Что такое политическая инертность
Научная электронная библиотека
4.8. Инертность политической психики
Лили на землю воду – Нету колосьев – чудо! Мне вчера дали свободу – Что я с ней делать буду?!
Одной из важнейших особенностей политической психики в целом является ее глубокая инерционность. В этой связи Д.В. Ольшанский предлагает рассмотреть силу и влияние ее действия на примере инерции мышления (хотя сказанное ниже вполне можно отнести и к политическому восприятию, и к политическим эмоциям, и к политическому поведению).
В политике инерция психики означает свойство сохранять состояние неподвижности, бездеятельности. Конкретнее, это свойство психики, во-первых, сохранять свое состояние покоя или прямолинейного равномерного движения до тех пор, пока какая-либо внешняя причина не выведет ее из этого состояния. Во-вторых, это способность приобретать под действием какой-либо конечной внешней причины определенное конечное ускорение и продолжать реагировать на эту внешнюю причину даже тогда, когда ее реального влияния уже нет.
Инерция политического восприятия и политического мышления проявляется в жесткости, ригидности и стереотипизированности внутри- или внешнеполитического курса, в нежелании и невозможности сменить систему взглядов и оценок происходящих политических событий, изменить направленность и характер политических действий, отказаться от уже принятого однозначного решения и самого привычного механизма принятия политических решений. В политическом выражении инерция мышления является одним из имманентных свойств тоталитаризма как в его социально-политическом (монополизм принятия политических решений), так и социально-психологическом (свойство мышления и особенность сознания особого типа личности, порождаемой тоталитарным и авторитарным обществами – так называемой «авторитарной личности») выражениях.
Инерция мышления в политической психологии рассматривается как одна из основных детерминант так называемого «старого» политического мышления. В отличие от него, любое «новое» политическое мышление уже по определению направлено на преодоление всякой инерции мышления и опирается на гибкость, инициативность и творчество, как на свои центральные политико-психологические характеристики, проявляющиеся в принципиально иных способах принятия политических решений и их практической реализации.
Во второй половине 80-х годов прошлого века, в период так называемой «перестройки» общества, руководство КПСС настойчиво декларировало необходимость «нового мышления», нового осмысления сложившейся в СССР ситуации – социальной, экономической, политической и т.д. Однако инерция «старого» мышления, укоренившегося в сознании людей на всех уровнях социальных отношений оказалась настолько сильной, что преодолеть ее в условиях того времени оказалось невозможным. Только коренные преобразования в обществе, затянувшиеся, правда, на целое десятилетие (1990-е годы) постепенно способствовали смене взглядов, убеждений, оценок тех процессов и явлений, которые пришли на смену существовавшим в советский период.
Феномен инерции политической психики включает подчас как объективные, так и чаще всего исключительно субъективные составляющие.
К основным субъективным детерминантам и закономерностям инерции мышления (а также восприятия, оценок и, в итоге, действий) относятся:
– во-первых, доминирующая тенденция как-то компенсировать потери (в том числе и явно безвозвратные), понесенные в результате ошибочно принятого решения. Это стремление «отыграться» особенно ярко проявляется, когда речь идет о материальных потерях, например, феномен германского реваншизма за поражение и территориальный ущерб в итоге Первой мировой войны, что, как известно, в конечном счете привело к новому поражению и новому всплеску реваншизма. Это и стремление компенсировать политический и моральный ущерб (например, в этом долгие годы проявлялась одна из детерминант политики Китая, сводящаяся к стремлению любой ценой «сохранить лицо»);
– во-вторых, это стремление уйти от необходимости признания ошибок, заставляющее политиков, принявших изначально ошибочное решение, вкладывать новые усилия и средства в продолжение начатого курса вместо радикального его изменения;
– в-третьих, инерция связана с тем, что чем более общественно известно (распропагандировано) и значимо принятое решение, каким бы ошибочным оно ни было, тем сильнее тенденция продолжать его реализацию;
– в-четвертых, такая инерция усугубляется проблемой вероятной конкретной ответственности определенных лиц: чем выше возможная ответственность и жестче санкции за совершенную ошибку, тем упорнее их стремление продолжать ошибочную линию, надеясь на избавление от ответственности. Например, этому соответствовало поведение Гитлера на последнем этапе Второй мировой войны, когда ошибочность курса стала очевидной, однако прекратить его осуществление было невозможно;
– в-пятых, инерция связана с искаженным восприятием информации: стремление любой ценой оправдать ошибочный курс создает своего рода фильтр для восприятия адекватной информации, пропускающий все более или менее позитивное для принятого курса, «подтверждающее» этот курс, и отсеивающий то, что заставляет усомниться в нем. Примером такого рода является прямая фильтрация информации о намерениях Германии в 1940–1941 годах, которая осуществлялась в соответствии с избранным Сталиным и его окружением курсом в отношениях с гитлеровским режимом;
– в-шестых, инерция поддерживается и усугубляется временем: чем дольше продолжается ошибочная линия, тем труднее оказывается ее радикально изменить, ибо для ее реализации уже созданы как объективные, организационные, так и субъективные, психологические условия – изменен способ социально-политической организации, сформировано новое сознание людей и т.д.
