Что такое сельский клуб
Что такое сельский клуб
Клуб (от англ. clob или club через нем. club ) — место встречи людей с едиными интересами (деловыми, познавательными, развивающими, развлекательными, коллекционированием и пр.), зачастую официально объединённых в сообщество, организацию или ассоциацию. Обычно занимает определённое помещение и служит для регулярных встреч и общения своих участников. Существуют и виртуальные клубы.
Содержание
Типы клубов
Участником клуба может стать или любой желающий (открытый доступ), или лицо, принадлежащее к ограниченному кругу (закрытый клуб, доступ в который можно получить только по рекомендации). Для доступа в некоторые клубы требуется приобретать входной билет, другие действуют на бесплатной основе (за счёт спонсирования государством или частными лицами).
Автомобильные клубы
Автомобильный клуб — это клуб для владельцев или любителей какой-либо марки или модели автомобиля.
Спортивные
Современные спортивные клубы — это профессиональные или любительские организации, имеющие команду спортсменов, инфраструктуру, систему управления и обслуживающий персонал.
Ночные клубы
Ночно́й клуб (англ. night club) — общественное заведение, работающее обычно после 21:00, предназначено для свободного времяпрепровождения (как правило, для молодежи). Обычно в клубах есть бар, танцпол, чил аут — место, в котором можно посидеть в тихой обстановке с более спокойной музыкой. Часто в клубах присутствует дресс-код и фейсконтроль. Для клубов нет особого единого формата, так как каждый клуб специализируется на своей целевой аудитории посетителей.
Культурно-просветительские учреждения
В СССР и ряде социалистических стран клубами также назывались культурно-просветительские учреждения, организующие досуг трудящихся и способствующие их коммунистическому воспитанию, образованию, развитию творческих потребностей. В 20—30-е годы XX века в СССР началось активное клубное строительство, чему в немалой степени способствовало активное профсоюзное движение. Крупные или центральные клубы этого типа в дальнейшем получали название Домов и Дворцов культуры.
Сельские клубы
Во времена СССР сельский клуб создавали на селе (в деревне или посёлке): там, где, как правило, размещался производственный участок колхоза (бригада) или совхоза (отделение). Часто сельский клуб занимал помещение бывшей церкви.
В сельском клубе, как правило, имелся зрительный зал, где проходили репетиции и концерты художественной самодеятельности и демонстрировались художественные кинофильмы, а также библиотека.
Клубы по интересам
Клубы по интересам (хобби) к какому-либо виду занятия или науке:
Клубы по социальному статусу
Досуговые клубы
Служат для объединения людей в связи с теми или иными интересами, носящими развлекательный характер:
Фан-клубы
Фан-клуб — сообщество людей, объединённых почитанием и общим интересом по отношению к известному человеку или группе знаменитостей. Такими объектами почитания чаще всего выступают музыканты или спортивные клубы.
Политические клубы
Деловые клубы
Объединение бизнесменов и предпринимателей, иногда в определенной отрасли, с целью обмена опытом, налаживания контактов, общения.
Армейские клубы
В Вооруженных силах СССР и Российской федерации существовали и существуют клубы. Клуб может именоваться Солдатским, Полковым или Офицерским.
История до XX столетия
Изначально «клубы» — не по названию, но как идея организации людей с общими интересами — появились в античности. Все желающие объединялись в большие группы, которые регулярно собирались в определённом месте и обсуждали интересующие их проблемы, делились знаниями и опытом. После эпохи Средневековья под словом клуб понималась организация, для посещения собраний которой нужно было стать её членом, внести плату, разделять общие интересы и следовать правилам группы.
В XVII—XVIII столетиях с повсеместным распространением в Европе чая и кофе стали появляться соответствующие клубы. Это были довольно респектабельные общества — «джентльменские клубы», куда было не просто попасть постороннему человеку. Они быстро превратились в места обсуждения важных общественных, политических и экономических тем.
К XIX веку свои клубы имелись у всех уважающих себя сообществ. Существовали клубы офицеров, моряков, судей, членов парламента, адвокатов, учёных и т. д. Для совместных собраний на средства от членских взносов покупались земельные участки, где строились клубные здания, либо помещения арендовались у других собственников.
