцирующей социальные, семейные, межнациональные и межконфессиональные конфликты. Другой важной причиной является утрата лучших отечественных культурных традиций и разрушение русского языка как основного инструмента образования и передачи социально-культурного опыта. Восприятие школьниками, например, произведений классических русских писателей все более осложняется из-за непонимания исторического происхождения, значения и символического смысла большинства словесных образов, а также из-за незнания исторических реалий жизни России совсем не такого уж далекого прошлого. Третьей причиной следует назвать снижение качества базового образования, а также необходимость организации повышенного уровня гуманитарного образования, что невозможно выполнить без углубления и расширения образования в области культуры, истории, словесности, искусства. На наш взгляд, программа «Духовное краеведение» является одним из наиболее удачных инструментов в решении вышеперечисленных проблем именно потому, что включает в себя целый комплекс образовательных дисциплин: это и история, и литература, и язык, и искусство (архитектура, живопись, церковный звон и т.д.), и география, и многое другое. Она также дает ребенку представление о духовно-нравственных основах бытия, о традициях и духовном опыте наших предков. «Духовное краеведение» формирует у учащихся интерес к духовной культуре своего народа, уважение к его историческому прошлому. Изучение своей малой родины, культуры предков воспитывает душу ребенка, влияет на его поведение в обществе, формирует в подрастающем поколении национальное самосознание, чувство собственного достоинства, а также ответственности за судьбу своего Отечества и стремление приносить пользу родному краю. Таким образом, предмет имеет целью обучить и воспитать творчески мыслящую и духовно богатую, ответственную личность. Цель: создание условий для развития духовной стороны личности обучающегося и формирование у ребёнка картины мира, опирающейся на вечные, непреходящие ценности. Задачи: 1-й год обучения (1 класс): 1. Сформировать у учащихся знания, которые дали бы им первоначальное представление о духовных и культурных традициях родного края. 2-й год обучения (2 класс): 1. Закрепить и расширить знания, дающие учащимся представление о духовных и культурных традициях родного края, закрепить их на эмоциональном и интеллектуальном уровнях. 2. Дать первоначальные сведения по ряду тем: история родного города и края, святые места Тамбовской земли, наши прославленные земляки – святые подвижники Тамбовского края, календарь народных и православных праздников и т.д. (См. Содержание программы для 2 класса). 3-й год обучения (3 класс): 1. Сформировать информационный фон знаний, позволяющий осмысливать этнокультурные духовные традиции родного края как неотъемлемую часть поддержания этнокультурной солидарности. 2. Обеспечить устойчивые знания по ряду тем: народный и церковный календарь, памятники истории и культуры города Тамбова и края, наиболее известные святые Тамбовской земли и т.п. (См. Содержание программы для 3 класса). 4-й год обучения (4 класс): 1. Расширить и углубить круг тем для изучения: наряду с Евангельской историей дать обучающимся представление об истории Ветхого Завета, о святых, имена которых носят наши дети, о христианском укладе жизни и семьи и т.д. (См. содержание программы, четвертый год обучения). 2. Сформировать умение осмысленно выражать аргументированное мнение по различным проблемам этнокультурной направленности: соотношение народного и церковного начала жизнеустройства, региональные духовные особенности и их проявление и т.п. 1-й год обучения (1 класс): 1. Способствовать формированию уважительного, трепетного отношения к традициям, духовным устоям, святыням родного края. 2. Способствовать воспитанию у обучающихся таких духовных и нравственных качеств, как: любовь к родному краю, умение ценить наследие, оставленное нашими предками, милосердие, сопереживание, доброта и т.д. 2-й год обучения (2 класс): 1. Сформировaть у обучающихся представление об этических нормах духовности. 2. Познакомить младших школьников с ценностями христианской морали, основанной на традиционном понимании нравственности как благонравия, согласия с абсолютными законами правды, достоинством, долгом, совестью, честью гражданина своего Отечества. 3-й год обучения (3 класс): 1. Научить определять духовный смысл сущностей окружающего мира. 2. Наполнить содержанием представление о патриотизме, любви к Родине, ответственности за судьбы окружающих нас людей, наших ближних, судьбу общества и государства. 4-й год обучения (4 класс): 1. Научить давать духовную оценку реалиям пространства и времени. 2. Наполнить содержанием представление о духовности, истине, благе (добре), красоте, служении людям и Отечеству. 