Инерция психики в политике может проявляться на разных уровнях. На индивидуальном она выступает как особенность взглядов и оценок отдельного политического деятеля и оказывает серьезное влияние лишь в случае наделения этого деятеля значительной полнотой личной власти и минимизации контроля за принятием политических решений.
На групповом уровне такая инерция проявляется в виде известного в мировой литературе «групп-мышления» («groupthinking») сравнительно небольших группировок, причастных к принятию политических решений. В его основе лежат явления группового конформизма, особенно ярко проявляющиеся при наличии в группе сильного лидера; стремление поддерживать принятое большинством решение, даже если отдельные члены группы с ним не согласны; тенденция игнорировать информацию и мнения, не разделяемые группой; склонность отвергать или исключать членов группы, несогласных с общим мнением и т.д. Классическими примерами «групп-мышления» считаются исторически важные, но, в итоге, ошибочные решения, начиная, скажем, от мюнхенских соглашений до решений администрации США об атомной бомбардировке японских городов, о вторжении на Кубу, во Вьетнам, в Афганистан, Ирак, Сирию и т.д.
На еще более обобщенном уровне речь идет об инерции психики социальных классов и слоев, этнических групп или общества в целом. Здесь инерция выступает как одно из главных проявлений тоталитаризма и авторитаризма.
Научная электронная библиотека
Глава 4. ПОЛИТИЧЕСКАЯ ПСИХИКА
Понятие и структура политической психики. Политическое восприятие. Политическое мышление. Политическое воображение. Политические эмоции и чувства. Политическая воля. Политические установки и стереотипы. Инертность политической психики. Политическое сознание и политическое самосознание. Коллективное бессознательное в политике. Политический менталитет
Из чего ты возник, определяет генетика, а чем ты станешь – политика.
Политическая психика представляет собой особую форму активного отражения субъектом общественно-политических процессов и явлений, возникающую в социально-политическом взаимодействии этого субъекта с внешним миром и осуществляющую в его поведении (деятельности) регулятивную функцию. Политическая психика открывает субъекту не политическую ситуацию (политические процессы и явления) какой она есть, а поле его действия, то есть те объекты политики и те их свойства, которые важны для жизни субъекта.
В политико-психологическом анализе политическая психика включает в себя три основных блока:
1) когнитивный блок (политическое восприятие, политическая память, политическое мышление, политическое воображение);
2) эмоционально-волевой блок (политические эмоции и чувства, политическая воля);
3) поведенческий блок (уже выходящий собственно за пределы психики) – блок политического поведения – конкретных действий, основанных на воспринятой, запечатленной в памяти, осмысленной и оцененной информации.
Особая роль в функционировании политической психики принадлежит политическим установкам и стереотипам, а также инертности в политическом восприятии и мышлении.