Тогда же понятие клуб стало применяться к различным организациям, которые не ставили основной целью общение, но тем не менее объединялись под общими интересами. Появлялись атлетические, альпинистские, шахматные, спортивные, литературные, автомобильные, музыкальные, художественные клубы.
Англия
В Англии клубами назывались собрания знакомых и друзей, которые проводили совместные застолья, собирались в тавернах. Один из первых клубов был основан сэром Уолтером Рэли, в таверне Мермайд, под именем Bread или Friday street Club; среди его членов известны Вильям Шекспир, Бомон, Флетчер и другие. Бен Джонсон считается основателем Devil Tavern Club, у Темпль-Бара.
В конце XVII века появились политические клубы: White Club, основанный тори, Brook’s Club — вигами. В Kit-Cat Club (по имени пирожника Христофора Ката) входило 40 человек из приверженцев Ганноверского дома и вместе с тем любителей бараньих паштетов; в нём участвовали Мальборо, Сундерлэнд, Галифакс, Роберт Вальполь. В Brother’s Club состояли членами Болингброк, Гарлей, Свифт. В 1764 году был основан клуб Джонсона, переименованный в 1779 году в литературный клуб (Literary Club). Вокруг Джонсона группировались здесь Оливер Голдсмит, Рейнольдс, Борк, Гиббон, Гаррик. Athen œ um Club, специально для литераторов, художников, государственных деятелей и т. п., был основан в 1827 году; одним из первых членов его являлся Вальтер Скотт.
В XIX веке главными политическими клубами были: Карльтон К. (the Carlton Club), основанный герцогом Веллингтоном, the Conservative, the Junior Carlton, the S. Stephen’s, the Reform, the Devonshire, the Union, the Eighty Club. Первые три клуба составляли сосредоточие консервативной партии; последний основан в 1880 году наиболее выдающимися сторонниками Гладстона. Вообще в каждом более или менее значительном городе — тори, виги и унионисты имеют свой клуб.
У каждой профессии есть свои клубы: университетский мир имел the united University, Oxford and Cambridge, the New University; армия и флот — the United service, the Junior United service, the Army und Navy; для дипломатов существует St. James Club; есть, затем, the Traveler’s Club, the East India United Service, the Oriental и т. п.
Условия принятия в клубы разнообразны. Первоначальный взнос — от 15 до 40 фунтов стерлингов, ежегодный — от 10 до 20 фунтов стерлингов, число членов — от 500 до 2000.
В XIX веке появились многочисленные Working Men’s Clubs, где рабочие сходятся для беседы, чтения газет и т. п. Также появилось много специально женских клубов. Типичный клуб интеллигентной женщины среднего круга, вынужденной добывать себе средства к жизни уроками или другими занятиями, — это Somerville Club в Лондоне, который в 1894 году насчитывал более 800 членов-женщин, и в который мужчинам разрешается доступ только в качестве гостей. Во главе клуба комитет из 20 женщин; при поступлении единовременный взнос в 10 шиллингов и столько же ежегодно. Два раза в неделю дебаты и лекции по разнообразнейшим вопросам, преимущественно текущей общественной жизни; раз в месяц концерт и танцевальный вечер. Первый клуб работниц — Soho Club, основан девушкой из интеллигентных сфер, мисс Стенли. По его образцу возникло в Лондоне более 20 других клубов для фабричных работниц и женщин, живущих шитьем и другими занятиями. Членский взнос 2 шиллинга, кухня очень дешевая; при клубах читальные залы, залы для музыки и танцев, аудитория; везде читаются лекции, дебатируются вопросы общественной и профессиональной жизни. Существуют в Англии и такие клубы, которые вовсе не имеют в виду доставлять своим членам возможность приятного или полезного препровождения времени, а задаются особыми целями. Таков, например, альпийский клуб или Benefit Clubs. В них сохранилось основное значение слова club, как складчины; это больничные, похоронные, вдовьи, сиротские и другие кассы.