3. Способствовать воспитанию потребности строить свою поведенческую модель в соответствии с законами духовности, а также оценивать поведение человека, общества и государства с духовных позиций. 1-й – 4-й годы обучения (1 – 4 классы): 1. Способствовать развитию у детей речи, живого образного мышления, самостоятельности суждений. 2. Содействовать развитию волевой сферы ребенка: осознанности поведения, самоконтроля. Программа направлена на реализацию основных направлений региональной образовательной политики. Она имеет культурологическую направленность, так как изучает специфику и сущность функционирования и развития нашей национальной культуры, определяет ее место и роль среди других социальных явлений. Кроме того, наш курс носит также ярко выраженный интеллектуально-познавательный характер. первый год обучения – 72 часа (2 часа в неделю), второй год обучения – 72 часа (2 часа в неделю), третий год обучения – 108 часов (3 часа в неделю), четвертый год – 144 часа (4 часа в неделю), и предназначена для педагогов дополнительного образования начальной школы. Количество детей в группе : 1 и 2-й годы обучения – по 15, с 3-го года – по 12 человек. Особенностями данного курса являются: его опора на региональный компонент, на региональное этнокультурное наследие; культурологическая и интеллектуально-познавательная направленность; личностная ориентация содержания программы; деятельностный подход к обучению; проблемно-поисковые методы организации учебного процесса; направленность на формирование общих учебных умений и навыков, обобщенных способов учебной, познавательной, коммуникативной, практической, творческой деятельности, на получение учащимися опыта этой деятельности; усиление воспитательного потенциала и социально-гуманитарной направленности содержания образования, способствующего утверждению ценностей гражданского общества и правового демократического государства, становлению личности ученика; программа реализуется в начальной школе, тогда как традиционно курс краеведения ведётся с 5 класса. На первом году обучения (1 класс) происходит установление личных связей ребенка с православной культурой (личностно-ориентированный подход), а также развивается образно-вариативное восприятие явлений окружающего мира и увлечение детей элементарными формами творческой деятельности на основе образцов православной культуры. В результате полного прохождения материала программы «Духовное краеведение» учащийся должен знать: — историю возникновения крепости Тамбов; — роль подвижников благочестия в жизни города (например, святителя Питирима или архиепископа Луки); — жития прославленных святых Тамбовской земли, таких, как: епископ Питирим, святители Феофан, Затворник Вышенский, Тихон Задонский, Лука Войно-Ясенецкий, преподобные Серафим Саровский и Амвросий Оптинский, преподобные Силуан Афонский и Феодор Ушаков и другие; — историю создания самых известных храмов и монастырей Тамбовщины, а также знать события или жития святых, которым эти храмы и монастыри посвящены (например, Покров Божией Матери, Преображение Господне или житие Иоанна Предтечи, Крестителя Господня и т.д.). Обучающиеся должны хорошо ориентироваться в Библейской истории: — знать основные события Евангелия и Ветхого Завета (например, сотворение мира, изгнание из Рая, земная жизнь Спасителя и т.п.); — знать самые важные православные праздники (не только Рождество Христово, но и – Пресвятой Богородицы, не только Воскресение Господне, но и Его Вознесение и т.д.), а также жития наиболее почитаемых в России святых (например, великого князя Александра Невского или святителя Николая, Мирликийского Чудотворца и др.); — историю всемирно известных русских святынь (таких, например, как Казанская икона Божией Матери, Иверская икона, Владимирская и др.). К концу четвертого года обучения (4 класса) учащиеся должны уметь: — ориентироваться в храме; — провести в тот или иной храм города (рассказать, где он находится); — рассказать историю возникновения крепости Тамбов, монастырей Тамбовщины (например, Трегуляевского), того или иного храма (Казанского, например); — пересказать основные сюжеты Ветхозаветной и Евангельской истории; — рассказать основные вехи жития Тамбовских подвижников благочестия, таких, как: святитель Питирим, святитель Лука Войно-Ясенецкий, святитель Феофан Вышинский и др., а также особо почитаемых русских и вселенских святых (например, князя Александра Невского или святителя Николая Мирликийского); — отличать на иконах изображения Иисуса Христа, Его Пречистой Матери, различных святых (например, апостола Андрея Первозванного или князя Александра Невского) и ангелов, а также узнавать изображения главных православных праздников; — отличать по облачению священноначалие от рядовых священнослужителей; — пользоваться картой края, района, ориентироваться в плане микрорайона и города. В воспитательном плане ребенок должен научиться давать духовную оценку реалиям пространства и времени; у него должно сформироваться и наполниться содержанием представление о духовности, истине, благе (добре), красоте, служении людям и Отечеству; в идеале, у ребенка должна возникнуть потребность строить свою поведенческую модель в соответствии с законами духовности, а также оценивать поведение человека, общества и государства с духовных позиций. Заключительной формой подведения итогов является учебная исследовательская работа (коллективная или индивидуальная) на избранную тему. Примерные темы учебных исследований: Источник «Духовное краеведение в контексте духовно-нравственного воспитания» ( дошкольники )«Управление общеобразовательной организацией:
новые тенденции и современные технологии»Свидетельство и скидка на обучение каждому участнику МБДОУ «Центр развития ребёнка – детский сад №22«Клеверок» в контексте духовно-нравственного воспитания» Красникова Аниса Ивановна Духовное краеведение в контексте духовно-нравственного воспитания Детство – важный этап в становлении личности и её нравственной сферы. Вовремя созданная благоприятная педагогическая среда способствует воспитанию в детях основ патриотизма и гражданственности. И потому краеведение – это одна из форм духовно-нравственного воспитания дошкольников. Именно в дошкольном возрасте у детей отмечается высокий темп умственного развития. Старшие дошкольники обладают определённым количеством знаний, а их интересы связаны не только с настоящим, но и с прошлым и будущим. Они проявляют большой интерес к происходящему во взрослом мире. У детей проявляется стремление узнать больше о родном крае, о его историческом прошлом. Ибо у каждого человека своя малая Родина, которая определяет многое в этой жизни. Это наследство, оставленное нам нашими предками: живые легенды и бабушкины рассказы, обычаи родного края и богатства лесов, полей, трудовые достижения и ратные победы наших дедов и прадедов. Краеведение – это золотой запас нашей духовности. Поэтому одной из основных задач нашего времени, является воспитание любви к Родине, к родному краю. Знание истории народа, его культуры поможет в дальнейшем с уважением и интересом относиться к культурным традициям других народов. Образовательный процесс в ДОУ в группе для детей с нарушениями речи происходит в специально организованных коррекционных условиях. Учитель-логопед выполняет не только свою основную деятельность, но и расширяет кругозор дошкольников, воспитывает нравственно-патриотические и гражданские чувства. Духовно-нравственное воспитание – сложный педагогический процесс, в основе которого лежит развитие нравственных чувств, отношение к свой семье, к своим близким, к своему городу. А можно ли воспитывать патриотические чувства у детей с нарушениями речи? Эти мысли натолкнули на разработку и реализацию проекта для детей старшей группы с нарушениями речи. Проект направлен на формирование у дошкольников глубокой привязанности к родному краю, чувство патриотизма: гордости за Родину, любви к родному краю, уважению культуры и традиций. ДОУ – начальная ступень образования, от которой зависит целостная система общества, которая должна быть культурной, духовной, обеспечивающей становление гражданственности и патриотизма у детей. Проект «Луховицкий огурец» Цели: ознакомление детей с символом Луховиц – огурцом, его внешним видом, свойствами, применением. — развивать связную речь, грамматический строй речи, высшие психические функции, мелкую моторику; — расширять знания детей об огурце; — закреплять знания по лексической теме «Овощи»; — знакомить с нетрадиционной техникой рисования огурца методом «тычка»; — развивать познавательный интерес; — продолжать воспитывать аккуратность при рисовании огурцов. Оборудование: Лист белой бумаги, краски, ватные палочки, стакан-непроливайка, магнитные цифры, изображение огурца, пошаговая схема выполнения работы, волшебный мешочек, наглядные картины овощей, презентация. Логопед: Не нужна мне заграница Пальмы, море и песок. Мне роднее Луховцы, Мой любимый городок. Здесь поля, леса и реки Здесь озёра голубые А мой город расцветает Как черёмуха весной. Луховицкой красотой. (Слайд 1)
2. Основная часть Логопед : Символ Луховиц – огурец. Нет на земле вкуснее огурца, в нём сила и душа русских полей. А появился огурец в культуре более 6 тысяч лет назад. Родина огурца – тропические и субтропические районы Индии, подножия Гималаев, где он до сих пор растёт в естественных условиях. За что же ценят огурец? (Слайд 2) Огурец почти полностью состоит из воды. Очень теплолюбив и совершенно не выносит холодов. О целебных свойствах огурцов существуют упоминания ещё в русских лечебниках. А теперь давайте перенесёмся в огород, и вы расскажите, что вы увидели на грядке. (Слайд 3) Викторина «Отгадай овощ». (Слайд 4) Логопед загадывает загадки об овощах, дети отгадывают и называют, из чего сделан салат, пюре, сок. Под землей живут семейки,
Поливаем их из лейки.