ИНЕРТНОСТЬ
Бездеятельность, пассивность, косность
Смотреть что такое «ИНЕРТНОСТЬ» в других словарях:
инертность — бездействие, пассивность, инерция, бездейственность, бездеятельность, безынициативность; косность, созерцательство, неактивность, созерцательность. Ant. активность, деятельность Словарь русских синонимов. инертность см. пассивность Слова … Словарь синонимов
инертность — понятие, используемое в психофизиологии для обозначения низкой подвижности системы нервной, при коей характерны трудности в переключении раздражителей условных с положительного модуса на тормозной, и наоборот. При патологических нарушениях,… … Большая психологическая энциклопедия
ИНЕРТНОСТЬ — (инерция) в механике, свойство тела сохранять состояние равномерного прямолинейного движения или покоя, когда действующие на него силы отсутствуют или взаимно уравновешены. При действии неуравновешенной системы сил инертность проявляется в том,… … Современная энциклопедия
Инертность — (от лат. inertia неподвижность, бездеятельность) понятие, используемое в психофизиологии для обозначения низкой подвижности нервной системы. Характеризуется трудностями в переключении условных раздражителей с положительного модуса на тормозной, и … Психологический словарь
инертность — I (от лат. iners, род. п. inertis бездеятельный), отсутствие инициативы, бездеятельность. II (инерция) в механике, свойство тела сохранять состояние равномерного прямолинейного движения или покоя, когда действующие на него силы отсутствуют или… … Энциклопедический словарь
ИНЕРТНОСТЬ — (от латинского iners, родительный падеж inertis бездеятельный), отсутствие активности, бездеятельность … Современная энциклопедия
ИНЕРТНОСТЬ — (от лат. iners родительный падеж inertis бездеятельный), отсутствие активности, бездеятельность … Большой Энциклопедический словарь
ИНЕРТНОСТЬ — (инерция) в механике свойство тела сохранять состояние равномерного прямолинейного движения или покоя, когда действующие на него силы отсутствуют или взаимно уравновешены. При действии неуравновешенной системы сил инерция проявляется в том, что… … Большой Энциклопедический словарь
ИНЕРТНОСТЬ — ИНЕРТНОСТЬ, инертности, мн. нет, жен. (книжн.). отвлеч. сущ. к инертный; инертное отношение, поведение. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 … Толковый словарь Ушакова
инертность — ИНЕРТНЫЙ [нэ], ая, ое; тен, тна. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова
ИНЕРТНОСТЬ — (инерция) (от лат. iners, род. падеж inertis бездеятельный) в механике свойство материальных тел, проявляющееся в том, что тело сохраняет неизменным состояние своего движения или покоя по отношению к т. н. инерциальной системе отсчёта, когда внеш … Физическая энциклопедия
Политическая пассивность или аполитическая активность?
Трудно не согласиться с тем утверждением, что политическая активность населения в последние годы постоянно снижается. Об этом говорят результаты посещаемости различного рода как федеральных, так и региональных выборов. Чем может быть обусловлено это обстоятельство?
Во-вторых, уменьшение количества демонстративных акций обусловлено законодательными ограничениями, введёнными под благим предлогом борьбы с террористической угрозой. А не перепутаны ли здесь причины и следствия? Быть может, террористическая угроза умышленно «культивировалась» с целью ограничения политических свобод населения? Теперь же политически активные члены общества вынуждены проходить целую процедуру согласования митинга, прежде чем его осуществить. При этом не факт, что митинг будет разрешён в итоге. В идеале всевозможные акции населения должны носить уведомительный характер – власть просто ставится перед фактом того, что митинг будет проведён там-то и тогда-то, никаких административных барьеров при этом политическая воля общества встречать не должна.
В-третьих, инертность напрямую обусловлена политической неграмотностью населения. Что мы видим на современном этапе развития (и воспитания) гражданина? Во всех средствах массовой информации преобладают программы развлекательного характера, а также программы, ориентированные на аттракцию внимания зрителя на различного рода бытовые проблемы, криминальную обстановку, низменные потребности и межличностные отношения. Мне попытаются возразить, что спрос порождает предложение, но это утверждение несколько не верно. В настоящее время практически забыта просветительская функция СМИ, хотя изначально она была уж если не главной, то определяющей.
К примеру, в словаре русского языка Т. Ефремовой видим: либерализм – 1) идеологическое и общественно-политическое течение, отстаивающее парламентский строй, демократические свободы и свободу предпринимательства, 2) излишняя терпимость, вредная снисходительность, попустительство. Второе значение данного слова скорее подходит именно к существующей в настоящий момент власти в стране. Кстати, там же встречаем любопытную конструкцию «социальная демагогия». То есть всё то, что является проявлением социальной активности граждан, Путиным расценивается не иначе, как демагогия. Тут же возникает резонный вопрос: а от какого «генерального пути развития страны» всё это нас якобы отвлекает или может отвлекать? Кому-нибудь в стране он, этот генеральный путь, известен? Но это уже тема для отдельного разговора.
К этому же пункту можно отнести всевозможные усилия по разделению частной и общественной деятельности (жизни). Активная пропаганда индивидуализма и эгоизма, потребительства через рекламу и СМИ приводит к социальной и политической разобщённости граждан, препятствуя формированию и осуществлению массового организованного политического акта со стороны граждан. Принцип «разделяй и властвуй» безотказно действует не только по отношению к врагу.