В США в XIX веке были распространены лишь чисто политические клубы. Долго они не имели даже отличительных признаков клуба — постоянного существования и регулярных собраний в определённом месте: они учреждались на время президентских компаний и прекращали свое существование по окончании выборов. В 1860 году республиканские клубы развили оживленную деятельность при избрании Линкольна. После гражданской войны в США возникли постоянные клубы, которые служат для молодёжи школой в деле защиты интересов партии. В штате Нью-Йорк союзы, известные под именем Таммани и Ирвинг-Галль, тоже приближаются к типу таких клубов. В 1887 году состоялось в Нью-Йорке национальное собрание республиканских клубов США; было до 1500 делегатов, в том числе много сенаторов, депутатов, бывшие министры и губернаторы. В этом собрании обсуждались вопросы об увеличении количества республиканских клубов и о лучшей их организации. Собрание имело большое влияние на результат президентских выборов 1888 года.
Франция
Во Франции для обозначения клуба употребляется слово cercle, что первоначально означало собрание княгинь и герцогинь, которые в присутствии королевы сидели, образуя круг. Впоследствии это понятие расширилось, и при Людовике XIV cercle означало собрание мужчин и женщин, сходившихся по вечерам для беседы. Затем появились клубы в эпоху великой революции, чисто политические, совершенно прекратившие свое существование при консульстве. Июльская революция 1830 года породила в Париже два политических клуба: Société des amis du peuple и Société des droits de l’homme, но они имели лишь мимолетное существование, как и многочисленные клубы, возникшие в 1848 году, из которых наиболее известен клуб, основанный под именем Société républicaine centrale Луи Огюстом Бланки. Все эти клубы были закрыты после июльского восстания.
В XIX веке французские cercles — это клубы по образцу английских, помещения для чтения журналов, для игры на бильярде, в карты и т. д. И во Франции клубы возникали с различными целями: литературные, художественные, политические, военные, торговые, духовные и т. д. Наиболее известны в Париже: земледельческий клуб, жокей-клуб, артистический союз, Клуб Сен-Симона (исторический), клуб изящных искусств и т. д. Как всякие ассоциации, клубы находились в ведомстве министерства внутренних дел и подчинялись дирекции общественной безопасности.
Разрешение открыть клуб давалось лишь при определённых условиях, из которых главные: организация комитета, ответственного за все издержки, производимые от имени клуба; в клуб не имеют доступа женщины и несовершеннолетние, не допускаются азартные игры, дебаты о политических и религиозных вопросах; воспрещается изменять устав без разрешения администрации; каждый год представляется список всех членов и т. д. Эти условия не всегда соблюдались: некоторые клубы существовали исключительно благодаря азартным играм, другие не получали разрешений. С клубов, имеющих задачей одно лишь приятное препровождение времени, взимался особый налог, причем законом 1890 года все такие клубы разделены на 3 класса: 5% с общей суммы членских взносов платят клубы, в которых сумма эта не превышает 3000 франков, 10% — если сумма эта колеблется от 3 до 8 тыс. франков, и 20% — если она превышает 8 тыс. франков. Налог этот относят к числу налогов на предметы роскоши.
Католические клубы (Cercles catholiques) впервые появились во Франции в 1841 году. Особенно быстро они начали распространяться, благодаря энергической деятельности и пропаганде виконта де Мен. Это — общества ремесленников, организуемые клерикалами и следующие началам католического социализма. В 1888 году таких клубов было до 350, число членов доходило до 37000. Каждый год проходил общий съезд делегатов всех католических клубов. Они имеют свой орган под названием «l’Association catholique».
Германия
В Германии клубы появились в конце XVIII века. Были клубы политического характера (майнцские клубисты 1790—1793 годов), но имперским законом 1793 года они были запрещены. Революционные движения в различных странах Европы (и в Польше в 1830 году) сопровождались учреждением политических клубов, но они имели лишь краткое существование, не исключая и многочисленных клубов, возникших в 1848 году. В XIX веке в Австрии клубами назывались иногда парламентские группы: клуб Гогенварта (образованный в апреле 1891 году депутатами австрийской палаты, в числе около 70, из представителей крупной поземельной собственности в Чехии, немецких консерваторов, словаков, хорватов и румын), клуб Лихтенштейна и другие. Обыкновенно название клуб дается в немецких землях увеселительным обществам. Офицерские клубы пользовались пособиями из казны и главным своим назначением имеют служить столовыми для неженатых офицеров, называются казино; для унтер-офицеров и нижних чинов также устроены казино.