И Полину, и Антошку
Позовем копать… (картошку )
Пюре из картошки – картофельное. Листья собраны в кочан,
В огороде у сельчан.
Без нее во щах не густо.
Как зовут ее? (Капуста)
Салат из капусты – капустный. Корешок оранжевый под землей сидит,
Кладезь витаминов он в себе хранит,
Помогает деткам здоровее стать,
Что это за овощ, можете сказать? (морковь)
Сок из моркови – морковный. Хотя я сахарной зовусь,
Но от дождя я не размокла,
Крупна, кругла, сладка на вкус,
Узнали вы, кто я? … (свекла)
Салат из свёклы – свекольный. Ох, наплачемся мы с ним,
Коль почистить захотим.
Но зато от ста недуг
Нас излечит горький… (лук)
Салат из лука – луковый. Голова, а сверху ус.
Нет, не сладок он на вкус.
Прибежали со всех ног
Мы к обеду рвать… (чеснок)
Приправа из чеснока – чесночная. Хоть чернил он не видал,
Фиолетовым вдруг стал,
И лоснится от похвал
Очень важный… (баклажан)
Икра из баклажан – баклажановая. Летом, не боясь жары,
Зрели красные шары.
Вызрели как на подбор.
Что за овощ? (Помидор)
Сок из помидор – томатный. Эти крепкие ребятки
В листьях прячутся на грядке.
Лежебоки-близнецы
Зеленеют… (огурцы)
Салат из огурцов – огуречный, пюре из огурцов – огуречное, икра из огурцов – огуречная. А сейчас, ребята, мы с вами посмотрим, как рисовать огурцы. Вместе с детьми логопед рассматривает пошаговую схему рисования огурца. На листе бумаги делают набросок огурца, увидели, что он овальный. Обратили внимание, что нет кисточек, рисуем методом «тычка» с помощью ватных палочек. Проговариваем последовательность и проставляем цифры в правильной последовательности и ещё раз проговариваем последовательность работы. Прежде чем рисовать, давайте разомнём наши пальчики Пальчиковая гимнастика « Овощи.» Раз, два, три, четыре, пять. Будем овощи считать. Дети разжимают кулаки на счёт до пяти. Три –румяный кабачок, Сжимают пальцы в кулаки на счёт до пяти. Все успели посчитать! Дети рисуют огурцы. Физминутка «Овощи».
Спрятались на грядке ловко
Репка, свекла и морковка (присесть, прикрыть глаза руками).
За ботву потянем,
Из земли достанем.
(встали, руками снизу вверх имитируем движения «дергаем морковку»)
Будет малышам обед:
Борщ, пюре и винегрет (высокие прыжки с поворотами в разные стороны).