В-четвёртых, и в главных, политическая инертность общества обусловлена снижением частотности политических явлений, в которых непосредственно может участвовать народ. Выборы президента будут теперь происходить раз в шесть лет, то есть шесть-семь раз за жизнь среднестатистического гражданина. Думу мы выбираем раз в пять лет. Губернаторов мы с вами теперь и вовсе не выбираем, их назначают. Хотя вернее выглядела бы процедура назначения президента при непосредственном избрании губернаторов. Но лучше выбирать и тех, и других.
В-пятых, деморализующие разговоры авторитетных политиков. Политические деятели при каждом удобном случае считают должным посетовать на аполитичность нашего общества, тем самым постоянно поддерживая и навязывая электорату данный стереотип. Хотя данные статистики уж если не говорят об обратном, то и не ввергают в уныние. К примеру, на последних президентских выборах 2008 года явка составила 69,7%, когда как на аналогичных выборах 2004 и 2000 годов она составляла 64,38 и 68,64% соответственно.
В-шестых, низкая активность оппозиции, а точнее её разобщённость, утрата авторитета. Если государство не заинтересовано в политической грамотности населения, то в ней должна быть заинтересована оппозиция. В настоящее время в стране отсутствует активно функционирующая, обладающая авторитетом оппозиция, а существующие партии либо дискредитировали себя, либо не имеют достаточных ресурсов для полноценного влияния на электорат. Но не стоит всю ответственность возлагать исключительно на оппозицию, у так называемой «партии власти» тоже рыльце в пушку. За примером далеко ходить не надо – вспомним прошлые выборы в Государственную Думу. Желая создать образ партии трудоголиков, представители «Единой России» отказались от участия в предвыборных дебатах, тем самым избегая незапланированных неловких вопросов со стороны оппозиции, на которые так или иначе пришлось бы отвечать. Данным поступком партия продемонстрировала не только модель поведения в процессе выборов, но и показала своё отношение к самой процедуре выборов, а что более угнетает – к избирателям.
Попробуем подвести итог. А он получается не очень радостным. Как ни крути, выходит, что политическая пассивность общества культивируется властью (немудрено – рыба гниёт с головы) и правящей партией. Ведь большинство названных причин берёт исток в самых высших властных структурах. Оно и понятно, ничего не соображающей толпой управлять весьма просто, она даже с радостью проголосует за кого скажут. Тем более что говорят об этом нам ежедневно и со всё большей, по мере приближения выборов, частотой. Пассивность общества – следствие активной политики власти. Прошу прощения за неловкий каламбур.
О власти и политической инертности
Первый ноябрьский день отметился одиночным пикетом у здания Областного Правительства. Пожилой человек в гражданском, но с выправкой военного, держит в руках бумажный плакат с надписью крупными буквами — «Голодовка».
Это небезызвестный в городе Николай Трифонович Шатохин, общественный деятель, казачий полковник, один из основателей казачьего движения в тверском регионе, кандидат военных наук. Разговорившись с ним, обсуждаем Конституцию.
— Власть — это наёмные работники, — говорит Николай Трифонович и ссылается на 3 статью Основного закона, где прямо говорится о том, что «единственным источником власти в Российской Федерации является народ». — Почему народ не может контролировать их работу? Почему они сами назначают друг друга на высокие посты. Почему они трактуют Конституцию в угоду себе?
Говорит он много и с жаром — о том, как писал письма Президенту, как высокомерно общались с ним мелкие местные чиновники, о том, насколько закрытая у нас власть, которая существует на деньги народа, но её представители почему-то частенько об этом забывают.
В это время мимо нас проходят те же чиновники, читают плакат и ухмыляются. Несколько раз подходят полицейские, слушают пару минут и отходят. Периодически останавливаются и любопытные прохожие, читают плакат, слушают разговор, но надолго не задерживаются.
Мы продолжаем разговор дальше. Говорим уже о судебной системе и о том, что ещё не так давно должность судьи тоже была выборной. Говорим о коррупции во властных структурах, о том, что многие чиновники и политики вросли в свои кресла. И опять возвращаемся к тому, что единственный конституционный «источник власти» по-прежнему остаётся в стороне. Чиновники неподконтрольны, не несут никакой ответственности и в открытую смеются над народом, считая его необразованным и ни на что не влияющим стадом.
…Уже после нашего разговора задумываюсь — ведь есть и обратная сторона медали. 20%-ная явка на выборы сегодня уже считается нормой. Что это? Политическая инертность массы или фаталистское осознание того, что ничего изменить нельзя?