Россия
В России клубы, официально именуемые собраниями, имели своей задачей доставить членам возможность приятного препровождения времени, для чего устраивались разные игры, балы, маскарады, танцевальные и музыкальные вечера, драматические представления, реже литературные и научные чтения. Клубы выписывали книги, газеты и другие периодические издания.
Впервые клубы появились в Санкт-Петербурге по инициативе иностранцев. В первые годы царствования Екатерины II многие из иностранцев, пребывавших в Петербурге, большей частью англичане, люди торговые, собирались несколько раз в неделю в одной гостинице, которую содержал голландский выходец Корнелий Гардинер. В начале 1770 года он закрыл свою гостиницу. Тогда один из обычных посетителей, фабрикант Фрапцис Гарднер, предложил своим сотоварищам учредить клуб. Таким образом создался древнейший и наиболее фешенебельный из русских клубов — петербуржское Английское собрание или клуб. 50 учредителей его избрали своим девизом: concordia et laetitia. В конце 1771 года число членов дошло до 260, а к 1780 году наплыв желающих поступить в члены клуба был так велик, что установлена была высшая норма в 300 человек. Вместе с тем решено было не принимать в члены лиц выше бригадирского чина; но правило это не могло устоять против натиска генералов и в 1801 году было отменено.
Уже в 1780-е годов Английский клуб стал весьма популярен среди русской знати, а с началом текущего столетия мода посещать Английский клуб усилилась и продолжалась долго: быть членом Английского клуба, значило иметь светское положение. Членами его состояли Карамзин, Пушкин, Жуковский, Крылов, Сперанский, граф Милорадович, Кочубей, Строганов и многие высшие сановники. В 1817 году норма числа членов повышена была до 350, а в 1853 году — до 400. Тем не менее в 1850-е годы считалось до 1000 кандидатов, которые по старшинству и занимали открывавшиеся вакансии. Виднейшие люди домогались чести вступить в число членов Английского клуба; князь Чернышев и граф Клейнмихель так и умерли, не попав в число избранных. С 1798 года существует в Английском клубе звание почётного члена, которого удостаивались лишь высшие сановники, например Кутузов в 1813 году, Паскевич в 1828 году, впоследствии князь Горчаков.
В одно время с Английским клубом возник и «Шустер-Клуб», основанный немцем Шустером; в 1772 году он стал именоваться «Большим бюргер-Клубом» и одно время представлял довольно дружное общество, состоявшее из заслуженных чиновников, артистов, богатых русских и иностранных купцов и зажиточных ремесленников; уделял значительные средства благотворительности, имея более 150 пенсионеров. В XIX веке он существовал под названием «Санкт-петербургского первого общественного собрания» (Немецкий клуб). При нём в 1869 году была учреждена вдовья касса.
В 1784 году в Санкт-Петербурге был создан клуб «Коммерческое общество». При Екатерине II возникло в Петербурге и несколько других клубов, в том числе два музыкальных, просуществовавших лишь несколько лет, и «танцклуб», основанный в 1785 году гробовым мастером Уленгутом и славившийся в 1850-е годы своими скандалами. Составлялись также каждую зиму одно английское и одно немецкое купеческое общество для балов.
В конце XIX века в Санкт-Петербурге было 20 клубов, в том числе два яхт-клуба, клуб для врачей, для инженеров, шахматный, членами которого могли быть лица обоего пола, «Собрание экономистов», «Новый клуб», предназначенный для высшего петербургского общества.
В Москве В конце XIX века было 10 клубов, они впервые возникли также при Екатерине II и сначала имели, по-видимому, временный характер (например, учрежденный в 1780 году московский дворянский клуб). Первый постоянный клуб, исключительно для дворян, учрежден был в Москве в 1783 году сенатором М. Ф. Соймоновым и князем А. Б. Долгоруким и первоначально именовался «Московским благородным собранием». Хотя он был учрежден в самый разгар деятельности московских мартинистов и людьми, среди которых было много масонов, но он остался чуждым общественных движений, и потому его не коснулся разгром московских масонских кружков. В 1803 году для Московского благородного собрания составлены были правила, в которых оговорено, что «никакие разговоры в предосуждение веры, правительства или начальства в нем терпимы быть не могут». Его балы приобрели всероссийскую известность и блеском своим изумляли даже Потемкина. Император Александр I, состоявший его членом, особым рескриптом 1810 года присвоил этому «форуму» дворянства наименование «Российского благородного собрания». К 1844 году финансовые средства этого собрания пришли в упадок. Для поднятия их решено было теснее сплотить собрание с московским дворянством: Высочайшим повелением 20 сентября 1849 года постановлено считать дом Российского благородного собрания собственностью московского дворянства.