3.Заключительная часть. Логопед: Ребята, о каком символе Луховиц мы говорили сегодня? Дети: Мы говорили о символе Луховиц – луховицком огурце. Логопед: Чем хорош луховицкий огурец? Дети: Луховицкий огурец полезен для диетического питания, для лечения болезней. Логопед: Что же можно сделать из огурцов? Дети: Огурцы можно есть сырыми, солить, мариновать, делать салаты и супы. Логопед: Очень хорошо, ребята! Молодцы! Проект «Наш город – Луховицы» Цель: закрепление знаний о Луховицах, его достопримечательностях и правилах дорожного движения. — продолжать учить оставлять связанный рассказ с опорой на схему, правильно использовать предлоги в речи, а также приставочные глаголы; — развивать мелкую моторику, внимание, память, слуховое восприятие, мышление и речь; — воспитывать умение слушать товарища, дополнять рассказ, не перебивая. — развитие интереса и уважения к истории, традициям малой родины; — формирование представления детей о родном крае; -воспитание умения видеть красоту родного города, радоваться ей; Оборудование: аудиозапись движения поезда, схема-опора для составления рассказа, фотографии города Луховицы: одна фотография – образец, другая разделена на 4 части разными линиями (набор для каждого ребёнка), изображения объектов города Луховицы (библиотека, железнодорожный вокзал, краеведческий музей, памятники; Голубые озёра, парк отдыха имени Воробьёва; церковь Николая Чудотворца…); ковёр с железной дорогой, игрушечные автомобили, дорожные знаки, светофоры. Логопед: Ребята, давайте встанем все в круг, не берясь за руки. Закройте глаза и внимательно слушайте. Звучит аудиозапись движения поезда – гудок и стук колёс. А сейчас откройте глаза и скажите, что вы слышали. Дети: Мы слышали гудок и стук колёс приближающегося поезда. Раздаётся стук в дверь, и в группе появляется Незнайка. Логопед: ребята, посмотрите, кто к нам приехал? Дети: К нам приехал сказочный герой Незнайка. Логопед: Давайте с ним поздороваемся и узнаем, откуда он и как к нам в группу попал. Дети здороваются с Незнайкой. Дети: Незнайка, откуда ты приехал? Как попал к нам в группу? Незнайка: Я приехал на поезде и не знаю куда попал, в какой город. Я купил на железнодорожном вокзале путеводитель и не успел даже его открыть, подул сильный ветер, и путеводитель разлетелся по страничкам, поэтому я не смог ничего узнать о городе, в котором оказался. Логопед: Давайте изобразим несколько сильных порывов ветра (вдох через нос и продолжительный выдох через рот). Предлагаю ознакомить Незнайку с нашим городом, а прежде назвать город, в который попал наш герой. Родной наш город всех дороже, И виден он на карте тоже. Мы любим его и бережём, Его давайте назовём… Логопед: Давайте отхлопаем название нашего города и попросим нашего гостя сделать это вместе с нами. Вот теперь, Незнайка, ты знаешь, как называется наш город. Повтори с нами вместе. Дети и незнайка произносят слово «Луховицы» и отхлопывают слоги. Люблю по городу гулять, Дети сжимают и разжимают кулаки. Четыре памятника у нас, И Аллея Славы просто класс. Я пальцы на руках согнул, Мне много надо сосчитать. Теперь я пальцы на руках Начну тихонько разгибать. Здесь есть гостиницы, музеи, Мосты, фонтаны и аллеи, Есть парки, стадион и школы. Есть улицы и районы. Так много хорошего в городе есть, Сжимают и разжимают кулаки. Мы будем свой город любить и беречь. Логопед: Незнайка, ты запомнил, что есть в нашем городе? Незнайка путает всё, называет неправильно слова (фонтаны – хонтаны, районы – лаёны и т.