При Екатерине II возник в Москве и Английский клуб, но он был закрыт Павлом I, который хотел было уничтожить и санкт-петербургский Английский клуб (последний отстоял член его князь П. В. Лопухин, в честь которого санкт-петербургский Английский клуб и учредил звание почётного члена). С какой подозрительностью император Павел I относился к клубам, видно из Высочайшего повеления его, по которому прусский купец Ширмер, «просивший позволения учредить общество, в коем гражданские чиновники, равно и учёные, купцы и художники могли бы найти препровождение времени по вечерам», был в январе 1801 года, по выдержании на хлебе и воде в течение одного месяца, выслан за границу («Русская Старина», 1873 г., т. VII, стр. 576). При Александре I московский Английский клуб был в 1802 году восстановлен, и к концу того же года число членов его возросло до 600 человек. До 1833 года членом этого клуба состоял А. С. Пушкин; «в палате Английского клуба» ораторствовал П. Я. Чаадаев; император Николай I иной раз справлялся, что говорят о той или другой правительственной мере в московском Английском клубе.
В провинциальных городах клубы стали возникать, главным образом, благодаря съездам дворян для выборов, т. е. со времен Екатерины II, и первоначально имели временный характер. Другим элементом, стремившимся к учреждению клубов, было офицерство, которое для устройства балов привлекало «господ граждан» или в качестве гостей, бесплатно, или же в качестве членов, с обязательным взносом. В конце XIX века не только в губернских, но и во многих уездных городах существует клуб, иногда и два или больше, из которых один именуется «благородным» или «дворянским собранием». Большую долю доходов клубы получали от азартных игр. Так, например, в 1838 году Киевское дворянское собрание получило членских взносов 8600 рублей ассигнациями, что составило 2/3 всех доходов собрания; за одну зиму дан 41 бал. В 1887 году в общей сумме доходов киевского дворянского собрания, возросшей до 88 тысяч рублей, членские взносы составили только 7725 рублей, тогда как от карточных игр выручено было 44 700 рублей, а в виде штрафов за игру после установленного часа поступило 9800 рублей.
Как должен выглядеть современный сельский клуб
Практически в таком же виде большинство сельских клубов существует и сейчас. В большинстве своем они носят статус «бюрократической отписки»: раз в селе есть клуб, значит в нем есть «социально-культурные объекты для населения». Соответственно, участие государства в жизни современных сельских жителей (и в первую очередь молодежи) имеет место быть. Но так ли это на практике?
Между тем сельский клуб по прежнему остается практически единственным вариантом культурно-массового досуга в сельской местности. Более того, он может и должен являться площадкой не просто для культурного и современного отдыха, но и базой для формирования самосознания местного населения. Просто необходимо кардинально пересмотреть формат подачи и организации досуга. И сейчас, когда Губернатор Белгородской области говорит о «курсе на деурбанизацию» и привлечении молодежи в сельские территории, вопрос организации культурно-досугового отдыха в сельских поселениях должен стоять одним из ключевых приоритетов, наравне с обеспечением сельской молодежи жильем и рабочими местами.
Запросы сельской молодежи
Организация пространства клуба
Схематично всё вышеописанное выглядит так:
Организация досуга населения
А теперь давайте рассмотрим схему функционирования «нового сельского клуба» на конкретном, пусть и гипотетическом примере.
По моим приблизительным расчетам, даже если строить такой клуб «с нуля», то общая смета не превысит семи миллионов рублей. Строительство одноэтажной «коробки» площадью до 250 кв. м обойдется в сумму до 4-х миллионов, еще около трех потребуется вложить во «внутреннее содержание» клуба. В таком помещении смогут комфортно разместиться до 50-ти человек единовременно.
Как реалист, я не вижу скорой реализации вышеописанного мною проекта в самом ближайшем времени. Однако посчитал своим долгом изложить своё видение ситуации. Как знать, может быть не сейчас, но через пять, десять лет сфера социально-культурной жизни в сельских поселениях выйдет на качественно новый уровень, которого требуют меняющиеся реалии нашего мира. Я верю, что когда-нибудь система перейдет от слов к делу, и заявленный процесс «деурбанизации» в нашем регионе затронет не только финансово-материальные аспекты жизни, но и духовно-нравственные. Когда-нибудь мы его построим.
Танцуют все: чем удивляют сельские клубы
Дома культуры и клубы на селе остаются едва ли не единственным местом, где приличному человеку можно провести свободное время и развлечься. Как правило, именно с этими очагами культуры связаны наиболее значимые события в жизни небольших населенных пунктов. Не упускают возможности заявить об этом и региональные власти — только в Костромской области в 2019 году ремонтируют около 200 учреждений подобного типа. Чем могут удивить односельчан работники культуры в век информационных технологий — в материале «Известий».
Потухший очаг
Дома культуры начали появляться в советских селах после революции, но наиболее масштабно — в 1950-е. Помещения, которые отдавали под клубы, старались сделать универсальными, чтобы там можно было проводить мероприятия самого разного типа — от танцев до партсобраний. Жизнь в этих очагах культуры кардинально не менялась вплоть до распада Советского Союза. Только с наступлением девяностых они опустели. Ценности у граждан сменились, а большинство учреждений так и осталось на советско-номенклатурной волне. Инновации до клубов доходили со скрипом, да и больших денег в эту сферу не вкладывали. Некоторые дома культуры на протяжении многих лет существовали фактически для статистики.
Лишь в редких случаях руководство, заинтересованное в развитии культуры и консолидации местного общества, поддерживало клубы в хорошем состоянии, всерьез работало над творческой программой. Тем более что собрать зрителей на концерт в деревне — дело нехитрое. Здесь не нужна дорогостоящая реклама, а только яркая афиша на фасаде здания и старое-доброе сарафанное радио.
Музыка народная, слова тоже народные
Сегодня только в Костромской области открыто 384 учреждения культуры. Это городские центры досуга, дома культуры и обычные сельские клубы, разбросанные по небольшим деревням и поселкам. Ремонт во многих из них не проводился десятилетиями, однако в последние годы всё изменилось благодаря федеральным и областным программам. Только в нынешнем году отремонтировано 195 учреждений, а несколько зданий было обновлено капитально. Параллельно с этим закупаются новые кресла, музыкальное оборудование, компьютеры и сценические костюмы.
Но задача теперь состоит не только в том, чтобы отремонтировать дома культуры, но и вдохнуть в них новую жизнь. Сейчас там преобладают традиционные для советского времени формы досуга: концерты хоров и коллективов народных танцев, детские кружки и мероприятия типа «Папа, мама, я — спортивная семья». Потихоньку к этому списку добавляются развлекательные квесты, кинопоказы и даже фестивали красок. В некоторых клубах открыты комнаты с Wi-Fi-доступом. Популярным на селе остается обучение пожилых людей азам компьютерной грамотности.
Дети на кружке рисования в селе Минское
— В последние годы от ощущения некоторого уныния и грусти мы переходим к состоянию светлой надежды. Ощутимый толчок в развитии дал нацпроект «Культура». Достигнутые результаты, которые мы видим, нас окрыляют, — рассказала Марина Назина, первый заместитель департамента культуры Костромской области. — Жизнь идет вперед, и сельские клубы не стоят на месте. Где-то остаются проблемы с материально-технической базой или недостаток кадровых ресурсов, но мы стараемся привлекать в клубы молодых специалистов, общественников, искать новые, современные формы досуга. Хотим, чтобы молодежь на селе не отставала от своих сверстников из крупных городов. Всё, что мы видим на уровне страны, стараемся в своих клубах внедрять. Хотя, может быть, это происходит не так быстро и активно, как нам бы хотелось.