д.) Дети: Незнайка, ты всё перепутал! Не хонтаны, а фонтаны, не лаёны, а районы. Незнайка повторяет и благодарит детей. Логопед: Ребята, сейчас устроим для Незнайки экскурсию по нашему городу и лучше познакомим с Луховицами. Нам в этом доме уютно, светло, Весело вместе и очень тепло, Здесь мы гуляем, спим и едим, Нам не дают оставаться одним, Учат нас петь, танцевать, рисовать. Где же с ребятками можно играть? (В детском саду). Дети подходят к столу. На нём – ковёр и дорога. Логопед просит найти детский сад и назвать объекты, которые расположены на ковре, помогает при затруднении. Игра «Экскурсия на автомобиле» Логопед: Нужно двигаться на автомобиле по дороге, не нарушая правил дорожного движения. Во время движения рассказывать, что проезжаем, откуда отъезжаем, куда едем, куда приезжаем и коротко рассказать об этом объекте города. Мы все находимся в детском саду, садимся в автомобиль, начинаем движение и едем в направлении вокзала. Вот мы и подъехали к железнодорожному вокзалу. Вы знаете, что люди делают на вокзале? Что там происходит? Дети: На железнодорожном вокзале люди покупают билеты, уезжают в другие города на поездах, а потом приезжают обратно. Логопед: Незнайка, узнал ли ты вокзал? Незнайка: Да, меня сюда привёз поезд. Логопед: Отправляемся дальше. Дети по очереди объясняют, куда едут, к чему подъезжают и рассказывают об объектах города Незнайке. Незнайка задаёт вопросы, ошибается, дети исправляют ошибки, помогают ему. Для рассказа об объектах используется схема-таблица. Ребята, где мы побывали сегодня вместе и что запомнили в нашем городе? Игра «Кто мы такие и где живём?» Логопед даёт детям задания и задаёт вопросы. Наши озёра называются …(Голубые). Мы живём в городе… (Луховицы). Назови свой домашний адрес. Ты сейчас, где находишься? Одна улица – пять…(улиц). Одна площадь – пять …(площадей). Логопед хвалит детей и Незнайку. Игра «Собери путеводитель». На столах лежат разрезные картинки с изображением достопримечательностей города. Дети садятся и самостоятельно собирают картинки. Логопед загадывает загадки. Дети их отгадывают. После отгадывания загадки логопед показывает фотографии-отгадки. Тут грохочут поезда, Шумно тут почти всегда. Если едем на край света, Покупаем тут билеты. (Вокзал) Здесь от солнечных лучей, Спрячемся в тени аллей Тихих и прохладных. (Парк) Если хочешь умным стать, Нужно много книг читать. Чтоб найти все книги века Нам нужна …(библиотека). А этот дом гостей зовёт, Чудесной музыки аккорд Уже как будто слышим. (Дом культуры) Здесь экскурсовод сказал, Как пройти в такой-то зал, Картин мы много посмотрели. В чём ходили, рассмотрели. Если ты не ротозей, То иди скорей в … (музей). Сто скамеек вокруг, Бойко бегает народ. И никто не удивлён, Так как это …(стадион). Кассы в нём и кинозал. Это вовсе не спортзал. Здесь экран и стулья есть, Можно всем удобно сесть. (Кинотеатр.) В разные классы двери открыты, Науки любые здесь не забыты, Математику, чтение, русский язык, Освоить стремиться любой ученик. (Школа) 111. Заключительная часть Логопед: Молодцы, весь путеводитель собрали, и все достопримечательности отгадали и назвали. Вот, Незнайка, мы рассказали тебе о нашем городе. Надеемся, тебе понравилось у нас. Незнайка: Мне очень понравилось, я благодарен за экскурсию. Спасибо, ребята, за то, что вы собрали путеводитель по Луховицам. Я заберу его с собой на память о вашем замечательном городе и о вас. До свидания! Дети: До свидания, Незнайка! Приезжай к нам в гости. Логопед: Ребята, а чтобы вы хотели сделать для нашего города, чтобы он стал лучше? Дети: Я бы посадил деревья, цветы, чтобы город был красивым. Я бы убрал весь мусор, чтобы город стал чище. Логопед: Давайте покажем, как мы любим свой город. Логопед из больших и указательных пальцев обеих рук показывает сердечко. — данный материал может быть использован воспитателями старших групп в дошкольных образовательных учреждениях для реализации детских проектов, которые помогают социализироваться в окружающем мире и адаптироваться к будущей школьной жизни. — педагогам нужно заранее познакомиться с местом, окружающей средой, природой, куда будет организованна экскурсия . Следует провести с детьми предварительную работу перед организацией краеведческих экскурсий : беседы, рассматривание иллюстраций, чтение литературы, просмотр видеоматериалов. Источник | 