Привлечь и удержать
Этим летом в Костромской области впервые за 20 лет построили новый Дом культуры. Он открылся в селе Минское, всего в нескольких километрах от областной столицы. Свой клуб здесь существовал и раньше, но в конце нулевых здание признали аварийным, а затем оно и вовсе сгорело во время пожара. Только спустя десять лет досуговый центр открылся вновь.
— Здание еще новое, не обжитое, но уже сейчас мы открыли несколько секций для детей, молодежи и пожилых жителей. Сюда же перенесли и сельскую библиотеку, — рассказал «Известиям» руководитель культурно-досугового центра «Минское» Дмитрий Кузьмин. — Существуем мы всего два месяца, но планы на будущее большие. Видим, что жители соскучились по сцене, по кружкам и занятиям.
Энтузиазма и творческого запала у руководства учреждения сейчас хватает. При доме культуры, как и положено, есть свой народный хор, вокально-инструментальная студия и танцевальный класс. Школьники ходят в кружок декоративно-прикладного творчества «Домовенок», вместе с педагогом создают поделки и аппликации. Популярностью пользуется и театральная студия, которую Дмитрий Кузьмин возглавляет лично. Она открыта для всех, независимо от возраста, но наибольший интерес к актерскому искусству пока проявляют школьники. Репетиции проводятся дважды в неделю, юные артисты готовят сразу два спектакля.
Новый Дом культуры в селе Минское
— Стремление к саморазвитию на селе есть, и это классно, — говорит Дмитрий Кузьмин. — Потенциальных зрителей здесь много, и наша задача их не только привлечь, но и удержать. Идеи для вдохновения черпаем из самых разных источников: интернет, книги, молодежные встречи, даже ездим по обмену опытом в другие города.
Для молодежи традиционно — кино и танцы. Каждые две недели кресла в зале сдвигаются, чтобы освободить площадку. Дискотеки здесь тематические: иногда в стиле ретро, но, бывает, включают и современные хиты. По выходным зал превращается в кинотеатр. Для показа выбирают не только развлекательные фильмы, но и серьезные — чтобы воспитывать.
Креатив в дефиците
Если относительно крупные дома культуры могут позволить себе штат из нескольких сотрудников, то сельские клубы в глуши нередко живут благодаря усилиям лишь одного человека. Здесь он и заведующий, и массовик-затейник, и уборщик. Ему в одиночку нужно подготовить артистов, написать сценарии, провести занятия в кружках, заполнить документы, формуляры и отчеты. Даже при таких объемах работы зарплата специалиста не всегда достигает 20 тыс. рублей. Очевидно, что содержать клуб в небольшой деревне для региона будет всегда невыгодно, но и бросать людей на произвол судьбы не выход. Поэтому многие вопросы здесь решают самостоятельно. Из ненужной одежды шьют костюмы, создают декорации, в чем-то помогают родственники, друзья и знакомые. Во многих случаях учреждения культуры держатся лишь на энтузиазме сотрудников.
Большинство клубов работают безвозмездно. Платные услуги, если они есть, связаны с наличием дорогого оборудования или сотрудника-инструктора. Например, в случае фитнес-кабинетов, тренажерных залов или детских игровых комнат. Остаются платными сельские дискотеки, но цена там скорее символическая — 20–50 рублей. При этом сегодня всем учреждениям культуры ставят задачу переходить хотя бы на частичную самоокупаемость, а это предполагает высокое качество услуг. Очевидно, что даже на селе человек не будет платить за плохое мероприятие. И реальность такова, что далеко не все клубы, даже имея возможности и ресурсы, способны сделать досуг интересным.
Клан Павино
Село Павино расположено на северо-востоке Костромской области. Чтобы добраться туда из Костромы, нужно проехать свыше 400 км — дальше, чем до Москвы. Здесь, в глубокой провинции, люди живут не только работой, им тоже интересны премьеры кино и театра, музыкальные концерты. Они не слишком избалованы культурными мероприятиями, поэтому любой праздник, пусть даже дискотека «под радиолу», для них событие. И всё же удивлять их скучными концертами становится всё труднее.
В местном центре культуры и досуга есть большой зал на 200 человек, но аншлага здесь не видели уже давно. Хотя в клубе числится около десяти сотрудников, им хватает сил только на организацию концертов к праздничным датам. Существует кружок «Очумелые ручки», куда приходит несколько детей, и народный хор, но и там занятия проводятся нерегулярно. Открыт при ДК даже свой молодежный центр, но вся его работа сводится к раздаче скачанных из интернета листовок «против наркотиков» или «за здоровый образ жизни». Зато по отчетности, которая уходит в область, услугами культуры и спорта в Павинском районе охвачено около 90 тыс. человек, при населении меньше 4 тыс. Те, кто приезжает в село из областного центра — таких немного, но они есть, — пытаются изменить ситуацию. Журналист районной газеты Роман Смирнов живет в Павино уже третий год и много раз критиковал в своих материалах местный отдел культуры.
Павинский Дом культуры
— Заметно, что люди всё больше теряют к клубу интерес. Мы проводили опрос среди павинцев, и многие отмечали, что на селе не хватает мероприятий, куда можно сходить семьей. Концерты проводятся редко, а готовят их на коленке, — рассказал «Известиям» Роман Смирнов. — Хотя аппаратуру в зале недавно обновили, артисты продолжают выступать в костюмах времен царя Гороха. Из концерта в концерт перетекают старые номера, при этом в районе есть талантливые певцы и коллективы, но их попросту туда не приглашают, потому что на селе работает принцип «только свои да наши».
Дискотеки в Павино проводятся примерно раз в неделю, но заканчиваются они в 10 или 11 часов вечера. После этого молодежь разбредается по улицам, потому что идти больше некуда.
— Были случаи, когда на дискотеке ловили пьяных несовершеннолетних, случались драки. До всего этого никому нет дела. Наоборот, правду стараются замолчать: сотрудник Дома культуры, которая рассказала мне в интервью, что творится на этих дискотеках, сразу после публикации была уволена, — утверждает журналист. — Фактически молодые люди в Павино сегодня предоставлены сами себе, единственное место досуга — это улица. Оттого на селе и хулиганят: то фонари разобьют, то вазоны сломают.
Жители села рассказывают, что еще несколько лет назад, при другом руководстве, залы Дома культуры были заполнены до отказа, туда ходили как к себе домой.
Мобильный дом
Сельский Дом культуры остается важным социальным институтом, но очевидно, что сейчас находится на распутье: старые форматы постепенно уходят, а новые только разрабатываются и внедряются. Среди таких инноваций — виртуальные залы, где транслируются знаменитые театральные постановки, концерты ведущих музыкальных коллективов или кинопремьеры. Еще одним примером удачной организации досуга на селе могут стать антикафе, где молодые люди общаются, читают, играют в настольные и компьютерные игры.
Как рассказали «Известиям» в департаменте культуры Костромской области, развитие домов культуры тормозят две главные трудности. Во-первых, это устаревшее оборудование. Качество звука, света и оформление залов играют не последнюю роль, но вопрос упирается в деньги, которых в культуре, как и раньше, не слишком много. Во-вторых, нехватка кадров. Чтобы омолодить кадровый состав, департамент культуры заключает договоры с учебными заведениями. Студент получает целевое образование, но с условием, что вернется в сельский клуб и отработает там определенный срок. Тем же, кто добровольно готов переехать в деревни, стараются помочь с жильем или выплачивают подъемные.
Кинотеатр в селе Минское
Специфика Костромской области такова, что это второй регион Центральной России по площади, при этом самый малонаселенный. Поэтому нести культуру в массы и донести до каждого здесь куда сложнее, чем в Ярославской, Воронежской и уж тем более Московской областях. Выход на сегодняшний день видится один — это передвижные дома культуры. Речь не о ПАЗиках, набитых декорациями, а о профессиональных автоклубах. Это большая машина, которая оснащена всем необходимым оборудованием для проведения концертов и может оперативно трансформироваться в сцену. Такие комплексы могли бы серьезно изменить ситуацию с культурой на селе. Как рассказали в региональном департаменте культуры, в 2023–2024 годах планируется оснастить такими клубами все 24 района Костромской области. Это позволило бы добраться и достучаться до каждого, независимо от того, где человек проживает — в большом селе или в маленькой деревне.